古代风流人物诗文
1、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
2、正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保:“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。
”玄德看其人：身长九尺，髯(rán)长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛。
玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。
……”3、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情．那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
4、头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。
身穿一领单绿罗团花战袍，腰 系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。
5、随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹
”玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
玄德见他形貌异常，问其姓名。
其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。
世居涿(zhuō)郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。
”6、宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。
但见：身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅(pí xiū)临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
7、宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。
滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地 阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬， 有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。
志气轩昂，胸襟秀丽。
刀笔敢 欺萧相国，声名不让孟尝君。
8、生铁打成，疑是顽铜铸就。
世上降生真五道，村中唤作活阎罗。
9、阮小七 疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。
腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。
浑如10、那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。
11、吕布字奉先，三国五原郡九原人，官至温侯，身材高大（估计有190m以上），相貌英俊，武艺高强。
吕布不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，他一出场就是“器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了。
他经常手持一口方天画戟，脚跨赤兔宝马，到处泡妞，当时人称“人中吕布、马中赤兔”。
12、鲁智深头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿 丝战袍， 腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
生得面圆耳大，鼻直口方， 腮边一部貉 胡须。
身长八尺。
腰阔十围。
13、黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。
14、冰蓝色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带，腿上一双黑色靴子，靴后一块鸡蛋大小的佩玉。
武功深不可测，温文尔雅，他是对完美的最好诠释。
再加上整个人散发出一种迷人的王者气息，令人不舍得把视线从他脸上挪开。
他美丽得似乎模糊了男女，邪魅的脸庞上露出一种漫不经心的成熟，樱花不经意的缭绕在他的周围，不时的落在他的发簪上，如此的美丽，竟不能用语言去形容。
15、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
关于中国古代风流人物的排比句
建安七子算吗这是他们的事迹(附带部分所写诗歌）“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲，宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。
”[1],这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以七子之说，得到后世的普遍承认。
七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。
他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。
“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。
他们与三曹一起，构成建安作家的主力军。
他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。
“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。
