在古代，元宵节又是女子们的什么节日
，是一个浪漫的节日，也是友朋相聚，观赏美丽，放飞心情的日子。
在古代，适逢元宵佳节，各地都要举行大型的游艺观灯活动。
灯节期间，白昼为市，即万盏彩灯高悬于市；入夜时分，火树银花，五彩缤纷，光焰烛天，亮如白昼。
全城万人空巷，灯市人山人海。
观灯赏景，通宵达旦。
此日，人们不分主仆，不论贵贱，不管男女，在大街上，田园边，尽情欢歌笑语。
考证正月十五闹花灯的习俗，当形成于公元550一580年的北齐、北周年间。
《资治通鉴》卷一百七十五载：“以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。
曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。
燎炬照地。
竭资破产，竞此一时。
尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分”。
另《西域记》载：“摩喝国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花”。
南北朝时逐渐形成的元宵张灯节俗，在与佛教僧俗共同观看舍利放光的习俗合流后，遂演变成闹花灯的民间风俗。
，是古代女子们的盛大节日。
古谚云：“照井水，面皎美”。
民间俗传元宵夜去观井水，女子会显得更加美丽。
古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，俯视井水，希望自己能够变得更可爱，成为花容月貌，俗称“元宵照井”。
，又是一个“金吾不禁”的夜晚。
“金吾之禁”指古代都市中每日天黑之后就禁止居民和闲杂人员在市街上行走活动的宵禁制度，只有重大节日才会解禁。
隋朝以来，是日都要敞开帝京各处城门，让京郊百姓进城观灯。
张祜《正月十五夜灯》诗云：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”，唐《两京新记》载：“，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日”。
唐人苏味道《正月十五夜》诗赞曰：“火树银花合，星桥铁锁开。
暗香随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催”。
元宵开弛禁制度，使得人们可以倾城观灯娱乐，同时也给有情恋人提供了理想的幽会良机。
元宵夜的男儿们，可以一任不醉不归；女儿们可以抛头露面，无所顾忌。
“士女如云服珥鲜”，“倾城出宝骑，匝路转香车”，“归迟不属金吾禁，争见遗簪与坠钿”；衣香鬓影，罗绮满街；真所谓“看灯兼看看灯人”。
男女老少消遥自在，过着随心所欲，弥足珍贵的“轻松自在夜”。
元宵夜，还是新年中的第一个月圆之夜，圆月象征着圆满的爱情，蕴含着热恋中的男女，对未来的美好希冀。
“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风”（南宋朱淑真《元夜》）的元宵张灯之俗形成以后，在朝野一直备受重视。
民间的男女老少，摩肩接踵出外观玩。
青年男女借此良辰，乘机相约幽会，结伴出来观灯。
于是在灯火稀疏之处，郊外名胜之地，都有深闺妇女的芳踪，才子佳人的缠绵故事，屡屡发生。
古代有钱人家女子，被称为大家闺秀或小家碧玉，因长处闺中，遵循礼制，一向禁止外游。
每到元宵，她们能名正言顺地结伴外出，夜游观灯。
宋代女词人李清照说：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”（《永遇乐》）。
元宵夜出游，成为谈情说爱的大好时机。
千古以来，才子佳人元宵节里，一见钟情的故事不断。
很多中国古代的爱情故事，都以元宵佳节为题材，并成为许多爱情故事的源头。
七月初七的“七夕节”，虽然被称为“中国情人节”，但那是一对已婚夫妻的悲惨爱情故事。
从节庆的内涵和风俗着眼，元宵节更多地表达着男女相慕相恋之情，因此，元宵节才是名副其实，真正意义上的“中国情人节”。
传说北宋丞相司马光的夫人，元宵夜也要到市上看灯赏景。
司马光说：“家中有灯，何必到市上去看”。
夫人说：“我还要观看游人”。
司马光只好无奈自嘲：“难道我是鬼吗
”可见那美丽之夜，如何令人神往和心动。
欧阳修《生查子
元宵节观灯起源于哪个朝代
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。
司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。
就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。
与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
