峨眉山的资料
扬州是国务院首批公布的二十四座历史文化名城之一，迄今已有近2500年的历史，人居环境优美是扬州的一大特色，去年它捧回了“中国人居环境奖”。
扬州既是风景秀丽的风景城，又是人文荟萃的文化城、历史悠久的博物城，古典园林兼具“南秀北雄”艺术风格。
这里有中国最古老的运河，汉隋帝王的陵墓，唐宋古城遗址，明清私家园林，众多的人文景观，秀丽的自然风光，丰富的旅游资源，多少年来吸引了大量的中外游客。
.扬州风光——瘦西湖瘦西湖风景名胜区位於历史文化名城扬州古城的西北部，是国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区，在清秀婉曲的瘦西湖两岸，缀以熔南秀北雄於一炉的扬州古典园林群，形成移步换景、相互因借的山水长轴﹔名寺古刹和古城墙垣绵延相属，名胜古迹和历史遗存散布其间。
风韵独具的自然风光和含蕴丰厚的人文景观相映生辉，是镶嵌在历史文化名城中的一颗璀璨明珠。
.汪氏小苑——原汁原味的盐商住宅汪氏小苑是今存扬州大住宅中最为完整的清末民初盐商住宅之一。
其宅特点是房屋布局规整，装饰雕琢精湛，庭园玲珑精巧，文化底蕴丰厚。
汪氏小苑以其独有的特色和鲜为人知的盐商秘闻多年来吸引了许多中外游客来访。
.润扬大桥：中国第一即将开通的润扬大桥是目前长江上首座由斜拉桥和悬索桥两种桥型组合而成的桥梁，全长35.66公里，其中南汊悬索桥采用跨径1490米的单孔双铰钢箱梁悬索桥，是目前“中国第一，世界第三”的大跨径悬索桥。
.中国·扬州国际珠宝城“中国·扬州国际珠宝城”是由香港罗兰斯宝集团在扬州市投资建设，该项目是基於中国经济告诉增长，珠宝产业大发展的历史契机，为改变中国珠宝首饰产业分散，品牌意识薄弱，交易平台水平尚处於初级阶段的局面，精心打造的一个集珠宝生产、加工、批发、经营、展示、拍卖、国际交易为一体的大型综合开发项目。
项目座落於扬州市新城区江阳西路黄金地段。
.白塔 原为瘦西湖二十四景之一，位于莲性寺北岸，坐落于瘦西湖风景区的中心地带。
扬州至今还流传著“一夜造白塔”的故事。
该故事出于。
一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。
第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游西湖之憾，连夜赶制而成的”。
据说，是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之音用盐包为基础，以纸扎为表面推成的。
尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。
传说是无稽的，旧塔建于何年，已不可考。
因喇嘛塔，原属藏语系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，渐行全国，清乾隆四十九年（1784）两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就旧塔基建造。
点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”。
但型制已大有区别。
北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高35.9米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。
扬塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖仅为点缀，系园林塔，另则扬州的建筑都以柔秀见长，因此取其形式，改换面目。
一是降低高度，扬州的白塔仅27.5米；二是外形轮廊线变得秀美，使之身子缩小，其相轮（十三层级）也较北海塔瘦长，这样扬州的塔形似花瓶了；三是发挥砖刻特长，塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面，每面三龕，龕内砖雕十二生肖像，象征一年十二月，一天十二时辰，筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图，相轮为十三层，象征天的最高处十三天。
处处有象征，处处有暗示，扬州造园艺术的手法巧妙揉合于外来景致之中。
著名建筑家陈从周在中曾将北海塔和扬州的搭进行对比，说：“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海塔的厚重工稳。
”可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。
1984年，爱国旅日侨胞陈伸先捐款，于白塔晴云旧址兴建了一座两进院落的庭园。
市园林部门先后又对围绕景区的汀屿、小池、曲溪、土丘等建筑和修葺，基本上再实现了别业临青甸，前轩枕大河的水乡意境。
该园门嵌赖少奇书白塔晴云石额。
内设积翠轩、曲廊、半亭、林香榭等景点。
.二十四桥景区 “青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
，玉人何处教吹箫”。
这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。
诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。
五亭桥西，即二十四桥之所在。
单桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。
说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。
唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。
传说是优美的，也有野史说成是隋炀帝的作为，二十四桥即炀帝以歌女数改名，但无以稽考，只能留给后人鉴赏。
宋代沈括是以严谨著称的，他在中，对二十四桥一一考证，论证扬州确有二十四桥，证明了扬州无愧于“桥乡”的称号。
曹雪芹在中借黛玉思乡之情，特别提到：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹……”。
文学家朱自清也曾满怀激情地追忆故乡“城里城外古迹很多，如‘文选楼’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四桥’。
”廿四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。
该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。
洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。
沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。
淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好象在银河中前行。
桥上箫声，船上歌声，岸边笑声汇在一起，此时再咏诵“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，你定会为唐代诗人徐凝的精妙描写抚掌称绝。
清乾隆间景称春台明月，嘉庆后毁圮。
但地形地貌、河湾港汊犹存。
1986年，国家和地方拨款246万元，按记载和故宫博物馆珍藏的扬州著名画师袁耀所绘册页、乾隆等有关史料，结合地形地貌现状，设计恢复方案，于1987年10月动土兴建。
景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，包括新建的二十四桥、玲珑花界、熙春台、十字阁、重檐亭、九曲桥，后又续建望春楼、栈桥、静香书屋等。
其布局呈之字形屏列，构造旷奥收放，抑扬错落，各面转折对景都是一幅山水画卷，成为乾隆水上游览线的一处胜景。
湖两岸长廊依云墻伸展，陆路与水道并行。
整个景区在体现两堤花柳全依水，一路楼台直到山的意境中起著承前启后的作用。
.静香书屋 石壁流淙，原为徐氏别墅，乾隆乙酉年间，乾隆南巡，赐名“水竹居”。
这个园辇巧石、磊奇峰、泻泉水。
其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如剑利，山顶峭壁摩空，泉水从石缝间，匹练悬空，挂岸盤溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。
这淙流，是众水攒聚在一起，由高向低冲击，形成瀑布。
其悬瀑下落如风快，声响似惊雷，临水时水花向四面飞溅，蔚为壮观。
此处景点甚多，且很具特色，著名红学家周汝昌先生曾指出中最主要景点怡红院就是以扬州水竹居作为蓝本的。
静香书屋不是有意以中大观园为蓝本，而是按旧时的记载，清代园林档案中的效果图复建。
但步行其间，却与大观园景色那样相契相合。
主厅为卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡莲婀娜，游鱼戏水，一艘画舫卧波，亭廊环围桥闸，黄石构筑的假山上翼然飞亭。
建筑多以“半制”取胜。
即舫为半舫，亭为半亭，月洞口旁的美人靠也仅有一半。
但这一个个的“半”又以廊、墻或遮或掩或放或收，打破了旧式园林的对称规整，显得轻灵活泼。
书房内，松林梅的木雕罩格，条几上供桌屏、花瓶，书桌上置文房四宝，多宝架上摆放线装古书，圆桌上一盤围棋，使人一进其中立即体味到《红楼梦》中富贵闲人的洒脱和聪慧，停足其间，仔细把玩，余味无穷。
. 五亭桥 瘦西湖在全国园林中独树一帜，五亭桥又是瘦西湖的标志，在全国园林中有一席之地。
其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。
该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡盐御史高恒所建，是因为建于莲花堤上，还是因为形状象一朵盛开的莲花，所以它又叫莲花桥。
据说，乾隆南巡到此曾感叹它象琼岛春阴之景，这就点出了该桥是借鉴北京北海之景。
确实，该桥受北海五龙亭的影响很深，五龙亭五亭临水而建，中日龙泽，重檐下方上圆，象征天圆地方；西为涌瑞、浮翠，涌瑞为方形重檐，浮翠为方形单檐；东为澄祥、滋香，澄祥为方形重檐。
五亭皆绿琉璃瓦顶，亭与亭之间有石梁相连，婉转若游龙，另龙泽、滋香、浮翠三亭有单孔石桥与石岸相接，珠栏画栋，照耀涟漪。
扬州五亭桥无北海开阔水面，当然无法把五龙亭照搬。
但聪明的工匠别出蹊径，将亭、桥结合，形成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥，亭与亭之间以短廊相接，形成完整的屋面。
桥亭秀，桥基雄，两者如何配置和谐呢
这里关键是如何把桥基建得纤巧，与桥亭比例适当，配置和谐。
造桥者把桥身建成拱卷形，由三种不同的卷洞联系，桥孔共有十五个，中心桥孔最大，跨度为7.13米，呈大的半圆形，直贯东西，旁边十二桥孔布置在桥础三面，可通南北，亦呈小的半圆形，桥阶洞则为扇形，可通东西。
正面望去，连同倒影，形成五孔，大小不一，形状各殊，这样就在厚重的桥基上，安排了空灵的拱卷，在直线的拼缝转角中安置了曲线的桥洞，与桥亭自然就配置和谐了。
难怪后人把桥基比成北方威武的勇士，而把桥亭比做南方秀美的少女，这是力与美的结合，壮与秀的和谐。
.御码头 乾隆十八年(1753)，清高宗南巡时，在天宁寺西园建行宫，宫前筑有码头，是乾隆在此登舟游湖之处，故称御码头，而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接驾。
曹寅也曾在西园奉命刊刻。
建国后，码头青石平台和坡道基本保持原貌，增立了御码头碑亭一座，现今是乾隆水上游览线的起点。
御码头修得如此壮观是在乾隆年间。
. 冶情园 地处御码头以西的丰乐下街。
为清乾隆间丰市层楼一景所在地。
内有两组飞檐斗角之草榭，东榭水绘阁，西端依水筑朱栏曲廊连西榭香影廊。
园内小径高阜之上花木扶疏。
景点有：餐英别墅、问月山房、引晖馆、余香花舍等，今设乾隆水上游览线画舫码头于此。
清诗人王渔洋曾在此结社吟诗。
位于冶春花园内的冶春花园茶楼，是由国家旅游局投资，在清代扬州八大名园之一的冶春园的旧址上修建而成的集餐饮、游览、娱乐于一体的开放式园林，是扬州市政府的重点建设工程和对外窗口。
目前，这里各类大、中、小型餐厅可同时容纳八百人用餐，传统点心、冶春蒸饺自清代起延卖至今盛名不衰，辅以各式扬派茶点，使这里成为扬州人早上皮包水(喝早茶、吃早点的传统饮食文化习惯)的首选之地。
花园内的夜市美食休闲广场每天提供上百种地方风味小吃，特色鲜明的冶春茶点、正宗地道的淮扬佳肴。
这里已成为广大中外宾领略扬州地方文化和民俗风情的旅游胜地。
. 卷石洞天 位于新北门桥北侧。
原为清初古郧园故址，毁于咸丰年间兵火。
1988－1989重新扩建部分景点。
此景以精巧的叠石取胜，充分表现了古时人们称誉的扬州以名园胜，名园以叠石胜的风格。
运用高度的技巧将小石拼镶成巨峰，其石块大小，石头纹理，组合巧妙，拼接之处有自然之势，无斧凿之痕，气势雄伟俊秀，宛自天开，洞曲峰回，巖壑幽藏，峡谷险奇，清泉回旋，加之楼、阁、亭、台、廊、榭巧妙密布于假山周围，其间点缀树木，构成美的和谐。
景区由东部的水庭、中部的山庭与东北部的平庭等几部分组成，有十个景点：石屏鹤舞、双木夹镜、泉源石壁、高山流水、曲院花影、松壑云卷、飞泉鸣琴、八方致爽、红楼夕照、瑶台枕流。
园之西与西园曲水一景通连。
. 四桥烟雨 位于瘦西湖东岸，与小金山隔湖相望。
建于清康熙年间，乾隆南巡时，赐名趣园。
园景久废。
1960年秋，于旧址建四桥烟雨楼，楼高二层，面西三楹，四面廊。
登楼极目远眺，诸桥形态各异。
