中国历史上第一个旅行社叫什么
旅在如今已成为一种时尚。
但20世纪初，中国还没有近代旅游，也不具备新式旅游的条件。
在英国人托马斯·库克1845年创立世界第一家旅行社之后近80年的1923年8月1日，第一家由中国人创办的旅行社——(简称)旅行部(后改称为)终于宣告成立。
创办人是民国时期著名银行家(他创办的是当时中国最大的私营银行)。
从旅行部到清末民初，我国旅游业为少数洋商所垄断，在上海登陆的有英国的通济隆、美国的运通和日本的国际观光局等，但他们服务的对象只限于外国人和白领华人。
留美多年，又酷爱旅游，他之所以决心创办中国第一家旅行社，据原上海银行天津分行经理资耀华(解放后曾任上海银行总经理)口述：“上海银行办的是我国第一家。
创办中国旅行社的动机，开始时还不是作为一种业务，而是对抗洋人，为国争气。
旧中国旅行社都是英、美、日等帝国主义的洋商所办，中国人要出国，办理旅游手续都要经过他们之手。
洋商不仅收费高昂，而且态度傲慢无礼，根本看不起中国人。
陈光甫时常出国，时常受气。
有一次洋商办事的人傲慢无礼，使他实在忍受不住了，同对方争执了几句，对方冷笑着说：‘你不满意，你们中国人为什么不自己办一个呢?’对陈光甫非常蔑视。
陈一怒之下，决心创办中国旅行社。
”除了爱国和争回祖国的权利外，陈光甫还认为，为了让国人及各国人士了解中国古老悠久的文化和名胜古迹，也必须建立健全为旅客服务的机构，这是他要创办中国旅行社的又一动因。
1923年4月，由陈光甫任总经理的上海银行正式呈文北洋政府交通部，提请代售火车票，办理旅行业务。
当时交通部正召开全国铁路联运会议，该案一经交议，立即遭到身居要职的铁路洋员反对。
表面理由是英、日、美、法等国在华均有旅行机构，绝无再设的必要，实际上是担心会削减外国在华旅行机构的既得利益。
幸好时任交通总长的叶恭绰、路政司司长刘景山及各路华员皆竭力支持，所以经激烈辩论后终获通过。
是年8月1日，上海银行旅行部正式宣告成立。
这一天，是中国旅游史上值得大书特书的一天。
因为按国际惯例，商业性旅行社的产生是一个国家近代旅游业诞生的标志。
旅行部成立一个月后，即在杭州设立分部，以后陆续扩大规模，5年间，共设立分部11处。
1927年，经上海银行董事会开会研究，决定投资5万元(后增资至50万元)，旅行部自立门户，6月1日，正式改名“中国旅行社”，并向国民政府交通部申请注册，经该部核准，于1928年1月拿到了第一号旅行业执照。
“顾客至上，服务社会”的办社宗旨 早在创办上海银行时，陈光甫就提出了行训：“服务社会，辅助工商实业，抵制国际经济侵略”。
中国旅行社继承了这一口号，以“顾客至上，服务社会”为宗旨，确立了“发扬国光，服务旅行，阐扬名胜，改进食宿，致力货运，推进文化”的二十四字方针，开始了旅行社的创业之路。
刚开始，旅行社的业务比较简单，以客运为主，先是代售国内火车及轮船票，复与美、日铁路公司及美、法、英、日等轮船公司洽妥，代售国外铁路、轮船公司客票，待中国航空公司成立后，再代售飞机票。
第一任经理朱成章为累积经验，曾多次身穿招待员制服上车站迎送旅客或亲自驾车为旅客购票，提出了一系列便民措施。
中国旅行社在设立之初是亏本的，以后也长期不能盈利，因此上海银行内部不少人反对这项生意，但陈光甫始终坚持办理。
他曾对大家说：“天地间万物有重于金钱者，好感是也。
能得一人之好感远胜于得一人之金钱。
今旅行社博得社会人士无数量之好感，其盈余为何好耶?”陈光甫同时认为，经过积累经验，改进经营管理，增加服务项目，这种“有形的亏损”，也是可以转变为“有形的盈余”的。
陈光甫终以“人争近利，我图远功，人嫌细微，我宁繁琐”的服务态度和实际行动，赢得了众多顾客的好评，旅行社也在与洋商的竞争中站稳了脚跟，并逐渐扭亏为盈。
1936年即盈利60万元。
这正如金融史专家、上海市金融学会副会长洪葭管先生所说的：陈光甫最终创造成功奇迹的最重要一条，就是他提出了服务社会的理念。
中国旅行社业务大发展 中国旅行社业务发展最迅速的阶段是1931年至1937年，陆续增设的分社和办事处达45所，其拓展有一特点，即与国内新开辟的交通线相同步。
中国旅行社的业务范围非常广泛，既办客运，又办货运；既办招待所、旅馆、饭店，又代办火车上的餐饮；既组织国内旅游，又组织国外观光；既代办出国手续，又发行旅行支票；既设立旅行社游览团体，又直接投资开发景点；并牢牢抓住大型会议的机会开展业务。
组织旅行游览是中国旅行社的主要业务，社内专设游览部，每年春季与铁路局协商特开游杭专列，并适时组织海宁观潮、惠山游湖、超山探梅、富江揽胜及游览各地名胜古迹，其中行程较长的如1933年招待爪哇华侨实业考察团游京沪，1937年组织的赣、闽、湘、桂、粤五省旅行团，都深得社会人士的欢迎。
1935年8月起，中国旅行社还主办了一种旨在营造集体旅游氛围、领略祖国名胜风光的经常性旅游团体——“中旅社旅游团”，凡参加者可以得到各种优惠，并在总社辟有专室供团员聚会、消闲、联络感情，到1937年春，团员人数已从初创时的150人增加到900人。
这种团体对稳定和发展客源，增强旅游部门的凝聚力起到了一定的作用。
1929年杭州举行首届西湖博览会，盛况空前。
中国旅行社从香港、南京、天津等地组织团体赴杭参观，在会议期间提供旅舍、租汽车、代雇向导等，还特别编辑《西子湖》一书散发和在通往博览会的沿途竖立指路牌，为外来者提供游览指南，受到人们的普遍赞誉。
此后如1933年在青岛举行的华北运动会，1934年在上海举行的中华基督教青年会第十二届全国大会，i935年在上海举行的第六届全国运动会等多次重要会议和活动中，都能看到中旅社的身影。
