华北地区宫殿建筑群有哪些特点
列举几个具有代表性的宫殿园林
一、皇家园林 1．颐和园 位于北京海淀区西苑，是我国保存最完好、最典型的清代皇家园林，也是世界著名园林之一，1998年被列入《世界遗产名录》。
颐和园占地290公顷，其中水体约占总面积的4\\\/5。
颐和园原名清漪园，是乾隆为祝其母60大寿改建。
1860年清漪园毁于英法联军之手。
1884—1888年，慈禧太后挪用海军经费3000多万两白银重修清漪园，取意“颐养冲和”更名为颐和园，意思是调养精神，心平气和。
1900年颐和园又遭八国联军劫掠。
颐和园的北山—万寿山、南水—昆明湖构成了全园的基本山水构架。
水面约占3\\\/4，环绕在山湖之间的宫殿、寺庙、园林建筑约3000余间。
全园可分为勤政、居住、游览三大区域。
风景游览区是颐和园景观的精华，以万寿山为中心，分为万寿山前山、昆明湖和后山三大部分。
园内建筑景观大多集中于万寿山南麓，佛香阁成为全园景色的构图中心。
万寿山上的佛香阁高41米，是模仿佛教仙境而建的，以高大雄伟的佛香阁为主的建筑群成为万寿山以南全园的主景和控制中心。
万寿山南部山脚下728米长的长廊成为山水之间良好的过渡，是我国最长的长廊。
万寿山的北部，则以汉藏风格的须弥灵境建筑群为中心，完整而又形象地表现了佛国的景象。
须弥灵境的北侧为后湖，湖面随山势曲折蜿蜒，忽阔忽狭，分成六个小湖，统称苏州河。
两岸仿苏州水乡风貌而建苏州街，这条水街两侧有餐馆、茶楼、钱庄、当铺、服装店、帽店、扇店等等，是皇室成员体验民情的娱乐场所。
昆明湖仿杭州西湖而建，有西堤六桥。
而湖中的三大岛南湖岛、藻鉴堂、治镜阁，则又是“一池三山”传统的再现。
位于万寿山东北角的园中园――谐趣园，始建于1751年。
虽说它是仿无锡寄畅园而设，但其趣更佳，具有浓郁的江南园林特色。
2．承德避暑山庄 又叫热河行宫，位于河北承德，距北京250多公里，始建于1703年，为清代皇帝避暑和从事各种政治活动的场所。
占地8400余亩，比颐和园大一倍，共建有康熙36景和乾隆36景，集全国古代园林之大成，是我国现存最大的皇家园林，1994年收入《世界遗产名录》。
避暑山庄分为宫殿区和苑景区。
宫殿区在山庄南部，是皇帝理政的要地，由东宫、正宫、松鹤斋、万壑松风四组建筑组成，数进院落布局，其中正宫以严谨的中轴对称布局，前朝后寝分别以俗称楠木殿的“澹泊敬诚”和“烟波致爽”两殿为主要建筑。
苑景区按自然条件分为湖泊区、平原区和山岳区三部分。
湖泊区，共有三堤七岛，水中的洲、岛、堤、桥形成了丰富的水景层次，构成江南水乡名园的意境。
湖区的风景建筑分东、中、西三大部分，大多是仿照江南的名胜建造的，有仿镇江“金山寺”、仿苏州“狮子林”、仿嘉兴“烟雨楼”、仿杭州“芝径云堤”的众多景点，是山庄风景的中心。
平原区，东为万树园，西为“试马埭”大草地。
万树园林木繁茂、绿草如茵，设有蒙古包，象征蒙古大草原的辽阔风光，是皇帝与王公贵族骑射、野宴的地方。
山岳区，在山庄西北，占地约占全园面积的4\\\/5，建有象征万里长城的北部宫墙，山岭连绵、沟谷交错，在如此复杂的地形中巧妙分布着10多组园林建筑，建筑手法之高超令人惊叹折服。
登上山颠，溥仁寺、普宁寺、安远寺、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、殊像寺等外八庙中仅存的7座古庙，依山而建，形式各异，它们与避暑山庄相互借景，使避暑山庄景色更为壮丽宏伟。
其中普宁寺的大乘阁有一座22米高的千手千眼观世音菩萨，是我国现存最大的木雕佛像。
3．北海公园 位于北京紫禁城西侧，占地71公顷，其中水面占全园面积的1\\\/2多。
北海始建于辽代，经金、元、明、清代续建而成，至今已有800多年的历史，是我国现存历史悠久而规模宏大的皇家花园。
北海中的琼华岛、团城以及中南海中的犀山台，意在仿蓬莱、瀛洲和方丈三仙山，晨雾中的琼华岛确实给人以仙境般的感受。
整个北海的布局是南岛北水，以琼华岛为中心，其南以永安桥与团城相连，沿北海的东、北岸分别布置有濠濮间、画舫斋、静心斋及五龙亭、天王殿、小西天等景点。