向南看，有春波桥、大虹桥，向北看有长春桥，向西看有玉版桥、莲花桥，可贵的是诸桥近在咫尺，却桥桥造型各异，风格趣味全然不同。
若在细雨中登楼远眺，诸桥同处雨雾之中，如蒙上一层轻纱，空朦变幻，各桥将被湖水分隔的景物相互衔接，又以不同的落点和构架将全湖景点自然划分为各有千秋、风格不同的区间，形成了各具韵味的山水园林画卷，难怪乾隆每次游湖，均要登四桥烟雨楼凭窗望远。
. 虹桥 桥名源于红栏，后转意于桥如彩虹。
古时四季均有修禊节，为带有封建迷信的游赏节日。
而春禊正值阳历三月三，春暖花开，封建色彩淡化成为群相聚乐的游春赏景的节日。
循晋王王羲之邀友引曲水以流觞，众宾吟诗之风，此后这一节日深受文人雅士青睐，成为诗人聚会的盛大节日。
乾隆年间两淮盐运使卢雅雨效法前贤，作诗广为征和，文人雅士，布衣平民依韵作和的有数千人。
郑板桥，纪晓岚，袁枚都在其中。
乾隆游此，曾和乞丐对诗，传为美谈。
登虹桥还可远眺秀丽湖色，招引游人，步入胜境。
1972年扬州市政府对桥进行了改建，使之成为现在的7.6米宽的3孔低坡青石桥。
. 长堤春柳 过虹桥，瘦西湖豁然开阔，西堤遍植杨柳。
古有扬州宜杨之说，传说是因隋炀帝开运河，河堤植柳，而炀帝赐垂柳姓杨，故杨柳之称始于扬州。
长堤柳丝拂水，柔情万种，所谓多情最是扬州柳。
堤中临水建有一亭，隐于柳荫中。
柳丛中点缀红白桃花。
桃红柳绿，倒影水中，宛若天境。
. 徐园 园中有园是瘦西湖的特色。
徐园构筑于桃花坞旧址，位于瘦西湖长堤春柳北端，原清初韩园桃花坞故址。
为纪念参加辛亥革命的军长，后被袁世凯派人炸的徐宝山而重建的园中园。
园中有黄石迭砌的荷池，外有曲水，内有池塘，池水与湖水相通。
过池是馆轩，取杜甫两个黄鸝鸣翠柳，一行白鹭上青天之意，而称听鸝馆。
整个院落工整而又具变幻。
绕过徐园，立于小红桥，小金山耸立，湖面陡然放开。
徐园规模不大，占地0.6公顷。
但结构得体，庭院起承转合，错落有致。
内有听鸝馆、春草池塘吟榭、疏峰馆等景。
听鸝馆前陈列铁鑊两具，相传为南朝箫梁时镇水之物，并立有《铁鑊记》碑文，相传是南朝梁时期的遗物，距今已有一千四百多年。
徐园作为瘦西湖的屏风，使景区由序幕拉开，进入高潮，构园手法十分高超。
. 凫庄 位于五亭桥东侧，建于1921年，原是乡绅陈臣朔的别墅。
因在汀屿之上，似野鸭浮水，故名。
凫庄构景最大特色是尽量取小，细巧玲珑。
东为水榭，西设水阁数间，南建水楼三楹，不规则的荷花池位于庄中，环植梅、桃、筱竹，更叠人高之湖石，立意颇深。
凫庄似浮若泅，庄上亭、榭、廊、阁小巧别致，山池木石缀置得宜，正如《望江南百调》所歌：亭榭高低风月胜，柳桃杂错水波环，此地即仙寰。
. 梅岭春深（小金山） 小金山又称长春岭，位于瘦西湖L形狭长河道的顶点上，是眺景最佳处。
由历代挖湖后的泥堆积成岭，登高极目，全湖景色尽收眼底。
文人雅士看中此地，构堂叠石代有增添，至清代成为瘦西湖最引人处。
有湖上蓬莱之称。
近人巧取瘦西之瘦，小金山之小，点明扬州园林之妙在于巧借：借得西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小。
岭上为风亭，连同岭下的琴室、月观，近处的吹台，远景近收，近景烘托，把整个瘦西湖景区装扮的比借用的原景多了许多妩媚之气。
当时为使乾隆帝能坐船直抵平山堂，便开挖了莲花埂新河，挖出泥土堆积而成小金山。
那时满岭遍植梅花，香气四溢，故曰梅岭春深。
咸丰年间，毁于兵火。
光绪年间复建。
小金山为瘦西湖中最大岛屿。
. 吹台 吹台建于长渚之端。
相传乾隆曾在此垂钓，故亦称钓鱼台。
在绿荫馆西，伸向湖心长渚尽头。
亭为四方，重檐斗角黄墻，面东装木刻缕空落地罩阁门，濒湖三面各开圆洞门。
亭内悬沙孟海题吹台匾，外悬刘海粟题钓鱼台匾。
面吹台偏北而立，视西侧圆门，景收五亭桥；看南侧洞门，映白塔高耸。
以门借景，昔有三星拱照之称。
为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。
此台的框景艺术为我国园林界所称道。
. 平山堂 平山堂是游目骋怀的好地方。
堂前古藤错节，芭蕉肥美，通堂式的敞厅之上，“平山堂”三个大字的匾额高悬，这是名闻遐迩的宋代著名政治家、文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建。
可敬的是欧公不为世俗所羁，一到扬州，就爱上了蜀岗，于是在此建堂。
史载，每到暑天，公余之暇，他常携朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式颇为特别，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌妓取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是当时的击鼓传花。
如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公的轶事。
欧阳修最爱莲花，其后调任安徽阜阳，到任第二天，他就来到该城的西湖之滨，见湖面开阔，但杂草丛生，于是遍植瑞莲和黄杨，使西湖顿改旧观，夏日时接天莲叶，映日荷花，于是他写诗道：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。
”可见他是按照扬州瘦西湖的景致安排阜阳的山水。
堂前朱漆红柱上的楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是清太守伊秉绶所作，上联以山喻人，显现当年高朋慕名而至，谈古论今的盛景；下联借欧公《醉翁亭记》中句，表现欧公无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。
造句既佳，书法古朴，为平山堂楹联之冠。
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那个 的 黄鹤楼，，非常好
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
经典对联整理
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2、 万户鼓吹；银光有焰。
3、 五夜通明；天开美景。
4、 风清月朗；灯彩星辉。
5、 无边春色；有庆年头。
6、 光天满月；火树银花。
7、 月光皎洁；银烛辉煌。
8、 月光照耀；银蜡辉煌。
9、 金吾不禁；玉漏莫催。
10、 星桥铁锁；火树银花。
11、 树梢银花；心上春意。
12、 一团拥宝炬；千点灿银星。
13、 九陌连灯影；千门庆月华。
14、 万家元宵夜；一街太平歌。
15、 万家元夕宴；一路太平歌。
16、 千家春不夜；万里月连宵。
17、 天上冰轮满；人间玉漏迟。
18、 天上冰轮满；人间彩灯明。
19、 天上一轮满；人间万里明。
20、 元夕万家宴；宵月千里明。
21、 火树银花合；星桥铁索开。
