<杨家将>这个故事是谁写的啊?为什么要把他们的结局写得那么悲惨啊?
是是显示杨家将精忠报思想。
《百岁挂帅》又叫《十二寡妇》中天波杨府在给杨宗保庆50大寿天，边关带来杨宗保中箭身亡，佘太君百岁挂帅。
在《五世请缨》杨宗保成了杨文广被困，佘太君107岁挂帅。
一个人只能活一次107岁，是杨宗保身亡还是杨文广被因。
十二寡妇说法不一，一种说佘太君与八个儿媳妇，穆桂英，另外二个有说是杨八姐，杨九妹，二个没有嫁人，怎么算寡妇。
有说杨宗英和杨宗勉的妻子，那么就与辕门斩子矛盾了，辕门斩子佘太君的唱词“就一个孙孙传宗接代，你自绝杨门后该还是不该
”有说是四郎和八郎的第二个妻子。
有说应该是十三个寡妇才对，还有个大刀王蓝英，有人说是十二个，因为柴郡主是文的。
如果看了穆桂英挂帅中佘太君和穆桂英挂帅的对唱。
和佘太君的唱杨继业李陵碑前碰头死，大郎为宋主死，二郎替八贤王亡，三郎被马踏尸骨如泥烂，四郎失落在番邦，五郎看破红尘五台山带发修行出家当和尚。
七郎被潘仁美射了一百单三箭，七十二根箭箭穿前胸。
撇下六郎杨延景镇守边关又丧了命，给宋王上了辞王的表，转回河东，宋王担心杨家的功劳大，功高镇主，就同意了。
安王造反，佘太君第一次派老家人杨洪去汴京打探，二次派杨文广去打探。
你哭的更历害，我看这二个戏，哭的一塌糊涂。
小说，电视别当真。
如果谈谈演义（评书）和历史上的杨家将，可以和你聊聊，顺便聊聊薛家将，呼家将。
佘太君与穆桂英历史上有没有这二个人有争议。
有种说法是杨宗保的历史原型是征西夏的范仲淹。
杨宗保也是有争议的。
历史上杨信，杨业，杨文广没有争议。
历史事件是真实的，可历史的书写，书写的历史我们是无法知道的。
可不可以介绍一下杨家将的大概故事啊
杨家将本就没有评书里那么伟大和了不得。
虚假成分太多。
大名鼎鼎的穆桂英都和是西游记中的孙悟空和猪八戒，是一种“性质”。
在中国古代名将中不过尔尔
在杨文广之后，也就没有什么够得上名将的人物。
能救什么国。
京剧<杨家将>的唱词
诸侯 董卓 演义第5回（罗本，下同），大将军何进召四路诸侯进京剪除宦官：“第四路，身长八尺，腰大十围，肌肥肉重，面阔口方，手绰飞燕，走及笨马……姓董，名卓。
” “面阔口方”，本来多少也能和相貌堂堂粘上边，可惜董太师是一个超级大胖子。
“身长八尺，腰大十围”，和许褚一样，但人家那是肌肉，董太师则是肥膘。
按说，董卓也是靠着“数讨羌胡、累有边功”起家的，戎马生涯不可能太胖，看来是当官后骄奢淫逸的结果。
“手绰飞燕”我弄不懂是什么意思，“走及笨马”大概是行动比较迟缓笨拙的意思了。
后来曹操谋刺他时，“卓胖大，不耐久坐，遂倒身而卧”，连坐着都会觉得辛苦，看来胖得实在太过分了。
他被杀死后，“卓极肥胖，看尸军士以火置卓脐中以为灯光，明照达旦，膏流满地”，这就是“点天灯”了，下场极其悲惨。
吕布 诛杀了董卓之后，吕布就升级为诸侯，所以把他放在这一贴里。
第6回：“丁原背后一人身长一丈，腰大十围，弓马熟闲，眉目清秀，五原郡九原人也，姓吕，名布，字奉先。
”后来董卓、曹操和他对阵时都曾产生过“貌若天神”的感觉。
吕布是三国里著名的帅哥，虎牢关大战时，罗贯中老师甚至作出了“人中吕布，马中赤兔，人马之中，汉末两绝”的高度评价。
但吕布的“帅”还是非常特别的：首先是他的高，演义中“高人”很多，但“身长一丈”是仅次于乌戈国主兀骨突的第二高度；然后是他的壮，以董卓、许褚一样的腰围，还能当上帅哥的似乎也是绝无仅有的。
五官英俊，虎背熊腰，吕布开创了猛将帅哥中有别于马超的流派。
袁绍 第4回，袁绍劝何进诛杀宦官：“此人身长貌伟，行步有威，英雄盖世，武勇超群……司徒袁安之孙，袁逢之子，名绍，字本初。
” 出身名门望族的袁绍身材高大，容貌雄伟，举止威严，确实有军阀大帅的风范
后来董卓欲行废立，袁绍挺身反对，董卓威胁说：“汝视我之剑不利也
”袁绍亦拔剑出曰：“汝剑虽利，吾剑岂不利也
”，我觉得是演义中最血性最豪气的一句话。
可惜后来刚愎自用而又优柔寡断，白白浪费了一个好家底和一副好皮囊
曹操 演义第2回黄巾军遭到截击：“为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯，胆量过人，机谋出众……官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹，名操，字孟德。