甚至1932年因日本侵略东三省而由“国联”(即国际联盟，是一战后成立的国际组织，二战后被联合国取代)派来的“李顿调查团”(因团长英国人李顿爵士而得名，由英、美、法、德、意等5国代表组成，于当时赴中国实地调查“九一八”事变情况)也由中国旅行社这一民间企业负责接待和办理一应事宜，可见其声誉之隆。
1926年暮春，中旅社首次办理赴日本观樱团。
此后，海外市场不断开拓。
从1933年起，每年组织中国伊斯兰教信徒赴麦加朝圣团；1936年中国参加柏林第11届奥运会的代表团及参观团的出国手续、票务及行前指导等亦由中旅社办理。
仅1931年春与日本国际观光局合作，中旅社就接待了日本游览团体计20余批，参加者3000余人，他们在我国共消费了20余万元，这在当时是一个相当可观的数字。
中旅社代办出国手续，深得出国留学生的欢迎。
因为从介绍欧美著名大学的章程起，到登记名单、办理留学证书、出国护照、入境证、订舱位、代换外币，直至对方国家派员到码头迎候，再送上火车去应考、留学的学校，这一切都由中国旅行社一手操办。
至于中旅社发行的中外旅行支票，不仅为旅客提供了方便，还为上海银行多了一笔活期存款，这在解放前的金融史上也是值得一书的。
严格管理与宣传教育 中国旅行社有着一套严格的管理制度和独到的宣传教育方法。
陈光甫曾对旅行社人员说：“吾人有必须注意者，吾人经营斯业，宗旨在辅助工商服务社会，平时待人接物宜谦恭有礼，持躬律己宜自强不息，务求旅客之欢心，博社会之好感，庶几无负创业初衷。
”他要求对顾客要笑脸相迎，衣着整齐，手面清洁。
对员工一律招考录用，通过培训、实习，达到一定水平后才安排工作，工作后先在各部门轮流循环工作，多年后便成为一名旅游业的多面手。
至于人员的升降，一律以才能学识为标准，学历仅作参考，但对导游则要求基本上是大学文科毕业生，上岗后先经培训，还择才送英美深造，并经常请外国专家来进行授课。
人们一接触到中国旅行社，处处能感受到它的与众不同。
工作人员一律穿着标志性制服，到车船码头的接待人员还头戴专门制服帽，帽上的“旅”字标识熠熠生辉，五角星红光闪烁，引人注目。
工作人员的服务极为周到，不以貌取人。
为广泛宣传旅行对社会人生的意义，中国旅行社于1927年创刊《旅行杂志》，为中国第一本旅行类杂志，初为季刊，后改为月刊，由名家执笔，特约撰稿，内容丰富，每期印有数十幅精美照片，公开发行，并分送中外交通机构及其高级职员，以求加强社会各界对中国旅行社的印象。
为加强对国外宣传，1931年中国旅行社通过在美国西雅图所设的通讯社，向美国各界发出招待游华专售邀请信5000封，信笺都经过熏香，富丽精美，赏心悦目，不失为一种极好的宣传。
1933年又聘美籍记者斯诺撰写中国风景名胜的英文小册五种，分寄外洋各机关、各轮船公司、各铁路及航空公司。
当时许多名人致函中旅，啧啧称道。
陈光甫认为：“为社会便利计，又为本行之宣传计，此种宣传力甚大，人人知有中国旅行社，即知有上海银行。
”不愧是一位精明的金融企业家。
陈光甫首创中国旅行社，以服务社会为理念，悉心经营，开拓发展，使之成为民国史上第一家大型旅游服务企业，并跻身于世界级旅行社之列。
作为中国近代第一家正规的旅行社，中旅社自1923年成立直至1953年宣告结束，以其30多年的不凡旅程，为后人留下了服务社会的宝贵理念和丰富经验，值得后人借鉴与仿效。
什么是安那其主义啊
陈炯明与安那义 陈定炎本文目的是在探讨民初中国的安那其运动，炯明一生的政治思想与行动有怎么样的影响
本文资料一部分是摘译自作者所撰《陈炯明：安那其主义与联邦国》（Chen Jiongming: Anarchism and the Federal State）的英文论文。
. 国内有关于安那其主义的资料不多，这是因为七十多年前，国民党开始实行 “党化教育“，自孙中山的“三民主义”开始，国内的人民，包括知识分子，政治领导人员，都遵奉领袖的著作和演讲，对其他的政治理论，尤其是安那其主义，知道的已不多。
知道的，也大都误解为恐怖主义，不值一谈的。
下文分四段叙述：（1）安那其主义的意义，（2）与安那其人的交往，（3）漳州的试验，（4）安那其与联邦。
安那其的意义 安那其主义（Anarchism）通用的名词是“无政府主义”。
根据英文字典里的解释，有正反两方面的意义。
反面的是社会没有了政府，成了无天无法的恐怖世界；正面的是社会没有了政府，人人享有绝对的自由，达到太平康乐的乌托邦（Utopia）世界。
无政府主义者厌恶武力干预个人的自由，但是常被指斥为恐怖份子，这是因为其中激烈份子，不惜牺牲个人生命，采取「弱者」对付「强者」的恐怖手段，以反抗政府权威，冀求达到他们崇高的理想。
卡克（John P. Clark）为安那其主义下了一个定义。
他列下四项：（1）理想的一个无压迫性，非权威性的社会，（2）以反对权威性的观点，对现今社会与其机构的不满和批评，（3）相信人类有善良的天性，能够逐步地有显著的进步，而终达到理想的目的。
(4) 有一个改革的策略。
这策略必须包括即时进行设立无权威性，分权式(decentralist)的社会机构。
[卡克 1978，13 ] 卡克认为任何政治理论，能具有上述四个条件的，可以说是“完全的安那其主义”(Anarchism in a complete sense). 如果只符合部份的条件，则可说是“有限度的安那其主义”(Anarchism in a limited sense). 美国学者查彼得(Peter Zarrow) 引用卡克的定义，来分析中国民初时期的安那其运动，结论说中国的安那其人在相当限度上，是符合上述的四个条件的。
[查彼得 1990，239 ] 清末民初，中国的知识份子很广泛的受到安那其主义思想的影响。
可分为巴黎和华南两系〔德列克1991，283〕。