孔融长于奏议散文，作品体气高妙。
王粲诗、赋、散文，号称兼善，其作品抒情性强。
刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。
陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。
徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。
应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。
七子的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。
这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
” 孔融，字文举，其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。
他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是“孔融让梨”的故事了。
灵帝时，辟司徒杨赐府。
中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。
后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。
献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。
兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。
建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。
曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。
在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。
后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。
终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。
孔融为建安七子之首，文才甚丰。
现存作品只有散文和诗。
散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽，骈俪气息较多；《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。
其《杂诗》第二首，以白描手法写丧子之痛，哀婉动人。
孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。
魏文帝曹丕悬赏征募他的文章（《后汉书·孔融传》）,誉为建安七子之首,叹为扬（雄）、班(固)俦也（《典论·论文》）。
文章以议论为主，内容大抵为申张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。
在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。
《荐祢衡疏》力荐青年才士祢衡，要求令衡以褐衣召见，称赞祢衡忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇，盛夸他飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余；《与曹公论盛孝章书》引经据典，反复论证，从人情友道、宰相惜贤等方面讽谕曹操解救被孙权围困的盛孝章，义不容辞；至于讽刺曹丕纳袁熙妻为妾，比喻为武王伐纣,以妲己赐周公(《与曹公书》);嘲弄曹操远征乌桓,可以把从前肃慎氏不贡□矢,丁零盗苏武牛羊一并查究；反对曹操禁酒，则发怪论说尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣（《难曹公表制酒禁书》）等；都可见文如其人，以才气取胜。
所以曹丕论其文体气高妙,有过人者,然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏（《典论·论文》）。
史料：<后汉书·孔融传》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。
融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。
操不悟，后问出何经典。
对曰：“以今度之，想当然耳。
” ^ 《后汉书·孔融传》：后操讨乌桓，又嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。
昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。
” ^ 孔融《难曹公表制禁酒书》：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千钟，无以成其圣。
……夏、商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。
”翻译成白话文是说：“天上有酒旗星，地下有酒泉郡，人有海量称酒德，帝尧饮千锺酒被称为圣人。
……况且夏桀和商纣王是因为女色亡的国，那应该下令把婚姻也禁止。
” 陈琳， 字孔璋，广陵射阳（今江苏淮安市楚州区东南）人，为建安七子之一，生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。
汉灵帝末年，任大将军何进主簿。
何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。
董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。
袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。