” 英雄豪杰，有的形貌雄奇，有的则其貌不扬，曹操显然属于后者。
他身材短小，眼睛也小，仅论长相，和袁绍比起来是差得很远了。
但是，心有大志，胸有霸气，气质上自然而然就会卓而不群。
后来马超反西凉，曹操行反间计，与韩遂相持时，“操引众将出营，独显一骑于中央。
西凉之兵有不识操者，皆出阵观看。
前后重沓，动以万计。
操跨宝马而出，高叫曰：‘汝诸军欲观曹公耶
吾亦犹人也，非有四目两口，但多智谋耳。
’诸军皆有惧色。
” 震慑诸军的不会是曹操的相貌，显然是他的霸气。
刘备 与曹操相反，刘备属于形貌雄奇一类：“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱。
” 虽然七尺五寸仍然有些偏矮，但“面如冠玉、唇若涂朱”却是典型的美男子了。
不过刘备的其他方面却有点怪异，“两耳垂肩”，让人很容易联想到佛祖菩萨，估计是福泽深厚的意思了；“双手过膝”，让人想到的却是人类的远古祖先，或者是臂长过人的非洲黑人；“目能自顾其耳”，这个同样匪夷所思，罗贯中老师想暗示些什么呢
大概是“异人异相”吧
后来，陶谦见刘备仪表非俗便要让出徐州牌印，吴国太在甘露寺举行面试后也说“真吾婿也”，看来刘备长得确实是挺帅的。
孙氏父子 孙坚 第3回，孙坚在攻宛城黄巾时出场：“那人生得广额阔面，虎体熊腰”。
第9回，十八路诸侯伐董卓时孙坚先到：“此人身长八尺，英雄双全，横跨三江，威服六郡，富春人也。
姓孙，名坚。
” 可见孙坚相貌堂堂，身材魁梧，甚是威武。
孙策 小策是演义中我最偏爱的人物之一，但我在演义中却找不到关于他的相貌的描写。
找来找去，勉强找到两处稍稍靠谱的：一是第14回，孙坚跨江击刘表，孙策请求同往，孙坚说“此子自幼英气过人”；一是第58回，孙权坐领江东，演义中回忆昔日汉使刘琬入吴，评价孙氏昆仲“各才气秀达”。
“英气过人”，“才气秀达”，应该也能说明孙策的俊朗帅气了。
孙权 孙权的相貌很独特：“生得方颐大口，碧眼紫髯”。
还有就是刘琬的评价：“孙仲谋形貌奇伟，骨格非常，必有大贵之表，而又亨高寿，众皆所不能及也。
” 下巴方方，嘴巴大大，虽说已经极有威严，但还不算多么独特；真正厉害的是“碧眼紫髯”，整部演义里独此一家，别无分店。
孙权怎么会生出一副西洋人的容貌
有很大的空间可供好事者想象了。
第122回曹操兴兵下江南，撞上一枝军马：“为首马上一人，碧眼紫髯，上长下短，众人认得正是孙权。
”上身长而下身短，似乎不大符合传统的审美观念，原来孙权连身材也是很独特的。
马腾 “桓帝时，其父名肃……流落陇西，与羌人杂居。
家贫无妻，遂娶羌女，生腾。
腾身长八尺余，面鼻雄异，秉性温良，人多敬之。
” 按照生理学的理论，不同人种的结合容易出产优质的混血儿。
马腾身上集合了汉人与羌人的血统，相貌不凡也没什么奇怪的。
其他 公孙瓒：“第十四镇，声如巨钟，丰姿雄伟，北平太守公孙瓒”。
刘表：“表身长八尺有余，姿貌甚伟。
” 这两个老牌诸侯原本都有很强的势力，而且也都是仪表堂堂的人物。
帅哥 三国里，帅哥如云。
我觉得，这是《三国演义》能形成人数鼎盛的女FANS的根本原因。
（声明在先：排名不分先后。
） 周瑜 “瑜”者，美玉也，当真是名如其人。
当初孙策以玉玺为质借得三千兵，起家江东，首先遇到的就是这样的一个人物：“面如美玉，唇若点朱，姿质风流，仪容秀丽，胸藏纬地经天之术，腹隐安邦定国之谋，乃庐江舒城人也，姓周，名瑜。
” 面容俊美，姿质风流，此乃外秀；胸藏韬略，腹隐机谋，是为内秀。
周瑜树立了三国帅哥的一个标杆，是儒雅之帅的代表。
加上赤壁伟业，如花美眷，周瑜千百年来被众多三国迷（尤其是女孩）所偏爱，是很自然的。
当然，在传统观念里，周瑜帅得有些阴柔。
但在我的眼中，身为统率三军的大都督，叱咤风云的一代名将，烈烈丰功的大好男儿，周瑜应该是英姿勃发的那种。
看他戏弄蒋干的那一章，酒中谈笑，舞剑作歌，歌曰：“大丈夫处世兮，立功名。
功名既立兮，王业成。
王业成兮，四海清。
四海清兮，天下太平。
天下太平兮，吾将醉。
吾将醉兮，舞霜锋。
