朝颜花和夕颜花是同一种花吗
朝颜花的花语是什么
夕颜花的花语是什
夕颜花： 夕颜（ゆうがお），葫芦花，色白，黄昏盛开，翌朝凋谢。
悄然含英，又阒然零落，意味突然香消玉殒的薄命女子。
至于朝颜，就是日语里的牵牛花了。
“白露濡兮夕颜丽，花因水光添幽香，疑是若人兮含情睇，夕颜华兮芳馥馥，薄暮昏暗总朦胧，如何窥得兮真面目。
”
暮颜花的花语是什么
暮颜是传说中一种绽放在夜色的花草，也有人说她是昙花的一种，然而我在辞海里却是找不到丁点儿关于她的痕迹。
只是从网上得知她可能有着纤细的叶，蓝色或紫色的花，细望着她时就会发现她的花形是那样的唯美，气质也格外的清纯。
可是，可是她却是总是静静地开在背阴的角落，并且不少是开在坟墓周边的。
因为，她不能见光，它是绽放在黑暗中的惊艳
她只能在暗淡的夜里，娇小的、纤弱的、悄悄地开放；短短一夜的生命，这一夜她们释放毕生的美丽，热烈的、毫无保留的灿烂着
在我的幻想中，她是那么神秘和清幽，那么妖娆和炽热，那么的素净和高贵，令我心旌摇曳……据说她的花语是:臆测、猜忌，像征着热烈而有些疯狂的爱情观，敏感、细腻、专注、执着、痴狂，那种如飞蛾扑火般无怨无悔、倾其所有的爱恋，就像她本身的美那样无声无息又排山倒海……
找点悲伤唯美的花
格桑花的花语是“怜取眼前人” 在藏语中，“格桑”是幸福的意思. 藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。
“格桑”为藏语，即好时光之意，它是说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。
据说格桑花由格桑活佛变成，可以给人们带来吉祥藏族人民称其为吉祥花. 具体还有什么美丽的故事恐怕只有到藏区旅游，问问当地的藏民了。
彼岸花也叫曼珠沙华 传说这花有两个妖精，花妖曼珠，叶妖沙华。
两个都彼此思念着对方，但却从未相见。
终于有一次他们相见了，这时彼岸花开得美丽无比。
这超凡的美丽惊动了上天，而他们两个也受到了惩罚：永世不能相见；但每当他们在走到生命时都会约定会要再次相见，然后走入下个轮回里。
这就是彼岸花，花不见叶，叶不见花的传说。
曼陀罗（Darura stramonium Linn） 曼陀罗花释名风匣儿、山茄子。
原产印度，花名亦系梵语音译。
曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、洋金花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。
它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。
曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。
由于它的主要作用是可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制。
“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。
曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。
供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。
有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。
看来，此花与佛门有缘。
曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。
八月开花，九月采实。
品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。
《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。
曼陀罗花的梵语是Mandarava, 关于它的颜色，说法十分不一。