最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年(200)，官渡一战,袁绍大败,陈琳为曹军俘获。
曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。
后又徙为丞相门下督。
建安二十二年(217)，与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。
擅长章奏书记。
《饮马长城窟》为他的诗歌代表作，假借秦代筑长城故事，揭露当时繁重的徭役给民间带来的苦难，尤为深刻 。
陈琳诗、文、赋皆能。
诗歌代表作为《饮马长城窟行》，描写繁重的劳役给广大人民带来的苦难，颇具现实意义。
全篇以对话方式写成，乐府民歌的影响较浓厚，是最早的文人拟作乐府诗作品之一。
散文除《为袁绍檄豫州文》外，尚有《为曹洪与世子书》等。
他的散文风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲，所以曹丕有“孔璋章表殊健”（《又与吴质书》）的评论。
辞赋代表作有《武军赋》，颂扬袁绍克灭公孙瓒的功业，写得颇为壮伟，当时亦称名篇。
又《神武赋》是赞美曹操北征乌桓时军容之盛的，风格与《武军赋》相类。
陈琳在汉魏间动乱时世中三易其主，一定程度上表现了他对功名的热衷。
这种热衷也反映在他的作品中。
与“七子”其他人相比，他的诗、赋在表现“立德垂功名”一类内容上是较突出的。
《饮马长城窟行》 水寒伤马骨。
往谓长城吏。
慎莫稽留太原卒。
官作自有程。
举筑谐汝声。
男儿宁当格鬪死。
何能怫郁筑长城。
长城何连连。
连连三千里。
边城多健少。
内舍多寡妇。
作书与内舍。
便嫁莫留住。
善侍新姑嫜。
时时念我故夫子。
报书往边地。
君今出语一何鄙。
身在祸难中。
何为稽留他家子。
生男慎莫举。
生女哺用脯。
君独不见长城下。
死人骸骨相撑拄。
结发行事君。
慊慊心意关。
明知边地苦。
贱妾何能久自全。
王粲，字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，为建安七子之一，王粲幼时往见左中郎将蔡邕，蔡邕见而奇之，倒屣以相迎。
王粲强记默识，善算术行文；一次与友人共行，读道边石碑，观一遍而背诵之，不失一字。
又曾观人下围棋，其局乱，王粲复为重置，不误一道。
后到荆州依附刘表，刘表以其为上宾。
刘表死后，王粲劝刘表次子刘琮，令归降于曹操。
曹操至荆州，王粲赐爵关内侯。
魏国始建宗庙，王粲与和洽、卫觊、杜袭同拜侍中，共议尊曹操为「魏王」；后因中书令荀攸谏止不行而后忧死，其议遂罢。
在七子中属他的成就最高。
他的《七哀诗》（有三首）和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。
《七哀诗》之一（《西京乱无象》）写他由长安避乱荆州时途中所见饥妇弃子场面，深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。
《登楼赋》是荆州时登麦城城头所作，主要抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小赋的名篇 《三国志·魏书·王粲传》说：王粲“博物多识，问无不对。
时旧仪废驰，兴造制度，粲恒典之”。
也就是说，此后的王粲除了发挥自己的特长，积极参与谋议作用外，还倾注全力为曹魏新兴政权建立了一整套管理制度，制订了各项法律和法规，这实际上是为魏国的建立规划蓝图，奠定基础。
秦朝有李斯定制，汉朝有萧何制律，魏国则主要靠王粲“兴制度”，作礼乐。
此时的王粲，真可以用意气风发、春风得意来形容，对此，他自己也是不隐瞒的，如在《仿连珠》一文中，他便隐然以管仲自比：“齐用管仲而霸功立，秦任孟明而晋耻雪”。
并强调说：“帝王虽贤，非良臣无以济天下。
” 建安二十一年（公元216年）冬，王粲随曹操征讨孙吴，次年春，在返回邺城途中病逝，时年四十一岁。
曹丕亲率众文士为其送葬。
为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧
”顿时，王粲的墓地上响起了一片嘹亮的驴叫之声。
这驴叫声响彻四野，并在文学史上留下了千古绝唱。
（这个故事好像是选自世说新语的）葬礼之后，曹植又作《王仲宣诔》，其中说：“吾与夫子，义贯丹青。
好和琴瑟，分过友生。
庶几遐年，携手同征。
如何奄忽，弃我夙零。
”可见其交情确实非同寻常。
登楼赋 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。
背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。
北弥陶牧，西接昭丘。
华实蔽野，黍稷盈畴。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。
情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任
凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。
悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。
昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。
钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。
冀王道之一平兮，假高衢而骋力。
惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。
步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。
心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。
循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。
夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
徐干，字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。
少年勤学，潜心典籍。
汉灵帝末,世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。
建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。
数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。
后又授以上艾长,也因病不就。
建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。
主要著作是《中论》，曹丕称赞此书成一家之言，辞义典雅，足传于后。
（《与吴质书》）其情诗《室思》也写得一往情深。
徐干徐干一生，以清玄体道著称。
在创作方面，则以诗、赋、散文见长。
诗歌今存3篇，都是五言诗。
《室思》为拟思妇词，共六章，写丈夫远行后妻子在家的忧愁郁结情绪：端坐而无为，仿佛君容光,思君如流水,何有穷已时，幻想着安得鸿鸾羽，觏此心中人，同时又担心丈夫在外另有新欢。
全诗情致缱绻，堪称佳作，而思君二句更为后人推重。
《答刘桢》诗,以浑朴的诗句,表现了他与刘桢的诚笃友情。
今存徐干作品，没有《公宴》、《斗鸡》之类酬应之作，这也是他有别于其他建安作家之处。
徐干在辞赋方面的名声颇高,他的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》（以上皆佚）、《圆扇赋》等，曾被曹丕评为虽张（衡）、蔡(邕)不过也（《典论·论文》）；刘勰也曾把他与王粲一起作为魏之赋首而加标举(《《文心雕龙》·诠赋》)。
他少年所处的时代，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学。
他“轻官忽禄，不耽世荣”。
曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。
曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。
曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!” 室思诗六首 一 沉阴结愁忧。
愁忧为谁兴。
念与君生别。
各在天一方。
良会未有期。
中心摧且伤。
不聊忧湌食。
慊慊常饥空。
端坐而无为。
髣髴君容光。
二 峩峩高山首。
悠悠万里道。
君去日已远。
郁结令人老。
人生一世间。
忽若暮春草。
时不可再得。
何为自愁恼。
每诵昔鸿恩。
贱躯焉足保。
三 浮云何洋洋。
愿因通我辞。
飘飖不可寄。
徙倚徒相思。
人离皆复会。
君独无返期。
自君之出矣。
明镜暗不治。
思君如流水。
何有穷已时。
四 惨惨时节尽。
兰叶凋复零。
喟然长叹息。
君期慰我情。
展转不能寐。
长夜何绵绵。
蹑履起出户。
仰观三星连。
自恨志不遂。
泣涕如涌泉。
五 思君见巾栉。
以益我劳勤。
安得鸿鸾羽。
觏此心中人。
诚心亮不遂。
掻首立悁悁。
何言一不见。
复会无因缘。
故如比目鱼。
今隔如参辰。
六 人靡不有初。
想君能终之。
别来历年岁。
旧恩何可期。
重新而忘故。
君子所尤讥。
寄身虽在远。
岂忘君须臾。
既厚不为薄。
想君时见思。
阮瑀 ，字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。
所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。
年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。
所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。
后徙为丞相仓曹掾属。
诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。
诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。
阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆是当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。
阮禹年轻时曾拜蔡邕为师。
因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时。
相传曹操闻听阮禹有才，为搜罗人才，召他做官，阮禹不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮禹逃进深山，曹操不甘心，命人放火烧山，这才逼出阮禹，勉强应召。
由于阮禹多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮禹精通音律，即兴抚弦而歌：奕奕天门开，大魏应期运。
一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。
曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。
从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。
建安十六年，阮禹随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。
他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。
曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。
曹操的儿子曹丕非常佩服他，说阮瑀“书记翩翩，致足乐也”。
驾出北郭门行 驾出北郭门，马樊不肯驰。
下车步踟躕，仰折枯杨枝。
顾闻丘林中，噭噭有悲啼。
借问啼者出，何为乃如斯。
亲母舍我殁，后母憎孤儿。
饥寒无衣食，举动鞭捶施。