22、 火树祥光丽；星桥宝炬红。
23、 灯月千家晓；笙歌万户春。
24、 灯楼灿明月；火树暖春风。
25、 花市千门雪；灯衢万里春。
26、 青阳调玉烛；华月送清歌。
27、 明月千门雪；银灯万树花。
28、 兔魂连银海；鳌山接紫微。
29、 放手擎明月；开心乐元宵。
30、 春阳调玉烛；华月送清歌。
31、 银花开火树；铁锁启金桥。
32、 笙歌归院落；灯火接楼台。
33、 锦城灯接彩；花市月含华。
34、 访鸾镜于日下；驾鳌山之海峤。
35、 一曲笙歌春似海；千门灯火夜如年。
36、 一帘春色门垂柳；万斛珠光地涌莲。
37、 九华灯炬云中挂；五彩鳌山海上移。
38、 三五星桥连月阙；万千灯火彻天衢。
39、 三千世界笙歌里；十二都城锦绣中。
40、 万户春灯报元夜；一天瑞雪兆丰年。
41、 万户管弦歌盛世；满天焰火耀春光。
42、 万里阳和春有脚；一年光景月当头。
43、 万家灯火同秋月；大地光明不夜天。
44、 万里河山铺锦绣；满城笙管乐太平。
45、 及时大放光明夜；与物同游浩荡天。
46、 飞龙舞凤成夜市；击鼓踏歌皆春声。
47、 天空明月三千界；人醉春风十二楼。
48、 天空明月一轮满；人醉春风万里明。
49、 中天皓月明世界；遍地笙歌乐团圆。
50、 五夜星桥连月殿；六街灯火步天台。
51、 火树光腾城不夜；银花焰吐景长春。
52、 火树银花家家晓；淑气鸿禧处处春。
53、 光腾月殿流蟾魄；花灿星桥吐凤文。
54、 凤盘双阙壶天外；鳌驾三山陆海中。
55、 凤舒五彩龙衔烛；鳌驾三山蜃结楼。
56、 玉烛长调千门乐；花灯遍照万户明。
57、 玉宇无尘一轮月；银花有艳万点灯。
58、 玉宇无尘千顷碧；银花有焰万家春。
59、 匝地楼台春富贵；喧天歌舞夜风流。
60、 乐同万户金吾驰；夜是三元玉漏停。
61、 华灯灿烂逢盛世；锣鼓铿锵颂丰年。
62、 灯火交辉元夜里；笙歌簇拥月明中。
63、 灯同月色连天照；花怯春寒傍月开。
64、 轮影暂移花树下；镜光如挂玉楼头。
65、 金市灯光游子月；珠帘香袭美人风。
66、 明烛送来千树玉；彩云移下一天星。
67、 明月皎皎千门秀；华灯盏盏万户春。
68、 银花火树开佳节；紫气丹光拥玉台。
69、 雪月梅柳开春景；花灯龙鼓闹元宵。
70、 笙歌声拂长春地；星月光映不夜天。
71、 淑气鸿喜家家乐；彩灯春花处处新。
72、 寒笳送走人间腊；晓角吹回雪里春。
73、 晴空一镜悬明月；夜市千灯照碧云。
74、 街头灯影逐花影；村中梅香伴酒香。
75、 赏月极乐繁华地；秉灯同游不夜天。
76、 溶溶月色连灯市；霭霭春色满夜城。
77、 蜃楼海市落星雨；火树银花不夜天。
78、 碧树银台万种色；野花啼鸟一般春。
79、 舞凤飞龙成夜市；踏歌击鼓助春声。
80、 耀眼宏图灯映月；动人春色画中诗。
81、 和顺一门有百福；平安二字值千金。
82、 万点春灯，银花有色；一轮皓月，玉宇无尘。
83、 玉宇无尘，碧波万顷；银光有焰，喜气盈庭。
84、 灯火良宵，鱼龙百戏；琉璃世界，锦绣三春。
85、 灯火万家，良宵美景；笙歌一曲，盛世元音。
86、 明月一轮，天开清淑；春灯万盏，人乐太平。
87、 美好前景，春色美好；火红年代，华灯火红。
88、 远景近景，良宵美景；灯花礼花，火树银花。
89、 不夜灯光，便是玲珑世界；通宵月色，无非圆满乾坤。
90、 灯月交辉，庆三元而开极；花树并茂，贺六合以同春。
91、 三五良宵，花灯吐艳映新春；一年初望，明月生辉度佳节。
92、 太白清狂，好对金樽邀月饮；更生勤读，自有藜杖照书来。
93、 火树银花，今夜元宵竟不夜；碧桃春水，洞天此处别有天。
94、 玉宇无尘，月明碧玉三千界；银河有影，人醉春风十二楼。
95、 玉树银花，万户当门观瑞雪；欢歌笑靥，千家把酒赏花灯。
96、 龙烛凤灯，灼灼光开全盛世；玉箫金管，雍雍齐唱太平春。
97、 乐事逢春，装成锦绣辉元夜；歌声彻晓，引得嫦娥动春心。
98、 乐事无边，万户春灯传五夜；太平有象，一天晴雪兆三丰。
99、 地乐天乐，地天共乐元宵夜；灯辉月辉，灯月交辉太平春。
100、 光耀银花，一刻千金春对酒；清传玉漏，五更三点月留人。
圆宵对联有好的快拿来
三五夜； 一重春。
万户鼓吹； 银光有焰。
五夜通明； 天开美景。
风清月朗； 灯彩星辉。
无边春色； 有庆年头。
光天满月； 火树银花。
月光皎洁； 银烛辉煌。
月光照耀； 银蜡辉煌。
金吾不禁； 玉漏莫催。
星桥铁锁； 火树银花。
树梢银花； 心上春意。
一团拥宝炬； 千点灿银星。
九陌连灯影； 千门庆月华。
万家元宵夜； 一街太平歌。
万家元夕宴； 一路太平歌。
千家春不夜； 万里月连宵。
天上冰轮满； 人间玉漏迟。
天上冰轮满； 人间彩灯明。
天上一轮满； 人间万里明。
元夕万家宴； 宵月千里明。
火树银花合； 星桥铁索开。
火树祥光丽； 星桥宝炬红。
灯月千家晓； 笙歌万户春。
灯楼灿明月； 火树暖春风。
花市千门雪； 灯衢万里春。
青阳调玉烛； 华月送清歌。
明月千门雪； 银灯万树花。
兔魂连银海； 鳌山接紫微。
放手擎明月； 开心乐元宵。
春阳调玉烛； 华月送清歌。
银花开火树； 铁锁启金桥。
笙歌归院落； 灯火接楼台。
锦城灯接彩； 花市月含华。
访鸾镜于日下； 驾鳌山之海峤。
一曲笙歌春似海； 千门灯火夜如年。
一帘春色门垂柳； 万斛珠光地涌莲。
九华灯炬云中挂； 五彩鳌山海上移。
三五星桥连月阙； 万千灯火彻天衢。
三千世界笙歌里； 十二都城锦绣中。
万户春灯报元夜； 一天瑞雪兆丰年。
万户管弦歌盛世； 满天焰火耀春光。
万里阳和春有脚； 一年光景月当头。
万家灯火同秋月； 大地光明不夜天。
万里河山铺锦绣； 满城笙管乐太平。
及时大放光明夜； 与物同游浩荡天。
飞龙舞凤成夜市； 击鼓踏歌皆春声。
天空明月三千界； 人醉春风十二楼。
天空明月一轮满； 人醉春风万里明。
中天皓月明世界； 遍地笙歌乐团圆。
五夜星桥连月殿； 六街灯火步天台。
火树光腾城不夜； 银花焰吐景长春。
火树银花家家晓； 淑气鸿禧处处春。
光腾月殿流蟾魄； 花灿星桥吐凤文。
凤盘双阙壶天外； 鳌驾三山陆海中。
凤舒五彩龙衔烛； 鳌驾三山蜃结楼。
玉烛长调千门乐； 花灯遍照万户明。
玉宇无尘一轮月； 银花有艳万点灯。
玉宇无尘千顷碧； 银花有焰万家春。
匝地楼台春富贵； 喧天歌舞夜风流。
乐同万户金吾驰； 夜是三元玉漏停。
华灯灿烂逢盛世； 锣鼓铿锵颂丰年。
灯火交辉元夜里； 笙歌簇拥月明中。
灯同月色连天照； 花怯春寒傍月开。
轮影暂移花树下； 镜光如挂玉楼头。
金市灯光游子月； 珠帘香袭美人风。
明烛送来千树玉； 彩云移下一天星。
明月皎皎千门秀； 华灯盏盏万户春。
银花火树开佳节； 紫气丹光拥玉台。
雪月梅柳开春景； 花灯龙鼓闹元宵。
笙歌声拂长春地； 星月光映不夜天。
淑气鸿喜家家乐； 彩灯春花处处新。
寒笳送走人间腊； 晓角吹回雪里春。
晴空一镜悬明月； 夜市千灯照碧云。
街头灯影逐花影； 村中梅香伴酒香。
赏月极乐繁华地； 秉灯同游不夜天。