在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。
它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。
具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。
作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。
心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。
黑色曼陀罗花语:无间的爱和复仇! 代表不可预知的死亡和爱。
曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。
紫色曼陀罗——恐怖。
蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。
粉色曼陀罗——适意。
绿色曼陀罗—生生不息的希望。
黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。
凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。
金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。
白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。
是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
彼岸花，恶魔的温柔。
传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。
人称“草莫见花莫见”。
在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离\\\/ 伤心\\\/不吉祥\\\/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。
花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。
当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。
石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。
相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
在春分前后3天叫春彼岸,秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子.曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花. 传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。
守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。
他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。
终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。
那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。
从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。
这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
文艺作品里经常用来形容“今生无法逾越的鸿沟阻隔, 注定得不到幸福,所以只有一直追随着爱人, 直到来世,才会幸福” 彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语则是「相互思念」。
夕颜花其实好像牵牛花吧
夕颜，在《源氏物语》中是指一种萝卜花类的白色小花 这里有一条路，蜿蜒曲折的盘旋，路边开满大片大片的花，是漫山遍野的绯红和深蓝，我 们叫它朝颜或夕颜。
这座山里只有这种花，虽然他有两个名字两种颜色。
夕颜夕颜—— 我的小哥哥总会在夕阳西沉的时侯站在屋前的高大乔木下叫我的名字，呼唤我回家。
他的 声音嘹亮清澈，在山谷里悠悠飘荡，然后夕颜花就开始朵朵绽放，开满我回家的路旁。
这种花开在昼与夜交替的时候，黎明时分开出绯红的花朵叫做朝颜，而黄昏的时候，小哥哥 嘹亮悠扬的呼唤催开的深蓝的花朵叫做夕颜。
我问我的小哥哥，为什么我不叫朝颜，我喜欢朝阳出 初升时撕裂地平线迸出的绯红、橙黄夹杂着金色的光芒。
我的小哥哥告诉我，黄昏的时候就是回家 的时候，有句话叫做“陌上花开，可缓缓归矣”。
可是今天和往常不一样，我的小哥哥的声音在山谷的上空划过的时候，这条路上来了一个陌生 的人。
他说：“夕颜小姐，你好。
” 远方来的客人你好。
请问你有什么需要我的帮助。
我微微屈膝，拂了一礼。
是的，我需要你帮我说服迟陌大人成为下任大预言师，我是耀见。
耀见是我过的大预言师，是除了我王外全国最高荣耀的人。
我双膝跪下，左手拂上有肩，右手 交握在左腰侧向前鞠躬。
他说的迟陌就是我的小哥哥。
我知道我的要求很难让你答应，你们相依为命三十七年，让你们分开确实太过分了。
可是夕 颜，你们终究要分开的，夕颜你走后迟陌怎么办呢
迟陌是我遇见的最厉害的大预言师，他的成就 将超过我。
耀件大人，我不会离开迟陌的，他是我的小哥哥，我最亲的人。
夕颜小姐，现在的国法确实没有规定亲人不能相守一生，可是夕颜小姐，你只有170年的寿命 ，可是迟陌是天生的预言师，拥有王簇一样悠长的寿命，那些漫长的时光你要迟陌怎么过呢
请你 三思，我并不急于要答案，你有七天的时间做决定，我就在山脚下等你。
耀见大人缓步下山，夕颜花在他的脚边次第开放，我知道耀见大人说的每一句话都将成为现 实，不可违逆的现实。
小哥哥的声音在山谷的上空飘荡，一声漫过一声。
陌上夕颜花越开越艳大片大片的摇曳起伏，如同海波一般深蓝。
当夜色全黑下来的时候，花瓣 将开始凋零。
风一吹就漫山遍野的飞。
我的小哥哥站在屋前的高大乔木下，斜阳的最后一抹光芒照 在他的脚边，夜的暗和树的影将他隐成明灭不定的幻觉，我听见夕颜花在他的脚边班驳开放的声音 夕颜，今天回来的晚些，我的小哥哥抱我做在他的肩上朝屋子里走去，亚麻色的头发在山风里 飞扬。
爹爹打猎去就在也没有回来，姐姐三十七年前也嫁人了。
哥我们要一直这样生活吗
我低下头 看着小哥哥的头发。
夕颜，别担心，我就要成年了，我们可以生活的很好。
我的小哥哥还有七天就要满130岁了，灵绿一族的子民在130岁时成年。
我抱着脖子，附在 他的耳边说：“哥我们只是小户人家，可是哥我想去巫乐族学琴。
”当我说完这句话后我感到小哥 哥脚步迟带了一下。
我把头藏在小哥哥的头发里，嗅着小哥哥特有的发香，干净的青草和薄荷的味 道。
我难过的想：我死了以后，小哥哥要怎么办。
对不起我的小哥哥，我无法信守诺言，无法相依 为命。
我告诉耀见大人，现在去找迟陌，他是不回拒绝的。
夕颜小姐，你做了一个正确的决定。
可是，耀见大人，请你七天后在带走迟陌，我想看着我的小哥哥成年。
耀见大人微笑着答应，向着来路缓缓离去。
小哥哥的呼唤有开始在山谷里弥漫，悠扬嘹亮的 划过天空。
夕颜花朵朵绽放，我常常觉得那些夕颜花就是小哥哥的微笑，那样温、宁静、祥和。
每 次小哥哥笑起来，我就能听到花朵班驳开放的声音。
天地失色。
小哥哥130岁的时候，我听到时光断裂的声音，十分像夕颜花开的那重驳剥的声音。
我从睡 梦中醒来，立刻知道我的小哥哥已经长大成一个俊秀的男儿。
推开门，小哥哥就站在那柱高大的乔 木下对我微笑。
他很高，我需要仰起头才能看到他的脸。
他弯下腰抱起我，眼与眼的对视，他有比 直的鼻梁，斜飞入发的长眉，薄削紧闭的嘴，深若潭渊的眼和阳光下树冠一样绿的瞳仁。
我把手放 在他的肩上迟疑的见他迟陌。
迟陌。
