圣经里的经典句子:上帝说反是你有的会加倍给你,你没有的连尽有的也夺了去
基督徒的、才能和金钱本来就不属于──我们只是一个。
如果我们忽视、浪费用神所赐的，就是背叛神，应该受到刑罚。
马太福音13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
圣经当中关于音乐元素有什么
旧约圣经中对音乐的记载一、From the Beginning“你曾在伊甸 神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
”（结 28:13）这位受造之物，乃众天使长中唯一精通音乐，富有创作能力职份，并率领众天使在 神面前以音乐来敬拜赞美全能上帝的天使长。
他极为神秘，却又显明；极其富丽，却又露出虚假；原被称为光明的天使，如今竟成了黑暗之君，他就是路西弗（Lucifer）── 撒但。
路 西弗的身上，披戴华丽，但非全然用来观赏；他之所以侍立在上帝面前，关键乃在于他身上的鼓笛，并且因他弹奏得非常好之故。
我们可以想象得到，当笛子奏出的 优美旋律，加上铃鼓的节奏陪衬，即构成一支庞大的乐团及其丰富的音乐。
因为在圣经的记载中，这些乐器是以复数的形式展现。
可见路西弗非但是一位音乐家而 已，他更是乐器本身，为了敬拜赞美 神而直接成为音乐声响的出口。
不仅如此，他更是位极好的指挥与教师。
他的职责之一是带领众天使颂赞及弹奏乐器（赛 6：1-3∕路 2：13-14∕启 5：11-12），音乐透过路西弗来达到敬拜上帝的目的，所以上帝创造音乐为的是用来敬拜上帝自己。
但路西弗却看见自己的美丽、恩赐、才干，就骄傲地说：「我要升到天上。
我要高举我的宝座在 神众星以上。
我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。
我要与至上者同等。
」（赛14：13-14）。
这是何等大的错误，他开始自比父神受人崇拜。
因他的悖逆使他从第三层天被摔下坠落地上（赛 14：12∕结 28：16-17∕路 10：18∕启 12：3；7-9）。
虽然圣经当中并没有提及当撒但坠落的那一天起，音乐也随之墬落了；但可相信的是，原来用以敬拜父神的音乐却被贬低为世界的音乐，用来满足人坠落的本能，而不是用来满足神的心。
也愈来愈可靠的数据显示，撒但透过音乐的影响力来腐化人心，以达到敬拜撒但的目的。
描写音乐的好段
乐是什么
是溢动的花香山咚的泉水；是天幕上闪烁的星光；走黑暗，带来光明的阳光；是抚慰痛苦灵魂的《圣经》……它是世界上最奇妙的东西，无影无踪，无体积无重量无定形，却又入耳牵心，移神动性，说不言之言，达意外之意，无有而无不有。
音乐的魅力就是如此神奇，它如一股晶莹而又甘美的泉水，流进人们的心里，洗去心海的污垢，它更像一座七色的彩虹桥，把人与人的心海紧紧相连，让彼此间的隔阂灰飞烟灭，让爱充满人间。
其实，音乐无须阐释。
它永恒存在，跨越国界以自己独特的语言感动着它的子民。
一声牛哞，一声鸟鸣，蛙声阵阵，汽笛声声，小河涓涓，都是音乐，都是生命的沟通，都是情感的倾诉，只是你要有一双能够倾听声音的耳朵，一颗能够倾听声音的心。
有关（巴比伦河）这首歌曲的历史背景
歌曲《巴比伦河》根据《圣经》赞美诗137：1填词，当时歌词的大体意思是：公元前586年，奴役者命令流放在巴比伦的犹太人一起唱歌。