溶溶月色连灯市； 霭霭春色满夜城。
蜃楼海市落星雨； 火树银花不夜天。
碧树银台万种色； 野花啼鸟一般春。
舞凤飞龙成夜市； 踏歌击鼓助春声。
耀眼宏图灯映月； 动人春色画中诗。
万点春灯，银花有色； 一轮皓月，玉宇无尘。
玉宇无尘，碧波万顷； 银光有焰，喜气盈庭。
灯火良宵，鱼龙百戏； 琉璃世界，锦绣三春。
灯火万家，良宵美景； 笙歌一曲，盛世元音。
明月一轮，天开清淑； 春灯万盏，人乐太平。
美好前景，春色美好； 火红年代，华灯火红。
远景近景，良宵美景； 灯花礼花，火树银花。
千门挂红灯，灯火迎佳节； 万树绽银花，花团闹元宵。
不夜灯光，便是玲珑世界； 通宵月色，无非圆满乾坤。
灯月交辉，庆三元而开极； 花树并茂，贺六合以同春。
放出花灯，天上银河失色； 听来箫鼓，人间茅屋生春。
复旦重赓，已被薰风之化； 分阳可惜，何须秉烛而游。
三五良宵，花灯吐艳映新春； 一年初望，明月生辉度佳节。
太白清狂，好对金樽邀月饮； 更生勤读，自有藜杖照书来。
火树银花，今夜元宵竟不夜； 碧桃春水，洞天此处别有天。
玉宇无尘，月明碧玉三千界； 银河有影，人醉春风十二楼。
玉树银花，万户当门观瑞雪； 欢歌笑靥，千家把酒赏花灯。
龙烛凤灯，灼灼光开全盛世； 玉箫金管，雍雍齐唱太平春。
乐事逢春，装成锦绣辉元夜； 歌声彻晓，引得嫦娥动春心。
乐事无边，万户春灯传五夜； 太平有象，一天晴雪兆三丰。
地乐天乐，地天共乐元宵夜； 灯辉月辉，灯月交辉太平春。
光耀银花，一刻千金春对酒； 清传玉漏，五更三点月留人。
灯月交辉，伫听笙歌欢四野； 雨旸时若，式观丰阜乐群黎。
时际上元，玉烛长调千古乐； 月当五夜，花灯遍照万家春。
皓月满轮，玉宇无尘千顷碧； 紫箫一曲，银灯有焰万里春。
宝烛散春辉，挹清光于灯月； 金吾开夜禁，同乐事于钧天。
春夜灯花，几处笙歌腾朗月； 良宵美景，万家箫管乐丰年。
春色无边，良宵玉宇初圆月； 太平有象，火树银花不夜天。
盛世文明，万丈青云才子路； 元宵光彩，一轮皓月众家灯。
人在锦簇中，五夜星桥联月阙； 春辉碧落际，六街灯光步天台。
月缺月仍圆，佳节每逢都欢喜； 花开花易谢，少年相戒莫蹉跎。
瑞霭诵千重，万户笙歌明月里； 祥光迷五色，满城箫鼓彩云中。
中原无尘海无波，击壤尽歌帝力； 明月在天灯在市，开樽长醉春风。
中原无尘海无波，击壤齐歌四化； 明月在天灯在户，开筵同庆元春。
庆此良辰，任玉漏催更，还须彻夜； 躬逢美景，不金鱼换酒，尚待何时。
轮影渐移花树下，吩咐灯花妆月色； 镜光如挂玉楼头，叮咛春风洗尘埃。
碧海无波，总买来箫鼓千场，鱼龙百戏； 金台不夜，看装出琉璃世界，锦绣天街。
歌舞日方中，顾美景良辰，一曲箫韶千古节； 楼台天不夜，极赏心乐事，六街灯火万家春。
陈绮席，灿瑶琳，看五夜灯繁，恍似幻蜃横水面； 当阳春，歌白雪，到三更月转，何人倚鹤听楼头。
灯月灿华筵，留得元宵余景，问当场谁惜千金一刻； 笙歌沸羽曲，果然大地长春，能胜赏再来五夜三更。
金吾驰禁，玉宇无尘埃，雉局麻雀声，短巷长街，胜负拼将今夜月； 世界澄平，国家安又春，莺歌秋燕舞，红男绿女，联翩共祝太和春。
一曲笙歌春似海； 千门灯火夜如年。
一帘春色门垂柳； 万斛珠光地涌莲。
九华灯炬云中挂； 五彩鳌山海上移。
三五星桥连月阙； 万千灯火彻天衢。
三千世界笙歌里； 十二都城锦绣中。
万户春灯报元夜； 一天瑞雪兆丰年。
万户管弦歌盛世； 满天焰火耀春光。
万里阳和春有脚； 一年光景月当头。
万家灯火同秋月； 大地光明不夜天。
万里河山铺锦绣； 满城笙管乐太平。
及时大放光明夜； 与物同游浩荡天。
飞龙舞凤成夜市； 击鼓踏歌皆春声。
天空明月三千界； 人醉春风十二楼。
天空明月一轮满； 人醉春风万里明。
中天皓月明世界； 遍地笙歌乐团圆。
五夜星桥连月殿； 六街灯火步天台。
火树光腾城不夜； 银花焰吐景长春。
火树银花家家晓； 淑气鸿禧处处春。
光腾月殿流蟾魄； 花灿星桥吐凤文。
凤盘双阙壶天外； 鳌驾三山陆海中。
凤舒五彩龙衔烛； 鳌驾三山蜃结楼。
玉烛长调千门乐； 花灯遍照万户明。
玉宇无尘一轮月； 银花有艳万点灯。
玉宇无尘千顷碧； 银花有焰万家春。
匝地楼台春富贵； 喧天歌舞夜风流。
乐同万户金吾驰； 夜是三元玉漏停。
华灯灿烂逢盛世； 锣鼓铿锵颂丰年。
灯火交辉元夜里； 笙歌簇拥月明中。
灯同月色连天照； 花怯春寒傍月开。
轮影暂移花树下； 镜光如挂玉楼头。
金市灯光游子月； 珠帘香袭美人风。
明烛送来千树玉； 彩云移下一天星。
明月皎皎千门秀； 华灯盏盏万户春。
银花火树开佳节； 紫气丹光拥玉台。
雪月梅柳开春景； 花灯龙鼓闹元宵。
笙歌声拂长春地； 星月光映不夜天。
淑气鸿喜家家乐； 彩灯春花处处新。
寒笳送走人间腊； 晓角吹回雪里春。
晴空一镜悬明月； 夜市千灯照碧云。
街头灯影逐花影； 村中梅香伴酒香。
赏月极乐繁华地； 秉灯同游不夜天。
溶溶月色连灯市； 霭霭春色满夜城。
蜃楼海市落星雨； 火树银花不夜天。
碧树银台万种色； 野花啼鸟一般春。
舞凤飞龙成夜市； 踏歌击鼓助春声。
耀眼宏图灯映月； 动人春色画中诗。
万点春灯，银花有色； 一轮皓月，玉宇无尘。
玉宇无尘，碧波万顷； 银光有焰，喜气盈庭。
灯火良宵，鱼龙百戏； 琉璃世界，锦绣三春。
灯火万家，良宵美景； 笙歌一曲，盛世元音。
明月一轮，天开清淑； 春灯万盏，人乐太平。
美好前景，春色美好； 火红年代，华灯火红。
远景近景，良宵美景； 灯花礼花，火树银花。
千门挂红灯，灯火迎佳节； 万树绽银花，花团闹元宵。
不夜灯光，便是玲珑世界； 通宵月色，无非圆满乾坤。
灯月交辉，庆三元而开极； 花树并茂，贺六合以同春。
放出花灯，天上银河失色； 听来箫鼓，人间茅屋生春。
复旦重赓，已被薰风之化； 分阳可惜，何须秉烛而游。
三五良宵，花灯吐艳映新春； 一年初望，明月生辉度佳节。
太白清狂，好对金樽邀月饮； 更生勤读，自有藜杖照书来。
火树银花，今夜元宵竟不夜； 碧桃春水，洞天此处别有天。
玉宇无尘，月明碧玉三千界； 银河有影，人醉春风十二楼。
玉树银花，万户当门观瑞雪； 欢歌笑靥，千家把酒赏花灯。
龙烛凤灯，灼灼光开全盛世； 玉箫金管，雍雍齐唱太平春。
乐事逢春，装成锦绣辉元夜； 歌声彻晓，引得嫦娥动春心。
乐事无边，万户春灯传五夜； 太平有象，一天晴雪兆三丰。
地乐天乐，地天共乐元宵夜； 灯辉月辉，灯月交辉太平春。
光耀银花，一刻千金春对酒； 清传玉漏，五更三点月留人。
灯月交辉，伫听笙歌欢四野； 雨旸时若，式观丰阜乐群黎。
时际上元，玉烛长调千古乐； 月当五夜，花灯遍照万家春。
皓月满轮，玉宇无尘千顷碧； 紫箫一曲，银灯有焰万里春。
宝烛散春辉，挹清光于灯月； 金吾开夜禁，同乐事于钧天。
春夜灯花，几处笙歌腾朗月； 良宵美景，万家箫管乐丰年。
祝您全家元宵节快乐
清源山为何冬暖夏凉
跟地理位置有关系吗
原因写长一点，当做论文形式来写
清源山是泉州景之一，国家级重点风景名胜区清源山、九日山山圣墓三大片区组成，总面积六十二平方公里。
