红楼梦第十三十四回人物赏析
第、四回主要是讲可卿的葬礼、王熙理宁国府见宝玉二人和宝玉见北。
秦可卿就先不细讲了，毕竟已逝之人本回也无情节。
话说王熙凤众所周知红楼梦里面最精明能干的女子，才17岁就料理家事不可小视，就此做一简述。
这回作者写的极为巧妙，写理事就像写公司开会本身是生硬无趣的事，在曹子雪芹笔下却以一小事概总，生动活泼有强烈文学色彩。
写王熙凤取对牌点名理人之事句句精湛，由是打丫鬟板子一段。
其中写她先是一顿雅词让人自以为这新来的琏二奶奶弱势好欺，突然放下脸来带出去打板，正是强势之至是让人认为你是弱势，漫不经心地发狠。
后来作者文笔逆转，化锋为柔，写秦钟宝玉二人来看凤姐，展现了强势女子背后的柔情一面。
王熙凤罢了，又写北静王。
北静王很喜欢宝玉，因此此后120回也罩着贾府多次，北静王谦逊明理，不大像是传统的宦官，风流倜傥，不为官俗国体所束缚。
以上就是粗略的13、14回分析，敬请学习。
<红楼梦>每回主要人物形象的细节描写并分析
第四十回写到:刘姥姥在大观园进餐，故意寻开心的凤姐和鸳鸯为她准备了一双老年四楞象牙镶金筷子，让她去夹那小巧圆滑的鸽子蛋。
接下去就是一段个性化的细节描写刻画各人的笑态。
“凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌子上。
贾母这边说声‘传’，刘姥姥便站起身来，高声说到：‘老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头
’说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。
众人先是发怔，后来一想上上下下都一齐哈哈大笑起来。
湘云撑不住，一口饭都喷出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子哎哟；宝玉早滚到贾母怀里， 贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只是说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶水喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都弄迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子;无一个不弯腰曲背的，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还一直让着刘姥姥进餐。
” 这段描写，换成平庸之手只会用“哄堂大笑”四个字了结，曹雪芹却铺陈出一段精彩文字。
有主，有次，有细描，有泛写，一人一种姿态，一副笑墨：湘云笑得爽快，毫无拘节；黛玉笑得娇媚，柔弱中表现出节制；宝玉则笑时也在撒娇；贾母则明是一副老祖宗的意态口声；王夫人笑责凤姐的恶作剧，显出当家太太的身份；薛姨妈“撑不住”，却又不同于史湘云，一口茶只是喷在晚辈的探春身上，失态而未失礼；惜春娇弱，但她可以拉着奶母叫揉肠子，身份气性又与黛玉有区别。
奴仆丫头们只是淡淡两笔，却是清清楚楚地呈现出“上”与“下”的区别界限。
黛玉定是笑岔气，湘云势必喷饭，宝玉理应滚动，那搂宝玉叫心肝的只能是贾母。
丫环侍女不能和主人一样尽情欢笑，只能是躲了，忍了。
在众人前仰后合中独能“撑着”的凤姐和鸳鸯，一看便知是这场闹剧的“总导演”。
曹雪芹不愧是大手笔，同中有异，真可谓百态千姿，一笑传神。
作者寥寥几笔，就勾勒了一个个动人心弦的笑的细节，写尽了上上下下，男男女女，老老少少，或笑、或叫、或滚、或搂、或指、或拉、或伏、或蹲、或躲、或忍等举止潇洒的欢笑情形正如一滴水能折射出整个太阳五颜六色的夺目光彩，这一纸欢乐的笑声，就为我们镂刻了具有鲜明个性的人物典型，使人犹如听见到那飞自不同嘴唇，激荡长空的笑的旋律，又使人仿佛从字里行间感受到那笑的力量和笑者的独特个性。
二、宝玉挨打 《红楼梦》第三十三回、三十四回，写宝玉与戏剧演员琪官交往，与婢女金钏儿调笑酿成金钏儿被王夫人所逼跳井自杀。
再加上其弟贾环又从中有意拨弄是非，使得宝玉被父贾政痛打一顿。
宝玉挨打这事件表现了在贵族大家庭，封建正统势力对叛逆者的惩罚与压迫。
同时，也反映了封建大家庭内部矛盾的尖锐与复杂，再次展示了《红楼梦》中人物的特征。
在“宝玉挨打”这事件中，贾政应该是一个反面人物，但作者并没有将他简单的脸谱化，只纯粹地写他是一个封建家长的代表，而是赋予了他更多的内涵。
其中就有一个耐人寻味的细节，那就是贾政三次流泪。
他第一次流泪，是在他“气的面如金纸”，下决心要打，却未打之际，他“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声‘拿宝玉
拿大棍
’......”这里的“满面泪痕”当然不会是因心疼而哀痛的成分。
贾政自己的话透露了他的秘密：“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与宝玉过去