是的，他回答说：夕颜，我是迟陌，你的小哥哥。
黎明的幽光渐渐退去，东方泛白，天地越发明朗朝阳出升的光芒镀在小哥哥的青衣上，眉眼 间，绯红的朝颜花在小哥哥的脚边开放又凋零。
晨风一吹，带着湿露水光漫天的飘扬，落满肩头。
小哥哥说：今天，我们可以下山了，我带你去巫乐族学琴。
我紧紧搂住小哥哥的脖子，我知道小哥哥一定是用这个交换的，我去巫乐族，小哥哥做预言 师。
小哥哥笑着说：我遇到了好心的人，耀见大人说不仅让你学琴，还教我大预言术，让你的小哥 哥成为下任大预言师了。
只是我们要分开一段时间。
小哥哥看不到我的表情，他不知道我越听越难过。
我的小哥哥，我并不想学巫乐族的琴，我 只是想你一个人生活的更好。
耀见大人把我带到巫乐族的大殿，让我跟着巫乐族的王学琴，耀见大人说：殿下，请尽你的 全力教会她一切善良的琴音。
她将指引我走向灭亡或者辉煌。
巫乐族的王很仔细的打量我，然后叫我过去。
他看了看我的指尖，一道浅绿色的光芒闪过， 指尖锐利的疼痛。
耀见大人说：快谢谢王上，王上把最珍贵的影琴赐给了你，夕颜小姐。
巫乐族制止了我的跪礼。
他说：尊贵的耀见大人，希望我们可以走上辉煌 。
我会尽全力教导 她的。
我跟着王上走进琴塔，里面有很多的乐师，据说琴塔里的每一层都有一道门，只有优美的琴音 才能打开它。
很多人终其一生也打不开.. 有一些是原来网上有的，还有一些实在小说或者网上看到的，希望对你有一些帮助。
不同时间开的花有哪些
蛇麻花在凌晨3右开花 牵牛花约在4时绽开， 野蔷薇要在5时左右开放， 清晨6时左右龙葵花开了， 蒲公英则在早晨7时左右才开, 中午12时，太阳花绽出了鲜艳夺目的花瓣。
下午约3时，万寿菊花开了， 下午5时多，紫茉莉送来了缕缕香味。
不同的植物为什么开花的时间不同呢
原来，植物开花的时间，与温度、湿度、光照有着密切的关系。
比如，昙花的花瓣又大又娇嫩，白天阳光强，气温高，空气干燥，要是在白天开花，就有被灼伤的危险。
深夜气温过低，开花也不适宜。
长期以来，它适应了晚上九点左右的温度和湿度，到了那时便悄悄绽开淡雅的花蕾，向人们展示美丽的笑脸。
还有的花，需要昆虫传播花粉，才能结出种子，它们开花的时间往往跟昆虫活动的时间相吻合。
一位植物学家曾有意把不同时间开放的花种在一起，把花圃修建得像钟面一样，组成花的“时钟”。
这些二十四小时内陆续开放。
怎样写二年级a看图说话写话喇叭花
看图写话作品——喇叭花这种花的名字叫牵牛花，又名夕颜。
它的形状像喇叭，这种花只在傍晚开放，它的花朵五颜六色的，真漂亮
早晨，我醒来就看见花园里的喇叭花，它长着火红火红的花瓣和碧绿碧绿的叶子，非常美丽
你们知道它的特点吗
它的特点就是当风吹过来的时候，喇叭花就会弹奏美妙的声音，就像小喇叭一样
我家有盆牵牛花，她的形状像喇叭，她有紫色的，还有粉色的，五颜六色，十分漂亮
早上，墙上开满了五颜六色的喇叭花，一朵挨着一朵就像我们小时候吹的小喇叭今年，我家门口的牵牛花已经开好了，篱笆上爬满了牵牛花，有紫色的，粉色的，还有蓝色的。
牵牛花又叫喇叭花，因为它像喇叭。
我家菜地旁边开了很多喇叭花。
喇叭花的叶子尖尖的，花朵像一个个小喇叭，喇叭花有红色的，有紫色的，还有白色的。
五彩缤纷的喇叭花多美啊
关于源氏物语中人物末摘花的形象分析
本文原创，放心使用 末摘花是书中的一个独特的人物形象，光源氏的情人几乎个个才情、容貌俱佳，唯一容貌不出众的花散里也有着独到的趣味和对世情的精通。
唯有末摘花是个例外，她是源氏一生所渔色并且供养的女人中，唯一一个无才无貌甚至无趣的女子。
而正是这样的一个女子，最后却被迎入二条院东院坐享清福。
她相貌虽丑陋，骨子里却充满了贵族的矜持骄傲、不容轻视，关键是她的性格，她的性格谦逊，很容易满足，光源氏谪居须磨，她坚贞苦等，对源氏始终如一。
末摘花最终以她的坚忍，打动视感情为游戏的光源氏，得以成为光源氏众多情人中令他难以忘怀的一个。
文中末摘花的样貌不仅是平平，甚至是丑陋。
先是容貌，“她的鼻子难看至极。
一见到它，就疑心是白象的鼻子。
这鼻子高而长，鼻端略微下垂，并呈红色，实在败人兴致。
脸色苍白发青。
额骨奇宽，叫人害怕。
再加之下半部是个长脸。