清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依，相互辉映，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠，闪烁着耀眼的光芒，吸引了众多的海外游客。
清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高入云又名“齐云山”；位于市区北郊又称“北山”；因山峰鼎峙，故又称“三台山”。
据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。
景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师（李叔同）舍利塔和广钦法师塔院。
自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜，今天我们时间有限，无法饱览清源山的神韵，只能让大家留点遗憾去回味，或可以从我们有关的旅游宣传资料中去神游一番了。
老君岩的布局是这样的：山门——林荫石径——老君造像。
编辑本段地势气候 清源山(3张) 清源山属花岗岩地貌的山地丘陵，地势起伏、岩石突兀，主景区最高海拔498米。
地质结构是通过多次构造运动和岩体侵人所形成的，岩体外部呈黑褐色，岩层节理不发达，成土因质以坡积物居多，土壤为温润型；年平均气温17度-21.3度C之间,年平均降水量在1202-1550毫米之间，全年无霜期358天；清源山冬暖夏凉，气候温暖湿润，一年四季均适宜观光旅游。
编辑本段景点介绍 山门 老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。
沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人——榕树分立两侧，气派非凡。
那一丛丛既密又长的树根，有如老子的长髯，昭示出老子的思想“天长地久，无限生机”。
老君造像 老君造像被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。
它刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。
据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。
”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。
汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥日聃。
”故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。
老子的不朽之作《道德经》具有广泛而深远的影响，象我们常说的“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。
”告诫人们祸福旦夕，都是相对的，不必为此患得患失，有所得必有所失，任何时候，都应保持清醒的头脑，不可被表象所迷惑，他的观点，充满了朴素的唯物主义思想。
老君造像原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被焚毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体，它的健在，足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。
李老君骑着青牛出函谷关，悠悠然“由楚入闽”，大概是看中了“泉南佛国”这一风水宝地吧
老君造像(18张) 石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米席地面积55平方米。
由于它是我国现存最大，雕技最绝年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。
生动逼真的造型，精美传神的韵味，夸张写意的线条，质朴淳厚的内涵，天人合一的意境，使这尊老君石像显得格外亲切可爱，充满令人心驰神往、百看不厌的魅力。
你看它席地而坐，左手扶膝，右手凭几，双眼含笑，须眉皓然，真可谓“风过髯动，指能弹物”。
严格的说，老君的耳朵和双膝似乎不合比例，双耳垂肩、膝大无比，但这夸张和变位却恰到好处地让人感到大丈夫的伸屈自如。
而最令人喜爱和赞叹的是，石刻老君的神态和蔼可亲，目光深邃而睿智，满脸笑容，豁达大度，平易近人，充满了一种温馨的人情味，一点也没有道貌岸然、威严凌厉的神仙架势。
那襟怀坦荡，笑口常开的神情，让人感到可亲、可近。
在民间，这尊老子石像还是健康长寿的象征。
泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。
”意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。
当然，只有小娃娃才会信以为真。
其实清源山空气清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益寿了。
千手岩 千手岩又名观音寺，它 是因为供奉观音像而得名。
千手岩处在清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，显得格外清新。
大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教创始人释伽牟尼坐像，石像工艺精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕艺术佳作之一。
石像前的千手千服观音塑像慈眉善眼，神态极佳。
两旁壁上的十八罗汉画像，神态各异，有呼之欲出之感。
千手岩寺中常年暮鼓晨钟，香火不绝，寺前苍松翠柏，峰石嶙峋，别有一番情趣。
值得一提的是寺前这株已有300多年历史的古松，不知大家是否瞧出了它的特别之处
你看它树干东西分成两叉，正对寺庙大门，却又不遮佛眼，与寺庙形成一个很美的夹角，令人称奇。
古松苍劲挺拔，虬曲盘旋，像一位慈善为怀的老者，张开双臂，迎接四方宾客，因此，无怪乎黄山的客人观摩了这棵古松后，赞叹它比黄山的“迎客松”还美，姿态更加热情大度。
从千手岩往上攀缓十多分钟，即到弥陀岩。
弥陀岩可以说是清源山的精华之一，这里有流泉飞瀑、古树名木、庙宇石刻……自然景观和人文景观融为一体，巧夺天工。
我们来看这一处“泉窟观瀑”。
瞧，清澈的泉水从五十米高的陡壁上泻落，在青石上飞珠溅玉，充满了诗情画意，把人间的凡尘俗念荡涤殆尽，历代文人骚客每每至此，不免文思流溢，满目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如许”、“流膏”等题刻仍熠熠生辉，为我们增加了观赏雅兴，不知大家是否有人生画中游的美妙感受
