古代丫鬟的外貌描写
自编~~ 仔细打量，她微微颔首，脸上略带一丝羞涩，绯红的小脸蛋任然掩饰不住那娇嫩的肌肤，一看就知道是个刚进宫，年岁不大的宫女。
她的头发丝柔润滑，乌黑得发亮，她把双发往下扎，显然有些蓬松。
一双眼睛虽不能说是明亮动人，但十分具有亲和力，笑起来，那双眼睛便会弯起来，真有分出淤泥而不染的气质。
描写古代丫鬟的穿着的句子有哪些?
一个双环髻，眉目秀丽，一身月色的百褶长儒群裙，眼睛里透露出调皮机灵。
流雁簪成一个含烟髻，端庄懂事，一身碧青的罗裙，手持竹柄团扇，十七八的样子。
写的不好，忘采纳，谢谢。
古风小说的外貌描写
这姑着紫色短袄，一丝绾成婢女的样式，脸庞白皙红润，吟吟的大眼睛，小巧的鼻子，樱唇嫣红宛若牡丹。
她身上没有什么昂贵的首饰，只有修长雪白的脖颈上挂着一串银链，但姑娘正当花季年华，胸脯正在发育，长腿，翘臀，充满青春气息，纤腰上缠了一条青色带子，令得纤腰更为纤细。
古代的四大美人分别是谁
鱼”，“落雁”，“闭，“羞花”是古代四大美人---西施，王昭君，貂蝉贵妃的代称。
每个代称里都包含着一个有趣的故事。
沉鱼——西施：西施是春秋末期越国的一位美貌女子，相传有一次她在河边浣纱，清澈透明的河水映照着她美丽动人的身影，水中的鱼儿竟忘记了游水，慢慢的沉入到水底。
西施便得了个“沉鱼”的雅号。
落雁——王昭君：汉代王昭君是个才貌双全的美人。
汉元帝为了安抚北匈奴，选她与单于结成因缘。
在她离开中原远赴大漠的途中，她看到远飞的大雁，勾起无尽的乡思，触景生情弹起琴弦。
一群大雁听到琴声竟忘记了抖动翅膀而跌落地上。
王昭君便得了个“落雁”的美称。
闭月——貂禅：貂蝉是汉献帝的大臣王允的歌妓。
她不但貌似明月，且能歌善舞。
一天晚上她在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了。
王允得意的说：“月亮也比不过我的女儿，都害羞的躲到云彩里了。
”从此以后，貂蝉又被人称做“闭月” 羞花——杨玉环：她被唐明皇选进后宫，整天很无聊。
一天，她在花园赏花解闷，无意中碰了一下含羞草，草立刻卷起了叶子。
唐明皇赞她有羞花之容，称她为绝代佳人。
西施 西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。
天生丽质。
时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。
把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。
表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
后吴国终被勾践所灭。
传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。
一直受到后人的怀念。
西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
王昭君 王昭君名王嫱，昭君是她的字。
西汉元帝时她被选入宫，但一直未见过元帝的面。
西汉时，北方的匈奴十分强大，经常南下到汉的边疆上骚扰掳掠，西汉的对策是软硬兼施，一面经常派大军 征伐，另一方面又常用“ 和亲”的方法笼络。
所谓和亲，就是皇帝将自己的女儿（实际上多半用皇族姑娘甚至宫女冒充）嫁给匈奴的最高统治者单于，结成亲戚关系以求暂时的和平共处。
汉元帝竟宁元年，匈奴首领呼韩邪单于到长安朝见汉元帝,汉朝廷隆重欢迎,关系很融洽。
呼韩邪表示：愿 做汉家的女婿，复和亲之好，元帝很高兴地同意了。
这时，住在深宫从未见过元帝面的宫女王昭君听见此消息 后,主动提出愿意充当和亲人选。
传说批准后元帝当众召见王昭君，见她长得非常美貌，后宫里少有，于是有些留恋不舍之意。
但由于已答应了呼汉邪单于,不便失言,只好让她远嫁匈奴了。
昭君出塞到匈奴,旅途上骑乘什么,打扮如何,历史没有明文记载。
唐代人则猜想是骑马去的，身穿红斗篷,怀 里抱着琵琶。
因此唐诗中也就多半这样描述了。
貂婵 貂婵，传说中一个风华绝代、倾国倾城的绝世美女，在这个野兽英雄、战士与谋士，在这个完全被男人充斥的三国时代，貂婵却成为这个时代最为耀目、最为动人的焦点，她无情的摘走了男人们梦寐以求的荣耀与知名度。
她的美貌让整个三国失魂落魄，她的才智让三国时代的天下英雄黯然消魂，她几乎把整个三国时代弄得晕头转向
貂蝉是中国古代“四大美女”之一。