骨消肌肉尽，体若枯树皮。
藏我空室中，父还不能知。
上冢察故处，存亡永别离。
亲母何可见，泪下声正嘶。
弃我于此间，穷厄岂有赀。
传告后代人，以此为明规。
应玚 ，字德琏，东汉汝南南顿县（今河南省项城市南顿镇）人，建安七子之一。
擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。
初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。
曹丕任五官中郎将时，玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章），著文赋数十篇。
诗歌亦见长。
侍五官中郎将建章台集诗 朝雁鸣云中。
音响一何哀。
问子游何乡。
戢翼正徘徊。
言我塞门来。
将就衡阳栖。
往春翔北土。
今冬客南淮。
远行蒙霜雪。
毛羽日摧颓。
常恐伤肌骨。
身陨沉黄泥。
简珠堕沙石。
何能中自谐。
欲因云雨会。
濯羽陵高梯。
良遇不可值。
伸眉路何阶。
公子敬爱客。
乐饮不知疲。
和颜既以畅。
乃肯顾细微。
赠诗见存慰。
小子非所宜。
为且极讙情。
不醉其无归。
凡百敬尔位。
以副饥渴怀。
刘桢，字公干，东平（今山东东平县）人，建安七子之一。
以文学见贵。
建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属。
与曹丕兄弟颇相亲爱。
后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。
建安二十二年 (217)，与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。
他的文学成就，主要表现在诗歌、特别是五言诗创作方面。
今存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。
魏文帝曹丕在《典论·论文》中称刘桢与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚七子“于学无所遗，于辞无所假。
咸以自骋骥于千里，以此相报。
”他以诗歌见长，其五言诗颇负盛名，后人将他与曹植并称“曹刘”，为“建安七子”中的佼佼者。
刘桢之祖父刘梁，字曼山，一名恭。
少有清才，以文学见贵，终於野王令，著有《破群论》等书。
刘桢五岁能读诗，八岁能诵《论语》、《诗经》，赋文数万字。
因其记忆超群，辩论应答敏捷，而被众人称为神童。
后受曹操征辟，曾任丞相掾属、平原侯庶子、五官将文学。
他不仅文才出众，机敏雄辩之才也称道当世。
曹丕在任五官中郎将时赠给刘桢一条廓洛带，后欲索回，便寄书一纸，调侃说：“夫物，因人而贵，故在贱者之手，不御尊之侧。
今虽取之，勿嫌其不反也。
”刘桢回道，“桢闻荆山之下王王卜光夭之后宝；隋侯之珠烛众士之好，南垠之金，登窈窕之首；凤貉之尾，缀待臣之帻，此回宝者，伏朽石之下，皆潜污泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，皆未能初自接于至尊也。
夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。
故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而农夫先尝其粒。
恨桢所带无他妙饰，苦实珍异，尚可纳也。
而未尚听至尊赐而反索者也。
”曹丕十分欣赏。
有一次刘桢因“不敬”被罚作苦力，在京洛之西石料厂磨石料。
魏王曹操到石料厂察看，众官吏与苦力者均匍匐在地劳作，不敢仰视。
唯有刘桢未跪，照常劳作。
曹操大怒走到刘桢面前，刘桢放下锤子，正言道：“魏王雄才天下皆知，刘桢身为苦力，何敢蔑视尊王。
但在魏王府数年，常闻魏王教诲，做事当竭尽力，事成则王自喜，事败则王亦辱，桢现为苦力，专研石料，研石是对魏王的敬忠，所以桢不敢辍手中活。
”魏王听后，又问：“石若何? ”刘桢朗然答：石“出自荆山悬崖之巅，外有五色之章，内含卞氏之珍。
磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞受之自然，顾其理，枉屈纡绕而不得申。
” 赠从弟诗三首泛泛东流水。
磷磷水中石。
苹藻生其涯。
华叶纷扰溺。
采之荐宗庙。
可以羞嘉客。
岂无园中葵。
懿此出深泽。
二 亭亭山上松。
瑟瑟谷中风。
风声一何盛。
松枝一何劲。
冰霜正惨凄。
终岁常端正。
岂不罹凝寒。
松柏有本性。
三 凤皇集南岳。
徘徊孤竹根。
于心有不厌。
奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦。
羞与黄雀群。
何时当来仪。
将须圣明君。
以风流人物为话题写一篇作文。
最好是古代的。
谢了
曾经在历史上建立功业,对中华文明产生巨大影响的人物. 或侠肝义胆的英雄,或聪明过人的智者,或才华横溢的文人```列出十位,排座次,说理由,再每个人配一段 一二百字 的简介 十、项羽： 项籍，字羽，中国古代第一猛将，司马迁《史记》中为十二本纪之一，成为中国正史以非帝王身份入本纪的第一人。
项羽少有大志，力能举鼎，自言：“剑一人敌，不足学，学万人敌。
”又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。
”可见连吕布都敬畏项羽。
他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留下一段霸王别姬的千古佳话。
可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算得上风流人物 九、李牧 他的赫赫功业是对匈奴的战绩上，李牧是赵国人，赵国一直受匈奴威胁。
赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。
赵军从装备和作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。
李牧真正意义上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南下。
