以“人定胜天”为话题写一篇议论文、字数600以上、急急急啊、
这是个假命题，所以无论如何我是不会帮这个忙得。
人在天面前，是何其渺小。
人在做，天在看，说人定胜天，那是痴人说梦，作茧自缚。
“人定胜天”这句话是谁说的?
宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”
请写出我国古代“人定胜天”的成语故事
《逸周书·文传》：“兵强胜人，人强胜天。
”人的智慧和力量可以战胜自然
人定胜天 何解
好一个“定”
以“人定胜天”为题写一篇八百字的作文
我命由我不，每个人都是命运的风水 ——题记 人，环境将直接影响一个人的人生，这个人将要到哪去可 以先看这个人从哪里来。
而我却不这么认为。
岔路口面前，我们总是犹豫，该往左走还是往右走；考试面前 ，我们总是犹豫，该选A还是选B；命运面前，我们总是犹豫，该 是屈服还是挑战。
上天给了每个人一个公平的平台，后天的发展完 全取决于自己。
让一个只会安于现状的人来说，也许他的命运与自 己没有丝毫关系完全取决于上天的安排，但如果让一个有头脑，敢 于挑战，敢于拼搏，敢于尝试的人来说，也许会是人定胜天的说法 。
每个人总会遇到形形色色的路口，但总有那么一些人怕了，放弃 了选择的机会，让自己陷入一种不堪的状况；也总会那么一些人抱 着尝试的心态选择了，最终功成名就。
东汉末年，刘备陷入即将灭亡的处境，他被曹操包围，地位也 将随着刘表之死变得一文不值，当他听说隆中卧龙岗的诸葛亮博有 才识，但是没人请出过他，刘备却执拗的去尝试拜访诸葛亮，第一 次第二次都未曾见过诸葛亮，刘备真诚拜访又去了一次，第三次， 诸葛亮正在睡觉，刘备就一直等到他自己睡醒，才坐下谈话。
后来 在诸葛亮的帮助下解除了当时的困境。
袁隆平，杂交水稻之父。
1960年的一次饥荒，让多少当时 的中国人败在了饥饿下，人民流离失所，贫困交加，饱暖不得保障 。
袁隆平也是一位忍受饥饿的人，他不甘倒下，他以自己的才智， 进行一次次的实验，他顶着炎炎夏日的太阳，忍受着炽热，驼背弯 腰，寻找自己实验用的植株，他尝试了千万次，失败了千万次，但 他始终不放弃，一次次的实验，一次次的尝试，他成功了，成为了 我们举世瞩目的崇拜者，他以最快的速度，将自己的方法扩展到全 国甚至到了各个国家，让我们中国人摆脱了饥饿的压迫，让我们人 类有了力气去拼搏，去努力。
并非所有事情都被环境所限制，命运掌握在自己手中，自己的 路最终还是属于自己来完成的，如果一个人总是安于现状，事事都 要被环境所牵制，那么这个人始终都是寄人篱下的。
尝试了不一定 成功，但是每一次尝试都是你积下的结晶。
如果说，你有机会去尝 试，那么你每次的尝试都代表你离成功的更进一步。
尼采，德国哲学家，尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其 是在存在主义与后现代主义上。
开始他是一名哲学家，他的著作对 于许多科学领域都提出了批判，但是也由于这个原因他的思想并不 使当时人接受，尼采却一直发表抨击，批判传统的基督教道德和现 代理性的著作，并且建立许多新的哲学。
但尼采后来却长期不被人 理解，最终失去了理智。
他其实已经走到了成功的边缘但他却仍是 没有忍受 住，最终在精神中崩溃。
如果当时尼采可以尝试着寻找一种属 于自己的环境去发展，那么以他著作的成就也许会是另一种样子。
梦想，环境，命运，尝试改变环境去成就梦想，尝试改变环境 去选择命运，尝试着去做自己的风水师。
纵观古今，凡有成者，他 们无不具有勇于尝试的精神。
刘备不因自己形势险危儿放弃自己的 理想，去尝试着三顾茅庐，最终成功；袁隆平不因艰苦而放弃拯救 中国的胸怀大志，去尝试着杂交水稻，最终成功；而尼采却相反， 他因为接受不了长期的不被人认同而导致神经崩溃，最终在这样中 死去。
其实我们都在怀疑自己，我行吗
就这样的一念让两个起点相 同的人却走完了两条不相同的路。
我们总是不相信自己，总把自己 的命运交给了时间，却未曾想过去做自己命运的风水师。
有些时候就该试一试，在面对命运对你发起挑战时，不管成功
有关人定胜天的成语接龙
有关人定的成语接龙是：人定胜天 天下为公→ 公正廉洁 → 洁己奉公 → 公私两济 → 一堂 → 堂堂正正 → 正经八百 → 百喙如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 →足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天经地义 →义薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死→ 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天
人定胜天成语是怎么来的
要知人定胜天的真意，得先知此言的出处。
宋楼钥《攻愧集》卷九十五《溢节愍王公神道碑》：“人定能胜天，天定亦能胜人，唯公裁之。
”《苏东坡集》后集七《用前韵再和孙志举》诗中也有类似的话：“人定者胜天，天定亦胜人。
”这就说明，“人定”是和“天定”相对而言，是对立的统一。
宿命论者认为，人的命运，人的凶吉、祸福、得失、贫富……，都是由老天爷来安排决定的，是改变不了的。
即所谓的“天有定数”，简称“天定”。
“人定”与此恰恰相反，强调人的主观能动性，在一定的条件下所起的决定作用，从而认识自然、社会规律，创造一定的条件，赢得自己的命运。
这就是“人定”。
“人定”即人们对自己命运的安排，这就是说通过“人谋”，人的智慧和意志所表现出来的改变命运的抗争力。
“人定胜天”讲的是人的意识，首先肯定物质对意识的决定作用，又说明了，人的意识是物质世界高度发展的产物，意识对物质的能动作用。
物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是辩证的统一。
“人定胜天”是说意识的能动性。
意识能动地反映世界，认识到自己的命运，又能动地认识改变命运的办法和条件，主动的去改变自己的命运。
恩格斯把意识叫做地球上的花朵。
自从这最美丽的花朵开放以来，地球上的面貌发生了巨大的变化。
“人定胜天”告诉人们，不要以“天数已定”为借口。
在改变自己命运的征途中，要认真的克服缩手缩脚，墨守成规，不求上进的思想，发挥自己的积极性和创造性，来改变自己目前不好的命运。
“人定胜天”还强调另一方面，不要片面的强调主观能动性，置客观规律而不顾，心血来潮，忘乎所以，说大话，放空炮，瞎撞乱碰，不但改变不了命运，反而使自己十分被动。
“人定胜天”是让人们在尊重客观规律的前提下发挥主观能动性，在发挥主观能动性中认识客观规律和利用客观规律去有效地改造自然、改造社会，改变自己的命运。