”歌罢慷慨，满坐尽欢。
禁不住就悠然神往
陆逊 江东多风流，周瑜之后，又出现了一个陆逊：“逊本名陆议，后改名逊，字伯言，乃吴郡吴人也。
身长八尺，面如美玉，体似凝酥。
” 同样的面容俊美，同样的谋略过人，同样的功勋赫赫。
在我看来，陆逊简直就是周瑜的翻版。
马超 十七岁的时候，马超随父亲讨伐李傕、郭汜，惊艳登场：“这个少年将军，面如琢玉，眼若流星，虎体猿臂，彪腹狼腰。
扶风茂陵人也，马腾之子，名超，字孟起。
” 反西凉时，曹操看到：“一人手执长枪，生得面如傅粉，唇若抹朱，腰细膀宽，声雄力猛，乃扶风茂陵人也，姓马，名超。
” 大战葭萌关时，刘备看到：“门旗影里，马超纵骑持枪而出，狮盔兽带，银甲白袍：一来结束非凡，二者人才出众。
玄德叹曰：‘人言锦马超，名不虚传
’” 将门虎子，少年英雄，人又长得、穿得极帅，真是我见犹怜，想不喜欢都不行。
马超是三国帅哥的另一个标杆，是彪悍之帅的代表。
和吕布相比，马超的五官更俊美些，而且拥有一副模特儿般的完美身材。
程昱 曹操的势力尚未强大之时，在兖州招纳了一众优秀的谋士，奠定了日后霸业的人才基础。
这些人包括荀彧、荀攸、郭嘉和程昱等，其中只有程昱的相貌是交代了的。
荀彧向曹操推荐一个人：“某闻刘岱有一贤士，胜某十倍。
……此人乃东郡东阿人也，身长八尺三寸，美须，眉清目秀，姓程，名昱，字仲德。
” 长身，美须，俊目，自然是帅哥无疑了。
诸葛亮 诸葛亮是罗贯中老师笔下浓墨重彩的人物形象，是智慧和品格的化身。
其实，演义中的诸葛亮也是极帅的。
刘备三顾草庐，才终于为读者揭开了卧龙先生的神秘面纱：“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然当世之神仙也。
” 后来，诸葛亮舌战江东，张昭等人也见识了诸葛亮的风采：“飘飘然有出世之表，昂昂然有凌云之志。
” 再后来，诸葛亮去世N年之后，魏国后辈钟会仍有幸一睹诸葛亮的风采：钟会领军入蜀，破阳安关，在定军山前，“钟会在帐中伏几而寝，忽然杀气凛凛，只见一人，纶巾羽扇，深衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，身长八尺，飘飘然当世之神仙也。
”这个“人”，就是诸葛亮显圣了。
感觉上，诸葛亮为人俊逸，气质清朗，倘若披上道服，背上长剑，活脱脱就是吕洞宾的模样。
张辽 张辽是演义中的又一人气巨星，除了他的勇武、智略和人品，长相应该也是功不可没的。
当年张辽还在吕布帐下，与曹操对阵：“（吕布）两边摆开八员健将，为头面如紫玉，目若朗星，年二十岁，官授骑都尉，雁门马邑人也，姓张，名辽，字文远，勒马居于上首。
” 张辽和周瑜、马超、诸葛亮等人一样都是面如玉，所不同的在于颜色，是紫色面庞；“目若朗星”，眼睛炯炯有神。
凭这两点，就能得出张辽“帅”的结论吗
我觉得是的。
（顺带提一下，罗贯中老师有一点搞错了，那时候的张辽决不止二十岁了。
） 后来张辽随吕布攻打小沛，关羽看见了，大叫：“汝仪表非俗，何故陷身于贼之部下
”关羽目高天下，极少看得起人，张辽得到他这样的评价已经很不简单了。
邓忠 姜维伐中原时，多次听说邓艾的名头，但久久未见其面。
有一次两阵对圆，魏阵中一小将，全装惯带，挺枪纵马而出，年约二十余岁，面如傅粉，唇似抹朱，厉声大叫曰：“认得邓将军乎
” 这个俊俏的小将，就是邓艾的儿子邓忠。
姜维将他错认是邓艾，和他大战三四十合不分胜负，那小将军枪法无半点放闲。
看来邓忠不仅长得帅，本事也不弱，对他就不免又加了些分。
崔州平 刘备首顾草庐不遇，惆怅而归，“忽见一人，神清气爽，目秀眉清，容貌轩昂，丰姿英迈，头戴逍遥乌巾，身穿青衣道袍，杖藜从山僻小路而来。
……其人曰：‘吾非孔明，乃孔明之友，博陵崔州平是也。
’” 连诸葛亮的好友，也都是相貌不俗的。
其他 还有一些传统印象中的帅哥，但在演义中找来找去都找不到关于他“帅”的描写，典型的例子是姜维。
哪位高手看到的，请帮我补充一下。
猛男 同样声明在先：排名不分先后。
典韦 曹操在兖州，夏侯敦引一大汉来参见，礼毕，操与诸官皆大惊。
其人形貌魁梧，身材雄伟，操问之，敦曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。