此战中李牧将孙子兵法的智慧发挥到及至，先是连败五阵，丢弃牛羊辎重无数，将匈奴主力从他们擅长的草原引诱到汉人所擅长的长城外围来进行决战，并以示弱于敌的手段麻痹对手。
接着火速出击，深夜集合人马，夜袭匈奴大营，把那些在马上纵横的匈奴骑士在睡梦中杀死。
同时重装战车包围匈奴营地出口，以密如蝗虫的箭矢射杀匈奴逃亡者。
此战打的匈奴主力几乎全军覆没，几年难以恢复元气。
重要的是，此战是汉族军队步骑车兵协同作战的经典战例，为日后汉政权与匈奴作战提供了经典战例~ 八、秦始皇 公元前221年，秦始皇统一了分裂数百年的中国，建立了影响至今的中央集权体制。
铁腕的始皇征民纳税，大兴水利土木。
他还统一了全国的度量衡与文字。
强大的秦朝名播海外，外国以秦（支那）来称呼中国。
他是中国第一位声誉震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。
在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。
在西方人看来，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。
他敬奉儒学为官方学说，强化了中央集权体制。
他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的丝绸之路。
他使中华帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。
一些西方学者认为，他堪称中国的凯撒、亚历山大或屋大维。
六、诸葛亮 三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。
父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。
后受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。
蜀汉建立，拜为丞相。
刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。
为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。
其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。
五、林则徐 林则徐是中国清代爱国政治家、思想家、诗人。
史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。
鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，坚持维护中国主权和民族利益，缴获和焚毁大批鸦片，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神。
就连头号鸦片贩子英国商人在如此清廉的钦差大臣面前，也不得不承认：“他的手从来没有被贿赂玷污。
在中国政治家中，这种情形是闻所未闻的。
” 林则徐官场40载，行迹踏遍14省，统兵40万，到头来仍两袖清风，一贫如洗，正如晚年他在《自定分析家产书》中所述：“田地家产折价三百银有零”，“况目下均无现银可分
”实在令人可钦、可佩
所有这些，正如他故居厅堂悬挂的那幅亲笔所书的格言所示： “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
” 四、李白 也该有个文学界的风流人物了~ 李白, 字太白, 号青莲居士, 是我国唐代的伟大诗人. 其诗风雄奇豪放, 想像丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变. 他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰.与杜甫并称“李杜”。
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白诗歌对后世的巨大影响，首先是他诗歌作品中反映出来的人格力量和个性魅力。
他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，凛然傲骨，那与自然冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数文人志士。
他的诗歌的豪放的风格、变化莫测的想象、清水出芙蓉的美，对后来的诗人也有很大的影响，在中国诗歌史上，李白是一位旷世奇才，有不可更替的不朽地位。
三、岳飞 契丹人有句老话，女真不满万，满万不可战。
此话印证了女真人战斗力的强大。
但如此的神话却被一个叫岳飞的中国人打破了。
谁说女真满万不可战，十万金军照样在岳家军面前碰得头破血流，而且还是女真人最擅长的野战，而且岳家军每次的参战兵力还远远少于女真人。
今天的人很难想象，当时的岳飞是在一种怎样的情况下抗战的，今天的人更难想象，堰城大战两万岳家军击败女真人精锐的辉煌是怎样书写出来的。
那是中国人勇敢反抗外来侵略的铮铮铁骨，那是中国人在忍受了近百年异族欺压后发出的强国之音
金朝大将金兀术感叹“从军二十年，未遇如此之劲旅也。
”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易，撼岳家军难。
” 二、孔子 孔子是最具国际影响的中国人。
他生活在公元前6世纪和前5世纪的一个诸侯国里。
他希望当时分裂的中国能重视出现统一强大的中央权力，主张上层阶级以礼、仁政、德行来维持统治，全体人应遵从忠于天子、孝顺父母、友德朋友的信条，妇女应对丈夫忠贞服从。
但他未能把他理想与理论变成现实。
在他死后七百年，汉武帝正式把他的学说奉为唯一的官方学说。
自此，历代帝王纷纷效法。
到公元7世纪，唐朝大兴孔庙，孔子被奉为半人半神的圣人。
这种习俗沿袭约一千三百年。
在西方人眼里，孔子是中国传统的象征。
他的思想对十八世纪欧洲启蒙运动产生了相当影响。
孔子思想对日本、朝鲜、越南、新加坡、也有过重大影响。
一、周恩来 伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。
