无锡泥人，阿福阿喜手里抱着不同的物件，都是代表不同的意义，求：有哪几种
各代表什么意思
阿福手中抱着的物件很多，一般是代表吉祥、祈福、长寿、发财、如意等寓意。
如麒麟有招财纳福、镇宅辟邪的意，桃子有长寿之意，荷花有吉祥和美等。
无锡三宝
1 惠山泥人、三凤桥肉水油面筋。
2 无锡三宝 阿爸
没肉的骨头江阴人都吃了么
吃 骨头上的肉都割去了哪里
在冰箱 我怎么找也找不到它
藏起来了 无锡江阴.我们就是吉祥的一家
阿妈 哎
江阴人问面筋怎么是空的
告诉他们那是我里浮锡特产 空心面筋他们吃的饱吗
已经气饱了 江阴人会恨无锡人吗
不会恨的。
无锡江阴我们就是吉祥的一家。
宝贝 啊
客人吃了要走了吗。
气的想走了 这里的难泥母母拿去发发 这是花坛里的泥土捏的 “他的名字就叫阿福” 噢
明白。
无锡江阴就是吉祥如意的一家。
惠山泥人的来历
在中，人们最熟悉，也最受欢迎的便是惠山。
它福得得、胖墩墩，手捧温顺驯服的猛兽，朝着人们甜甜地微笑，一副孩子气，一脸福相，确实惹人可爱。
提起，这里还有一个古老的神话故事。
据说，在很久很久以前，惠山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。
人们谈兽色变。
但是，事情总是一物降一物的。
在深山里，不知何时开始，住来了两个人形巨兽，名叫沙孩儿，它们力大无比，山中各种猛兽长虫，只要见到它们微微一笑，就会俯首贴耳地投入它们的怀抱，任其吞食。
自从出现了沙孩儿之后，附近的百姓从此都安居乐业了。
有一年冬天来临，上山伐木的农民纷纷下山。
雄的沙孩儿出于好奇，就在未伐下的大树下玩耍。
这时，这棵大树突然倒下，把它压死了。
雌沙孩儿寻踪到此，见此惨状，伤心不已。
为了殉情，也就一头撞死在这棵树下，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为。
从此，这一对大阿福就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物流传于民间。
当然。
这只是一个神话传说。
但是，有一点却是真的，如今惠山大阿福的形象 已经家喻户晓。
只要一提到，人们就会提到惠山大阿福。
只要一见到小孩 子长得活泼健壮，惹人喜爱，人们就会脱口而出：活象一个惠山大阿福。
在人们 的日常谈吐中，惠山大阿福似乎已经成了的代名词，成了人们祈求孩子健 康成长、吉祥如意的美好愿望。
如今已形成了一个庞大的阿福体系。
从形制上看， 有大阿福、中阿福、小阿福、团阿福、环洞头阿福和紫金冠阿福之分；从手中不同 的持物来看，有抱狮大阿福、抱鱼大阿福、抱桃大阿福、抱兔大阿福之别；从色彩 纹样的设计来看，有梅花大阿福、蟹抓菊大阿福、团球花大阿福之多；从制作 的粗细精工来看，又有行大阿福、市大阿福之称。
此外，还有类似阿福的 品种，亦为数不少。
在民间艺术的百花园中，同一题材，竟能形成如 此庞大的系列，并能从古到今，代代相传，具有强烈的艺术生 命力，实属称奇。
1992年，惠山大阿福被定为中国国际旅游年 的吉祥物。
这样一来，惠山大阿福不仅，而且还漂洋 过海，漫游世界，成了异国人民家中的珍品。
一时之间，惠山 大阿福，一股阿福热又席卷全球。
在阿福热的影响下， 各种以阿福为标志或以阿福命名的风味小吃、生活用品，甚至 餐饮场所也随之纷纷出现。
什么阿福饼干、阿福糖果、阿福香 烟、阿福礼品、阿福酒家……等等，不一而足。
从某种意义上 说，惠山大阿福已经成了一种文化现象，在人们的生活领域里 形成了一条独特的风景线。
无锡的阿福是什么意思啊。
阿福是无锡吉祥物。
形象是一个白嫩讨人喜欢的胖小子，穿着红肚兜，笑眯眯的。
所以这一形象也是无锡特产的经典。
寓意吉祥、如意和幸福。
无锡电视台的阿福就是为此为名的，一个主持人，无锡资讯频道的。
无锡特产作文
剪纸是一种镂空艺术在视觉上给人以透空的感觉术享受。
其载体可以是、金、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。
区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。
因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。
全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。
剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并蕴含着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
剪纸从色彩上分，有单色剪纸和套色剪纸。
用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸，它如同版画中的单色木刻一样，是最常用的一种形式，这类作品显得十分朴素大方。
而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸刻出来的作品，这种形式并不常用，但是看起来生动形象。
2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的王老赏大弟子周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
泥塑 用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。
泥塑俗称“彩塑”、“泥玩”。
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。
它以泥土为原料，以手工捏制成形。
或素或彩，以人物、动物为主。
天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。
无锡彩塑相传已有400年的历史。
经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。
“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。
其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。
惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。
其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。
另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。
这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。
现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。
此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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中国结，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。
是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结真正成为流传于民间的艺术，当代多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。
因为其外观对称精致，可以代表中华民族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。
到了清代，绳结发展至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来 讲究。
在曹雪芹著的红楼第三十五回「白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络」中，有一段描述宝玉与莺儿商 谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白，就说明了当时结子的用途，饰物与结子颜巴的调配，以及结子的式样名称等等的问题。
结子之为用在当时可大了，比方亲友间喜庆相赠的如意 ，件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。
日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、香袋、发簪、 项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日 用物品上，也都编有美观的装饰结子，有时候这些结子 还另具吉祥的含意。
4、现今中国结艺 民国以来，由于西方观念如科学技术大量输入，使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变，再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬，以致许多实用价值不高，而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微，甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。
中国传统的编结技艺就是一个最好例子。
编结艺术式微的 另一个原因是它所采用的材料，不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线，都受到先天条件的限制，终究经不起 经年累月的各种物理和化学侵蚀，而无法长久流传于后世，现在所能找到的附属于器物上的绳结，最古老的也只是清代遗物。