……敦出射猎，见一大汉，逐虎过涧，即典韦也……”操曰：“吾观此人，一表非俗，必有智力。
” 演义中，称得上“形貌魁梧、身材雄伟”的人不在少数，但典韦居然令曹操和众官一见之下皆大惊，定然威猛绝伦。
更令人吃惊的，是他居然象猫撵耗子一般“逐虎过涧”
《水浒》中英雄了得的武松打死了一只大虫，自己也累了个半死，典韦的勇力也太恐怖了。
但曹操的那句话却让我摸不着头脑，“一表非俗”是显然的，但“必有智力”又从何说起呢
怪异。
许褚 许褚的出场，正和典韦相关。
黄巾军何仪被曹兵击败，逃走时撞到一军，“为头一个壮士，身长八尺，腰大十围，容貌雄伟，勇力绝伦。
”何仪等悉数受缚。
典韦追来讨要，壮士不肯，两个人于是就打了个天昏地暗。
曹操大惊，跑去看时，“见其人容貌若神，威风抖擞，不胜欣喜。
”（曹操这个人，就喜欢见猎心喜。
） 这个壮士，就是许褚了。
“身长八尺，腰大十围”，这两个尺寸和大胖子董卓完全一样，但后来许褚赤体斗马超，“浑身筋突”，可见许褚是壮不是胖。
“容貌若神，威风抖擞”，马超也是领教过的，正因为对许褚有所忌惮，马超才打消了突袭曹操的念头。
许褚和典韦，同为曹操中军宿卫，同领虎卫军，如同曹操帐前的哼哈二将。
我总觉得他们象是同一个人，无论是相貌、身材、勇武、凶悍，还是对主公的耿耿忠心，都如出一辙。
关羽 关羽的相貌，大家熟悉得不能再熟悉了：“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。
”（到了请战华雄时，关羽变成了“九尺五寸”，竟然又长高了两寸。
） 后来关羽在曹营时，曹操见其马瘦，遂问缘由，关羽回答说：“贱躯颇重，马不能乘，因此常瘦。
”连马都骑瘦了，可知关羽的身材肯定极其魁梧。
过五关时在荥阳，胡班奉太守王植之命准备夜烧馆驿，出于好奇，前往偷窥，见关羽在灯下绰髯看书，大惊曰：“真天人也
”关羽长得有多雄壮威武，也就不难想象了。
魏延 关于魏延的相貌，罗本演义中有两处比较详细的描写。
一次是刘备投襄阳被拒时，“忽后城中一将默然跳起，引数百人径上城楼，来杀蔡瑁、张允。
此人是谁
身长九尺，面如重枣，目似朗星，如关云长模样，武艺独魁。
江表义阳人也，姓魏，名延。
”另一次是长沙救黄忠时，“百姓视之，其人面如重枣，目若朗星，器宇轩昂，貌类非俗，乃似关将。
义阳人也，姓魏，名延。
” 由此，很明显魏延和关羽的相貌极其相象，只是不知道魏延有没有留着长髯，如果留了，简直就是孪生兄弟一般。
书中也明确写着“如关云长模样”、“乃似关将”的字样，这些在毛本里都被删去了。
张飞 传统的印象里，张飞是一个满面虬髯的黑大汉，有些满脸横肉的凶恶，在中国演义小说中是一个常见的勇夫面谱，与《三国》里的典韦许褚、《说唐》里的程咬金尉迟恭、《说岳》里的金兀术牛皋、《杨家将》里的孟良焦赞、《水浒》里的李逵秦明似乎都很难区别开来。
但在演义的描写中，张飞是“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。
头象豹子、眼大而圆、须硬如戟、声音宏亮、气势摄人，这些都没什么好说的，值得注意的是“燕颔”。
“颔”，就是下巴。
下巴象燕子，应该是有些前突而且瘦削的，绝不是满脸横肉的样子。
在《水浒》里，林冲的相貌就是“豹头环眼，燕颌虎须”，和张飞竟然一模一样
赵云 这个其实很多人早就谈论过，但我还是再罗嗦罗嗦吧。
传统的印象里，赵云是一个英俊白袍小将的形象。
但演义的描写是这样的：“身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，相貌堂堂，威风凛凛”。
按照这个描写，赵云的面部比较宽阔，而且是双下巴，和“俊”字应该关系不大。
但相貌堂堂、威风凛凛是无可质疑的，后来在卧牛山周仓称他“极其雄壮”，取桂阳时赵范称他“堂堂仪表”，都可以证明。
颜良 在毛本演义里，没有关于颜良相貌的描写。
幸亏罗本里有一句：“颜良横刀立马，貌若灵官，立于门旗下。
”后面还有一句“关公举目看之，见其人绣袍金甲，相貌威严”。
根据这两处描写，我们所能知道的是：1、颜良长得象灵官；2、相貌威严。
可是，灵官又是什么样子的