巴黎系包括李石曾，吴稚晖，蔡元培，张继等〔参考陈三井1996〕；华南系则包括刘师复，梁冰弦，陈秋霖等。
后为共产党员的李大钊，也受到安那其主义深切的影响〔查彼得1990，217—18〕。
中国的安那其人在巴黎，广州，上海，漳州等地出版期刊，丛书，小册，以传播其主义。
所传播的，主要为： (1) 蒲鲁东的社会革命论，及私产制度论；克鲁泡特金的共产主义，及补充达尔文进化论的互助论；克氏继居友而作的人生哲学。
(2) 反对种族主义，国家主义，和军备黩武。
(3) 反对剥蚀人权的买卖婚姻而主张自由恋爱。
(4) 强调个人自由，大众平等，社会有组织没有阶级。
(5) 反对帝国主义，国界壁垒，促进世界大同。
(6)反对麻醉性的宗教，集中人类智慧，充实物理世界。
[梁冰弦 1978， 6 ] 早在五四运动(1919)之前，中国的安那其人已参加批评孔子，讨论女权，提倡白话文，组织现代化工会等等的先锋工作。
[查彼得 1990，2；德列克 1991，128 ] 儒家“性本善”的哲学传统，令中国的安那其人相信人类终可共处于大同的世界里，所以他们只承认世界只有一个乌托邦(Utopia)，『无地球以外的别个
又无他生来世的另一个；要做好就在这一个上做到好
要改良世界就在本街坊内改良
』 [莫纪彭 1997，66 ] 安那其人相信革命的『目的』和革命的『手段』不能分离，这是他们与马克斯主义者（Marxists)基本歧异之处，虽然两者的『目标』实是类似的理想社会。
[卡克 1978，11-12； 卡达 1978，333-36 ] 安那其人反对以阶级斗争来建立无产阶级的社会。
他们批评马克斯主义在革命过程中，要建立一个权威中心，而这种权威中心，正是马克斯主义本身在理论上要废除的权力机构。
[德列克 1991，9；戴路1964， 278 ] 与安那其人的交往 广东谘议局议员陈炯明于1910年2月广州新军起义失败之后，潜回家乡海丰，道经香港时，暗中加入一个暗杀团， 叫『支那暗杀团』。
团员共计十二人，未正式加入而参加团活动的，约有十余人。
在辛亥年间，炸毙满人凤山将军，炸伤水师提督李准。
团员林冠慈，陈敬岳两人殉难。
辛亥革命成功后，民国成立，团员以『初志已遂』，议决自行解散，将团章文件，悉皆烧毁。
可幸日后有团员发表了两篇文章，使这暗杀团的秘密活动，不致于完全失传于世。
〔革献，66：29；广东辛亥史料1981，81〕。
暗杀团非正式的团长无疑地是刘师复（1884－1915）。
刘可以说是中国在清末民初时期安那其主义运动的泰斗。
在组织暗杀团前，他曾谋炸李准不遂。
广东光复后，在广州军团协会任职，帮助陈炯明解散民军的工作。
师复相信要改革社会，应以个人道德操守为起程点，也就是『以身作则』的意思。
师复成立「心社」，「心社」社约有十二条：不吸烟，不饮酒，不赌博，不坐人力车舆，不用仆役，不茹荤（肉食），不作官吏，不作议员，不当军警，不信宗教，不称姓，不婚姻〔莫纪彭1997，40〕。
据梁冰弦的回忆： 炯明与刘师复甚相得。
刘在广州组晦呜学社，提倡自由社会主义，陈氏极表同情。
师复于致力宣传外，又结合同志为心社，「不作官吏军人议员」为诸大信条之一。
陈氏说:『罪恶的包袱，丢掉固难，肯背起它更难，师复教人丢，让我背上一辈子吧。
』这话的意思就是「我不入地狱，谁入地狱」。
〔梁冰弦1951， 11〕 炯明不是完全反对师复『以身作则』来改革社会的办法，但要走上一较积极的，政治改革的道路，以达到康乐太平的大同社会。
安那其人采取恐怖手段，实违背他们所信仰『目的与手段不能分离』的原则。
究竟安那其人是否应该完全抛弃暴力，是安那其人间争议不休的问题。
譬如，俄国著名的托尔斯泰(Tolstoy 1828-1910) 就是其中反对暴力最力的一人 [ 卡达 1978， 320 ] 。
一些激烈派分子则认为他们所用的暴力和其受害者，与暴政府残害千万民众相比，实是海中一滴。
[高德蔓 1969，107 ] 支那暗杀团团员于辛亥革命成功后，自行解散，显然的对他们所做的事，并不引以为荣，故不愿其事传闻于后世。
陈炯明与巴黎系安那其泰斗吴稚晖的交情也极好。
吴常对人说：『平生知己仅两人耳，男的是陈炯明，女的是陈璧君 [汪精卫的妻子] 』。
1921年，吴发动勤工俭学，创办中法大学于法国里昂，得陈炯明拨款十万元的援助。
[莫纪彭 1997， 24 ] 漳州的试验 陈炯明于1918年8月31日率领粤军进驻漳州，标榜「护法」，实际想在闽南经过一个时间的整训，是待机打回广州，要建设广东为模范省，以贯彻联省自治者「先争取地方自治，后建立联省政府」的主张。
炯明所管辖的区域，包括福建南部的二十六个县，叫「闽南护法区」。
炯明在漳州两年的政绩，也引起外国人的注意。
德国的报纸赞誉漳州是「东方一颗明星，正在放出光芒」〔陈其尤1985，42〕。
苏俄派了代表来访问。
日后厦门的美国领事凯利顿（A.S.Carleton）向美京报告：『陈氏在漳州时，曾施行各种市政改革，他用的手段，近乎革命；但成效极佳，结果人民都感满意。
这令中国人看到，事可办成，不必需要过度辛劳与重税』。
〔美4091，1921。
8。
31，厦门〕. 一些「左倾」的北大学生，到漳州游览后，在《北京大学学生周刊》报告，说在漳州所实行的措施，「共产时代当亦不过如此」，并赞美漳州为「闽南的俄罗斯」〔五四期刊1959，525〕。
当时五四运动风靡全国，炯明招致一班『自由社会主义者』，刘师复的旧信徒 （时刘已去世三年）到漳州『刷新教育，编印书报，丕变社会风气，提高民众知识，然后就此二十六县建为一个健全的独立自治区，予国人以观感，从而促进全国的革新』。
〔梁冰弦1951，12〕 这样炯明广泛的展开新文化运动，一时各种新思想，新学理在他统治下的「闽南护法区」里，广泛的流行传播。