琼华岛，山高32米，山势北陡南缓，以35．9米高的喇嘛教白塔为中心，作为全园制高点，塔内藏两珠舍利。
其南部顺山势沿中轴线建喇嘛教的永安寺。
琼华岛东侧为高居半月城上的智殊殿，供文殊菩萨。
琼华岛西侧有清帝处理政务之处的悦心殿和欣赏北海中“冰嬉”的庆霄楼，而两层半圆形的阅古楼以石刻形式收集了中国自魏晋到明末134位书法家的作品340件，另有题跋210余件，共约9万字。
琼华岛北侧最为精彩的是园林建筑巧妙地与假山石相结合，形成变幻莫测的仙山楼阁景观，这是仿镇江金山寺而作。
五龙亭，建于1602年。
五个亭中间是圆形的龙泽亭，两侧对称各布置两个方亭，其间连以汉白玉栏杆的石桥，宛如水中游龙。
这是皇族成员钓鱼、看焰火、赏月之处。
九龙壁，是佛寺“大西天经厂”的影壁，仿山西大同明朝代王府的九龙壁而建，两面各有彩色琉璃砖制成的蟠龙9条，据说设蟠龙腾跃于海天之间的九龙壁，是为了镇火神之用。
二、私家园林 目前中国保留下来的传统私家园林大部分是明清时期建造的，其中尤以江南私家园林为主。
1．苏州园林 （1）拙政园 位于江苏苏州，始建于1506－1521年，历经明、清两代的建没，为苏州诸园之冠。
拙政园的第—位主人，明代御史王献臣归隐苏州后，以晋代潘岳《闲居赋》诗句“灌园鬻蔬，是亦拙者之为政也”之意取园名为拙政园，借凡人所做浇花卖菜的事来喻主人做官不得志和清高的心境。
拙政园占地5.1公顷，共分东（拙政园）、中（补园）、西（归田园）三部分。
中部总体布局以水池为中心，水面约占1\\\/3，基本保留明代风貌，是全园精华所在。
北岛南院，水系平面呈P形，两条东西向长长的水面延伸了景观空间。
“远香堂”为中园的主景建筑，中园的一切景点，均围绕“远香堂”而设。
“远香堂”的立意取自荷花出污泥而不染的品格。
与远香堂隔水相望的“雪香云蔚”亭以雪香喻梅花，点出其周边梅花盛开的景观。
“待霜亭”取意唐代韦应物诗句“洞庭须待满林霜”。
洞庭产橘，霜降始红，“待霜”点出了此处有橘树。
“梧竹幽居”则点出梧桐、竹子形成的环境。
“小飞虹”是一廊桥，其造型似彩虹一般，故名。
“荷风四面”亭位于水系交汇之处，为荷花所围而名。
“枇杷园”则取“摘尽枇杷一身金”的意境，其云墙巧妙界定了园林空间，而云墙上的月洞门又成为联系园内外空间的节点。
拙政园西部水系周围环以假山和建筑。
“三十六鸳鸯馆”为两面临水建筑，是西部主景，馆名点出水池有鸳鸯成对在水中嬉戏的意境。
“与谁同坐轩”为扇面亭，其立意援自宋代文人苏轼的诗句，反映了园主人的清高和孤寂。
（2）留园 苏州留园始建于明代，占地面积约3公顷，1953年经整修对外开放。
“留园”取意于优美的园林风光幸免于战乱。
这里“泉石之胜，华木之美，亭榭之幽深”给人留下深刻印象。
留园分东、中、西三部分：东部以建筑庭院为特色，其间置名石供人品味、欣赏；中部以假山建筑围绕水池布置；西部则以山林野趣见长。
令人感兴趣的是，从园外街道进人留园需在住宅与祠堂之间穿越长达50余米的夹道，造园师巧妙应用曲折、虚实、开合的艺术手法，将这一引导性空间处理得妙趣横生，使游人不知不觉地进入园中。
留园中部山水构架的特点是西北山、东南水。
水池中布一岛二桥加以分隔，从而形成起于东南入口通达西北迭水口的长长的视景线，小岛取名“蓬莱”。
中部主体建筑为明瑟楼与涵碧山房。
“明瑟”意指水木形成的环境清新宜人，“涵碧”点出临水环境。
“可亭”谐音“可停”，即可以停下来欣赏景物。
留园东部主体建筑为五峰仙馆，是目前苏州园林中最大的厅堂。
它以图案装饰的门窗，框出了以太湖石掇山，象征庐山五老峰的优美景色。
独立置于园中供人品味的冠云峰，以其高峻的形态而得名。
留园西区土阜为全园最高处，可借景虎丘、天平诸山，阜上植有青枫、银杏，秋季叶色引人。
1997年苏州的拙政园、留园、网师园和环秀山庄被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。
世界遗产委员会的评价是：没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。
咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。