但此时此刻犹太人哪有心情唱歌，因为他们的圣城耶路撒冷已被敌人占领，要唱的话，也只能是大声唱出自己的心声——自由。
音乐讲述的是历史上巴比伦之囚的故事。
那时很多犹太乐师被掠夺到巴比伦，当然还有其他的工匠。
国王命令乐师为其演奏，乐师们宁死不屈。
国王大怒，把这些人的双手都砍了。
他们坐在巴比伦河边彻夜哭泣……这首音乐的旋律极其优美流畅，节奏明快奔放。
但是当我们随着那轻松、恬静、安祥、流水般的乐曲，想象和回味着背井离乡的犹太囚徒正身处逆境、漂泊异国他乡的滋味，仿佛看到一幅残忍凄凉的景像：正处于生不如死、水深火热之中的犹太人，仍在苦苦的思恋着自己家乡的小溪、绿野、田埂和稻香……音乐作者运用天堂、理想国和离乡的人们作比较，与人们的悲伤形成鲜明的对比。
坐在巴比伦河畔，伤心的人们似乎在泣诉：巴比伦河啊，你静静地流淌，夜色是多么安祥，可是你哪里知道，就在你的身旁，我们被迫害的异乡人有多么的凄凉，愿圣上也能知道我们的心声，我们的祈祷和冥想……
描写玫瑰的句子
1、瑰花很鲜艳，红中泛白，呈胭脂色，像小女孩的脸，那么可爱。
2、第二天一早，我发现玫瑰花已经绽开了笑脸，花朵像个小酒杯，花瓣略成螺旋式绽开，可是还看不到里面的花蕊。
玫瑰花看上去美艳而富有魅力，我轻轻地贴近它，深深地吸了口气，啊
一股淡淡的清香扑鼻而来。
3、玫瑰花不仅花朵美丽芬芳，而且颜色也很多：红的、黄的、黑的、粉红的、橘黄的……玫瑰花的叶子又软又薄，深绿色的，边上带“锯齿”，是橄榄形的。
玫瑰花的茎绿油油的，上面长满了刺，可能是用来保护自己不受别人伤害的“武器”吧
4、玫瑰，拥有着满腔的热血与激情。
这就是玫瑰，在真情中诞生，在真情中离去，却永不忘恩的玫瑰，付出自己去渲染别人的玫瑰，值的我永远爱它的玫瑰
5、可爱的玫瑰花呀，像一团团燃烧着青春的火焰，个个都是那样的红，那样的美
6、看到了红似火，美似仙的玫瑰了吗
那鲜红的花瓣在阳光照耀下慢慢舒张，那碧绿带刺的根，托花的福也那么引人注目，还有那椭圆的绿叶，在微风吹拂中，随着花朵左右摇晃，搭眼一看，还真是个妙龄女郎
于是，它成了金牌得主，与此同时，人们伸出邪恶的双手，毫无遗憾地剪下它深绿带刺的茎。
唯一的，它只能默默地被插进花瓶，默默地绽放，默默地枯萎。
但它同样会毫无遗憾地生长，在它生长的那一刻，人们用奔流不息的热血栽种它，现在，它也要用永流不息的热情报答人们，它相信：“人间自有真情在。
”不然它会在水中开得那么艳么
7、玫瑰花的茎笔直笔直，有笔杆那么粗，边上还带着几根小刺。
深绿色的叶子是橄榄形，又软又薄，边缘成锯齿状，脉是叉状脉。
它还是一朵未开放的花骨朵儿，含苞欲放的它如同娇羞妩媚的少女，笑脸含春，美丽极了。
8、花开了，花开了。
那一朵朵火红的玫瑰花，红的如同火焰一般。
一片片火红的玫瑰花，是那样的有活力、有生机，它的火红，感染着从此经过的每一个人。
9、花瓣中间有金黄色的花蕊，花蕊顶端粘着花粉，散发出阵阵醉人的芳香，引来一群蜜蜂“嗡嗡”地奔波忙碌，四周蝶飞翩翩，伴着可爱的玫瑰花。
风吹着，玫瑰花随风摇曳。
不管是谁，经过她的身旁，都感到她在朝你微笑点头；当你停下脚步，欣赏她时，就会觉得花香扑面而来，沁人心脾。
10、黑玫瑰如同闪亮的珍珠，在夜光中绽放着无言的尊贵。