我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。
”原来，是他满心希望宝玉长大后继承“天恩祖德”，做一个地主阶级的“孝子贤孙”，宝玉却违背他的意志成了一个不孝逆子，使他感到希望落了空。
他愤怒，同时又不能不感到绝望和悲哀。
这就是他在未打宝玉之前先流泪的真正原因。
第二次流泪，是王夫人闻讯赶来劝说，他反而越发逞威，要勒死宝玉，于是王夫人大吵大闹，说贾政是有意要“绝”她，“快拿个绳子先勒死我，再勒死他，我们娘儿们不敢喊冤，到底在阴司里得个依靠”。
这时，贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅子坐了，泪如雨下。
这时是毒打尚嫌不足，还要拿绳子来勒死“以绝将来之患”，这眼泪也断然不会是为心疼宝玉而疼。
这原因，从王夫人的话里已经透露出来了，原来是王夫人所说的“绝我”和没有“依靠”的话触动了贾政心中的隐悲。
王夫人是需要儿子做依靠的，而对贾政来说，宝玉成为不孝逆子，虽生犹死，虽有若无，甚至比死，比无还要可怕可悲。
因而，跟王夫人一样，他深深地感到没有“依靠”和“绝”的悲哀。
第三次流泪，是王夫人哭贾珠，贾政听了“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”。
贾珠是贾政短命而死的大儿子，跟宝玉不同，他听贾政的话，热衷于科举考试，“十四岁就进了学”，本是贾政的希望所在，却不到二十就死了。
这次流泪，跟王夫人一样，不是哭活着的宝玉，而是哭死去的贾珠，实质上也是哭自己希望的破灭。
总观书中对贾政这三次流泪的描写，其意都在表现贾政在宝玉这个不孝逆子面前感到后继无人的绝望和悲哀。
关于眼泪的细节描写，透过贾政表面上的凶狠和威严，无情地揭示了人物灵魂深处的另一面：贾政，一个力图使将败落的贵族大家庭能够存亡继续的封建统治者，一个正统派的代表人物，在宝玉这个“冥顽不灵”的“孽种”面前，既愤怒又悲哀，既威严又虚弱，而且，这两面是如此的矛盾而又合乎逻辑地统一在一起，构成了贾政思想性格完整复杂的内涵。
而王夫人与贾母同是宝玉的保护者，二人也有很大的不同。
王夫人是慈母形象，也是封建正统思想的捍卫者。
她身为荣国府的主妇和宝玉的母亲，为了巩固在贾府的地位、财产和权利，也为日后老有所靠，因此出于自身的利益和母性护犊的心理，她爱子心切，用哭诉来劝阻“贾政还欲打时，早就被王夫人捏住扳子”。
王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重，况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘若老太太一时不自在了，岂不事大
”从王夫人这几句话可以看出她在内心深处也是认为宝玉该打，但打得太重了，同时，又搬出老太太来试图压制住贾政的怒气。
在这一计未成之后，只 好哭诉起自己下半生的依靠来。
王夫人连忙抱住宝玉哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻份上，我如今已将五十岁的人……岂不是有意绝我，既要勒死他，快拿绳子先勒死我，我们娘儿们不敢怨，到时在阴司里有个依靠”。
这一次终于奏效，贾政不再继续，只“不觉长叹一声，向椅上坐了”。
王夫人此时抱着宝玉“只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣，皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀到胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声哭起来：‘苦命的儿呀
’因哭出‘苦命儿’来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：‘若有你活着，便是死一百个我也不用管了’。
”此时更能看出王夫人的冷酷，而对“不孝孽种”的惨状，哭诉的、心疼的却是那个更合乎封建正统理想的大儿子来，若是那个走正经仕途的大儿子还在，自己还有个依靠，那么宝玉这样的“不孝子”死一百个也不管了。
从这可以看出王夫人保护宝玉一方面是舐犊情深，但更多地是为了自己的利益，她与贾政在本质上是一致的。
而贾母是个溺爱子孙的老夫人形象，她在贾府中处于举足轻重的地位，作为长辈，一言一行都具有威严与权威性。
宝玉作为荣国府贾政一系唯一的嫡传独苗，从小聪明伶俐，很会讨贾母的欢心。
故贾母一直将宝玉视为命根子，百般溺爱，她总以宝玉的保护人自居。
因此，在宝玉挨打中，她出于“舐犊情深”的心理，利用贾家太上皇的身份恩威并施，震慑、制止贾政。
她与王夫人不同，面对贾政，她无需哭诉，只有生气“先打死我，再打死他，岂不干净了”、“最是可怜我一生没养个女儿，却让我和谁说去”、“我猜着你也厌烦我们娘儿们，不如我们赶早儿离开你，大家干净”。
对宝玉她只有心疼“接着哭个不停”，可以说，她是真心疼爱宝玉，的的确确是宝玉的保护人。