2000年沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园作为苏州古典园林的扩展地被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。
2．扬州园林 （1）个园 位于扬州市东关街，于1818年由盐商黄应泰利用废园“寿艺圃”旧址改建而成。
因园主性爱竹，且园内多种竹子，故用“竹”字的半个字取名个园。
个园在中国造园史上突出的艺术成就在于，通过用不同质地、色彩、造型的假山，顺时针循环布置有春山、夏山、秋山和冬山，从而很好地表现了一年四季周而复始的季节变化。
春山，位于个园的入口处，置于竹林中的石笋象征春天的到来，与竹林相呼应，增加了春天的气息。
竹林后是漏窗粉墙，竹石光影透射墙上，日走影移，颇具春日山林之趣，以形象“春山淡冶而如笑”，体现“春山宜游”。
夏山，主峰高6米，上有垂着紫藤的看台，下有洞穴临池收住水口，虚虚实实。
雪白的太湖石假山在阳光下倒映水中，恰如夏日的行云，以形象“夏山苍翠而如滴”，体现“夏山宜看”。
秋山，山峰高7米，嵯峨磅礴。
黄石假山在夕阳照射下如醉如染，真所谓“秋山明净而如妆”，暗示着“秋山宜登”。
而磴道的曲折和山中幽室的神秘更增添了登山的乐趣。
冬山，由倚着南墙的几峰宣石构成，色泽洁白，宛如墙边的几点残雪。
疾风穿越墙上萧孔般排列的风洞，发出萧声般的呜咽。
“冬山惨淡而如睡”的意境表现了“冬山宜居”的主题。
透过另一侧的漏窗，恰好又可瞥见窗外不远的修竹与春山，“冬去春来”之意油然而生。
（2）何园 又名寄啸山庄，位于扬州古运河风光带东南段以北，是全国重点文物保护单位。
园主何芷舰于光绪9年归隐扬州后，将自宅筑成园林并以陶渊明“倚南窗以寄假”，“登东皋以舒啸”命名。
何园是扬州保存最完好的古典私家园林，既有江南私家园林特色，在细微处又兼有西洋特点，有着当时的鲜明特色。
何园的范围并不甚大，然其布局宽敞而不局促。
从游览的角度上讲，变动观为静观，极富层次感，比较以前的园林而言，有很大的提高。
何园的总体布局分为东、西两部分。
东园以船厅为主，以瓦石铺装厅之四周。
厅北侧的串楼之上有一半月台，与中部串楼尽头旧有的半月台遥相呼应，令园景与明月结合得无比完美。
园中的东北两面修筑有假山石景，前有水流往绕萦回，山巅处，尚有一六角小亭，亭亭玉立其间。
南面有一畦牡丹、芍药花圃，衬于园中，真是一幅难得的中国山水画。
西园乃是何园的主园，正中为一片大水池，占去了全园2\\\/3的面积，楼厅、廊房依池而建，形成了丰富的园林空间。
蝴蝶厅、回楼廊、桂花厅、宴厅楼等均是西园的主体建筑，令全园的节奏逶迤而又统一，色调、对比恰到好处。
此外，何园最大的特色便是其串楼与复廊的构思之巧。
它们将东、西二园与住宅连为一体，即有局部美，又有整体美；串楼上下回环，游人循楼漫步，景物推移，一路变幻，耳目常新。
这种精妙的设计，是扬州园林的代表作，被业内专家称为中国立交桥的雏形。
在何园之南，紧紧毗邻一个规模不大的园林——片石山房。
相传片石山房的假山石出自清代大画家石涛和尚之手，是石涛叠石的“人间孤本”。
三、寺观园林 中国寺观园林一般有三种形式，一是城市中寺观本身按园林布置；二是在城市寺观旁附设园林；三是在风光优美的自然山水中建寺观。
白云观，坐落于北京西便门外，始建于唐开元27年（739年），不仅是北京最大的道观，而且还是我国古代北方道教的中心，有“全真第一丛林”之称。
白云观规模宏大，由中、东、西三路和后院组成。
其后的园林是光绪年间（1875～1908年）增建的，此园的总体布局略近于对称均齐，以游廊和墙垣划分为中、东、西三个类似庭院的景区。
中区的庭院正当中为“云集山房”，这是全园的主体建筑物和构图中心。
它的前面正对着中路的“戒台”，后面为土石假山。
中区两侧有游廊分别与东、西两区连接。
西区建角楼“退居楼”，院中的太湖石假山为此区的主景。
东区的院中亦以叠石假山为主景，山上建亭名“有鹤”。
假山之南建置三开间、坐南朝北的“云华仙馆”，有窝角游廊连接于中区之回廊。