11、玫瑰花多姿多彩，红的胜火，粉的似霞，白的洁白淡雅……但是她并不像牡丹那样雍容富贵；不像桂花那样十里飘香；也不像菊花那样傲然屹立；也不像梅花那样有姿有态，她，是平凡无奇的。
12、玫瑰花开得十分好看，淡黄色的花朵看上去十分典雅、庄重；玫瑰花瓣的边上眨着粉红色，覆着茸毛，含着晶莹的水珠，勃发着一派生机，散发着一阵阵诱人的清香。
13、一进公园，一阵香味扑鼻而来，让人感觉心旷神怡。
放眼望去，只见那重瓣玫瑰花枝繁叶茂，花瓣千层，犹如一个大花盘。
旁边那朵玫瑰朴素大方，花瓣层层叠叠，微微下卷，在阳光的照耀下，花瓣犹如一层明油，光泽又明亮。
而这朵玫瑰还是一朵未开放的花骨朵儿，含苞欲放的它如同娇羞妩媚的少女，笑脸含夏，美丽极了。
14、阳光照得人睁不开眼睛，那是夏天的使者吹响了比赛的号角，花儿们都竟相开放，玫瑰张开鲜艳的花瓣，玫瑰张开鲜艳的花瓣，等待着风雨的洗涤，它就这样每天都在期待着，奋斗着，功夫不负有心人，终于，它成功了。
15、我们来到花坛边。
花坛里的玫瑰花色彩艳丽：白的如雪、红的像火、黄的似金、粉红的如霞……尤其是那淡黄色的花朵，更显得典雅、庄重，花瓣的边上泛有粉红色，覆着茸毛，含着透明的水珠，勃发着一派生机。
16、瞧，玫瑰姑娘们在做游戏呢
在阳光中，玫瑰们迎着微风，笑了。
她们有的左摇右摆；有的仰面朝天；还有的前顷后仰，真是美极了
17、瞧，玫瑰们在跳舞呢
“呼呼”的风声是美妙的音乐，蓝天白云和绿树，都是美丽的布景。
玫瑰姑娘们弯着腰，扭动着妖艳的身躯，底下红扑扑的小脸儿，在阳光下，相互碰撞，又好像在说悄悄话。
18、清早起来，露珠在玫瑰花的花苞上滚滚欲动，奇香四溢，给人一种淡雅清新的感觉。
剥开一看，花瓣中间有许多纤细的花蕊，顶着一粒粒淡黄色的小点点。
在春风的吹拂下起伏，白玫瑰像小姑娘一样翩翩起舞。
19、秋天到了，处处萧瑟凄凉，那是玫瑰离别前的奏乐；玫瑰的花瓣由红转黄，那是它离别时的挣扎，它仰望天空，愁云万里，曾几何时，它经受重重磨练在大地诞生。
如今，它必须悄然离去。
于是，玫瑰花瓣随着无情的秋风飘然而下，在半道上打着旋儿，一片片地飘落，去感受飞翔的眩晕，最后平稳地落到土地中，自始自终，山散发着迷人的清香。
20、如玉的白玫瑰冰雪纯洁，闪烁着月光般寒冷的色彩 玫瑰乱舞，勾勒出你的身形，你的容貌。
21、玫瑰园里的玫瑰花多极了，瑰丽无比：白的，红的，黄的，粉红的，娇艳欲滴，多不胜数远远看去就像一个花花世界，美丽极了。
叶子密密层层的，把泥土遮住了；花朵的花瓣一片又一片，层层叠叠，像在给花芯盖被子似的；花杆上有一条又一条的刺儿，这应该是为了自己不被别人摘下来吧。
刚长出来的叶子颜色淡淡的，让人看起来很舒服。
22、玫瑰张开鲜艳的花瓣，玫瑰张开鲜艳的花瓣，等待着风雨的洗涤，它就这样每天都在期待着，奋斗着，功夫不负有心人，终于，它成功了。
看到了红似火，美似仙的玫瑰了吗
那鲜红的花瓣在阳光照耀下慢慢舒张，那碧绿带刺的根，托花的福也那么引人注目，还有那椭圆的绿叶，在微风吹拂中，随着花朵左右摇晃。
搭眼一看，还真是个妙龄女郎
23、瞧
那一多多的玫瑰花，红像正在熊熊燃烧的烈火，白如冬天下的鹅毛大雪，粉似傍晚的晚霞，黄仿佛黄澄澄的金子；它有的是花骨朵，就像一个小桃子；有的含苞欲放，像一位亭亭玉立的少女；有的早已怒放，就像是一位小朋友的笑脸，脸上还泛着红晕呢