灵官：为道教里的神仙，有所谓十天灵官、九地灵官、水府灵官、五百灵官、五显灵官。
除五显灵官外，其他灵官皆为道坛上供作法者（即高功）驱遣的小神。
又司巡察世界，济世护法。
《三宝大有金书》说，真武入山修道，其父净乐国王遣大臣率五百兵往寻觅之，后来五百兵亦修道不返，得了道果，便是五百灵官；五百灵官的五位统帅，便是五显灵官，亦称灵官大圣华光五大元帅。
五大元帅中之最尊者为都天灵官王善，亦称豁落火车王灵官；又说他是雷部尊神，故又称为太乙雷声应化天尊。
明清道教宫观常以王灵官为护法神，有如佛教之伽蓝、韦驮。
道观内或山门前塑其像，通常为红面、三目，披甲执鞭。
看到这里，我对颜良的相貌还是比较模糊，能够确定的是红脸，威武，象一尊天神。
文丑 关于文丑，演义中有一句：“玄德视其人，身长八尺，面如獬豸。
” 又来了，“獬豸”（音【谢志】）
这不是诚心刁难人么
没办法，老老实实去查资料。
獬豸：古代传说中的独角异兽，或说象羊，或说象鹿，或说象麒麟。
《五杂组》记：獬豸“一云即神羊”；《论衡》记：獬豸“一角之羊也”；《后汉书•舆服志下》记：“獬豸神羊。
” 传说中，獬豸能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人，寄托着古人关于司法公正的理想。
由此，干脆称其为任法兽。
《神异经》：“獬豸忠直，见人斗，则触不直；闻人论，则咋不正。
一名任法兽。
”还发明了一种执法者的官帽，称为獬冠，汉代称其为法冠。
《后汉书•舆服志下》记，法冠高桶状，取“铁柱卷”式造型，“或谓之獬豸冠。
獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠”。
古时称御史冠为獬豸，进而以獬豸代指执法官。
问案决狱的衙门里，墙上画着獬豸，长官戴着獬冠。
看到这里，我还是不大清楚文丑到底长的什么样。
感觉上，文丑的脸有些长，而且确实长得比较丑。
庞德 第115回：“其人生得面圆睛突，身长八尺余，见为八部首将，乃超帐前心腹校尉，南安狟道人也，姓庞，名德。
” 第147回：“一将立于阶下，其人少不务农，长而好勇，智谋不弱于云长。
身高八尺，面黑发黄，首不能回顾，衣不能任体，跣足履山谷，猿猱不能比其健。
手斫木成器，斧斤何以及其利
临战阵，衣青袍，跨白马，军中号为‘白马将军’。
使一口截头大刀，乃南安狟道人也，姓庞，名德，字令明。
” 庞德面圆而黑，眼睛外鼓，头发如金毛狮王；脖子很硬，无法扭头；“衣不能任体”，这是什么意思
步履轻捷胜猿猱，双手坚硬过刀斧。
真是一个怪杰
关羽和他恶战之后对关平说：“庞德刀法惯熟，真吾之敌手也
”被关羽许为敌手，评价极高了。
周泰 周泰原为洋子江强盗，在孙策下江东时投军：“一人彪形虎体，目朗眉浓，九江下蔡人也，姓周，名泰，字幼平。
” 周泰曾经两度舍命救主。
先是守宣城时，山贼夜袭，周泰弃马，身无片甲，杀溃贼众，救了孙权，他自己身被十二枪。
再是大战濡须时，周泰在重围之中进出数次，救出孙权和徐盛。
孙权作宴谢之，把盏泪流，令周泰解衣与众将观之，皮肉肌肤如同刀剜，盘痕遍体。
孙权手指其痕，一一问之。
周泰即言战斗之所。
一处伤，令吃一觥酒。
是日，周泰大醉。
周泰的武力在演义中算不得顶尖行列，但他的勇猛和凶悍，是可以归到第一档的。
兀突骨 孟获被诸葛亮六擒六纵之后，找来了最后一个外援：“此去东南七百里有一国，名乌戈国，国主兀突骨，身长丈二，不食五谷，以生蛇恶兽为饭。
身有鳞甲，刀箭不能侵。
手下有等军，谓之‘藤甲军’。
其军至矮者九尺，面目丑陋，见者皆惊。
” 身长丈二，大概象姚明那样高，列演义榜首；更有趣的是他手下的“藤甲军”，最矮的竟然都有九尺高
而“身有鳞甲，刀箭不能侵”，这个实在太强了，这还能算人么
若要推举演义第一猛男，我坚决投兀突骨同志一票。
越吉 越吉是西羌国王彻里吉手下的元帅，“青眼黄髯，身长一丈，使一柄长铁锤，重一百斤，有万夫不挡之勇。
” 青眼黄髯，和孙权的碧眼紫髯有一拼；身长一丈，和吕布并列演义第二身高；铁锤重一百斤，是演义中最重的兵器。
凭这三点，越吉元帅没有理由不占一席之地。