而在“宝玉挨打”这一事件中，宝钗，黛玉，这两位《红楼梦》中的女主角与宝玉有着不同寻常关系的两位女性，在此中的性格更是得到了淋漓尽致的表现，宝钗是个深受封建礼教熏陶，自觉接受和遵循封建思想意识，礼教规范的贵族女子形象。
她身上缺乏反抗性，甘于做一个封建贵族大家庭中“遵规蹈矩”的淑女。
她赞同男子走封建仕途经济的生活道路，所以对宝玉挨打，她理智上是赞同的，认为贾政的严父行为是挽救宝玉，但考虑到日后与宝玉的“金玉良缘”，也出于对宝玉的爱，她在此事件发生后主动关心体贴宝玉，处处体现出她的精明通达，攻于心计的特点。
“只见宝钗手里托着一碗药走过来，向袭人说道：‘晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开。
’说毕递与袭人，又问道：‘这会儿可好些
’宝玉一面道谢说：‘好了。
’又让坐。
宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心里也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。
别说老太太心疼，就是我们看着心里也疼。
’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的红了脸，低下头来”。
在这一段中，从送药丸，叮嘱袭人照料宝玉，安慰和劝说宝玉，这一系列的动作与语言可以看出宝钗深谙为人处事之道，待人体贴周到，八面玲珑的性格。
特别是一个“托”字，更是她公开表达对宝玉的关心，更能看出宝钗会做人。
可以说她来探望宝玉：一方面是因为关心宝玉，另一方面是在向贾母、王夫人这些当家人示好。
而林黛玉却不像宝钗那样深谙为人处事之道，但她有自己的思想和个性的追求。
在宝玉挨打这件事上，她从理智与情感上都反对毒打宝玉，反对封建家长制对宝玉的压制。
从哭肿的双眼来看，她十分厌恶贾政的严父行为，又深切同情宝玉的遭遇，但作为弱女子，她无能为力，只能恼怒流泪。
对宝玉拒绝走封建仕途道路表示理解。
她本人和宝玉一样都有不甘就范的性格，因此与被打的宝玉有同病相怜之感，也有感情上的共鸣。
黛玉来探伤，一不托药，二没叮嘱袭人照料宝玉，只是表达了自己内心的悲伤和同情。
“宝玉半梦半醒，忽又觉有人推他，恍恍惚惚听得有人悲凄之声。
宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人却是林黛玉......向脸上仔细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光......听了宝玉这番话，心中虽有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说：‘你从此可都改了罢。
’......连忙立起身来，‘我从后院去罢，回来再来。
’”黛玉哭肿的眼睛，悲戚的神情以及从后院退出，这些描写也突出林黛玉不喜张扬，不虚伪的性格，同时，也表现了她对宝玉的关心是发自内心的。
对于这事件处于陪衬地位的人物，作者也不是一笔带过，而是用三言两语就勾画出其个性来。
如：王熙凤的泼辣，眼明手快又善于在众人面前表现自己的个性。
如写：在众丫环要搀刚挨打后的宝玉回屋，马上盛怒，骂道：“糊涂东西
也不睁开眼睛瞧瞧
打的这么样儿，也要搀着走，还不快进去把藤子屉春凳抬出来呀
”。
在“宝玉挨打”这事件中，作者对人物的个性化细节描写的是入木三分。
作者通过宝玉挨打时各人的表现，特别是贾政的三次流泪，王夫人的哭诉更是深刻地揭示了人物的内心世界。
而在探望宝玉时，宝钗和黛玉这两位与宝玉有着千丝万缕关系的女性，只是通过一个“托着药丸”与“哭肿的眼”、“从后院去罢”这细节就将两位女性完全不同的性格特征展现出来，从中可以看出作者高超的写作技巧。
这些细节描写戏谑中有着丰富的蕴涵。
三、黛玉进贾府 《红楼梦》第三回，它通过林黛玉第一次进贾府这事件，透过林黛玉的眼睛将《红楼梦》中的大部分主要人物以及人物活动的场景呈现在读者面前，各个人物不同的性格 特点通过作者个性化的描写一一展现。
“林黛玉常听得母亲说过，她外祖母家与别家不同”，因此，“时时在意，步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑她”此处有一个细节描写“贾母因问黛玉念何书，黛玉道：‘只刚念了《四书》。
’”而后来见到宝玉“宝玉因问：‘妹妹可曾读书
’黛玉道：‘不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
’”此处就有一个矛盾， 两次回答大不相同。
难道是黛玉谦虚
不太像。
就算谦虚也应该在长辈（贾母）面前谦虚。
这是为什么呢
其实这正是作者的巧妙之处。
看似矛盾的两个细节其实原因很简单，就是黛玉回答“只刚念了《四书》”，贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。
”要知道古代遵循的是“女子无才便是德”。