这样一搭配，这面孔真是稀奇古怪了。
”当时对女性的面部审美，鼻子应该形状类似假名中的“く”，平低小巧为美，高而长简直要不得，而脸部要面似银盘，圆润饱满才是美人，额骨奇宽又是个长脸，真是悲剧了。
然后是形体，源氏观察末摘花：“她坐着身体很高，可知这个人上身很长”；“身躯单薄，筋骨外露。
肩部的骨骼尤为突出。
将衣服突起，让人看了甚觉可怜。
”古代美人无肩，又讲究珠圆玉润，这样的骨感美放在现代还好，在当时实在是不美。
以致源氏公子心中暗想：“如此细看下去有何必要呢
”可是，这小姐容颜若无缺憾，只要和世间一般女子相同，也会另有男子向她求爱。
公子也不会感到如此难堪。
可源氏公子一想起她那丑容，便非常可怜她，反倒不忍心抛下她不管了。
其次，末摘花在衣饰上的品味不高，连基本的服饰搭配都不会，常常穿得与身份极不相称，让人感到不伦不类毫无美感。
姿势也显得十分笨拙，叫人觉得别扭。
动作很是僵硬，可脸上又带着微笑，极不协调。
再次，作为出身高贵，从小又接受了良好教育的亲王家的公主来讲，才情是不可缺少的品德。
而末摘花这位小姐的才艺竟然十分平庸，“小姐弹了一回，琴声悠扬悦耳，却并无高明之处。
幸得这七弦琴与其它乐器相比，音色甚好，政公子也不觉难听。
”“正犹豫时，琴声倏然而绝。
原来大辅命妇乃乖巧机灵之人，她觉得这琴声并不怎样美妙，倒不如叫公子少听。
”琴弹得不高明，答诗也写得俗气古板风雅全无，书法欠缺品格，只算中等，生活没有喜好，极无情趣，不懂人情世故，畏畏缩缩，不善应对，就连女红也是极为粗糙。
面对这个无才无趣的女子，不仅源氏公子，连书中不曾见过末摘花的头中将都在想：“此人实在不解风情。
如此寂寞闲居，应有情趣才是。
见草木生情，听风雨感怀，发为诗歌，诉诸文字，让人察其心境，寄予同情。
不管身分何等高贵，如此过分拘谨，毕竟令人不快。
”“明知此色无人爱，何必栽培末摘花
”源氏心中带着不屑，带着轻视，带着讽刺想着“由此可知，女子孰优孰劣，是无关其出身的”。
然而就是这样一个女子，却是浓墨重彩的一笔，让人心生感慨，久久难忘。
看上去一无是处的末摘花，却有着性情上的另一种优势，她虽不机敏练达，却带有浑然天成的童稚般的天真，撇开相貌不谈，末摘花的沉静内向，也有可爱之处。
沉静如水，温雅柔顺，自有一派悠闲之气
面对源氏公子时那困窘万分的腼腆羞涩之态，正是女孩子该有的自尊自爱。
这些特点令源氏时常想起夕颜，也格外觉得她的楚楚可怜，时时地眷顾着不忍离弃。
末摘花那自甘平淡纯净如水的性格，从不去奢求源氏的眷顾，也不争夺他的宠爱，对源氏的资助照顾，能够坦然平静地接受，她不会计较多少，也不去刻意表示感恩，这诚然是她不通世故，但这份随遇而安的姿态，却也少了矫揉造作。
对于源氏的怜悯甚至他的薄幸，末摘花心知与源氏并不般配，她懂得尊严，也懂得忍受。
这个不美甚至不讨喜的女子，连源氏也不能无视她性情中坚忍固执的一面，即使孤独终老，也不自取其辱是她的个性。
末摘花很少开口，文中的应答只有寥寥几句，这种沉默或许是意识到貌寝的自卑，更是因为天生贵族血统的自尊和矜持。
从文中对末摘花的居所的摆设以及生活习惯的描写来看，一方面写她性格陈腐守旧，另一方面写出她内心对家族血统、对贵族精神的珍视。
不论现实生活如何穷困潦倒，如何难以为继，她始终不肯变卖家产，捍卫祖产意味着捍卫贵族的尊严和骄傲。
源氏流放须磨，她从未寄出一言一字，以致源氏渐渐遗忘了她，她在落魄中独自挣扎，却始终不肯向源氏公子发出求助或者乞怜的讯息，她虽然同样对源氏公子满心期盼，却既不哀求也不献媚，她冷清的淡漠，有不谙世事、不善变通的因素，更因为她介意自己的身份，执念于家族的曾有的荣耀，同时也因她冷静的知道，自己的不够美好。
她与生俱来的骄傲与自卑交杂在一起，这一切都令她无法放下姿态。
源氏流放，失去了经济依靠的末摘花，坚决拒绝了姨母的诱骗，独守着空旷荒凉的宅邸，忍受着饥寒交迫和无诉的凄苦， “她所居之处，比昔日 更是寒伧。
但她仍心如磐石，翘盼源氏公子。
。
。
其志如山，坚贞不移。
然而年与时驰，意与逝去，却仍无源氏来访的形迹。
末摘花悲伤之情涌上心头，终日以泪洗面，弄得容颜憔悴， 形销骨立，让人目不忍视，可怜万分。