在瀑布旁的这一株由古榕和重阳木合抱成一体，造型奇特的附生树，如情深意笃的“天侣”，故美其名曰：“天侣呈瑞”。
看着它们如此亲密无间，如胶似漆，令人既惊叹不已又不由得浮想联翩，不少的文人墨客说它是陈三五娘留在故乡土地上的化身。
因此，这里常有年轻的恋人，如意的夫妇相偎于此，留下充满诗情画意的纪念照。
而仅隔几步之遥的这棵浓荫如盖的大树，相传是700多年前施琅将军的的部将从台湾带回故乡栽种的“洋蒲桃“，俗称“莲雾”。
每当收获季节，树上绿里透红，果实累累，形若斗笠，顶部尖、底部宽，吃起来清凉可口，别有风味。
弥陀岩 弥陀岩是清源山风景名胜区幽谷梵音意境区内的主要景点之一。
1961年5月公布为福建省重点文物保护单位。
过了千手岩，沿古道拾级布上，经振衣亭即到弥陀岩山门，门柱镌有明代书法家张瑞图撰写的一对楹联：每庆安澜堪纵目，时观膏亩可停骖，可见这里是登高望远，把酒临风的好去处。
进山门，闻得弥陀瀑布，空谷传声，只见飞瀑如练，从峭壁上凌空而下，卷起千堆雪，溅落万斛珠。
两侧崖壁，有洗心，清如许，泉窟观瀑等历代文化骚客的题刻，甚为半观，身临其境，尘俗凡虑，一洗无存。
这里巨石峭立，古木参天，近旁的天侣呈瑞，是两株不同的树种紧紧地抱在一起，一棵为重阳木、一棵是榕树，树根相盘，树身相抱，树丫缠绕，如胶如漆，历经历300多年，宛如一对忠贞不渝的恋人，引得许多年青人、老年人在此树下合影留念。
这里还生长着一株200年前来自台湾的果树--洋蒲桃，相传是清靖海侯施琅将军的部将从台湾带回故乡移植栽种的，至今仍生机勃勃，年年结果。
许多探亲旅游的台湾同胞，见到此树，倍感亲切。
弥陀岩的仿木石构石室，建于元顺帝至正二十四年（公元老派1364）。
室内的元代石雕阿弥陀佛立像，就天然崖壁雕凿而成，高5.77米，宽2.5米，头结螺髻，足踏莲花，左手平胸，右手下垂，造型端庄大方，慈祥和善。
石室的建筑特色和佛像服饰，为研究中国垂江以南元代建筑和佛教石刻艺术提供了重要的实物资料。
石室右侧的大元至正二十四年告功立石碑文记载：平章三旦八御史贴木尔不花宪法使孙三宝佥事释迦如捐财首倡化合众缘易殿以石建台搭改堂宇再精琢佛相涂金。
在此方193个汉字的元代石雕碑文中，出现了13个简化汉字，这在元代碑刻中实为罕见。
石室的上方，沿寻佛经拾级而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年间福建陆路提督马负书手书的佛字石刻，被誉之为闽海第 一佛；中国著名书画家黄胄所书的拜观二字摩崖石刻，更是熠熠生辉，蔚为壮观。
石室前左侧的崖壁旁，有一巨石耸立，榕树攀生，古人镌有一啸台、云谷等石刻，人立其上，大有飘然欲仙之感。
极目远眺，晋水逶逦，双塔凌空，古城新姿，尽收眼底。
石室的右下方大平台，原有古刹弥陀岩寺，塌毁于文革期间。
1997年市政府拨出专款，又蒙广大信众热心捐助，重建弥陀岩寺工程于同年月日12月动工，建有大殿五观堂等，1998年月11月竣工。
大殿为单檐歇山式建筑。
殿内供奉阿弥陀佛和观音、势至菩萨，为脱胎饰金佛像。
从弥陀岩沿步游道至莲花池，可领略到池畔摩崖壁上唐林蕴的泉山铭石刻，过莲花池可至峭壁亭。
峭壁亭依崖而筑，玲珑奇特。
于是1983年2月动工兴建，同年8月竣工。
出峭壁亭，过铁索桥，即可抵达碧霄岩。
三世佛 三世佛并排结咖跌坐于仰覆莲花座上，主像通高约2.5米，左右二像稍低。
佛像保存完好，皆为土蕃式样：佛发螺鬓，上置宝严。
面相上宽下窄，双耳垂肩，肩宽腰细，均着袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。
衣纹用凸雕线条表示，虽历经沧桑而线条依然明显。
石像均有圆形头光及身光。
中尊为释迦像，又称现在佛，主司现在的世界，其造像作触地印之魔相，一手向下抚地，一手向上。
左尊称为药师佛，即过去佛，主管过去的世界。
他也是一手向下，一手向上，只是左掌托钵。
右尊叫弥陀佛，是未来佛，作施定印之禅定相，即双手交叠置于腹部。
险要的地势，精湛的技术和迥异的形状，无不让每一个参观者啧啧称奇。
三世佛(2张) 三世佛是13世纪以来藏传密教（俗称喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。
《元代画塑记》上记载，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是当时元朝信奉的主神。
目前，这三世佛石刻经专家考证后认定为：我国发现的现存时代最早、保存最好、位于最东南的梵式三世佛造像。
南侧20米处有一方石刻即记载三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的历史。
名碑奇石，密荫幽涧，是碧霄岩的一大特点，以“三世佛”为中心，南侧有1991年所建的闽南民居风格的广钦法师塔院建筑群体；于其背后，我们看到了这个很大的南宋摩崖楷书石刻“寿”字，字体高3.5米，宽3.15米，誉称“闽中第一大‘寿’字”；旁边是伏虎僧雕刻，下方则有清代名士留下的数方石刻。
俗话说：无限风光在顶峰，高处登临，眼界顿觉开阔。
清源洞、南台岩这两个景点可以说是我们今天抵达的最高峰，称之为“山海大观”。
清源洞作为清源山第一洞，溶合泉州丰厚的历史、文化和宗教积淀，具有很高的观赏和学术价值。
清源洞又名“纯阳洞”、“蜕仙岩”。
《泉州府志》称：“清源洞尤其大而奇者”。
宋绍兴年间有裴姓道人在此蜕骨登仙，时人塑像供奉。
裴道人何以在此羽化成仙
这是一个富有神秘色彩、流传久远的民间传说，说的是裴道人为民除害，追杀残害生灵的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蜕化。
若问清源洞有多深
民间尚有“清源洞通洛阳江”的传说。
洞前有裴仙祠、观音殿、文昌阁等三教祠宇森然并列交相辉映。
还有一大批历史名人纷至沓来留下无数胜迹；李光缙、何乔远、姜志礼、洪承畴、粘本盛、马负书、施琅、……清源洞不仅具有深邃的历史内涵和丰富的人文景观，还有极为壮观优美的自然风光。
现在让我们领略此处的万千气象。
这一带山脉横断，峰峦起伏，层次变化极富规律；群落丰富多彩，四季常青，具有亚热带雨林特征，从中随步可见历尽风霜依然生机盎然的古树名木。
春夏之间山顶云雾蒸腾，洞前亭阁缥缈。
又因高居主峰，下临无际，近景有山影倒映天湖，中景有古城尽收眼底，远景有大海苍茫，构成一幅绝妙的“山海大观”意境图。
南台岩则如“空中楼阁”，巨石高耸，视野旷远，左挹大海，右带金溪，晋水横波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，东西两塔拜其下，是“山海大观”意境区中一处妙夺天工的奇景。
同样有释、道、佛三教建筑紧依绝壁而起，四周树木葱笼，亦是一处游人登高远眺之佳景。
舍利塔 泓一大师舍利塔 1952年在清源山风景名胜区弥陀岩西侧兴建“弘一大师之塔”，塔内安放着大师的舍利子。