为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳，在建国后一直担任政府总理的职务，并在外交上有卓越的表现，被国际上称为最难对付的政治家!在职期间日理万机，勤俭朴素，鞠躬尽瘁，死而后已，他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海，这样的廉洁是无人能比的，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁
2)一两个历史人物,他们有那些生动感人的故事,他们的那些品质值得学习. 要说感人和值得学习，左光斗和史可法当之无愧 明熹宗刚即位的时候，左光斗是非常有名望的大臣，他正直敢谏，又很清廉，很受重用。
而且他很有知人之智，提拔和栽培了出身贫寒的士子史可法。
当时，左光斗在他的官府接见史可法，勉励了一番，又把他带到后堂，见过左夫人。
他当着左夫人的面夸奖说：“我家几个孩子都没有才能。
将来继承我的事业。
全靠这个小伙子了。
” 打那以后，左光斗和史可法建立了亲密的师生关系。
史可法家里贫穷，左光斗要他住进官府，亲自指点他读书。
左光斗和他的朋友杨涟一心一意想整顿朝政，但是明熹宗是个昏庸透顶的人。
他宠信一个很坏的宦官魏忠贤，让魏忠贤掌握特务机构东厂。
魏忠贤凭借手中的特权，结党营私，卖官受贿，干尽了坏事。
一些反对东林党的官僚就投靠魏忠贤，结成一伙，历史上把他们称做“阉党”（阉音yān，指太监）。
杨涟对阉党的胡作非为气愤不过，大胆上了一份奏章，揭发魏忠贤二十四条罪状。
左光斗也大力支持他。
这一来可捅了漏子。
公元1625年，魏忠贤和他的阉党勾结起来攻击杨涟、左光斗是东林党，罗织罪状，把他们打进大牢，严刑逼供。
左光斗被捕以后，史可法急得不知怎么办才好。
他每天从早到晚，在牢门外转来转去，想找机会探望老师。
可阉党把左光斗看管得很严密，不让人探望。
左光斗在牢里，任凭阉党怎样拷打，始终不肯屈服。
史可法听说左光斗被折磨得快要死了，不顾自己的危险，拿了五十两银子去向狱卒苦苦哀求，只求见老师最后一面。
狱卒终于被史可法的诚意感动了，想办法给史可法一个探监的机会。
当天晚上，史可法换上一件破烂的短衣，扮着捡粪人的样子，穿着草鞋，背着竹筐，手拿长铲，由狱卒带领着进了牢监。
史可法找到左光斗的牢房，只见左光斗坐在角落里，遍体鳞伤，脸已经被烧得认不清，左腿腐烂得露出骨头来。
史可法见了，一阵心酸，走近前去，跪了下来，抱住左光斗的腿，不断地抽泣。
左光斗满脸是伤，睁不开眼，但是他从哭泣声里听出史可法来了。
他举起手，用尽力气拨开眼皮，愤怒的眼光像要喷出火来。
他骂着说：“蠢才
这是什么地方，你还来干什么
国家的事糟到这步田地。
我已经完了，你还不顾死活地跑进来，万一被他们发现，将来的事靠谁干
” 史可法还是抽泣着没完。
左光斗狠狠地说：“再不走，我现在就干脆收拾了你，省得奸人动手。
”说着，他真的摸起身边的镣铐，做出要砸过来的样子。
史可法不敢再说话，只好忍住悲痛，从牢里退了出来。
过了几天，左光斗和杨涟等终于被魏忠贤杀害。
史可法又花了一笔钱买通狱卒，把左光斗的尸体埋葬好了。
他想起牢里的情景，总是情不自禁落下眼泪，说：“我老师的心肠，真是铁石铸成的啊
” 有其师必有其徒，史可法在老师的影响下，也成为一名忠诚正直的臣子，最为人们称道的就是史可法死守扬州的故事 明朝末年，清兵南下，史可法主动要求到前方去统率军队。
史可法在南方将士中威信高，他到了扬州，做了督师，以身作则，跟兵士同甘共苦，受到将士们的爱戴。
大年夜，史可法把将士都打发去休息，独自留在官府里批阅公文。
到了深夜，他感到精神疲劳，把值班的厨子叫了来，要点酒菜。
厨子回报说：“遵照您的命令，今天厨房里的肉都分给将士去过节，下酒的菜一点也没有了。
” 史可法说：“那就拿点盐和酱下酒吧。
” 厨子送上了酒，史可法就靠着几案喝起酒来。
史可法的酒量本来很大，来到扬州督师后，就戒酒了。
这一天，为了提提精神，才破例喝了点。
一拿起酒杯，他想到国难临头，又想到朝廷这样腐败，心里愁闷，边喝酒边掉热泪，不知不觉多喝了几盅，带着几分醉意伏在几案上睡着了。
第二天一清早，扬州文武官员依照惯例到督师衙门议事，只见大门还紧紧地关着。
大家不禁奇怪，因为督师平常都是起得极早的。
后来，有个兵士出来，告诉大家说：“督师昨晚喝了酒，还没醒来。
” 扬州知府任民育说：“督师平日操劳过度，昨夜睡得这么好，真是难得的事。
大家别去惊动他，让他再好好休息一会吧。
”他还把打更的人找来，要他重复打四更的鼓（打四更鼓，表示天还没亮）。
史可法一觉醒来，天已经大亮，侧耳一听，打更人还在打四更，不禁勃然大怒，把兵士叫了进来说：“是谁在那里乱打更鼓，违反我的军令。
”兵士把任民育吩咐的话说了，史可法才没话说，赶快接见官员，处理公事。
打那天起，史可法下决心不再喝酒了。
没多久，清军在多铎带领下，大举南下。
史可法指挥四镇将领抵抗，打了一些胜仗。
可是南明政权内部却起了内讧。
驻守武昌的明军将领左良玉为了跟马士英争权，起兵进攻南京。
马士英害怕得要命，急忙将江北四镇军队撤回，对付左良玉，还用弘光帝名义要史可法带兵回南京保护他。
史可法明知道清军压境，不该离开。
但是为了平息内争，不得不带兵回南京，刚过长江，知道左良玉已经兵败。
他急忙回江北，清兵已经逼近扬州。
史可法发出紧急檄文，要各镇将领集中到扬州守卫。
但是过了几天，竟没有一个发兵来救。
史可法知道，只有依靠扬州军民，孤军奋战了。
清军到了扬州城下，多铎先派人到城里向史可法劝降，一连派了五个人，都被史可法拒绝。
多铎恼羞成怒，下令把扬州城紧紧包围起来。
扬州城危急万分，城里一些胆小的将领害怕了。
第二天，就有一个总兵和一个监军背着史可法，带着本部人马，出城向清军投降。
这一来，城里的守卫力量就更薄弱了。
史可法把全城官员召集起来，勉励他们同心协力，抵抗清兵，并且分派了守城的任务。
他分析一下形势，认为西门是最重要的防线，就亲自带兵防守西门。
将士们见史可法坚定沉着，都很感动，表示一定要和督师一起，誓死抵抗。
多铎命令清兵没日没夜地轮番攻城。
扬州军民奋勇作战，把清兵的进攻一次次打回去。
清兵死了一批，又来了一批，形势越来越危急了。
多铎下了狠心，开始用大炮攻城。
他探听到西门防守最严，又是史可法亲自防守，就下令炮手专向西北角轰击。