四、岭南园林 1．梁园 是广东佛山梁氏宅园的总称，主要由“十二石斋”、“群星草堂”、“汾江草庐”、“寒香馆”等不同地点的多个群体组成，规模宏大，主体位于松风路先锋古道。
由当地诗书画名家梁蔼如、梁九章、梁九华及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（1796-1850）陆续建成，历时40余年。
梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，其布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式的“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑形式俱全、轻盈通透；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。
2.余荫山房 又名余荫园，位于广东番禺南村镇东南角。
始建于清同治5年（公元1866年），同治10年竣工，距今133年，以“小巧玲珑”的独特风格著称于世，赢得园林艺术的极高荣誉，为广东四大名园之一。
余荫山房布局精巧，以“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，将画馆楼台轩榭山石亭桥尽纳于3亩之地，布成咫尺山林，造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境。
通过名工巧匠的精雕细刻，使全园的文饰做到丰富而精致、素色而高雅，给人们一种恬静和雅淡的美感，如置身于“波暖尘香”之中。
进入写有“余荫山房”的正门后，过厅堂，穿竹径，便到山房的花园门。
门旁有对联一幅：“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”，正是此园点景之句。
3．可园 位于广东东莞市。
始建于清朝道光30年（公元1850年），为莞城人张敬修所建。
此人以例捐得官，官至广西按察，后被免职回乡，便修建可园，3年后竣工。
可园占地面积2200平方米，外缘呈三角形。
园内有1楼、3桥、5亭、5池、6阁、6台、15间房、19厅，其名多以“可”字命名，如可楼、可轩、可堂、可洲…，其建筑是清一色的水磨青砖结构。
最高建筑可楼，高15.6米，沿楼侧石阶可登顶楼的邀石阁，四面明窗，飞檐展翅，凭窗可眺莞城景色。
前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。
为广东四大名园之一。
4.清晖园 位于顺德市大良镇，以尽显岭南庭园雅致古朴的风格而著称。
园内水木清华，景致清雅优美，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、吉墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼阁交互融合，集我国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身，突出了我国庭院建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。
主要景点造型构筑别具匠心，各具情态，灵巧雅致，建筑物之雕镂绘饰，多以岭南佳木花鸟为题材，古今名人题写之楹联匾额比比皆是，大部分门窗玻璃为清代从欧洲进口经蚀刻加工的套色玻璃制品，古朴精美，品味无穷。
园内花卉果木逾百种。
除了岭南园林常用的果树，还栽种了苏杭园林特有的紫竹、枸骨、紫藤、五针松、金钱松、七瓜枫、羽毛枫等，并从山东等地刻意搜集了龙顺枣、龙瓜槐等北京树种，品种丰富，多姿多彩，其中银杏、沙柳、紫藤、龙眼、水松等古木树龄已百年有余，一年四季，葱笼满目。
为广东四大名园之一。
中国的四大园林：颐和园、避暑山庄、拙政园、留园 苏州四大名园：拙政园、留园、沧浪亭、狮子林 广东四大名园：清晖园、可园、馀荫山房、十二石斋 其他著名园林：个园、寄畅园、豫园
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泰山有什么与道观?