秋尽冬来，她的生活更无着落， 终日悲叹，茫然度日。
”几乎走投无路的末摘花却从不丧失对源氏公子的信心：“今虽如此，但终有一天公子定会记起我来。
他曾对我山盟海誓，只因我命运不济，一时被他遗忘。
倘他闻知我窘困之况，不会不来探访我的。
” “不辞涉足蓬蒿路，来访坚贞不拔人。
”在三年的苦苦等待中她终于等回了源氏。
源氏公子大概自己也未能料到，一个被他疏忽遗忘许久的女人，能够怀着对他满满的信心和爱意，在渺茫的希望中，用什么支撑着自己，等到他的归来。
末摘花那丑陋的、枯瘦的、柔弱的躯体中蕴藏的坚强意志和无限勇气，让源氏惭愧内疚，深为动容，“源氏公子心想：“此女谦让有度，毕竟品质高尚。
虽与她喜讯隔绝数年，实乃多年来忧患频繁心绪烦乱所致，但我对她仍一往情深呢。
”就在这一刻，末摘花才真正在源氏公子的心中占有了一席之地，虽然只是小小的一席，但已足够分量，无人可以取代。
可是委屈难免会有的，想念也是不时滋长的，那个光华万丈的美好男子，是她的丈夫，是除了父亲，她此生唯一亲近过的男人，他占有了她的身心，给她尊贵优越的生活，可是偏偏不爱她，物质的满足无法抚平末摘花内心的孤苦，这这局面她根本改变不了，孤苦凄凉她永远不知如何对他言说，他无微不至的关心和他不屑一顾的忽略，交织在一起，爱恨纠缠，“：“如此狠心抛弃孤苦无依之人，定是个无情的佛菩萨。
””，末摘花曾经这样想过源氏公子，终其一生，这样的想法大概出现过不止一次吧。
诚然，源氏公子是她的恩人和庇护者，但也赐予了她一生的悲哀，在看似清闲无忧的生活中“日迟独坐天难暮，夜长无寐天不明。
。
。
红颜暗老白发新”。
她缺乏取悦男人的最重要的资质——美貌，自身又太过缺乏情趣。
“百鸟争鸣万物春，独怜我已老蓬门。
”没有美丽和才情作为装点的女子，宛如未开莲花，让人难生爱慕。
她的爱情是不该轻易扰动的，不如束之高阁，与尘灰同朽。
不要认为末摘花是没有棱角没有个性的（我一直认为真正温和平近，无棱无角的人物是花散里，而末摘花应该是资质平庸，没资质的人不见得没脾气），她的坚贞坚忍，她的倔强沉默，她的因循守旧，她的墨守古风，她的“反反复复的唐装”，还有那一头同样倔强固执默默生长的长发，无不体现着她的棱角个性。
书中在《玉寰》一章中写道“（源氏）说过之后，便选择送末摘花的衣服：白面绿里的外衣，上面织着散乱而雅致的藤蔓花纹，非常优美。
源氏觉得这衣服与这人很不相称，在心中微笑。
”。
。
。
“诸人收到衣服后。
。
。
犒赏使者的东西也各出心裁。
末摘花往在二条院的东院，离此较远，犒赏使者理应从丰。
但此人脾气古板，不知变通，只赏赐一件袖口非常污旧的棣棠色褂子，此外并不添附衬袍。
回信用很厚的陆奥纸，香气熏得很浓，但因年久，纸色已经发黄。
信中写道：“呜呼，辱承宠赐春衫，反而使我伤心。
唐装乍试添新恨，欲返春衫袖已濡。
”笔迹富有古风。
源氏看了，不断地微笑，一时不忍释手。
。
。
末摘花犒赏使者如此微薄，源氏觉得扫兴，并且有伤他的体面，脸上显出不快之色。
。
。
身边众侍女见此光景，互相私语窃笑。
末摘花如此一味守旧，专长于使人扫兴之事，使得源氏无法对付。
关于她那首诗，他说道：“她倒是个道地的诗人呢。
做起古风诗歌来，离不开‘唐装’、‘濡袖’等恨语。
其实我也是此种人。
墨守古法，不受新语影响，这也是难得的。
。
。
”说罢哈哈大笑。
后来又说：“他们必须熟读种种诗歌笔记，牢记诗歌中所咏种种名胜，然后从其中选取语词来做诗。
因此惯用的语句，大都千篇一律，无甚变化。
未摘花的父亲常陆亲王曾经用纸屋纸写了一册诗歌笔记。
未摘花要我读，将此书送给我。
其中全是诗歌作法的规则，还指出许多必须避免之弊病。
我于此道本不擅长，看了这许多清规戒律，反而动手不得了。
厌烦起来，把书送还了她。
她是深通此道的人、现在这一首还算是通俗的呢。
”。
。
。
他只管谈论，并不想答复末摘花的赠诗。
紫姬劝道：“ 她诗中说‘欲返春衫’，你不答复她，怕不好意思吧。
”源氏向来不肯辜负人家好意，就立刻写答诗。
他漫不经心地写道：“欲返罗衣寻好梦，可怜孤枕独眠人。
难怪你伤心啊