演义中还有很多猛男，包括华雄（身长九尺，面如噀血，虎体狼腰，豹头猿臂）、徐晃（操出马视之，见徐晃神威纠纠，暗暗称奇）、臧霸（性如烈火，体若奔狼）、蒋钦（面黑须黄，身体雄伟）、董袭（策见此人身长八尺，面方口阔）、凌操（策见操威仪出众）、周仓（两臂有千斤之力，板肋虬髯，形容甚伟）、沙摩柯（面如噀血，碧眼突出）、王双（身长九尺，面黑睛黄，熊腰虎背）等等，不一一细说了。
其他 一、古怪、丑陋 庞统 庞统的求职之路并不平坦，先是“与权施礼毕，权见其人浓眉厥鼻，黑面短髯，形容古怪，权便不喜。
”没有被孙权录取；再就是“统见玄德，长揖不拜，玄德见统貌陋，心中不悦。
”只被委任了一个县令。
庞统号“凤雏”，素与诸葛亮齐名，却因为相貌的关系一再碰壁，看来长得不是一般的丑了。
司马懿 象司马宣王这样重要的人物，演义中居然找不到其相貌描写，只是通过太尉华歆的口，转达了曹操的意见：“先时太祖武皇帝常与臣曰；‘司马懿鹰视狼顾，不可付之兵权，久必为国家之大祸也。
’” “鹰视狼顾”，应该是眼神阴沉犀利、举止有股咄咄逼人气势的意思吧
司马师：圆面大耳，方口厚唇，左目上生一肉瘤，瘤上生数十根黑毛。
陈武：身长七尺，面黄睛赤，形容古怪。
张松：额钁头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺，言语有若铜钟。
二、短小、精悍 太史慈：融视其人，身长七尺五寸，美髯，猿背，善射，射不虚发。
乐进：身材短小，胆量过人。
李通：身躯瘦健，筋骨轩昂。
就是被马超数合之中挑下马的那位。
邓艾：身长七尺，阔面大耳，方颐大口。
女性 貂蝉 忽闻有人在牡丹亭畔长吁短叹，（王）允潜步窥之，乃府中歌舞美人貂蝉也。
……颜色倾城，年当十八。
………… （王）允教放下帘栊，笙簧缭绕，簇捧貂蝉舞于帘外。
有词曰： 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。
按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。
又诗曰： 红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
舞罢，卓命近前。
……允命貂蝉执檀板，低讴一曲：一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷《阳春》。
丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。
卓称赏不已。
……笑曰：“真神仙中人也
”――第15回《司徒王允说貂蝉》 布提戟径往，立于亭下曲阑之傍。
良久，见貂蝉分花拂柳而来，果然如月宫仙子。
――第16回《凤仪亭布戏貂蝉》 邹氏 （曹）安民知操意，乃近前曰：“小侄昨晚窥见馆舍之侧有一妇女，生得十分美丽，问之乃张济之妻。
”操闻之，便令安民领五十甲兵而取之。
须臾到来，操视之，果然美丽之人也。
――第32回《曹操兴兵击张绣》 甄氏 刘氏曰：“是此次男袁熙之妻甄氏也。
……”丕拖近前，见披发垢面。
丕以衫袖拭其面观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。
操教唤出。
甄氏拜于前。
操视之，曰：“真吾儿妇也
”遂令曹不纳之。
――第65回《曹操引兵取壶关》 诸葛亮夫人 黄承彦乃河南名士，一见诸葛孔明而异之。
后孔明要娶妻，承彦曰：“闻君择妇，吾有一丑女，黄头而色黑，才堪相配，肯容纳乎
”孔明忻然而娶之。
――第74回《玄德风雪访孔明》 徐氏 孙权弟孙翊为丹阳太守……翊妻徐氏极聪明，颜色美貌，更菩卜易。
……妫览、戴员二人拿边洪，明正其罪，碎剐于市。
二人乘势将翊家资持妾，各各分之，览见徐氏美色……――第76回《孙权跨江破黄祖》 二桥 孔明曰：“亮居隆中时，有北郡人言操去漳河边新造一台，名曰铜雀台，以应其瑞，限一千日工毕。
曹操平生酒色之辈，酷爱妇人，久闻江东桥公有二女，长曰大桥，次曰小桥，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
操有誓曰：‘吾一愿得天下以为帝王，扫平四海；二愿得江东二桥，置于铜雀台，以为晚年之乐，虽死无恨矣。
’今操引百万之众，虎视江南，实为此二女也。