1919年12月1日「闽星半周刊」（下简称「闽星」）创刊，每月出版八册，以陈秋霖为编辑，提倡民主政治，经济趋向社会主义，推进新文化运动。
1920年1月1日，又创办了「闽星日报」。
这两种刊物有不同的宗旨：「闽星日报」主要是载世界要闻，地方要闻，至于时局问题，地方政俗，「当以诚恳态度悉心批评，期尽指导人群，默化社会之责」。
而「闽星」则着力于讨论学理，介绍学说，和「闽星日报」分工合作，「相辅而行」〔五四期刊1959，389〕。
炯明为『闽星』写发刊词，为『闽星日报』写发刊宣言。
此外还发表了几篇文章：「不为罪恶的奴隶」，「生活与生趣」，「评康戴两君论革命的书」，「覆中华女界联合会函」等。
又以「陆安」为笔名在「闽星」发表了五首白话诗：闽星，指南针，东方文明，瀛洲草，和太平洋。
可注意的是在当年五四时期新文化运动中，陈炯明算是最早开始写白话诗文的人之一。
〔参考陈炯明集1998，上册〕 从陈炯明这些著作里，对于自由，平等，博爱，互助，道德操守等方面的观点，很显明的表露出受到安那其主义深刻的影响。
但是对于宗教信仰，炯明则与安那其人有不同的观点。
在「不为罪恶的奴隶」一文里，炯明赞慕耶苏基督“是一个讲平等、讲自由、讲博爱 , 讲牺牲, 苦行救世的人”。
对于基督教，他说：“今日欧美各国能够这样强盛，都是百姓有了自由平等，才能发挥各人的才能，来建设国家社会的事业。
这个原动力不得不归功基督教感化力的伟大了。
”[ 陈炯明集 1998，上册， 410-411] 英美两国的情报里，对炯明常有「布尔什维克将军」（Bolshevist general）之称。
厦门美国领事报告说一美国传教士认为陈是一个「社会主义者」（Socialist），但不相信属于「最激烈派」(most radical type)，报告中并附有翻译刘师复信徒在漳州散发宣传安那其主义的传单〔美893。
00B\\\/2，1920。
4。
26，北京；893。
00B\\\/4， 1920。
4。
24，厦门〕。
厦门英国领事杜尔士（B. G. Tours）报告，说在4月初，陈炯明在其所创办的体育竞赛运动大会里，散发了大量「布尔什维克」的宣传单册（Bolshevist propaganda），并说英美烟草公司驻厦门的经理曾到漳州访问陈炯明，在陈的办公室里，看到大堆这类的宣传资料〔英5330\\\/260，1920。
6。
4，北京〕。
当时苏俄成立刚两年多，西方列强对之尚不大了解，存有敌视与恐惧的心理。
什么「布尔什维克者」，「社会主义者」，「无政府主义者」等等对他们是一丘之貉，常一概笼统的叫之为「激烈分子」（Radicals）。
安那其与联邦 在《中国统一刍议》里，炯明解释他所建议的『联治民主制』如下： 何谓联治民主制。
简言之，即联乡治区，联区治县，联县治省，联省治国是也。
折言之，即全国政治组织，以业治为经，域治为纬，组成五级政制。
自乡治以上，各级构成分子均以区域职业两种团体为基本单位，其顺序则以乡自治为基础。
由此基础，层建而上之，则为区、为县、为省、为国是也。
这里炯明所说的，以乡自治为基础，『层建而上』，就是以政权归于国家组织之最低一层，然后分配而上的观念。
炯明的『乡』, 与美国早期总统席费生(Jefferson) 的『城镇』(Jeffersonian township) 一样，实有其安那其主义『极端分权』（extreme decentralization) 的根源〔洛克1973，56－57〕。
炯明的『联治民主制』，在传统的区域组织（乡，区，县，省，国）里，加以职业性的团体为分治的单位。
这个建议可以看到受到安那其泰斗巴枯宁（Bakunin）学说的影响。
巴氏曾建议以农，工，科学家，文学家等等各种职业团体，自由联合为『联盟集团』（Free federation), 为组织社会的基础。
〔马斯莫夫1964，298；卡克1978，6〕 炯明日后创议以联邦制来建国，建亚（亚洲联邦），再与欧洲联邦，美洲联邦组织各国无军备的『万国联邦』。
他认为『万国联邦』就是人类要踏入「无国界，无种界，无人我界」的「大同世界」，所必须经过的第一步政治组织。
五四时期马克斯主义者李大钊曾预料美，欧，亚各洲成联盟，最后更联合一起，废除所有种族上与国土上的界限〔查彼得1990，218〕。
陈炯明的主张与李大钊的预料在表面上，似无差别。
但是主要差异之处是在所采用的『手段』，而不在『目标』。
联邦主义者陈炯明是采用联邦分权的原理，由下而上，罾次的建立民主联邦制，这也就是安那其主义『手段』与『目的』不能分离的原则。
安那其人认为马克斯主义的最终『目的』是与安那其主义类似的，但是马克斯主义者所采用的方法，将无法可以达到其所要达到的『目的』。
〔卡克1978，11〕 结语 陈炯明与安那其主义者的交往，深切地影响他一生的操守和政治思想。
炯明的私人生活刻苦勤俭，著名教育家美国教授杜威（John Dewey）于1919—1921年间在中国讲学两年后，曾称赞陈说：「他（指炯明）在一个以做官而得享受豪华生活为报酬的国家里，过着极度俭朴的生活」。
〔中国评论，1：4：195，1921年10月〕 安那其主义与中央集权主义（Centralism）两者对政府的权限来说，是各走极端的主张。
炯明终身服膺的联邦分权政制，把政府的权职分配于中央与地方政府，避免集权专横的局面，实在是一种折衷的办法。
自清末到现今，中国近代史的叙述是全部注力于『国家主义』，『革命』和『共产主义』。
这样从胜利者的观点来治理历史，『联邦主义』和『安那其主义』便被忽视了。
研究陈炯明的生平，可以窥见些在共产主义申延到中国的前夕，联邦主义与国家主义，安那其主义之间的关联作用。