《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。
又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
” 貂蝉的美，素有“闭月”之称；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。
只是历史上的貂蝉，是否真如罗贯中所描绘的，史籍没有明确记载，因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份，至今尚无定论。
由于三国故事家喻户晓，故貂蝉是王允家中的歌*这一说法流传最广。
王允是汉献帝时的司徒，因不满于太师董卓的跋扈，一心想除之，但苦无良策，终日茶饭不思。
他视为亲女儿的歌*貂蝉窥知情由，表示“如有用妾之处，万死不辞”。
于是王亢精心设计了个“连环美人计”，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。
貂蝉对王允的意图心领神会，一会儿在吕布面前扮成早已以心相许，却被董卓霸占的痴情人，一会儿又在董卓面前装作受吕布调戏的无辜者，使董、吕彼此恨之人骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。
貂蝉的出色表演，使王允的计划实施得天衣无缝，顺利地铲除了当时朝中一大祸害，后人叹日:“司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
” 另有“董卓婢女”一说。
据《后汉书·吕布传》载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。
有一次，吕布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向吕布掷去，幸亏吕布手脚轻健方得避开，从此吕布对董卓暗怀怨愤。
后董卓派吕布守中（宫中的小门），这是对他的信任，吕布却趁机与侍婢私通，两情相许，又惟恐董卓识破，由此生出许多矛盾。
由于这段记载与三国故事中貂蝉约吕布在凤仪亭相会，董卓明画如刺吕布的情节相合，人们认为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。
还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。
（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。
曹操答允了。
后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人
于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。
元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。
貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。
这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。
此外，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。
关羽甚爱怜之，但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。
因而，又有“貂蝉为吕布之妻说”。
如果貂蝉成为吕布妻（或妾），是在吕布杀董卓之后，那么此说与一、二说不矛盾，有人据此认为此说不能自成一说。
总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。
由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更为难辨，以致历史上的貂蝉究竟是怎样一个人，就成为难解的悬案了。
杨玉环 杨玉环，祖籍弘农华阴，后徙居蒲州永乐，因父杨玄琰为蜀州司户，而出生于四川。
杨玄琰早逝，杨玉环被其叔父河南府士曹杨玄珪收养。
她十分美丽，能歌善舞，也很聪明。
开元二十二年，第十八子寿王 瑁纳玉环为妃，于是，她从河南来到长安皇宫。
李瑁为玄宗最宠爱的武惠妃所生。
由于武惠妃特别受宠，又生了儿子，所以，她的地位超过了未生儿子的王皇后。
地位优越的皇子与杨玉环这样的美女结为夫妻，理应是美满的婚姻。
