贺敬之的回延安那些句子用了什么修辞方法
各抒发了什么样的情感
贺敬之《回延安》 诗歌里面的修辞相当的简单明了，主要是从民歌和古典诗词取得艺术借鉴。
采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情。
修辞主要有比喻，把“延安”比成“母亲”“妈”。
“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
”两句用了拟人。
“树根根”等用了迭字。
“一条条街道宽又平、一座座楼房披彩红；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”理解成排比或者对偶都可以。
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一 心口呀莫要这么厉害地跳， 灰尘呀莫把我眼睛挡住了…… 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝上。
……几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你， ——母亲延安就在这里
杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来， 一头扑在亲人怀。
二 二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。
树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里， 天南海北想着你…… 三 米酒油馍木炭火， 团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风， 脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧： “我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” 亲人见亲人面， 欢喜的眼泪眶眶里转。
“保卫延安你们费了心， 白头发添了几根根。
” 团支书又领进社主任， 当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花， 娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话， 长江大河起浪花。
十年来革命大发展， 说不尽这三千六百天…… 四 千万条腿来千万只眼， 也不够我走来也不够我看
头顶着蓝天大明镜， 延安城照在我心中： 一条条街道宽又平， 一座座楼房披彩红； 一盏盏电灯亮又明， 一排排绿树迎春风…… 对照过去我认不出了你， 母亲延安换新衣。
五 杨家岭的红旗啊高高地飘， 革命万里起高潮
宝塔山下留脚印， 毛主席登上了天安门
枣园的灯光照人心， 延河滚滚喊“前进”
赤卫军，青年团，红领巾， 走着咱英雄几辈辈人…… 社会主义路上大踏步走， 光荣的延河还要在前头
身长翅膀吧脚生云， 再回延安看母亲
1956年3月9日，延安
.找出《回延安》这首诗歌中是用比兴手法的句子,说说表达了诗人怎样的情感?
树梢树枝树根根，亲亲人”，以“树”起兴，比喻和延安以及延安的父老乡亲肉关系。
如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这两句以羊羔吃奶喻战士成长，就十分亲切、自然，它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人。
再如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等，这里是比，运用得贴切、自然，增强了诗的音乐性。
“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
“杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。
“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，这里是兴，联想丰富，感情深切，具有陕北民歌信天游的风味。
诗中描写延安人如何待客的句子是什么
待客的句子：油馍木炭火，团定炕上坐。
原文：一心口呀莫要这害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你——母亲延安就在这里
杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。
二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，天南海北想着你……三米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”亲人见了亲人面欢喜的眼泪眼眶里转。
“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。
”团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。
十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看
头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
五杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮
宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门
枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”
赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头
身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲
1956年3月9日, 延安
贺敬之的回延安那些句子用了什么修辞方法
各抒发了什么样的情感
你好修辞1、比喻，把“延安”比成“母亲”“妈”。
2、拟人，“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
”3、排比，“一条条街道宽又平、一座座楼房披彩红；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”抒发了诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情。
结合诗句谈谈回延安是如何表达感情的
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<回延安>这是一首感情充沛的抒情诗，表达了诗人对延安无限的热爱，对延安人民无比深厚的感情。
诗人采用的形式，是陕北人民最喜闻乐见的“信天游”，可读可唱；所用的语言，是陕北带有泥土气息的语言，生动活泼。