将军何不去寻桥公，以千金买此二女，差人送与曹操
操得，称心满意，必星夜回邺矣。
此范蠡献西施之计，何不速为之
”――第87回《诸葛亮智说周瑜》 （曹操）顾与诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，诚有所喜。
昔日桥大老与吾至契，托二女欲令侍吾。
吾视之，皆有国色，不料被孙策、周瑜之所娶。
吾新构铜雀台于漳水之上，今得江南，定娶二桥，置之台上，以足吾愿也。
”言讫大笑。
――第95回《曹孟德横槊赋诗》 樊氏 （赵）范入后堂，请出一妇人，与云把酒。
子龙见其妇人身穿缟素之衣，有倾国倾城之色，子龙问曰：“此何人也
”范曰：“家嫂樊氏也。
”――第104回《赵子龙智取桂阳》 孙夫人 （吕）范曰：“人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦也
吾主人吴侯有一妹，美而大贤，堪可以奉箕帚。
”――第107回《周瑜定计取荆州》 （程）普曰：“郡主自幼好观武事，严毅刚正，诸将皆惧。
”――第109回《锦嚢计赵云救主》 还有许多重要的演义人物，如二荀、郭嘉、贾诩、夏侯兄弟、曹氏兄弟、张郃、于禁、法正、黄忠、姜维、夏侯霸、张昭、鲁肃、吕蒙、甘宁、黄盖、徐盛、丁奉等等，要么是演义中没有他们的相貌描述，要么是我没有看到，只能空出来了。
北宋灭亡时, 杨家将都去了哪里
首先,现在绝大多数人已经陷入了一个严重的误区,那就是大团圆结局是俗套,悲剧是敢于打破常规,敢于创新. 这个误区的形成有着几千年的历史渊源.中国是一个文学历史悠久的国家,早就几千年前,就有着记叙文,说明文,议论文,抒情散文等等多种文体,但是直到明清时候戏剧和小说的出现,才有了悲剧与喜剧的问题,因为这时候才有了虚构这个概念,既然是虚构,也当然需要虚构一个结局. 而这个年代,就是一个大团圆十分泛滥的年代.那时候的几种文学形式,戏曲,小说,无不被大团圆所占据,当我们语文老师每将起一篇文章的主要内容的最后一句话都是,鉴于那个年代盛行的大团圆结局,XX同志最后又考中了状元,衣锦还乡,和YY小姐撕守终生,白头到老.ZZ同志因为作恶多端得到了应有的惩罚等等 即使是《窦娥冤》这样的悲剧,也会让窦娥感动上苍,让上天为她报仇;即使是《梁山伯与祝英台》这样的悲剧,最后他们也能化蝶双飞,幸福相守.... 所以,当那个年代出现了《红楼梦》这样的纯悲剧小说就是一种极大的创新,十分引人耳目;所以,即使是上文提到的《窦娥冤》和《梁山伯与祝英台》这种相对起来比较悲剧的作品也会倍受推崇,流传至今,因为那个年代的悲剧实在太少太少,目前数起来确实屈指可数. 所以,在那个年代,你说敢于写悲剧是创新,是对传统审美观点的挑战,我赞成,完全赞成. 是,到了21世纪的今天,一切都有了翻天覆地的变化,一句话,现在的悲剧已经完全泛滥成灾,我只问你一个问题,你说说最近哪个小说电视剧电影是纯喜剧结局的?当然,不是没有,但是数量比起悲剧起码是旗鼓相当. 本人比较喜欢看古装电视剧,就近段时间所接触的所有影视作品而言,竟只有《神雕侠侣》是喜剧性的结局, 另外某部看似大团圆的结尾的电视剧其导演竟然宣称之所以采用俗套的大团圆结局,是为了给续集作准备,敬请期待至于张纪中为什么不把神拍成全灭的悲剧是因为金庸还活着,不敢把情节改得太离谱 否则,我敢说,对于一个没有原著可以参照的电视剧来说,99%都是悲剧.而拍喜剧, 另外,目前非常盛行的韩剧中,喜剧和悲剧可以说是二分天下,基本上一部戏的基调不是从头喜到尾就是从头悲到尾. 一言辟之,目前悲剧的数量和喜剧持平或者还多于悲剧,因此,说大团圆是俗套,悲剧是创新,纯粹是无稽之谈. 看了以上这些,有些人可能会认为我是大团圆结局的拥护者,其实不然. 我喜欢悲剧,非常喜欢.我最喜欢的游戏是仙剑和天之痕,一个是彻底的悲剧,一个带有很浓的悲剧性质;我最喜欢的古典名著是《红楼梦》,同样是彻底的悲剧;我喜欢的歌都是悲伤的抒情歌曲... 这样,就引出了下一个问题:什么样的悲剧才值得喜欢?为什么目前泛滥的某些悲剧让人觉得很无聊,让人想哭也哭不出来? 艺术来源于生活,是对生活的反映,因此,悲剧的产生往往是为了一个中心而服务. 