” 可见源氏对末摘花的品性虽然敬重却是敬而远之，始终爱不起来，而这恰恰是末摘花的委屈无奈之处，也只好默默忍耐。
而在《行幸》一章中“。
。
。
二条院内的诸夫人，虽知六条院举行着裳仪式，但自知无份参加，便均作壁上观，独有常陆亲王家的小姐末摘花，一直秉泰旧例，极有古者之风，凡有仪式，皆要按陈规贺礼。
听说要为玉望举行着装仪式，当然不愿置若罔闻。
其心情甚可嘉许。
”可是末摘花颂的是什么呢
“她所送衣物皆为前代人稀有，诸如宝蓝色常礼服一件，暗红色的夹裙一条，泛白了的紫色细点花纹礼服一件。
。
。
。
并附信道：“我乃微末之人，按理不该借越。
但此盛典非比寻常，怎敢作作糊涂
惟和至微薄，可请转赐侍女。
”措词倒有板有眼。
源氏看罢，想道：“她又若此，真乃讨厌之至
”自己也觉难堪。
他说道：“此人真古板得出奇。
如此不体面之人，当悄悄呆在家中，为何非得出来献丑呢
”。
。
。
说完便去看她赠的礼服，发现衣袂上题有一诗，又是咏“唐装”的：“平素未亲君翠柏，苦身犹然怜唐装。
”笔力拙劣萎缩，生硬异常，更甚于先前了。
源氏甚为不快。
。
。
一面说，一面提笔作答诗：“唐装唐装复唐装，翻来覆去惜唐装。
”。
。
。
玉髦看了，笑道：“啊呀，实太恶毒了
岂不是嘲弄人
”心下不解。
诸类无聊之事不胜枚举。
” 这一段文字我每次看都觉得心中难过，为末摘花笨拙的讨好，为她被讥讽的一番苦心，为她的无奈和无力，为她的古板无趣，也为作者的刻薄之极。
作者同为女性，好像对末摘花并无同情，甚至隐含讽刺，可能当时这种事情稀疏平常吧，女子本就是男人的附庸。
文中另有一小小细节，一向淡泊少语，端庄谨慎的末摘花，与相依为命多年的侍从分别时，竟然扬声痛哭。
又将其一束九尺长发和一瓶家中旧藏熏香作为礼物相赠。
末摘花饥贫交迫时尚不卖家中旧藏，面容丑陋唯有一头美发出众。
如今，小姐却将心中眼中的珍贵之物送给一个舍她而去的侍女，可见末摘花外冷内热一样重情重义。
可是看看其他女子，纵然有美丽的外表又如何，不也是孤独痛苦、心伤嫉恨中度日么
源氏生来美丽而多情，“总之凡与源氏接触过的女于，他始终难忘”。
他甚至常为自己的博爱和深情而倍感自豪，然而，这些女子个个又都因他的“多情”或相互妒忌，明争暗斗，或陷入迷茫和苦痛。
有的落发为尼，斩断尘缘；有的魂不守舍，郁郁寡欢；有的强装欢笑，悲泪暗弹；有的孤灯残影，红颜早逝，个个命运多舛，最终风流云散。
末摘花在《源氏物语》中几乎是一种“反爱情”形式的存在，没有美的观感可言，是一种反唯美的存在。
通常读者对于《源氏物语》的第一印象是唯美、物哀的爱情长卷，会忽略它的现实关怀和朴素的道德教谕性格。
紫氏部固然无限同情那些美貌女子的悲凉末路，也同时以末摘花的境遇也许陈述了她的一个观点，女子的才貌固然重要，但性格和品质更重要，作为女子应该有坚定的意志，坚守自己应该坚守的东西。
由东山纪之主演的电视剧版本的《源氏物语》中，末摘花的形象有了很大的改动，虽然丑还是赤裸裸的丑，都是却成了一个性格开朗爽直，内心清澈而博学健谈的女子。
她仍然是自卑于外貌，却因为乐观健谈，心地直率而吸引了源氏，片中源氏说“外貌并不重要，这样能够让我忘记男女关系与爱欲，而谈天到天明的女子，你是唯一的一个”，那时，源氏还不知道她的样貌，而当他与她在雪景中对视，她发现他眼神的异样，便请求他不必再来见面，他却说“像这样的公主，我一定会珍惜。
”末摘花苦等源氏数年，源氏说“谢谢你一直在等着我”，末摘花却回答“我不是在等你，我也不敢等你，像我这样的女子是不会被你记在心里的。
”台词是杜撰的，但那种贵族的高傲自持混合着自卑的感觉一下子又找回来了。
最喜欢看流放后的源氏第一次到末摘花家中，站在墙边举着火烛微笑地注视着那张久违的不美的面孔，脸上露出欣赏的宠溺又开怀的浅笑，让我想起古龙的一本小说的结尾“她的心开始跳，她抬起头看见一张熟悉的脸。
她的心又几乎立刻要停止跳动，她已久不再奢望日己这一生中还有幸福。
可是现在幸福已忽然出现在她眼前。
他们就这样互相默默地凝视着，很久都没有开口，幸福就像最鲜花般在他们的凝视中开放。
” 虽然改动后，此末摘花已不是彼末摘花，但是，好女人是应该拥有属于自己的一份幸福的，我们也乐见于此，不是么