24、玫瑰树篱笆上有一朵花，一朵所有的鲜花中最美丽的花。
夜莺对它唱出他的爱情的悲愁。
但是这朵玫瑰一句话也不讲，它的叶子上连一颗作为同情的眼泪的露珠都没有。
它只是面对着几块大石头垂下枝子。
25、时隔一夜，那几朵玫瑰花便竞相开放了。
那花朴素大方，花瓣层层叠叠，微微下卷，在阳光的照耀下，花瓣犹如涂上了一层明油，光泽而明亮。
整株花昂首挺胸，如同打了胜仗的将军。
描写人生短暂的诗句有哪些
夕阳无限好，只是近黄昏冯唐易老，李广难封眼一闭一睁一天过去了眼一闭不睁一辈子过去了.对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 莫等闲，白了少年头，空悲切。
人生如梦，一樽还酹江月
圣经关于赞美神的经文有哪些
大卫 一、从羊圈出 读经:撒母耳记上十六1 大卫的故事一开头就是鲜明的对比:一个是年轻的大卫，他的生命正散发新鲜的盼望；一个是任意妄为的扫罗，正迅速迈向那致命的战场──基利波山，在那里，他的生命走到了终点。
很少人拥有扫罗那样优越的机会。
他大卫 一、从羊圈出 读经:撒母耳记上十六1 大卫的故事一开头就是鲜明的对比:一个是年轻的大卫，他的生命正散发新鲜的盼望；一个是任意妄为的扫罗，正迅速迈向那致命的战场──基利波山，在那里，他的生命走到了终点。
很少人拥有扫罗那样优越的机会。
他大卫一、从羊圈出读经:撒母耳记上十六1大卫的故事一开头就是鲜明的对比:一个是年轻的大卫，他的生命正散发新鲜的盼望；一个是任意妄为的扫罗，正迅速迈向那致命的战场──基利波山，在那里，他的生命走到了终点。
很少人拥有扫罗那样优越的机会。
他天赋异禀，外貌俊美，时运绝佳，可以轻易名垂青史，留芳百世。
他第一次立下的战功是奋勇解救基列雅比人，大大满足了众人对他的期望。
但是清朗的黎明很快就被乌云遮盖。
他因心浮气躁，未等撒母耳来到，就先献上燔祭；他又立下残忍而不必要的誓言，几乎使约拿单为之丧命；他没有遵守神有关亚玛力人的叮嘱──这一切都证明他不配担任神的代理人，他的职位必须被除去。
最后，神在吉甲宣布要废弃扫罗。
吉甲是以色列人进入迦南地时扎营之所，意思是，神已将埃及的羞辱从他们身上辊过去了。
这含义只有一个条件:神必须使用人作为他的器皿。
但在扫罗的例子中，人的骄傲没有降卑下来，自我的意志未曾降服，肉体的力量未曾撇下不用。
扫罗被召时，他正在寻找他父亲的驴子。
扫罗的天性倒真有几分像驴子。
他从不肯虚心顺服。
圣经说扫罗厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃他作以色列的王。
扫罗离开吉甲，就回到他所住的基比亚去了；撒母耳则回到南部的拉玛自己的家中。
他就在拉玛审判以色列二十年，并在拉玛担任百姓的祭司和父亲，广受人尊敬(撒上七17；九6， 10， 12)。
撒母耳深深为扫罗感到悲伤。
然而，神的旨意并不因怜悯的泪水而改变。
我们不能紧紧攀附着已消失的过去，因为神的灵已不在那儿。
我们当起来跟随，他已将行事的焦点从便雅悯的岩石高地，转移到伯利恒多风的高原。
神拣选人在服事他的事上居高位，原包括两方面:神的一面，和人的一面。
神拣选，人成就在历史中。
天上发出讯号，地上接着响应。
因此我们要来思考三点。
(一)大卫的根。
(二)耶西的枝──这是指当地的环境，足以说明孩童大卫是怎样的人。