贾母的这句话就已经表明她是反对女子读太多的书的，只须认识几个字就行了。
而“时时在意，步步留心”的林黛玉又怎么会忽视这一信息呢，所以念过《四书》在此就成了一个短处，甚至于可能惹老祖宗生气，所以面对宝玉相同的问话，黛玉的回答就变了。
除了这一处表现了黛玉的这种性格外，还有两处写到了一个字“忙”，同样表现出黛玉这种“时时在意，步步留心”的性格。
如：凤姐出场，就写道“黛玉连忙起身相见”，“忙”字就可见她当时特殊的心理和神态。
她初见面时已得到“此人非同寻常”的印象了，对于不敢怠慢。
又如邢夫人带她去见贾赦，派人到外书房请贾赦时，贾赦托词说见面会引起彼此的伤心，只说了几句嘱咐不要想家之类的话，作者这样写：“黛玉忙站起身来，一一听了。
”，“忙”字表现了她的“留心”、“留意”，也十分准确传神。
在这一回中给人留下印象最深刻的应该是王熙凤了。
王熙凤的出场就是先声夺人“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客
’”接着用黛玉的心理描写侧面写出了王熙凤的与众不同“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整。
如此，这来者系谁
这样放诞无理
”又通过贾母对她的戏谑可以看出她在贾母面前地位的不同。
特别是王熙凤夸赞黛玉的一番话，更是值得品味“天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了
况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了
”我们先来分析一下当时的情况。
当时，在场的有老祖宗，在贾府有着至高无上的权力。
邢夫人，王夫人，还有贾府的三位小姐，以及远道而来的客人——林黛玉。
黛玉的母亲贾敏又是贾母最疼爱的女儿。
王熙凤要讨好黛玉。
因为此时新丧母的黛玉是贾母最怜爱的人，但太过赞美黛玉又变相贬低了贾府的几位小姐，夫人们不满。
在这种情况下，王熙凤先是赞美黛玉的“标致”，又赞美她的通身“气派”，这是由外到内的，而又都落到 老祖宗的身上。
因为这“标致”和“气派”不应该是“外孙女”，而应是“嫡亲的孙女”，因为只有贾府，只有贾姓人才应该有这“气派”。
换句话说，林黛玉如此“标致”和“气派”也只是像贾府的孙女，像贾家的三春。
这样一来，就算她赞美黛玉再过分也不会惹邢夫人、王夫人等人的反感了，同时更是奉承了老祖宗。
“天天口头心头，一时不忘”这“心头”二字是绝不可少的，只有聪明而富心计的凤姐说话时才能不假思索就表达得这么精细，这么准确。
她说这番话时还配合着动作“用帕拭泪”。
“贾母笑道：‘我才好 了，你倒老招我。
你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，休再提。
’这凤姐听了，忙转悲为喜道：‘正是呢
我一见妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢又是伤心，竟忘记了老祖宗。
该打
该打
’”她十分懂得讨好老祖宗，有时候要直接奉承，有时候要采取曲折迂回的办法，她都能根据具体情况的不同掌握得恰到好处。
在这里，此情此景下，说她心中只有黛玉比直接说心中只有老祖宗更能讨贾母的欢心。
除了写到王熙凤赞美黛玉外，此回还有一处看似闲笔的细节描写，“说话时，已摆了茶果上来。
熙凤亲为捧茶捧果。
又见二舅母问道：‘月钱放过不曾
’熙凤说道：‘月钱已放完了。
才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没见昨日太太说的那样的，想是太太记错了
’王夫人道：‘有没有，什么要紧。
因又说道该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。
熙凤道：‘这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了。
等太太回去过了目，好送来。
’”从这一段对话中，我们可以看出王熙凤的当家人之身份。
月钱是归她放的，同时也可看出王熙凤的能干和八面玲珑。
夫人交代过的事情做了，没交代的，为林妹妹裁衣裳的料子早已预备下了，并且是等太太过了目再送来。
这一处描写把王熙凤能干又善于奉承的性格在第一次出场时就奠下了基调。
曹雪芹不愧为中国第一流的作家，刻画人物的方法各种各样，特别是在“刘姥姥逗笑”、“宝玉挨打”、“林黛玉进贾府”这三个场面描写中，抓住一个个人物的个体形象，运用个性化的细节描写来展现人物性格特点，描写丰富细腻、深刻生动、精雕细刻，却不露出丝毫人工斧凿痕迹，十分真实自然，同时含意丰富、深刻，能于小中见大，细中见深。
这些人物形象，既有共性，又有个性，体现了艺术创作的个性化，值得后人借鉴。
《红楼梦》里描写人物的经典句子
林黛玉：两弯似蹙非蹙笼烟一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
