描写脆弱的句子
描写脆弱的句子 1、为生命的渺小而感叹，感叹大自然的无情，感叹生命的脆弱。
当我们面对一个个镜头，记录着垂死挣扎着的生命的时候，那种发自内心的共鸣，感叹生命的美丽难留。
生命是跌撞的起伏，死亡是宁静的星。
归于尘土，归于雨露… 2、我们无法增加生命的长度，只好追求它的高度。
3、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
4、在这里，影子深有同感，我深深地感受到生命的脆弱，与病魔的斗争也是举步艰难，一个让人生不如死的难受与煎熬，就在你的不经意间，或许就在下一秒，你就到尽头了。
你连想得来不及想就这样离开。
5、一切伟大的创造，实际上都暗含着祈祷生命永恒的意图，一切伟大的创造在生命意义上也是呈现出矛盾状态：忠于生命又想战胜生命。
6、生命最苛刻之处，在于它会死亡。
只要有死亡，再长久的生命也显得短暂，辉煌尽头终归是永恒的黑暗。
7、一个人的痛苦，只由一个人去承受，生命又怎么会有生存的意义
一个人的困难，若无人能及时扶助，要走出泥潭谈何容易
一个人的世界，很大却只有一个角，怎么转也转不出外面的精彩；一个人的路，不怕孤独，也无法走到尽头；一个人的死，是一种真正的解脱，却留给身边很多人永远的沉思和伤痛
——走出紧锁的心门，谁的世界也不再只有孤寞和无助相伴
相信这世界，总会有关爱你的人会给你伸出双温暖的手
描写一个女生内心脆弱外表坚强的句子、段落和诗句有哪些
上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》和《唐宋词鉴赏辞典》最好，我认为。
成金 1962年生，山东临沂人，文学博士，中国人民大学人文学院教授、博士生导师，主要从事中国古代文学和传统文化研究。
主要个人专著有《苏轼的哲学观与文艺观》、《中国文学的历史与审美》（获2002年教育部高等学校优秀教材一等奖）、《文学与文化的张力》、《隐士与解脱》、《古道酣歌》、《中国古代文学史（唐宋部分）》等。
古籍整理有《苏轼》、《陆游》、《读史有学问》、《新资治通鉴》等。
有三部著作被翻译成日文、韩文出版。
唐诗宋词可以说是臻于我们中国文学之美的极致，但是至于唐诗宋词何以为美
应该说我们一直不甚了然，中国古代的很多选本以及无数的点评，它告诉了我们哪些诗是美的，但是没有告诉我们，它为什么是美的
今天有一些观点认为诗词或者文学作品是一种纯粹的形式美。
我对这个观点并不持完全否定的态度，但是我认为如果说它是形式美的话，那它也应该是我们民族心灵的外化，是我们文化外化以后的一种形式美。
我为什么要这么说呢
下面我就要选取几个与唐诗宋词有关的传统文化的基本命题，从文化的视角，从我们民族心灵结构的这样的一个视角，来赏析大家最为耳熟能详的一些诗词。
悲剧意识的觉醒 前不见古人，后不见来者，古人对你的价值建立丝毫没有帮助，后人对你的价值建立也没有丝毫的帮助，那么这就是价值的空没感，这就是直视正视你的生命的真相。
当你正视直面你的生命的真相的时候，你就产生了悲剧感，这就是悲剧意识的觉醒。
第一个问题就是悲剧意识的觉醒与精神家园的追求。
任何一个成熟的民族，任何一种成熟的文化，它必然都有成熟的悲剧意识，这是毫无疑问的。
中华民族的文化，是一种成熟的文化，这一点是毫无疑问的。
那么我们的文化当中也含有浓厚的丰富的悲剧意识，没有悲剧意识的文化应该说是没有韧性的。
历史上真正流传千古的经典，它有着跨时代的意义，什么是经典
经典就是永不过时的东西，像陈子昂的《登幽州台歌》就超越了时空，我们今天不讲陈子昂怎么样随武攸宜北征来到了冀县这个地方，来到了今天的涿州这个地方，想起了古代的也就是燕赵王高筑黄金台，求贤纳士的那样一段历史，想起了自己怎样不得志，然后又写出了《登幽州台歌》等等这些。
我们不谈这个问题，即使不谈这些，我们吟诵的时候照样会感受到强烈的震撼。
甚至说如果我们详细地了解到了陈子昂写这首诗当时的历史背景，反而对我们的艺术感受能力是一种很大的局限。
因为陈子昂的这首诗已经超越了那个特定的历史背景。
同学们可以想一想，前不见古人，后不见来者，这是什么意思
每当你吟诵起来的时候，你都会产生一种价值的空没感，无所依靠，孤苦无助。
西方经常讲人是孤苦无助的，其实最孤苦无助的应该是中国人，我是从文化上讲，因为什么呢
前不见古人，后不见来者，古人对你的价值建立丝毫没有帮助，后人对你的价值建立也没有丝毫的帮助，那么这就是价值的空没感，这就是直视正视你的生命的真相。
当你正视直面你的生命的真相的时候，你就产生了悲剧感，这就是悲剧意识的觉醒。
而悲剧意识的觉醒，恰恰是价值建立的一个前提。
你对你的价值进行了追询，这就是价值建立的开端。
这样的话，在中国古典诗词里是经常出现的，你如果翻开《唐诗三百首》，翻开《宋词选》，随便翻一翻都会遇到类似的句子。
这些句子都是以不同的方式、不同的形象、不同的语境表达了同一个基本的母体，这就是我们传统文化的母体。
像这样的诗就直奔你心灵当中最柔软、最脆弱的地方，使你最为感动。
中国文化的悲剧意识，它除了暴露人的生存困境以外，一个最大的特点是要弥合人的生存困境。
简单地说，当鸿沟把你分到此岸以后，让你无法达到彼岸的时候，它又给你架起了一座桥梁，也就是给你指出了一条解决现实问题的出路，这就叫弥合。
这就叫我们所说的执著与超越的统一、此岸与彼岸的统一。
你看前不见古人，后不见来者，我个人的生命是短暂的，也许没有希望了，但是不是因此就彻底绝望了呢
不，他马上给你指出了一条出路，“念天地之悠悠”。
“悠悠”是什么呢
悠悠就是永恒，就是绵延不断，“念天地之悠悠”是由此我想到了，由此我又感悟到了，在我之外，还有一个永恒的天地。
天地是什么
天地就是天道，天道是什么
天道就是由人道升华而上的一种基本的道理。