历史上泰山曾建多的道观庙宇，保存至今的主要是建筑即岱庙和碧霞祠。
岱庙坐落在泰安城内西，总面积9.6万平方米，历代帝王的封禅大典和对东岳大帝的祭祀均在此举行. 碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，面积3900余平方米，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。
整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了我国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。
碧霞祠大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。
盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸。
檐下高悬雍正帝“赞化东皇”、乾隆帝“福绥海宇”巨匾。
整个大殿雕梁画栋，睛天朗日之下，金光璀灿，蔚为壮观。
殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，慈颜安详端庄。
碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”。
道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。
民间传说碧霞元君能福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。
现在每年有逾百万的香客游人登泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣，祈神福佑。
大殿左右为东、西配殿。
东配殿祀眼光娘娘。
传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
西配殿祀送子娘娘。
送子娘娘掌管人类生儿育女之事。
香客往往在殿中用红布包一个石膏娃娃带回家去，放在床上隐秘处，以求娘娘赐子，称为“拴娃娃”。
据说极灵验。
东、西殿之间是香亭，祀碧霞元君。
封建时代，大殿轻易不开，只有帝王大臣才有资格进大殿朝拜元君，普通百姓只能在香亭中求祷泰山娘娘。
描写古建筑的作文
《中华古建筑 ——龙亭》我的家乡住在开封，那是闻名中外的七朝古都。
有许多名胜古迹，象铁塔、繁塔、禹王台、延庆观等，最有名的古建筑还数龙亭。
今天我就给大家讲一下龙亭，传说龙亭是大宋朝皇帝赵匡胤登基的地方。
已经经历了一千多年的风风雨雨，名扬天下，是开封的城市标志。
每天都有很多人从世界各地来这里参观游览。
龙亭大殿坐北朝南，坐落在高高的深红色基台上，雄伟高大。
有许多台阶，上去一次要费很大劲，所以皇帝是骑马上去的，现在还有当年的马蹄印呢。
站在龙亭大殿向前看，能看到开封市的全貌。
龙亭大门前有两个大湖，一个是杨家湖，一个是潘家湖。
连接两个湖的是一座美丽的玉带桥，玉带桥上有雕刻精美的汉白玉栏杆，象彩虹横卧在波光潋滟的湖面上。
到了深秋季节，龙亭要举办一年一度的菊花花会，整个公园都成了菊花的海洋，只要你一进门就会陶醉在花香之中。
宋朝大画家张择端画的《清明上河图》，就是宋朝时龙亭大门口的这一条长长的大街，著名的开封市二师附小就在这条街上。
我爱龙亭，这个美丽、古老的龙亭。
谁给我一小段写中国民俗建筑特点的段落
马鞍墙是福州市古建筑的一大特色，其艺术特点和审美价值不仅体现于造型、艺术风格上。
而且体现在马鞍墙的装饰纹样所预示的祈求夙愿等深层文化上。
探讨它的内涵，对研究古建筑、民俗文化具有重要的意义
有哪些道观会会供奉三清
三清是道教的最高，所个道观都必须供奉。
三清殿内奉“元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。