薛宝钗：唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏 。
贾宝玉：面若中秋之月,色如春晓之花, 刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即视而有情，面如敷粉,唇若施 脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角。
王熙凤：一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻。
贾探春 ：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
妙玉 ：气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉春色阑
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
红楼梦第四十回赏析
第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令 探春房内联语 烟霞闲骨格，泉石野生涯。
点评： 封建时代很多知识分子，都喜欢自称是什么“野客”、“山人”，以此为风雅清高。
其中有一些人是出于不满现实政治，借此表示不愿与当局者合作。
但更多的情况下，则是一面做着官，一面想着归隐田园，去过泉石生涯；或者一面过着闲游山林、赏吟烟霞的隐逸生活，一面又念念不忘最好能出做大官。
探春有胎家的“精明”，头脑里存有很强的宗法等级观念，又热衷于为封建王朝“立出一番事业来”，她对这些字画的爱好（室内其他陈设也同样说明问题），虽不免矫情，但从小说通过闺阁人物琐事，反映某种封建士大夫的思想志趣来看，也还是很典型的。
此外，这副对联也是作者构思完整、文心细密的一个极好的例证。
前现探春在她结诗社帖子中，说宝玉曾以“其卿墨迹见赐”，并有“窃同叨栖处于泉石之间”等话，我们初读时，总以为那只是作者信手写下的泛语，不料隔了好几回以后，竟有照应。
同样的情况，在小说中还可举出很多。
这一特点正是曹雪芹的大手笔不同于一般小说之处，也是后四十回续书中所未见的。
牙牌令(七首) 牙牌令之贾母 左边是张‘天’。
－－头上有青天。
当中是‘五与六’。
－－六桥梅花香彻骨。
剩得一张‘六与幺’。
－－一轮红日出云霄。
凑成便是个‘蓬头鬼’。
－－这鬼抱住钟馗腿。
牙牌令之薛姨妈 左边是个‘大长五’。
－－梅花朵朵风前舞。
右边还是个‘大五长’。
－－十月梅花岭上香。
当中‘二五’是杂七。
－－织女牛郎会七夕。
凑成‘二郎游五岳’。
－－世人不及神仙乐。
牙牌令之史湘云 左边‘长幺’两点明’。
－－双悬日月照乾坤。
右边‘长幺’两点明。
－－闲花落地听无声。
中间还得‘幺四’来。
－－日边红杏倚云栽。
凑成‘樱桃九熟’。
－－御园却被鸟衔出。
牙牌令之薛宝钗 左边是‘长三’。
－－双双燕子语梁间。
右边是‘三长’。
－－水荇牵风翠带长。
当中‘三六’九点在。
－－三山半落青天外。
凑成‘铁锁练孤舟’。
－－处处风波处处愁。
牙牌令之林黛玉 左边一个‘天’。
－－良辰美景奈何天。
中间‘锦屏’颜色俏。
－－纱窗也没有红娘报。
剩了‘二六’八点齐。
－－双瞻玉座引朝仪。
凑成‘篮子’好采花。
－－仙杖香挑芍药花。
牙牌令之贾迎春 左边‘四五’成花九。
－－桃花带雨浓。
…… 牙牌令之刘姥姥 左边‘四四’是个人。
－－是个庄家人[罢]。
中间‘三四’绿配红。
－－大火烧了毛毛虫。
右边‘幺四’真好看。
－－一个萝卜一头蒜。
凑成便是一枝花。
－－花儿落了结个大倭瓜。
点评： “牙牌令”是饮酒、赌博、文字游戏三者的结合，是封建贵族常消遣作乐的方式之一。
这仲玩意儿，今天精通它的人大概已经不多，也似乎没有必要去学会它。
这里之所以不惮烦推究它的意思。
无非是因为作者在描写这一情节的过程中，处处着意刻划人物的不同思想性格。
倘若我们读这一大段文字而茫然不知所云，未免辜负了作者的用心。
贾母、薛姨妈说的令语，多半常言，不拘出处，和小姐们喜欢引诗词曲子原句自不相同，都各自适合她们的身份。
林黛玉席上“怕罚”，冲口说出的，一出于《牡丹亭》，一出于《西厢记》；可见，这些不满封建礼教的作品对她思想影响之深。
宝钗回头盯着她，从反面说明了问题。
刘姥姥满口萝卜、蒜头、倭瓜、毛毛虫……土话俚语，机智诙谐，表现出她这个深通世情、生活经验丰富、而又从事劳动的农村妇女的本色。
看来，酒令还和小说中多数诗词一样，字里行间与后来情节发展有关。
比如薛姨妈所行的令，实际上隐括着她女儿和女婿的未来“梅花”两句含义稍晦，“织女牛郎”就十分显豁，“二郎游五岳”、“世人不及神仙乐”，难道不是“宝二哥哥”弃家访名山、入空门的隐语么
当然，在失去后半部原稿的情况下，要逐句确切地指出这些酒令的深意来是困难的。
象刘姥姥说的“大火烧了毛毛虫”就很难肯定其所指，也许它也是“树倒猢狲散”情景的象征，因为贾府之中确实不发乏“毛毛虫”那样的人物，他们将来的下场，刘姥姥将作为见证。