(三)高贵生命的蓓蕾。
一、大卫的根。
以赛亚书中有一次，启示录中有两次，称我们的主为“大卫的根”。
“犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
”更有意义的是，耶稣在时代的帘子遮下之前，最后的一句话说，“我，耶稣， 是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。
”这是指，由一枝深藏在地里古老的根，所衍
穸X翠绿的枝芽，和茁壮的枝子。
我们可以视大卫的特性是从道成肉身之前的神子散发出来的，预表了基督在时候满足之日将有的样式，以及他将成就的事。
耶稣是大卫的子孙，但在某种意义上说，他又是大卫的祖先。
如此我们又回到这古老的谜题上:拿撒勒人耶稣是大卫的主，又同时是大卫的子孙(可十二35一37)。
关于大卫的蒙拣选，有四个词值得深思:寻得，拣选，立定，预定。
其中最后一词更深深击中这伟大奥秘的中心。
耶和华己寻着一个合他心意的人(撒上十三14)。
神在寻找他要拣选的器皿和美丽的珍宝，只不过那日子那时辰我们不知道。
就在我们最料想不到的时刻，我们已在日常生活中被审察，观望，试验，要着看我们是否能在更大的事上承担重任。
我们当时刻儆醒，系紧腰带，点着油灯，将网补好并清洁妥当。
我寻得我的仆人大卫(诗八十九20)。
这语气里藏有说不出的欢喜，就像路加第十五章里三次重复“找着了”的快乐。
早在撒母耳前去寻找之前，大卫就已经被寻到了。
那蒙福的一刻是在何时
是一个黎明，年轻的牧人大卫引领羊群前往牧草地时
或一个清晨，他凭信心将受惊的小羊从狮子或熊口中奋力抢救出来时
或一个下午，他坐着守望羊群，心中蕴酿着诗篇时
或一个夜晚，他听见隐密的言语，述说神的荣耀
他岂不是立刻欣然回应主的呼召，一如当年耶稣对补网的门徒说“来跟从我”时，他们就撇下所有的跟从主一样
又拣选他的俟人大卫(诗七十八70)。
百姓拣选扫罗，但神拣选大卫。
这使得他刚强壮胆。
他明白，在他后面有神的旨意。
多年之后，当扫罗以权力欺压他，米甲因他狂欢的姿态讥笑他时，由于他明白他是神所托付的(撒下七21)，所以他能处之泰然。
一旦我们触及神那拣选的坚石，听见他说，“他是我所拣选的器皿，要 宣扬我的名，”我们就可以变得牢固，毫不动摇。
耶和华已立他作百姓的君(撒上十三14)。
这种“立定”不是出于人的拥护，也不是靠自己的努力，乃是靠着神的旨意。
他使人升高，也使人降卑。
扫罗可能因此激怒而暴跳如雷，然而他的势力已江河日下，大卫的权柄却如日东升，因为这是神的旨意。
我们当忠心，合乎神使用；不久他要指派你服事他。
“升迁”不是从东或从西来的，乃是从上头来的。
我已预定一个作王的(撒上十六1)。
这句话解决了一切疑问。
神的预备可以满足一切需要，止息一切忧虑。
我们不必为教会或国
a的前途忧心忡忡，神的预备足以对付各样临到的事。
在某处不显眼的角落，神有他所预备和指定的器皿。
他现今将箭藏在箭囊里；但在特定的一刻，他要使箭应声而出，带着无比的威力，直射中靶的。
二、耶西的枝条。
我们暂且花少许时间来思考大卫早年生活所形成的影响。
耶西一家住在祖传的物业上，那是当年波阿斯为路得所购得的。
可能历经非利土人的剥削勒索，这块土地的光景已大不如从前。
我们读到，耶西的羊群并不多，他送去给当兵儿子们的饮食也相当粗淡。