载路（James Joll) 曾说过：如果历史家只有兴趣于『成者为王』的历史，过去许多有价值，珍奇的史实，就被忽视了，而引致了狭隘的世界观。
〔艾瑞斯1967，4〕
马上要去西安世园会，有经验的童鞋讲讲游览攻略，注意事项。
急啊
一日游攻略: 利：花最少的钱游世园，经济实惠 弊：一日游较累，3个预约场馆不能都看完 推荐路线：进园——领导览图（高手不用领）——广运桥——长安花谷——创意馆（排不上队就观看外景）——创意园——鸟语林——椰风水岸——长安塔（排不上队就观看外景）——自然馆（没预约券就观看外景） ----- 秦岭四宝馆（排队时间比较长）----- 灞上人家（吃饭）——企业展园——世界庭院——大师园——国际展园——欧陆风情——内地省市展园——长安花谷——出口 注：此路线游园时间：6-8小时（速度快），7-9小时（速度慢），4-6小时（自行车速度）。
简单快捷路线：进园——领导览图（高手不用领）——广运桥——长安花谷——创意馆（没预约券就观看外景）——椰风水岸——长安塔（排不上队就观看外景）——自然馆（排不上队就观看外景）——灞上人家（吃饭）——世界庭院——国际展园——欧陆风情——内地省市展园——长安花谷——出口 注：此路线游园时间：4-6小时（速度快），5-7小时（速度慢）。
3-5小时（自行车速度）。
避峰参观其他展馆 想要在一天内尽量多参观一些展馆，避开高峰非常关键。
时间上，尽量避开“五一”、“十一”、双休日及暑假等高峰时段；具体到每个参观日，早上10时、下午2-4时都是高峰期，尽量避开这些人流高峰期并选择相对“冷门”的场馆参观也是不错的办法。
【游园建议】 遇到排队时，可向工作人员咨询排队等候大概需要多少时间，以决定是否参观该展馆。
听到志愿者说“目前，馆客流拥挤，排队时间需要x小时，建议选择其他场馆进行参观。
”游园时，要注意收听这种广播提示，并及时向志愿者咨询参观路线，在园区内灵活应变。
此外，园区内自行车、电瓶车是收费乘坐的，需要这些交通工具的，要善于利用这些工具，尽量减少步行。
“计划赶不上变化”。
经过安检入园时，可以向志愿者或工作人员免费领取一份园区导览图，根据导览图弄清各展馆的大致方位，根据实际情况灵活安排参观顺序。
【温馨提示】 游览世园会要劳逸结合，充分利用一切机会进行休息，比如可以在观看展馆内的影片时坐下休息，在吃饭的时候也是一种很好的休息。
可自带一些面包类食品，带个水杯在饮水点里接水喝，既节约用餐时间，又节省费用（因为直饮水很少，所以不能保证能够不费时间。
）此外，世园园区最晚可逗留到晚上10时，各种精彩的演出可让你大饱眼福。
沁园春舞台、蝶恋花舞台、浣溪沙舞台，也是各种精彩演出天天上演。
二日游攻略:“从容”游园 如果有两天的时间游览园区，就有可能做到园区全部游览完，从容应对长时间的排队。
在游览的同时，“不差钱”的游客也有时间品尝荟萃八方的经典美食。
本人建议，两天时间的话，可以将园区划分为两个区的顺序进行游览。
利：相比一日游较为轻松，能够多看一个预约场馆，游完园区的几率也比较大 弊：所需游园费用增多，体力消耗增大 第1天推荐路线：进园——领导览图（高手不用领）——广运桥——长安花谷——创意馆（没预约券就观看外景）——创意园——绿色休闲体验区——椰风水岸——灞柳驿——世园馆——灞上人家（休息吃饭）——秦岭四宝馆（排队时间较长）——盆景园——长安园——长安塔（排不上队就观看外景）——自然馆（排不上队就观看外景）——（任意一条出园的路）——出口 注：此路线游园时间：4-6小时（速度快），5-7小时（速度慢），3-5小时（自行车速度）。
想吃到各种特色餐饮，中午时分不妨来灞上人家，地方小吃、农家乐、御品轩等美食区域，让这里总是香味四溢。
【游园建议】 入园后，先不要急着拍照，因为一开始进去人较少。
推荐立刻跑去秦岭四宝馆。
如果按照推荐路线走，也是一种不错的选择，但可能秦岭四宝馆排队时间就相对较长。
但是能将一些各种精彩的演出尽收眼里。
在试运行的时候，除了要预约的展馆，秦岭四宝馆这个展馆的人气很高，只要时间允许，一定要到该展馆一饱眼福。
【温馨提示】 虽然两日游时间较为充裕，但游览世园会仍需要劳逸结合，充分利用一切机会进行休息，比如可以在观看展馆内的影片时坐下休息，在吃饭的时候也是一种很好的休息。
可自带一些面包类食品，带个水杯在饮水点里接水喝。
同时，您也可以租用自行车进行游园。
【游园建议】 因为第一天已经消耗掉了一部分体力，所以第二天主要以参观为主，走路为辅。
如果还有时间，还可以把第一天去过但还想去的地方再去看看。
【温馨提示】 参观者凭票可免费参观所有展馆、观看园区内所有文化演艺活动。
不要被预约束缚住。
三日游攻略：“细品”园艺艺术 整个世园园区，展现出了一个世界园艺，云集了世界上的园艺艺术，展现了秦岭四宝。
利用3天的时间游览世园会，可以着力去欣赏本届世博会“绿色引领时尚”的主题。
利：完全可以轻松的游览全区，三大主题馆也可以尽收眼里，可观全球园艺，品世界美食 弊：所需费用较大，对外地游客较为不利，要体力要求较高 3日游的前两天路线可参考2日游的路线。
第三天推荐路线（游览主要内容）： 去自己想要的那个自己没去的最后一个场馆后，进入园区就开始拍照留念之类的。
把自己没去或仍然想去的地方再去游览后，根据排队时间，进入到最后一个场馆。
最后一个场馆就是三日游的重点，重点办完了后，就可以进行“总结”，赏赏植物、品品美食什么的。
剩余的时间就自由发挥了~去一些自己想去的地方之类的。
【温馨提示】 要在三天体会世园的“绿色时尚”，必须做好功课，才会不虚此行；不做功课，则会浪费时间，身心俱疲。
各大媒体报道、网上游记都要现拿现用，用的得心应手，查好路线，备好地图，拟一个最适合自己的方案，才能不虚这三天的绿色世园之行。