但这终究只能是一种假设。
红楼梦47回赏析
红楼梦第47回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡怎么是这一回啊，换一章节讲啊，这一章没什么很经典可以讲的难道你要分析呆霸王的一贯蛮横、骄纵和荒淫要用斗牌那一段来。
分析的乖巧也可以，但是内容太少了。
只有贾母内容多点，可以分析分析她的精明。
这一段用人物还是很到位又找了找，果然只有斗牌这一段可以好好分析。
47回“斗牌”欣赏 红楼梦》第四十七回有一段“斗牌”描写。
小说中是这样描写的： 一时来了，便坐在贾母下手，之下便是儿。
铺下红毡，洗牌告幺，五人起牌。
斗了一回，见贾母的牌 已十严，只等一张二饼，便递了暗号与儿。
凤姐儿正该发 牌，便故意踌躇了半晌，笑道：“我这一张牌定在姨妈手里扣 呢。
我若不发这一张，再项不下来的。
”道：“我手里 并没有你的牌。
”凤姐儿道：“我回来是要查的。
”道：你只管查。
你且发下来，我瞧瞧是张什么。
”凤姐儿便送到 跟前。
薛姨妈一看是个二饼，便笑道：“我倒不稀罕他．只怕老太太满了。
”凤姐儿听了，忙笑道：“我发错了。
”贾母笑的已掷下牌来，说：“你敢拿回去!谁叫你错的不成?” (引自1982年刊本) 这里写贾母与薛姨妈、、凤姐四人斗牌，鸳鸯则给贾母当参谋。
这一局休息，是贾母与薛姨妈、凤姐三个人斗。
贾母的牌比较好，来了几圈之后，已经听成，只等一张二饼。
鸳鸯打了暗号给凤姐，要凤姐出二饼让贾母“满”。
故意“踌躇了半晌”，又与薛姨妈逗了两句，然后将二饼打出，于是贾母便“满”了。
这一局是贾母赢了。
这种纸牌是苏北部分地区长期风行的一种娱乐形式，亦用以赌博。
一副纸牌共一百二十张，主要有三种花色：条、万、饼。
条有一条、二条、三条、四条、五条、六条、七条、八条、九条，各四张，计三十六张；万有一万、二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万、九万i各四张，计三十六张；饼有一饼、二饼、三饼、四饼、五饼、六饼、七饼、八饼、九饼，各四张，计三十六张，其余十二张是老将等牌。
玩牌通常四人，因牌的张数有限，每一局牌只能三个人玩，其中一人轮流休息。
最常见的玩法是：第一人抓二十三张牌，第二、三人各抓二十二张牌。
第一个人根据手中的牌情，打出一张多余的牌。
第二、三人可依次吃进，吃进后再出一张。
如打出的牌无人吃进，则下家再抓一张牌，然后出牌。
这样周而复始，直到有人满了，便计算输赢。
所谓满，俗称成，即手中二十三张牌组合成七个搭子加一个对子。
搭子有两种，一种是三张同一花色的牌，如三张二饼；另一种是三张同类而连续的牌，如一条、二条、三条，四万、五万、六万，七饼、八饼、九饼，等等。
当斗牌者手中二十二张牌已组成七答加一张，或六答加一对时，只等一张合适的牌就可以满，谓之“听成”，中称“十严”。
一人满了以后，斗牌的三个人各自算出手中牌的胡数。
“胡”是计算牌况的量词，故斗纸牌俗称“来胡”。
胡数少的输钱，胡数多的赢钱。
值得一提的是，如果甲、乙、丙三人分别是100胡、80胡、30胡，则甲赢乙20胡，赢丙70胡，合计赢90胡；乙输甲20胡，赢丙50胡，实际赢30胡；丙输甲70胡，输乙50胡，合计输120 胡： 这种赌博形式有很强的区域性。
据我所知，仅流行于古代属于扬州的苏北南通以西，扬州以东地区。
同属南通地区的启东、海门地处南通、以东，便罕见这一赌博形式。
扬州以西的地区，如南京，虽是省会大都市，亦不见这一赌博形式。
中写到“来胡”，这一方面可以说明，这一赌博形式早在清初即活跃在苏北部分地区。
另一方面，说明《红楼梦》作者对清初苏北地区的斗牌十分熟悉。
在中国古典小说中，写到这一赌博形式的极为鲜见。
清代以前的小说家恐怕没有见到这一现象，而清代以后的小说家又大多没有到过扬州地区。
《红楼梦》不愧是封建社会的百科全书，从小说中这一文化现象，可以肯定，作者在苏北的扬州地区生活过。
学术界对于《红楼梦》作者的争议此起彼伏。
我认为，熟悉苏北扬州地区的斗牌是检验小说作者经历的必要条件。
康熙五十一年七月，奉命到扬州办理刻印事宜，染上疟疾，康熙皇帝曾亲赐金鸡孥，限九日送到扬州。
可见时任江宁织造的曹寅与扬州颇有缘分。
曹雪芹对扬州当不陌生，在小说中写到盛行于扬州的斗牌，是合乎情理的。
那么，斗牌描写明显有利于对于曹雪芹著作权的肯定。
小说以塑造人物形象为主，这段“斗牌”描写也使人物生色。
这个片断写及四个人物：贾母、薛姨妈、风姐、鸳鸯，其中刻画最成功的是凤姐。
贾母是贾府这个封建家族的最高统治者，作为孙媳妇的王熙凤自然明白该如何讨得老太太的欢心。
她抓住了这个宗法偶像喜欢虚荣的特点，她知道贾母斗牌并不是想赢钱，只是想讨个“彩头儿”，于是她漫不经心地进入了角色，演出了一场好戏。
首先，她揣摩老太太的心理，希望鸳鸯来作耳目，于是便赞同薛姨妈的提议，让鸳鸯加盟，并声称：“再添一个人热闹些。
”其次，她对于鸳鸯递的暗号心领神会。
贾母只等一张二饼，鸳鸯必然先伸出两个指头，然后再做一个“圆”，这是二饼牌面上的图形。