石塔建筑材料取材于驰名的泉州白花岗岩，经过精雕细作，使整座石塔具有闽南地方仿木石构的建筑特色，塔内顶部为蜘蛛结网的藻井仿木斗拱结构，层层叠起，以增大塔内的空间效果；正面壁上，镶嵌的辉绿岩雕刻弘一律师遗像，系丰子恺先生悲 切时所作的“泪墨画”。
整座石塔与周围空间、摩崖石刻、环境绿化浑然一体，更显得庄严、肃穆，使前来瞻仰的人们倍生怀念之情。
1991年3月公布为福建省重点文物保护单位。
弘一大师舍利塔左侧摩崖上有中国佛教协会会长赵朴初“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”的石刻。
右侧为曾任新加坡佛教总会主席广洽、广净法师舍利塔。
由于弘一大师在美术、金石、书法、音乐、佛学等方面的高深造诣，因此与太虚、印光并称为近代三大高僧。
他流传在泉州的墨宝甚多，舍利塔前的“悲欣交集”系其生前最后遗墨。
百丈坪 亦名遵岩、星台岩。
位于清源洞东南。
《闽书》载：宋高僧可遵所构，其地巨石偃亘，周数百武，故名。
历史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。
明嘉靖初，少年王慎中曾在此读书，后登进士，为“嘉靖八才子”之首。
相传俞大猷少时也常在此练武。
明万历间，泉州太守姜志礼书“百丈坪”三个大字，十分壮观。
百丈坪坦平宽广，临风远眺，近山远水，无限空阔。
晋水、洛江汇注东海，如双龙入海，气势非凡，每每红日东升，霞光万丈，气象万千，令人心旷神怡，美不胜收。
明《闽书》载：遵岩，在左岩峰顶偏东，僧可遵所构，其地巨石偃亘，周数百武，名百丈坪，可遵建三石塔焉。
可遵，俗姓徐，南安人，微髭碧眼，状如胡僧，而精修无惫，得施利，则缕经忏，缮桥道，构殿藏。
朝散黄元功母病，梦人告曰：“得岩主供之，愈。
”元功延可遵，母愈也。
明《八闽通志》载： 上有百丈石。
山阴有梵刹四区，峻峰迭献，寓目登眺，如在天上。
郡人多游焉。
《泉州府志》载：遵岩，僧可遵居此故名，其地周数百武，巨石偃亘平如砥，又名百丈坪，可遵建三石塔，今圯。
中有巨人迹，明王慎中读书岩中。
《泉州府志》慎蒙记：山在棠阴里，一名齐云山，广四十里，郡之镇山也。
……而清源洞尤其大而奇者。
洞有二，上洞名纯阳，在山之巅，……。
下洞一名紫泽，……。
上有巨石，方百余丈，有梵刹四区，适当其阴，而峻峰叠献，寓目登眺，若置身青云之上。
外则大海环绕，一望茫然。
天气清明，则所谓日本、琉球皆可指见。
真天下奇观也。
《清源山古诗集》 清代苏大山吟遵岩诗一首:高坪百丈晚来登，古木西风感不胜。
大乘佛参唐贾岛，瓣香人式宋庐陵。
科名早岁惊先达，文字当年许中兴。
寂寞岩光山色里，颓垣远在白云层。
清源天湖 清源天湖 (9张) 为再现泉山的历史风韵，增添清源山风景名胜区水景资源景观，1993年市政府决定在主景区山海大观意境区内的清源山上第一名泉——虎乳泉下方的紫泽洞天谷地建设清源山蓄水工程——清源天湖。
清源天湖大坝坝顶海拔368米，为双曲石拱坝，坝高30米，坝顶长140米，宽2。
8米，总库容11。
5万立方米，最大水面12000平方米。
工程于1994年10月动工，1996年6月建成蓄水。
为迎接1998年12月在泉州举行的中国中国旅游交易会，市政府拨出专款，完善湖区的旅游娱乐，休闲设施，其中环湖步游道，虎乳茶庄，垂钓台，喜雨轩及配套设施已于2000年1月竣工。
清源天湖既是蓄水工程，更是景观工程。
大坝雄伟壮观，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，蓝天白云，湖光山色，交相辉映。
游人在此品茗观景，垂钓休闲，自得其乐。
明代石室 瑞像岩明代石室 瑞像岩是清源山风景名胜区“幽谷梵音”意境区内的主要景点之一。
1961年5月公布为福建省重点文物保护单位。
矗立在天柱峰上的瑞像岩石室，创建于宋元祜二年（公元1087年），初为木构，明成化十九年（公元1483年）改为仿木石构建筑。
石室内的宋代石雕释迦瑞像，以天然崖璧雕凿而成，高4。
62米，宽2米，作立状。
佛像庄严大方，端庄慈祥，雕工精湛，是研究中国古代建筑和佛教石雕艺术的 重要实物资料。
石室左侧有明威将军泉州卫指挥佥事李瀚所书的“重兴瑞像岩记”石刻碑文一方，记载了宋，明修建设和重修像岩的经过。
与天柱对峙的罗汉峰，怪石嶙峋，千姿百态，犹如一尊尊威武的罗汉，惟妙惟肖，栩栩如生，构成五百罗汉朝释迦的神奇景观。
穿过石室左侧的崖洞，豁然开阔，只见三块巨石恰似三条大蟒蛇，伸头出洞，故谓“三蟒出洞”。
古时在山崖的平台处，建有“望州亭”，可俯瞰古城胜景。
崖璧上显眼的“忘归”石刻二字，道出了如此美妙的自然景观和人文景观，使人流连忘返。
灵山圣墓 中国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹，在清源山风景名胜区灵山景区内。
1988年1月公布为全国重点文物保护单位。
据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618-626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。
灵山圣墓(3张) 葬后是山夜光显发，人异其灵圣，故名曰圣墓，山曰灵山。
现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的棱子，古建筑专家称之为棱形柱，具有典型的唐代建筑特色。
廊内有历代石碑5方，正中为元 至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔时代系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度。
右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此祭告行香后属下为之所立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年五月十六日于此行香，望圣灵庇佑。
镇扶蒲和日记立”。
墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片段。
墓前放有一天然巨石，风吹欲动，手推能晃，故称“风动石”，明代泉州知府周道光题刻“碧玉毬”三个大字。
这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。
伊斯兰教圣墓已成为研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要史迹。
碧霄岩 碧霄岩分为上、下碧霄。
从入口处仰视，碧空如线，又称“小有天”，洞旁的岩壁上刻有“透碧霄”三字。
由洞口顺梯而下，便进入下碧霄 。
这里有元代藏传佛教（喇嘛教）“三世佛 ”石雕造像，南侧有“广钦老和尚塔院”，塔内安放着老和尚的舍利子。
在塔院上方的摩崖上，雕刻有“广钦老和尚坐禅伏虎”浮雕，使景区更具神奇的色彩。