夜游世园会： 夜间游世园也是一项不错的选择。
为躲避世园大客流，游客们也可首选夜游园区，欣赏夜晚各国场馆璀璨灯光和锦绣湖的美景也是不错的选择。
不过夜游世园会，最佳的方案是不进馆，只观外景。
利：所需费用少，且游客相对较少，还可以欣赏到园区华丽的夜景 弊：不能进入所需预约的3个需要预约的场馆，游园时间相对较紧，进馆较少 推荐路线：广运门——长安花谷——创意馆——椰风水岸——长安塔——企业园——世界庭院——国际园——欧陆风情——内地省市展园——出口 注：根据自己的时间适当的调整游园顺序。
此路线游园时间：1-2小时（速度快），2-3小时（速度慢，速度慢的不建议选择夜游世园会，或者取消一些游览景点），1小时左右（自行车速度，夜游不建议租用自行车，不划算） 【游园建议】 夜游世园会，主要是以观外景为主，进场馆为辅。
老人、小孩以及速度较慢者不建议选择夜游。
【温馨提示】 选择夜游世园会，应注意把握好时间，重点就是公交车的时间问题。
只要时间把握好，夜游世园会会给你带来另一番风景。
旅游活动类别按旅游组织形式划分为哪两种
关于书的谜语“大夫男孩
孩
”()人生的探索“过岭只闻千树吼”(书名)林海音传“女子相思客店”(书名)伊索寓言door(书名)门外文谈NO(书名)中国可以说不Travels(书名)西游记阿英日记(书名)三国志安能不忆李将军(书名)太平广记安全人人挂心怀(书名)太平广记俺只念木石前盟(书名)密密相思林暗香浮动月黄昏(书名)梅花影八戒笑得前俯后仰(书名)猪的喜剧八面齐心扫歪风(书名)周易正义八一诗歌郎育会(书名)将军吟八一颂(书名)将军吟把酒临风(书名)诗品爸爸和我(书名)父与子，两代人霸王别姬(书名)楚辞霸王别姬(书名)楚辞，虞美人白骨化作美人来(书名)精装斯佳丽白日依山尽(书名)天方夜谭白素贞成仙(书名)蛇神白天打烊，晚上营业(书名)夜店白雨跳珠乱入船(书名)谈心百合恰似黄连味·秋千格(书名)苦斗百年多病独登台·脱靴格(书名)老残游记百千万贯犹嫌少(书名)巴金全集败绩全录(书名)北齐书饱经风霜(书名)苦难的历程保(书名)白痴保险名单全写上(书名)列宁全集悲歌仰天泪如雨(书名)楚辞集注碑文(书名)石头记奔流到海不复回(书名)水经注本书不收旧作·卷帘格(书名)老舍文集笔下生风(书名)毛诗 沈一鸣笔译口译，小菜一碟(书名)随便翻翻笔恣汪洋(书名)辞海 周之屏便将浓艳斗繁红(书名)广角英语变相发廊，来者不良(书名)废都变形金刚(书名)易经遍写谜条密麻麻(书名)布老虎丛书别乱动(书名)离骚别伤心(书名)楚辞别有伤心无数(书名)楚辞丙(书名)第三代秉笔直书(书名)清实录病大虫(书名)疾风卜(书名)点与线不及黄泉勿相见也(书名)死魂灵，地下集不可同日而语·蕉心格(书名)天方夜谭不离不弃，芳龄永继(书名)金锁记不忘古事(书名)史记不愿跪着生(书名)最后一站不知细叶谁裁出(书名)剪剪风不重生男重生女·掉尾格(书名)千金要方步兵会师(书名)阮籍集步香尘、底印儿浅(书名)微软之路财务工作大检查(书名)资治通鉴采访员金榜挂名时(书名)官场现形记曹娥碑记(书名)孝女传曹娥碑文(书名)孝经草草收葬归泉下(书名)死水草图(书名)未完成的画查禁迷信品告示(书名)封神榜产院重地，非请勿进(书名)当你步入人生长安随笔(书名)西京杂记长颈鹿·卷帘格(书名)高老头常身与俳优杂戏于庭，遂至于亡(书名)倾国怨伶厂标(书名)石头记厂徽(书名)石头记厂史(书名)石头记唱票(书名)正字通晁错上奏，参了一本(书名)春桃承情约稿(书名)文字蒙求秤的研究(书名)论衡赤壁鏖战(书名)红岩，战斗赤壁林翠(书名)红岭青松冲天香阵透长安(书名)英烈传愁因薄暮添，桂值清秋发(书名)黑郁金香愁因薄暮添，桂植清秋发(书名)黑郁金香出口成章(书名)说文出没风波里(书名)沉浮出门看伙伴，伙伴皆惊忙·掉头格(书名)二十年目睹之怪现状出勤卡片(书名)考工记出头露面(书名)山雨初稿概要·掉首格(书名)本草纲目除夕零点(书名)残冬，子夜处处讲文明(书名)周礼川流不息(书名)无定河穿了件马甲，就说是老板(书名)化身博士传家有故书(书名)老舍文集垂钓采薪乐何及，时颂风雅兴有余(书名)渔樵诗说春风吹又生(书名)复活春风吹又生(书名)野草春风几度吹开天(书名)杀夫春风又绿江南岸(书名)青青河边草春眠不觉晓(书名)醉卧长安春秋遗迹(书名)花月痕春秋之作(书名)耕耘与收获此恨绵绵无绝期(书名)缘尽情来了此话乃杜撰(书名)成语辞典此曲只应天上有(书名)无双谱此去泉台招旧部(书名)地下集，死魂灵此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名，且填词去(书名)柳如是别传此行何去(书名)目的地不明从此阅新书(书名)古文观止从前难致富(书名)现在出发从壹到玖(书名)拾遗记翠堤春晓(书名)青春之歌村自为战(书名)庄子，列御寇存心改变旧河山·卷帘格(书名)新疆图志错择芳心(书名)文选达理又知书(书名)通典打不打(书名)战争与和平打破砂锅问到底(书名)十万个为什么打算2000办婚事·调头格(书名)心有千千结打渔杀家美名扬(书名)恩格斯传大庇天下寒士俱欢颜(书名)广笑府大地之子(书名)土生儿大个子一向领先(书名)高老头大海永无静止日(书名)不息的浪潮大江茫茫去不还(书名)辞源大浪起伏(书名)洪波曲大陆台湾盼统一(书名)中国地图集大陆台湾盼团圆(书名)一统志大闹洞房(书名)人间喜剧大声疾呼(书名)呐喊大水湾(书名)洪波曲呆霸王挥金如土·蝇头格(书名)孽海花 