再次，她为了蒙人耳目，“便故意踌躇了半晌”，表示她打出的每一张牌都是经过慎重考虑的结果，并不是轻率的行为。
又次，她生怕薛姨妈生疑，有意与她插科打诨，笑着说：“我这一张牌定在姨妈手里扣着呢。
我若不发这一张，再顶不下来的。
”还主动将准备打出的二饼送到薛姨妈跟前，采取了先发制人的方法，以堵其口。
最后，一边打出二饼，一边说“我发错了”，作为噱头，引逗出贾母的一片笑声。
这样，王熙凤通过斗牌，将自己机灵、乖巧、讨人欢心又不着痕迹的性格表现得淋漓尽致。
贾母的性格也得到了很好的展示。
这个钟鸣鼎食之家的老祖宗虽然到了退居二线的年龄，但仍然是贾府的权威人物。
她养尊处优，平时闲得慌，总是找机会活动筋骨，逗点乐趣。
斗牌赌博既动脑，又动手，且又热闹有趣，自然成了她老人家消磨时间的首选项目。
她常常与凤姐儿斗牌，也常赢凤姐儿的钱。
难怪凤姐儿指着贾母素日放钱的一个木匣子说：“那个里头不知玩了我多少去了。
只等把这一吊也叫进去了，牌也不用斗了，老祖宗的气也平了，又有正经事差我办去了。
”这里透露出一个信息，贾母喜欢赢钱。
当然她斗牌赢钱，主要是为了显示自己头脑好使，耳聪目明，精力不减当年，一句话，自己宝刀未老，其实质是维护自己的绝对权威。
不过，她还是有自知之明的，自己毕竟年事已高，头脑、手脚自然没有凤姐利索，怎么办呢?她有办法，可以搬救兵。
她把鸳鸯叫来，坐在自己旁边，为自己看牌，传递信息。
她等一张二饼的信息便是由鸳鸯传给凤姐的。
凤姐又乐于迎合老祖宗，自然贾母总是赢钱。
但我们从斗牌描写的字里行间，还是可以看至愤母这个 封建家长的霸道。
王熙凤一边出牌，一边说：“我发错了。
”贾母表现如何呢?“贾母笑的已掷下牌来，说：‘你敢拿回去!谁叫你错的不成?这里显然没有民主的氛围，老祖宗的言行中的确有几分霸气。
别看贾母慈眉善目，她一旦抖一抖威风，也够人怕的。
贾赦想讨鸳鸯为妾，做了那么多工作，贾母一发话，他便熄火了。
当然这种霸气是长期以来逐渐形成的，其在各种场合的表现方式又互不相同为了阻止贾政打宝玉，她发挥了急风暴雨式的霸气；而对于贾赦逼娶鸳鸯，她则刚柔相济，对邢夫人循循善诱，苦口婆心，是潺潺流水式的霸气；而对于薛姨妈、王熙凤，则通过斗牌，以戏谑的口吻，流露出老祖宗的居高临下的风采。
红楼梦第六十四回赏析
这一章的重点是黛玉的五首诗：“幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩”中，黛玉这位幽淑女因“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。
一、一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
为什么首先选择西施呢。
还是首先看看西施的故事吧。
西施的故事都是耳熟能详：为了复国，远离故土，来到陌生的吴国充美人计的主角“美人”，成功后去向不明。
而有关西施的传说中，东施是一个很尴尬的人。
同样是，却因为容貌丑陋而遭人鄙视。
更有甚者，为了追求美丽，不过学了一下西施走路，就被贻笑千年。
但黛玉此诗中，却毫无嘲笑之意，反而满是羡慕之情，为何
其实很可能是因为黛玉想家。
西施虽然倾国倾城，享尽荣华富贵，但却不得不远离故土，就像黛玉一样，虽然在贾府锦衣玉食，但毕竟不是自己家里，得处处小心。
而东施不管怎样效颦，就是头发白了都还能在儿时的溪边浣纱，这点，正是寄人篱下的黛玉所羡慕的，也间接说明黛玉讨厌这种寄人篱下的生活吧。
二、肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，引剑何如楚帐中。
这首诗前两句描写了虞姬自尽前的场景。
断肠人、乌骓悲鸣、夜风呼啸，虞姬满腹愁怨、幽恨地与项羽相对，最后引剑自尽，与心爱的人死别，真是一副令人肝肠寸断的画面。
第三句，写了项羽的叛将黥布、彭越，黥布与彭越原是项羽部将，后来背叛项羽，投奔刘邦，刘邦成立汉朝后，疑心旧臣，黥布与彭越又再次造反，结果均未成功，最后被作成菹醢，传送九边。
三、四句里黛玉了批评黥布、彭越反复无常的行为，赞扬了虞姬的忠贞与烈性。
这里黛玉是否是借此事表达了自己的爱情理想呢
试想，上首诗让黛玉想到家的可贵，自然也会让黛玉联想到自己现在的处境。
素认宝玉是个知己，面对和宝玉这段感情，自然对将来是很不自信的，当真有困难来临时，黛玉该如何自处呢
这首诗应该说是表达了黛玉对爱情的忠贞。
宁为玉碎，不为瓦全
三、绝艳惊人出汉宫，红颜薄命古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工
黛玉对爱情的态度自然是很明确的，但世间是否能够容忍这样一段感情的发展呢
就当时的环境来说，自然是不允许的，媒妁之言、父母之约的时代怎么能容忍这样一段感情自由发展呢
因此这时黛玉不免发出了无可奈何之叹，于是就有了第三首。
即使是绝艳惊人，但还是摆脱不了。
明妃即是，入宫时，因为不肯贿赂画工毛延寿而被画的很丑，后来，匈奴前来和亲，昭君应征，见到美艳的昭君，后悔不已，最后将毛延寿斩首了事。