在那种情形下，他要维持这样一个食指浩繁的大家庭一一一八个儿子，两个女儿一一一实在相当艰难。
大卫没有提过他的父亲，却两度提及他的母亲，称他为“耶和华的使女”。
他从母亲那里秉承了诗人的天赋，敏感的气质，和深厚的敬虔品格。
对他的父亲而言，大卫只是一个看羊的小孩，还不够资格参加吃祭肉的宴会。
对他的母亲而言，大卫是他钟爱的小儿子；很可能他是第一个得以听到那后来抚慰、吸引了全世界的诗篇之人。
大卫一直小心翼翼地孝敬奉养他父母；在他遭受扫罗围攻之际，为了避免父母受害，他曾将他们送回路得的故土，委托摩押王代为照顾。
孩童大卫也可能从先知的门下受教而获益不少；
o些学校是因撒母耳的先见之明，为保存以色列的律法而设立的。
这些教师必然曾访问过伯利恒，并发现这年轻的牧羊孩子所发出来的纯真而迫切的求知欲。
他也从他们那里学会裁剪诗体，使其声律能以竖琴伴奏；他又从他们那里学习明白并珍贵神的话语。
但是，大自然才是他的保姆、良伴和老师。
伯利恒位于耶路撒冷以南六里，座落在耶路撒冷通往希伯仑的大道旁。
它的高度是地中海海拔二千尺。
东北面的山坡是一串灰色的山脊，两面各有一处深邃的山谷。
这两个深谷在东方不远处会合，绵延伸向死海。
另一面的山坡较平缓，茂盛的无花果树、橄揽树和葡萄树遍布山玻，结实累累；山谷则是富饶的玉米田，路得会在那里拾取麦穗，因此那地有“壳仓”之称。
但伯利恒四周的赎野，也就是形成犹大高原的大部分地区，却并非柔软美丽的原野，而是荒凉，偏僻，粗硬的不毛之地。
那里常有牧人看守着羊群。
大卫就是在那儿，初度领悟到大自然的美丽，和牧人生涯的乐趣；这些经验为他后来的生活和诗篇，染上了绚丽的色彩。
这就是他少年时代的启蒙学校和导师。
但最重要的是，他的灵向神的灵敞开，神的灵蕴育了他年轻的生命，教导他，磨炼他，使他变得高贵脱俗；又将大自然和启示的页章展现在他面前，使他里面充满了纯朴的信心。
他无论在属灵和肉体方面都有足够的理由在日后说:我在暗中受造，在地的深处被连络，那时，我的形体并不向你隐藏三、高贵生命的蓓蕾。
大卫没有他哥哥以利押那样高大、使撒母耳留下深刻印象的身材。
但是他长得健壮结实。
他的双脚像羚羊那样敏捷；他可以轻易跳越过墙垣；他能用他年轻的胳臂将铜弓折弯；他从甩石机弦里甩出的石头，可以分厘不差地击中目标。
他那诗人的敏感心灵，又揉合着勇敢和能力。
这一段早期生活，必然对于反映在他诗篇里的心灵有不少贡献，因为它是那么无忧无虑，自由开放，没有忧愁和焦虑的压力，没有人世的纷扰杂事。
特别从诗篇第八篇，第十九篇，第二十三篇，和第二十九篇可见一斑。
那里面充满了那和华眷顾人的奇妙；他坚信神是他的牧者；他深深被属天的事所感动，并相信神的话语圣洁可畏；他如此害怕犯下隐而未现的罪；他急切地要加入穹苍的赞美；他的灵里面有渴望，这使他成为一位伟大的诗人。
哦，纯真而蒙福的孩子，你绝未想到你会在那宣告你儿子所罗门继承王位的号角声中离世；你也绝未梦想到有一天，你的一世英名会被一个可悲的污点所损毁，然而神仍爱着你，我们一一翻阅你多采多姿的一生史迹一一诗人，音乐家，战士，流亡在外的君上一一时，必能从你那里学到许多功课。
我们将在你那伟大的子孙耶稣所发出的亮光下，来一一浏览你的一生。
他在肉身上算作大卫的子孙，但藉着死里复活，被宣告是神的儿子可以了吗很多很多。