《红楼梦》的悲剧揭示了悲剧大家庭必将衰落并走向灭亡的命运,实际上是暗示了整个封建制度即将没落;《梁山伯与祝英台》的悲剧批判了封建婚姻家长专制制度,歌颂了封建时期的男女追求自由爱情的勇气和反抗精神;鲁讯笔下的《祝福》《孔乙己》等无数悲剧是用来唤醒旧中国麻木不仁的人民群众;杨家将七子去,(第)六子还的悲剧赞扬了为国捐躯的爱国主义精神;赵灵儿为天下苍生而牺牲表现了为大爱而牺牲小爱的伟大;小雪的化石体现了为成全自己心上人和自己的情敌而牺牲的无私.... 这些悲剧,有的是为了表达政治思想,达到政治目的,有的歌颂某一种情操与精神,有的只是单纯地表现男女之间的爱情,但是,它们都是有意义的,悲剧性的结尾,点明了它们的中心,深化了它们的主题,也给人民留下了难以磨灭的印象 但是,现在越来越多的悲剧只是无病呻吟,骗取观众的眼泪,根本不知道它所要表现的是什么. 举一个非常典型的例子,古龙的《绝代双骄》本来是好端端的大团圆结尾,某人重拍《小鱼儿与花去缺》的时候非要硬生生地弄成悲剧,套用新浪一篇文章的一句评论,里面的女主角都因为一些莫名其妙的原因死了,既不能深化爱情,也不能表明其他主题而后来同一个导演拍的《天下第一》《八大豪侠》也出现了同样的情况,可以说完全是为了悲剧而悲剧,又或者说得白点是为了骗眼泪骗收视率骗钱而悲剧(当然骗钱是最终最本质的目的),在《八大豪侠》表现的尤其明显,7个主角都因为一件根本不用死的事情而在结尾部分为了死而集体送死,其死得之莫名其妙,之迅速,之毫无意义,实在令人瞠目结舌,不仅哭不出来,还啼笑皆非:前一分钟还有说有笑的主角们最后后一分钟就看见一个坟,你是什么感觉? 这就是现在的艺术作品非常普遍的问题,其结尾基本上都是男主角OR女主角因为得了绝症或者遇见了车祸或者被仇人杀了等等各种各样莫名其妙的原因死了,可是他们的死到底有什么意义?到底是想表现一种什么中心? 有以下几种可能:一,爱情不能战胜一切,即使再相爱再坚强再努力最后也只能因为种种天灾人祸而天人想隔(代表:《午夜阳光》,男女主角历尽千辛万苦终于走上结婚的礼堂,男主角却因为白血病倒在了教堂) 第二,正不胜邪,好人再怎么好也只能死翘翘,留下坏人在一边笑.(代表:《八大豪侠》,主角们死了之后大奸臣秦烩没有得到任何报应) 第三,正邪相拼的结果就是大家同归于尽(这种的代表就多了,不过至少比上面那种健康...) 第四,其他种种消息悲观的人生观 由此可见,经典的悲剧虽然悲但是表现的却是积极向上的主题,这里所提到的悲剧却带来了一种消极的主题,当然,我相信那些导演作家所想表现的并不是这些主题,而仅仅是为了钱--那艺术已经完全出于一种商业目的时,它就很难再打动任何人了. 最后谈谈是不是只有悲剧才能打动人心. 相信上面已经说得很明显了,金庸古龙等等武侠大师的作品很多都是大团圆,照样能脍炙人口,在言情小说上,琼遥是非常喜欢喜剧的,而且喜得很彻底,比如说《还珠格格》《苍天有泪》等等基本都是坏人改过自新的非常圆满的结局(本人是非常喜欢这种结局的,因为感化一个坏人比消灭一个坏人更困难,也更有意义,不是吗?当然,这其中有一些是比较突然的,变得太快,让人有点难以接受,但至少中心是向上的). 另外,就我最喜欢的游戏而言,我们来作一个假设,假如最后灵儿和月如都被圣姑救活了,仙剑还能不能成为经典? 我的答案是,能,一定能. 一个作品是不是经典不在于结果而在于整个过程,象《轩辕剑3-云与山的彼端》《风色幻想》这样整个剧情跌宕起伏,波澜壮阔的作品来说,即使最后是大团圆也同样能成为经典,象某些整个过程无聊乏味最后弄个莫名其妙的悲剧的作品来说,就算最后是生离死别也挽救不了它成为垃圾的命运. 因此,有彩依的化蝶,有月如的魂断锁妖塔,有灵儿为天生而香消玉陨,即使他们最后幸福了,难度整个游戏就不成为经典了吗? 当然,也许不会有现在那么有名,因为那个年代的几乎所有游戏都是大团圆,是仙剑打破常规的勇气让它有了今天的辉煌,不过,至少就并不是所有成名作都是悲剧这一点就已经足以说明我的观点了. 最后,总结一下我的观点,我并不反对悲剧,也很喜欢那些有深意又能感动人心的悲剧,只是目前很多为悲而悲的悲剧让我觉得悲哀,同时也觉得大团圆也有它的优点所在 因此,我希望看到更多更优秀的悲剧,和更多更圆满的喜剧!