黛玉在这首诗里，表达了对昭君的同情，以及其不公平待遇的愤慨。
即使是绝艳惊人的明妃，其命运也操纵在一个小小画工手里。
这首诗其实也表示了黛玉对自己命运不能自主的抗议。
四、瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
绿珠是晋代的故事。
她本是石崇的宠妾，被当朝权贵孙秀看上索要，石崇不给。
孙秀怀恨，构陷石崇，绿珠跳楼自尽。
觉得命运不能自主的黛玉想起绿珠的故事觉得更加悲哀。
石崇以富有出名，但仍然免不了“瓦砾明珠一例抛”的命运，贾府的命运又将如何呢，不能不使黛玉忧从中来。
贾府的大厦一倾，黛玉又何处存身，与宝玉的爱情又将何去何从
可能在黛玉的想象中，与宝玉前世的缘分，即使今生难续，也会同归相伴，以慰寂廖。
黛玉以绿珠故事感叹自己前景的暗淡和无奈，更有无言的控诉，一针见血地指出贾府的荣华不能长久。
不过，这首诗是否也暗示着黛玉将来的命运呢
因为诗文被宝玉传到外边，才名远扬，引起一些权贵的觊觎，导致宝黛分飞呢
五、长揖雄谈态自殊，美人巨眼识途穷。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
黛玉虽然只能在闺房之内写诗作词，但其思想却不仅仅只限于闺阁，红拂想必是黛玉最羡慕的一位女子。
红拂是隋朝权臣杨素的侍女。
当落魄的李靖出现在她面前，她当机立断，夜奔李靖，李靖最后成了唐朝的大将军。
黛玉用“美人巨眼”、“女丈夫”等词对红拂大加赞美，并对红拂的行为表示出深深的激赏。
从这里，可以看出黛玉性格的另一个层面，以这个故事想必说出了黛玉自己的理想，她也希望和红拂一样和自己喜欢的人逃离贾府这个尸居余气、令人窒息的环境。
其实这只是从黛玉写诗时候可能的一些想法进行了揣测，至于这几首诗是否暗示着红楼女儿的命运或者作者的一些隐喻，涉及太广，不敢妄加揣测。
相信每个人都有每个人心中的……“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
”这是王安石《明妃曲》中的惊句。
作者慑于权势，囿于观念，出于学派偏见，或由于时代、阶级的局限，对一些历史人物的评价，难免失之偏颇。
后人权衡其一生的功过得失，提出异议，矫偏入正，是常有的事。
象王荆公那样，从艺术创作的角度，认为御用画匠毛延寿是“枉杀”，则是大胆而罕见的，其中有艺术的辩证法。
他从艺术上去翻该杀为“枉杀”的历史旧案，恐非否定毛延寿贪财毁容的史实。
而是以此为话题，讽刺、批判封建帝王冷酷暴戾，缺乏常人之人情；高高在上，荒谬无知，形式主义地恪守陈规陋法。
在此之前，有不少人以昭君出塞为题材，写成各种文学，记述了毛延寿贪财毁貌的事，但王安石一反俗儒之见，在他看来，“昭君出塞”对昭君是件不幸之中的幸事。
因此说：“玉颜不是黄金少，爱把丹青错画人。
”“毁容”乃是昭君所愿。
即使毛延寿技艺很高，把昭君画得很美，但昭君也不会有更好的命运，她也可能象为汉武帝所宠幸的陈阿娇那样，最终也难以逃脱被荒淫无耻，喜新厌旧的统治者所抛弃的命运。
所以，这首诗是认识上的深与艺术上的巧的统一，是熔政治家、思想家、文学家素养于一炉的佳作。
王安石“意态由来画不成”的口实，不是属于杜撰。
【原文】： 汉宫有佳人，天子初未识。
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得。
虽能杀画工，於事竟何益。
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
【翻译】汉宫中有一位绝代佳人，皇帝开始本不知道。
（汉元帝时，天下美女被选入宫，都请画家画美人画像给皇上看，皇帝就凭图像的美丑选人。
王昭君因为不肯贿赂画师，画像不美，未被选上。
清代诗人吴雯写道：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同。
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。
”）一日要随使臣远嫁匈。
（匈奴要求和亲，这是汉人的耻辱）才发现王昭君风华绝代，世上难寻，一旦失去了，恐怕再也不能找到能够相媲美的。
即使杀了画工，又于事何补
（皇帝并非无所不能）近在咫尺的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断
（切中时弊）除了和亲，大汉实在是别无他法了，可是昭君的绝世姿容难以自矜。
（“夸”字的古今义，似乎只有“自矜”能解释通顺。
）昭君离开时，泪流不止，泪洒花枝，连花都被感染了（只怕不是为皇帝流的吧
留恋故土，还是远嫁不毛
）匈奴之地日夜狂风不止，从此漂泊，不知何处是家。
“自古佳人多命薄”，（又何止于此
）（欧阳修这诗因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出众的女人的命运大多薄命不好。
此句和东坡的“自古佳人多命薄”意思一样。
）