但是，好景不长，开元二十五年武惠妃死了。
玄宗两位爱妃先后世，终日郁郁寡欢，高力士于是寻得美人杨玉环献给玄宗 天宝四载八月，杨玉环正式被封为杨贵妃。
这时，玄宗已经六十一岁，杨贵妃才二十七岁，相差三十四年的老夫少妻生活是可想而知的。
杨贵妃一人受宠，杨家满门飞黄腾达，除了他已死的父亲被追封为太尉、齐国公外，三个姐姐地分别被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。
杨贵妃与这些皇亲国戚，奢侈腐化，挥金如土，大大增加了国库的开支。
仅其三个姐姐的脂粉费每年就需一千贯钱。
至于诸杨的住宅，更是富丽堂皇，非一般官员可比。
杨贵妃虽然过着听歌观舞，纸醉金迷的生活，但却时刻提心吊胆，稍有疏失，便使玄宗不悦，就会造成严重后果。
杨贵妃曾经两次冒犯玄宗，以忤旨罪被逐出皇宫。
第一次是在天宝五载，杨贵妃被送到其堂兄杨铦家中。
由于杨贵妃去后玄宗心情不佳，半日不思饮食，对左右的人横加捶挞，于是高力士奏请迎回杨贵妃。
杨贵妃见玄宗，伏地请罪，玄宗才得之如初。
第二次是天宝九载，杨贵妃又被逐出宫门，玄宗很快后悔，派人送去御膳，杨贵妃也表示有忤圣颜之罪，并剪发一缕，献给玄宗。
杨贵妃遂又被迎回宫中。
尽管有过这两次曲折，但总的看来，玄宗对杨贵妃还是十分宠爱。
每年十月，玄宗都要到华清宫（在今陕西临潼）过冬，杨贵妃照例陪同前往。
在华清宫修有端正楼，作为杨贵妃的梳洗之所；还有莲花汤，专供玄宗沐浴；另有芙蓉汤，是杨贵妃沐浴之所。
韩国夫人、虢国大人、秦国夫人等也随同前往，并在骊山下修有住宅。
天宝十四载十一月，安碌山以讨伐杨国忠为名发动叛乱。
次年六月，叛军攻破潼关，进逼长安。
玄宗问策于宰相，因杨国忠曾遥领剑南节度使，主张去四川避难，玄宗遂决定逃亡成都。
玄宗带杨贵妃姊妹、太子、高力士等少数贵族、亲信，仓促离京。
午时到了咸阳，打前站的宦官王洛卿与咸阳令都已逃走。
玄宗与杨贵妃饥饿难忍，无人献食，杨国忠买来蒸饼，暂解了燃眉之急。
西行至马嵬驿，护卫玄宗的禁军将士饥饿疲惫不堪，怨声载道。
龙武大将军陈玄礼通过宦官李辅国与太子密谋，先诛杨国忠，然后宣布杨国忠是引起祸乱的罪魁祸首。
在穷途末路之际，玄宗离不开军队的保护，不仅没有追究军士擅杀宰相之罪，反而亲自慰劳军士。
但军士仍然不满，陈玄礼说：「杨国忠被杀，杨贵妃也应正法。
」玄宗替杨贵妃辩护道：「杨贵妃深居宫中，怎知杨国忠谋反
」高力士说：「杨贵妃虽然无罪，但杨国忠被杀，杨贵妃还在你身边，军士岂能安心
」玄宗自然清楚，军队是否稳定与自己的安危直接相关，于是不得不忍痛割爱，命高力士缢杀杨贵妃于佛堂前的梨树之下。
一个年方三十八岁的美丽女子就这样在逃难途中告别了人世,但亦有一说被缢死的只是一名宫女,杨贵妃本人则逃到日本,到安史之乱平后,玄宗欲召贵妃回长安,但杨贵妃已沦落风尘,已再无颜面面圣了。
描写唐朝长安繁华的诗词文赋
冲天香长安，满城尽带黄金甲 三月空气新，长安水边多丽人 歌吹声，知是长安路 家似围棋局，十二街如种菜畦 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒 渭水收暮雨，处处多新泽。
宫苑傍山明，云林带天碧 风舞槐花落御沟，终南山色入城秋 长安大道连狭邪，青牛白马七香车（卢照邻《长安古意》） 长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》） 沽酒长安陌，一旦起楼高百尺（韦应物《酒肆行》） 长安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》） 长安回望绣成堆，山顶千门次第开（杜牧《过华清宫绝句三首》其一）
关于古代女子的自称
古代女子自称“小女子”“奴家”、“民女”、“奴婢” 古代已婚女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。
由于女子“三从四德”的约束和男尊女卑的社会意识，相对于男人来说，女人的地位都是差很多的，因此在男人面前，女子都需要采用“贱称”，也就是有意的贬低自己，来显示男子的地位。
而“奴家”作为使用的最为广泛的自称用语，所有女子不论贵贱长幼都可以使用，只有极少数情况比如地位尊贵的女子或者老人才不适合使用这个词语。
因为“贱称”这个社会风俗的存在，把自己说的越低贱，越能显示对对方的尊重，因此在自称上所有女性之间是不存在大禁忌的，只有如“哀家”“本宫”“老身”这类的特定用语才有限制。