炮弹一颗颗在西门口落下来，城墙渐渐塌下，终于被轰开了缺口。
史可法正在指挥军民堵缺口，大批清军已经蜂拥着冲进城来。
史可法眼看城已经没法再守，拔出佩刀往自己脖子上抹。
随从的将领们抢上前去抱住史可法，把他手里的刀夺了下来。
史可法还不愿走，部将们连拉带劝地把他保护出小东门。
这时候，有一批清兵过来，看史可法穿的明朝官员的装束，就吆喝着问他是谁。
史可法怕伤害别人，就高声说：“我就是史督师，你们快杀我吧
” 公元1645年四月，扬州城陷落，史可法被害。
多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，竟灭绝人性地下令屠杀扬州百姓。
大屠杀延续了十天才结束。
历史上把这件惨案称作“扬州十日”。
大屠杀之后，史可法的养子史德威进城寻找史可法的遗体。
因为尸体太多，天热又都腐烂了，怎么也认不出来，只好把史可法生前穿过的袍子和用过的笏板，埋葬在扬州城外的梅花岭上。
这就是到现在还保存的史可法“衣冠墓”。
3)古代许多杰出人物都留下了千古传诵的诗章````找一些古代风流人物的诗文,感受风流人物的情怀. 项羽 《垓下歌》 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何
曹操 《步出夏门行·观沧海》 东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中； 星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
岳飞 满江红 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
周恩来 绝句 大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
描写古代人物的句子（衣服，头饰）
1、高雅的身材。
衣服是冰蓝的上绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂簪交相辉映。
那笑容颇有点风流少年的佻达。
下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。
他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。
腰系玉带，手持象牙的折扇。
栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。
2、他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。
天边晚云渐，淡天琉璃。
惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。
3、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即视而有情。
肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
4、一袭淡蓝衣裙，外套一层透薄洁白的轻纱，把优美的身段淋漓尽致地现了出来。
齐腰的长发被风吹得漫天飞舞，几缕发丝调皮的飞在脸前，更显淡雅天成。
头上无任何装饰，仅仅是一条淡蓝的丝带，轻轻绑住一缕头发。
浅浅一笑，梨涡淡现，手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首蛾眉、巧笑倩兮、美目盼兮。
眉如翠羽，齿如含贝，腰若束素，一条蓝链随意躺在腕上，更衬得肌肤白嫩有光泽。
目光中纯洁似水，偶尔带着一些忧郁，给人可望不可即的感觉。
5、上着蜜桃粉素锦衫，下着珍珠白湖绉裙，白嫩如玉的瓜子脸上微微泛起一对梨涡，淡抹胭脂，两腮便润色得似一朵怒放的琼花，白中透红。
簇黑弯长的眉毛似画非画，一双流盼生光的眸子黑白分明，荡漾着令人迷醉的风情神韵。
珍珠白的宽丝带淡淡绾起乌黑飘逸的及腰长发，却散发出了一股仙子般的气质。
额前耳鬓用一片白色和粉色相间的嵌花垂珠发链装饰，偶尔有那么一两颗不听话的珠子垂了下来，竟更添一份亦真亦幻的美。
手腕处那个白玉镯子，温润的羊脂白玉散发出一种不言的光辉，与一身浅素的装扮相得益彰，脖子上带着一根银制的细项链，却隐隐约约泛着浅淡的紫色光泽，定睛一看不过是紫色晶石，但就像这人一样，淡淡中散发着强大的魅惑力量。
6、双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，可引来蝴蝶，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质。
着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，轻轻踏入问月台，裙角飞扬，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂
【急】古代风流人物的诗文
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿——李白《南陵别入京》千呼万唤始出来，犹抱琵琶半。
——白居易《琵琶行》壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，朝天阙。
——岳飞《满江红》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
——诸葛亮《书愤》大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
（九歌）乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
（九歌）青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
（九歌）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
（离骚）——屈原
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