可以简单这么讲，我个人是没有希望的，我个人是有限的，但是外在于我的那种天道，那种人道，它是无限的。
我只要把我这有限的生命融入到无限的天道当中去，那么我就可以和这无限的天道同时获得永恒。
我们有一句话叫做“把有限的生命融入到无限的为人民服务当中去”，它表现的就是这种意识，但这里要指出的是这个向永恒天道的融入，它实际上是以自我的牺牲或者说付出为代价的一种超越。
它是一条现实出路，但它不是前面那种个人感性生活或者说简单个体的一种继续。
它是对个体的一种超越。
比如说你很小的时候，你不懂的事情，这个时候你没有超越的价值。
当你懂得自己拿一块糖，给你的爸爸妈妈，给你的爷爷奶奶吃的时候，这时候你自己就牺牲了一块糖，付出了一块糖的代价，就是超越你对一块糖的执着。
这种对个体的超越，使你获得了超越的价值。
这就是我们中国主流文化当中价值建构的一个基本的起点。
所以“念天地之悠悠”，向悠悠天地的融入，可以说是自我的个体的一种消失，同时在这个消失当中，它又获得了一种更高的升华。
至于我们现在的人，是不是同意这个观点，我不强求，但中国古代的主流文化肯定是如此的。
其实在今天有些人大喊个人主义的时候，在我们每一个人的心里，必然蕴藏着这些东西，否则你读这首诗的时候，就不会有这种感动。
为什么
这就是人性的高贵。
我经常讲人是生而高贵的，他高贵就高贵在他有一种超越自我的一种内在的天然的冲动。
最后一句“独怆然而涕下”，他为什么哭了呢
就是他找到价值以后的一种感动，这种感动是富有悲剧意识的。
他明白了，哎呀，前不见古人，后不见来者，我个人也许是没有希望的，但是只要是超出我自己，把生命融入到悠悠的天道，我就可以获得永恒。
但这毕竟是一种奉献，意味着自己的付出。
这种具有悲剧意味的眼泪，是人获得了价值觉醒以后的一种感动，但这种感动绝不是廉价的。
所以我说《登幽州台歌》这一首诗，你不要看它只有四句，它实际上表现了我们的传统文化的一个母体，也就是表现了我们每一个人心灵当中最深层的东西，你平时是感觉不到的，只有通过吟诵，才能使你觉醒。
描写东西的优美的句子
1果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是条长长的铁轨，在后紧紧跟随。
2不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
3、心中有所牵挂，生命才会坚强。
4、大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。
5、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
6、人生有些事，错过一时，就错过一世。
7、走的桥多，不一定走的路就多。
吃的盐多，不一定吃的饭就多。
走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。
8、都说人往高处走，可是高处不胜寒。
水往低处流，谁知低处纳百川
什么是排比句
并举一个例子。
友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
—— 巴金 谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
罗曼.罗兰 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
纪伯伦世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
爱因斯坦 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… ------达尔文华盛顿曾说过：“友谊是真正的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。
现代人的友谊，很坚固又很脆弱。
它是人间的宝藏，需我们珍爱。
友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。
我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。
友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。
长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗友情，是一把刀，将我心中的石块敲碎； 友情，是一盏灯，照亮我心中的黑暗； 友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐。
友谊是雨季里的小伞，撑起了一片晴天；友谊是寒夜里的一盏灯，燃烧着热情的火焰；友谊是一阵温馨的风，抚慰了受伤的心灵；友谊是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕……友谊是开心果，当朋友高兴时，它给予他祝福；友谊是消气丸，当朋友伤心痛苦时，他给予他的是及时的安慰；友谊是清醒剂，当朋友将要误入歧途时，它会使他迷途知返……如果你为了追逐名利、荣誉、财富而抛弃友谊的话，你可就是得不偿失，毕竟那些都是暂时的，而友谊会伴你一生一世。
达尔说：“谈到名声，荣誉，快乐，财富这些，如果同友情相比，他们都是盐土。
” 友谊使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒． 带着一颗真诚的心，你就能找到亲近万物的钥匙，找到到搭建友谊之桥的砖．庄稼需要雨露滋润，友谊需用真诚浇灌。
相识满天下，知心能几人。
——冯梦龙