老天待从头收拾旧山河(书名)中国地图集丹青咫尺见精神(书名)画魂单调(书名)无双谱单向运动(书名)无双传旦(书名)日出但悲不见九州同(书名)老残游记，金瓯缺但愿元洪不公开(书名)巴黎的秘密弹指一挥间(书名)刹那时光当街行为要斯文(书名)道德经当年貌似桃花(书名)岁华纪丽当以金屋贮之(书名)美女收藏家荡子行不归，空床难独守(书名)离骚刀斩陈世美(书名)包法利夫人到处逢人说项斯(书名)陈其美传到黄昏点点滴滴(书名)天才，黑雨悼妻赋(书名)汉书，楚辞道旁疏影报芳讯(书名)陈香梅传灯谜知识(书名)白虎通义登陆(书名)辞海嫡孙之父(书名)孟子第二个丈夫来信(书名)后汉书癫狂遍九州(书名)国风雕栏玉砌应犹在(书名)石头记丁(书名)没有点亮的灯丁丁(书名)灯下集东方发明史(书名)破晓记东风第一枝(书名)占花魁东墙不念情(书名)西厢记东施效颦(书名)无病呻吟东吴一别后，实施离间计(书名)刊误东西方会谈(书名)齐物论冬天里的春天(书名)冷暖集冬夏漫漫度日艰(书名)春秋，易经冬夏漫漫度日艰(书名)春秋繁露，易经冬云缕缕笼青松(书名)寒烟翠冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余(书名)三闲集动气上前陈(书名)风萧萧独家新闻(书名)无双传杜鹃(书名)花鸟集短命二郎够哥们(书名)小五义断肠人在天涯(书名)悲惨世界对方皆男儿(书名)对面少女俄(书名)多余的人俄式菜谱(书名)苏味道集儿皇帝(书名)少年天子儿女成行(书名)列子儿女共沾巾(书名)楚辞集注儿女忽成行(书名)列子儿女忽成行(书名)诸子集成儿童节寄语(书名)六一词儿童节讲话(书名)六一词儿童节献辞(书名)六一诗话儿童团(书名)幼幼集成儿童相见不相识(书名)老人，还乡儿童相见不相识(书名)笑面人生儿童用品(书名)小东西而今处处讲文明(书名)世说新语而吾乐名山(书名)爱之上二八佳人未出闺(书名)美女收藏家二度梅(书名)重放的鲜花二分无赖是扬州·折屐格(书名)广陵潮二频道(书名)对数表二十七人(书名)花的变化二十七岁(书名)九三年二世而亡，何其剧与(书名)安图的后代，三辈儿二月艳阳八月果(书名)春华秋实帆影重重曲重重(书名)蛐蛐蛐蛐繁红一夜经风雨(书名)破晓光华反诗(书名)背叛之风方言大全(书名)南腔北调集飞阁流丹续黄粱(书名)红楼梦飞起玉龙三百万(书名)雪花飘飘废除旧话(书名)世说新语分道扬镳(书名)别人的凶器分久必合，合久必分(书名)聚散两依依分娩时刻(书名)人生分娩太平(书名)生死之间粉笔字(书名)素书风流人物数今朝(书名)当代英雄烽火连三月(书名)战斗的春天凤凰涅磐(书名)燃烧吧
火鸟奉先家史(书名)吕氏春秋伏虎(书名)热风扶摇直上(书名)旋风芙蓉国里尽朝晖(书名)破晓光华讣告(书名)死亡的通知复活(书名)从死亡中归来垓下之歌(书名)楚辞改变环境(书名)周易改道(书名)易经改头换面出昭关·卷帘格(书名)楚辞，易经干了又干(书名)复活敢笑黄巢不丈夫(书名)江表志刚出生一日(书名)新星港澳陆台是一家(书名)四世同堂港澳台陆本一家(书名)四世同堂告别仪式(书名)辞典歌颂子弟兵(书名)将军吟各国小说汇编(书名)世界童话集各式灯具展销(书名)陈亮集工资表(书名)金钱，外套弓(书名)月蚀弓马(书名)月朦胧，鸟朦胧 章镳公堂见状何能忘(书名)官场现形记公堂见状何能忘(书名)官场现形记共商于湖南省会(书名)贾长沙集购房储备金(书名)花间集购年货款(书名)迎春花姑娘似着连衣裙(书名)婉君古道少人行(书名)世说新语古屋藏书(书名)老舍文集故事会(书名)史通故曰：“人在江湖，岂能数典忘祖
”(书名)陈涉世家，史记呱呱坠地(书名)人生一瞬间关公显圣毙吕蒙(书名)死魂灵，复仇官家无处不波澜(书名)宦海潮广式月饼·徐妃格(书名)呐喊归来记所历(书名)书径龟甲兽骨驻足看(书名)古文观止过年(书名)超载过去的时光难忘怀(书名)史记过问(书名)谁之罪海瑞新传(书名)三国志海棠铺绣,梨花飞雪(书名)飘，红与白海峡两岸盼统一(书名)中国地图集海之府(书名)庭院深深寒来暑往(书名)秋寒凝方寸尽来归(书名)冰心全集寒山寺外桃李艳(书名)姑苏春汉皇重色倾国(书名)真爱的追求者汉口大道(书名)少女的声音汉口方言(书名)少女的声音汉人陈余(书名)丈夫的自白汉书高后纪(书名)吕氏春秋汉语广播(书名)少女的声音皓首宽闲度四时(书名)白门柳禾(书名)播火记，秋合纵连横(书名)战国策何谓霸王别姬(书名)英汉辞典何谓曾祖父(书名)爸爸爸和泪出门相送(书名)楚辞加注和议终非长久计(书名)战国策黑话连篇(书名)乌云密布红叶御沟流(书名)韩诗外传虹随雁字长(书名)七彩人生猴子照镜(书名)申鉴后帝的隐私(书名)元朝秘史后宫佳丽三千人(书名)妻妾成群忽见陌头杨柳色(书名)郁达夫，出奔湖广方言(书名)楚辞虎口余生(书名)死地，复活虎门焚鸦片(书名)毁灭，烟户户动迁(书名)家，家变，旧址 亭下户户盼团圆(书名)家具图集花朝不识此因由(书名)二月，半生缘花钱游览尽受气(书名)文化苦旅华夏(书名)美丽的南方华夏子孙唱统一(书名)中国民歌集画龙画虎墨痕新(书名)风云初记话到嘴边留半句(书名)道藏话要少说挥汗干，但求放眼于未来(书名)活着徊(书名)双重人格环境在改变(书名)周易环宇都道春节来(书名)世说新语幻景(书名)天京之变宦海实录(书名)官场现形记皇帝亲笔(书名)后汉书挥手泪沾巾(书名)楚辞询_十日谈赦_红字歼_一千零一夜身兼二职_复活人间地狱-悲惨世界老子天下第一---李尔王宗棠年谱---左传何仙姑----女神创面痊愈-----伤逝旅欧随笔-----西游记前事不忘-----史记 回合(书名)清真集希望能帮到你
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柴埠溪大峡谷风景区 位于湖北省五峰士家族自治县境东部的柴埠溪国家森林公园是国家4A级国家森林公园，北接八百里清江，南通武陵源、张家界，东通江汉平原，西达鄂西山寨，距长江三峡大坝100公里。