诗分五段，第一段写初回延安见到亲人们的激动的心情。
开头两句：“心口呀莫要这么厉害的跳，／灰尘呀莫要把我眼睛挡住了……。
”诗人这种急于要看到延安的激动心情，一下子就把读者抓住了。
只有一个革命者对延安有了血肉相联的感情，才能表现得如此真挚，如此动人。
看到了延安，就“手抓黄土”，表现了对延安土地的热爱，而又抓住“不放”，感情又深了一层。
又把它“紧紧儿贴在心窝上”，感情就更深了。
这并不是在表现手法上故意如此，而是诗人真实感情的自然流露。
回到延安，自然想起过去“几回回梦里回延安，／双手搂定宝塔山”。
表现了诗人在十年阔别中，对延安无限的怀念。
“搂定”二字用得很好，不仅气魂大，还因为是在梦中，怕它跑了，所以要紧紧地搂定，以显出感情的深厚。
今天是真的回到了延安，诗人情不自禁地“千声万声呼唤你，／——母亲延安就在这里!”意思就是说：我到底回来了!不再是在梦里了。
你看：“川唱来柳林铺笑，／ 红旗飘飘把手招”。
延安的山川、村落和红旗，对诗人也有深厚的感情。
它们唱，它们笑，它们招手，表现了对诗人的热烈欢迎。
同时，从这两句诗中，也反衬出诗人回来的一种喜悦心情。
延安的亲人们对他又是怎样呢?“亲人们迎过延河来”，说明对诗人的感情是深厚的，也说明了诗人过去和延安群众的密切关系。
诗人在久别重逢之际，千言万语难以表达，“一头扑在亲人怀”这一具体行动，最能表现感情，虽然一句话也没有说，给读者的印象是深刻动人的，比千言万语还有力量。
第二段写回到“家中”后的感想——回忆自己与延安的深厚关系。
“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，延安培养了自己，怎么能忘记呢：“羊羔羔吃奶眼望着妈。
／小米饭养活我长大”，诗人通过陕北的生活特点，反映自己与延安血肉相联的关系。
“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，这两句概括力很强，概括地反映诗人过去在延安的生产劳动、革命斗争和学习生活。
使人读后，可以想象到很多东西。
诗人是热爱延安的生活的，为了解放全中国，“母亲打发我们过黄河”，这就把延安和整个革命事业联系起来了。
离开以后，用“天南海北想着你”一句来表现对延安的无限怀念。
究竟怎样“想着你”?这里没有写，也没有必要写，因为在前段中写了“梦里回延安”，已足够表明对延安深深的怀念了。
结构衔接紧凑。
感情表达有回旋的余地，并和前面互相呼应渗透。
第三段写和群众相见谈心的场面。
“米酒油馍木炭火，／团团围定炕上坐。
／满窑里围得不透风，／脑畔上还响着脚步声”。
诗人与群众的关系，实在令人感动。
群众来的很多，炕上坐满，窑里围满，可是“脑畔上还响着脚步声”，这说明群众还在陆续不断地来。
见面的群众挺多，作者并没有一--一去写，只选择三个有代表性的事件：一个是“老爷爷进门气喘得紧：／‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”。
为什么气喘得紧?可见他是跑来的，心中急于想看到亲人。
作者善于抓住人物表情上的特性，是为了更好地表现出作者与群众的深厚关系。
一个是“团支书又领进社主任，／当年的放羊娃如今长成人。
”放羊娃当了社主任，这变化多么大。
通过农村干部的成长，也可看出农村的变化。
一个是“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”。
十年前，这些娃娃刚出世或者还未出世，但也都和大人一样，争抢着来握手，这表现了新的一代与作者难以分割的关系。
第四段写延安的新貌。
“千万条腿来千万只眼，／也不够我走来也不够我看，”我们从这两句中，可以看出革命圣地的变化，延安层出不穷的新事物。
“对照过去我认不出了你，／母亲延安换新衣。
”这两句诗味很浓，浸透了诗人对这种新的变化。
所产生兴奋的情感。
第五段写延安的历史功绩。
你看：“杨家岭的红旗呵高高的飘，／革命万里起高潮，／宝塔山下留脚印，／登上了天安门!／枣园的灯光照人心，／延河滚滚喊‘前进’!”这就把它对中国革命走向胜利的巨大作用概括地表现出来。
诗人在结尾突出延安历史功绩的描写，用意在让读者回想过去的延安，看到现在推想将来的延安：“社会主义路上大踏步走，／光荣的延河还要在前头!”诗人满腔热情地离开了延安母亲。
还期待着重来：“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲!”诗句终了，诗意却未完，其余味无穷。
艺术特点 第一，诗作采用信天游的形式，选取黄土高原和延安的典型事物入诗，洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色。
为适应信天游的形式，诗人在表现手法上恰当使用比兴、拟人、夸张、对偶、迭字等，在用韵、建行、分段时，努力体现整齐中有变化，变化中求整齐的特点，增加了民歌味道和表现力。
诗人还把“宝塔山”、“延河”、“羊肚子手巾”、“窑洞”等引入诗作，令人想起当年的斗争生活，读起来自然，亲切。
第二，用比自然贴切，将革命圣地延安喻为哺育诗人成长的母亲，而诗人自己则成为久别归来的儿女。
这样诗人对延安的真挚庄重的感情，就具体化作了神圣亲密的母子之情，如此既增添了作品的情感力量，又点明了革命者与革命圣地的血肉联系。
、 第三，叙事抒情完全按照回延安的过程和感情发展的自然顺序进行，条理明晰，易于解读，同时也适当采用现实叙述与穿插回忆相结合的方法，这样既丰富了作品的内容含量、情感含量，又使热烈奔放、深沉细腻的情感自然和谐地渗透在字里行间。
回延安每一章的写作内容及表达的感情
的是一首以“”形式写成的新诗。
诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。
诗的每一节都由两句构成，按照“”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。
例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
“的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。
“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
“”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。
擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。
再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的。
这首诗里还有不少，如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。
总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。
回延安中什么是信天游;找出文中运用比喻、夸张、拟人、排比等修辞手法的句子
运用比兴手法（比，比喻；兴，先说其它事物来引起所要说的事物。
） “糜子和谷”借指写当时的延安大生产运动。
“红旗”指正确的政治方向。
“书”指学习马列、著作。