三清殿遍及信奉道教的地方，其中苏州玄妙观三清殿、福建兴化三清殿、莆田三清殿、巍宝山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊宫三清殿等著名建筑为中国文物建筑精品。
其中注明的三清观有： 苏州玄妙观，始建于西晋已有1700余年的历史。
观内建于南宋的三清殿是江南最大的木构古建筑。
殿内供奉的高达17米的三清（玉清元始天尊清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君）塑像，堪称宋代雕塑的上佳之作。
玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书法等碑刻，弥足珍贵。
安阳长春观三清殿。
安阳长春观始建于唐，为道教道文化旅游圣地。
历史的时空，长春观优秀的道文化传承在这山清水秀的地方，供人长久地敬仰和游览。
安阳长春观由东至西为山门、道观戏楼、小广场、玉泉圣水、灵官殿、财神殿、观音殿、邱祖洞、玉皇殿以及两侧的三霄殿、三清殿等建筑群。
观内松柏成林，花卉成园，敬拜各路仙家后，此处则为歇脚纳凉的绝佳去处 。
福建莆田元妙观三清殿，该殿宋代称天庆观，元明易名为玄妙观，清避康熙皇帝玄烨讳而改为元妙观。
宋邑人李俊甫在《莆阳比事》中称“天庆观三殿宏丽，甲于八郡”，寥寥笔墨点画出了当时该建筑群中以三清殿为主的三殿在宋代我省建筑中的鹤立地位。
整座道观原建筑规模宏大，布局对称严谨，主次分明。
原总占地面积24亩，纵中轴线上依次为山门、三清殿、玉皇殿(又名通明殿)、九御殿、四官殿、文昌殿，与三清殿横向并列的东有五帝庙、东岳殿，西有五显庙、西岳殿、文昌祠；同玉皇殿横向并列的东有林忠烈祠，西为关帝庙和福神殿。
今尚存山门、三清殿、东岳殿、西岳殿、文昌祠、五帝庙，五显庙及关帝庙大门等。
云南巍宝山三清殿。
在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山斗姥阁之后。
建于清代乾隆年间(1736—1795)，后曾多次修复。
原主要建筑有前后两殿及两配房，前殿内供救苦天尊塑像，后殿为正殿，殿内供奉三清塑像。
“文革”期间该殿被毁，现仅存原殿墙壁。
武夷山三清殿，建于唐代，位于大王峰下，原属万年宫古建筑群体中之组成部分。
民国时将其改为他用，称“中山堂”。
景区开发后重修并恢复旧观。
为研究武夷山道教文化兴衰史提供资料。
三清殿位于武夷宫南100米，原为武夷宫的一个附属建筑。
1937年7月，国民党政府在此重新规划建立所谓“赣粤闽湘鄂剿匪军东路军讨逆阵亡将士公墓”。
解放后，已将这些塔、碑、公墓等建筑平毁，而中山堂（纪念堂）及围墙、纪念亭等保留迄今。
1983年重修，重现当年建筑风采。
中山堂内还设有武夷山画院和“名家赞名山”陈列室。
1985年还在三清殿前新建一座题额为“渐入佳境”的白色花岗岩的牌坊，结构精巧典雅，上凿有福建省著名书画家潘主兰先生撰并书的对联“如此名山宜第几，相当曲水本无多。
” 三清殿是中国道教宫观的主要殿堂，供奉玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊。
明代抗倭名将戚继光于隆庆元年（1567年）冬应召北上时，曾在殿中墙上题诗一首：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。
他年觅取封候印，愿向君王换此山。
” 山东烟台三清殿 这座三清殿建于唐朝开元年间，明隆庆年间重修过，是供奉道教最高天神的地方。
请看这三尊塑像，中间是玉清元始天尊，东边是上清灵宝道君，西边是太清太上老君（老子）。
他们手中拿的宝器分别象征着三个不同的时代。
元始天尊手拿红珠，象征红元时代，灵宝道君手拿太极图，象征混元时代，太上老君手拿扇子，象征太初时代。