柴埠溪同张家界一样，同属武陵山岩溶地貌。
是新三峡旅游线上重要的风景名胜区与目的地之一。
旅游景观之奇：奇在山形奇、树奇、景物造化奇。
千姿百态的石柱奇峰拔起于莽莽丛林中，如雨后春笋，遍布在绵绵数十公里的柴埠溪险壑峡谷两岸，诸如“神笔峰”、“穿心岩石塔”、“仙女献花”、“佛爷观河”、“姊妹依偎捧玉壶”、“土王出征”、“侍女梳妆”等石柱奇峰，其造化之奇，状人似物，各具神态，栩栩如生，令游人惊叹不已。
旅游景观之险：漫步于奇峰绝壁之间，那一壁壁傲然挺立的石峰，仿佛正在以峥嵘、峭拔、雄辉的气势向人扑面而来，俯视谷底，清溪如玉带，吊脚楼似蜂房。
“山似倚天剑，石象凌云笔”。
旅游景观之秀：山雨欲来，云雾从谷底冉冉升起，仿佛在奇峰绝壁上均匀撒布一层朦胧神秘的面纱，若隐若现的山岩、林峰恰如海上蓬莱仙岛。
骤雨初歇之后，风卷云雾于奇峰之间，可观“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之景。
旅游景观之幽：进入溪谷，观小桥流水，绿枝垂溪，古木荫道，满目清秀，蝉鸣鸟唱，突显幽静。
游览柴埠溪，你不仅赞叹她是一座神奇的自然风景区，而且会深切地感受到她是一座植物园、动物园，为她原始洪荒的自然生态而陶醉。
在茂林中你可见到亿万年前幸存下来的“活化石——中国鸽子花等20多种珍稀树种以及数十种名贵药材：虎豹熊等40多种野生动物出没于深山密林。
神奇响锣坡：响锣坡位于柴埠溪大峡谷风景区的坛子口景区绝壁栈道顶端。
这是一段长30米，共88级台阶，台阶从绝壁的半腰一跃而上直达山顶，台阶之下是万丈深渊。
各有一个有游人攀登台阶的时候，就可以听到清脆的钩锣声，声音美妙动听。
柴埠溪大峡谷之美，美在四季，无论您何时来到这里旅游，都能看见她美丽的四分之一。
春天：这里是一峡碧玉翠、满山杜鹃红；夏天：这里是日出凉风起、雨霁云海生；金秋：这里是奇峰三千重、峰峰女儿红；冬天：这里又是银针披万树、白玉砌千峰。
这里永远都是一个充满梦幻与诗意的童话世界，是自然造化赐予人类最美丽的乐土，是我们回归自然的精神家园。
魅力新三峡，神奇柴埠溪。
神奇而美丽的柴埠溪大峡谷处处都令您激情燃烧
大峡谷内的居民,临溪散居，房舍衣食，尚有巴人遗风;春耕冬猎，怡然自得，最似桃花源中人
沿溪而行，斜阳古道，牛铃叮铛，林中山寨，炊烟袅袅；伫足聆听，野羊蹄声，背夫号子，少女情歌，交响幽谷。
夜幕降临后的土家山寨篝火熊熊，男女老少在隆隆的鼓声中跳起欢快的摆手舞和豪放的“撒儿嗬”，置身其中，心随鼓动，人随舞起，令人心旷神怡
永定土楼 初溪土楼群位于永定县下洋镇初溪村，由五座圆楼和数十座方楼组成。
它们依山傍水，错落有致，呈现出极高的美学艺术价值。
其中的集庆楼建于明永乐17年（1419年），距今已有580多年的历史，是客家土楼中年代最久远的土圆楼之一，其结构十分独特，楼里有72部楼梯，一户一梯，非常合理，令人称奇。
美丽的土楼，纯朴敦厚的民风，给初溪这个客家村庄增添了迷人的人文色彩，使她像童话般吸引着来此旅游的无数游客。
永定客家土楼是世界一绝，以其独特的建筑艺术和丰富的文化内涵著称，被誉为“世界上独一无二的神话般的山村民居建筑”。
据不完全统计，该县境内有大大小小方方圆圆的土楼23018座，其中圆土楼有362座，遍布全县各个乡镇。
永定土楼最先建于唐代，至今已有1200多年的历史。
近年来，世界上40多个国家和地区的专家学者、游客纷纷慕名而来，对其文化内涵无不赞叹不已。
到目前为止，永定土楼已接待了43个国家和地区的近百万中外来此旅游的游客。
中外专家一致认为，初溪土楼群有5个最：最集中、最美丽、最古老、最完整、最知名。
初溪土楼群也是福建土楼申报世界文化遗产名录的重要组成部分。
是当地的重要旅游资源之一。
开平立园开平立园，位于开平塘口镇北义乡，坐西向东，占地面积约为11013.99平方米。
它是塘口镇旅美华侨谢维立先生于二十世纪20年代回来兴建的，历时十年，民国25年（1936年）初步建成的。
开平立园既有中国园林的韵味，又吸收欧美建筑的西洋情调，将其巧妙地糅合在一起，在中国华侨私人建造的园林中堪称一流，也是中国目前发现较为完整的中西结合的名园。
是当地的重要旅游资源之一。
开平立园的布局，大体可分为三部分：别墅区、大花园区、小花园区。
三个区用人工河或围墙分隔，又巧妙地用桥亭或通天回廊将三个区连成一体，使人感到园中有园，景中有景，亭台楼榭，布局幽雅，独具匠心，令人有巧夺天工之感。
开平立园正门，在别墅区靠南角，门边（向南）就是立园运河。
大门正中上方立园二字，柔中带刚，潇酒圆滑，是书法家吴道熔于民国二十三年（1934年）书写的。
开平立园不但在建筑物构图独异，而种植花草树木也构思独特、新颖，适应时代潮流，有规划地巧妙安排，遍栽各种名花异草、风景树、材用树、果木树等，应有尽有，琳琅满目。
而今古木参天，绿树成荫，翠挹园亭，繁花满园，花香鸟语，置身园中心旷神怡，游者流连忘返。
遗憾的是抗日战争爆发，园主维立举家赴美，故而立园原计划的各项工程也只好停建，使人慨叹惋惜。
1983年3月23日，开平县人民政府把立园列为第一批县级文物保护单位。
1999年10月10日，园主夫人谢余瑶琼女士（谢维立遗孀），在美国欣然与开平市人民政府互订合约，诚意委托市人民政府代管25年，后又意愿再为代管25年，一共代管期为50年。
从现在起开平市委、市政府决定对立园进行大规模的全面修葺、扩建，此宗旨是为保护华侨谢维立先生苦心兴建的“立园”——融汇西式建筑精华，风格独特的宝贵遗产，尽量保存其原貌并使之完整无损；弘扬谢维立先生建园宗旨，与梓里同游同乐共享的精神，进一步将其办成全国一流的华侨园林旅游景点，供游人参观游览，发展开平的旅游事业。
