四大名著的摘抄
提供红楼梦一点点……汗……这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻. ————王熙凤的外貌描写是肯定要收录的，白描人物表着的笔墨都给他了。
关于凤的评论：三国……恩…不知道你要怎么摘……如果摘录三国不摘对话的话，就太不正常了……毕竟是历史剧来的，对话与细致情节同时有举足轻重的作用。
参考：水浒传……武松打虎，鲁达拳打镇关西，智深倒拔垂杨柳，林冲刺配沧州，杨志卖刀，智取生辰纲 ~~这里随便弄几个经典片段就行了吧……都挺性格的……水浒人物评论参考：西游记……汗……这个东西偶一向很雷，就不多说了。
有网上的东西可以看看。
见参考资料。
选择红楼梦中一个人物，摘抄文中一段揭示人物性格的语言，并尝试分析人物性格。
可以复制粘贴，在线等，
1.自尊心过强，对于自己的身世自怜自卑。
犹记得史湘云有一次玩笑说个小戏子长得挺像林黛玉，林黛玉回去后便向宝玉诉怒。
她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以发泄了这么一堆，这正是她维护自尊心的鲜明表现。
而与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。
2.稍显尖酸刻薄，爱使小性子。
面对众姐妹平日极喜说些刻薄话，带着些酸酸的嘲讽。
尤其是极不喜宝钗。
如宝钗生病，宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，说“哎哟，我来得不巧了
”“早知道他来，我就不来了”这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。
3.小心谨慎，心思细腻，多愁善感。
她的小心谨慎其中一个原因是由于寄人篱下。
心思细腻，考量多，如在宝玉挨打后她去探伤，一听说王熙凤来了便急要走，恐是叫王熙凤拿她的泪眼来说笑她和宝玉。
又如因其母名贾敏，她读书凡“敏”字皆念作“密”字，写字遇着“敏”字亦减一二笔。
多愁善感从她所写的诸多诗词可见一斑。
尤其是极出名的《葬花吟》“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等语。
还有她看到花落便自伤身世，暗自垂泪。
4.坦率纯真，见之以诚。
香菱学诗，向黛玉请教，黛玉热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”她待人很宽厚，与人不存芥蒂。
史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便又“与湘云同看”。
在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。
本为情敌，无嫌犹猜。
但在宝钗对她坦诚相待，予以开导之后，她便开诚布公，肝胆相照，向宝钗掏出心窝子并自责当初之错。
5.孤高自洁，有叛逆精神。
黛玉平时不甚喜与姐妹们时刻待在一起，喜欢在自己清静住处独处，看书赏景。
林黛玉之哭泣有鲜明的个性，即黛玉之灵性。
灵性真感情深，则不落世俗，孤标傲世，容易被说成痴狂。
即使要这么说，那么她不仅是书痴、艺痴，更是情痴。
从哭泣中可以看出林黛玉品格之高标，尽管她是一个“弱女”，但实是古来第一“烈女”，第一“奇女”
水浒传主要内容，谁知道
开朗、无邪、灿烂、淘气、天真。
一、开朗（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，不阴郁低沉：胸怀～，精神焕发。
引证解释：叶圣陶 《游了三个湖》：“湖面宽了，游人划船才觉得舒畅，望出去心里也开朗。
”二、无邪没有邪恶的想法。
引证解释：巴金 《灭亡》第六章：“她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。
”三、灿烂光彩鲜明耀眼：星光～。
～辉煌。
～的笑容。
引证解释：浩然 《艳阳天》第二章：“ 马连福两手插在衣兜里，仍然呆呆地站立在灿烂的阳光下。
”四、淘气顽皮：这孩子很聪明，就是有些～。
这孩子淘起气来，净搞恶作剧。
引证解释：杨沫 《青春之歌》第一部第二十章：“ 罗大方 呢，平日诙谐的玩笑态度此时半点儿也没有了，他好像个敦厚的大哥哥，在耐心地说服淘气的不听话的小弟弟。
”五、天真谓事物的天然性质或本来面目。
引证解释：瞿秋白 《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“现在看来，这种小市民的虚荣心，这种‘剥削别人的自尊心’的态度，实在天真得可笑。
”
水浒传中对武松的评价
武松，绰号“”，因为第二，又名武二，山东清河， 武松父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。
一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。
为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。
不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。
武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
（以下不在七十回本中）在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，善终（一说金兵入侵时战死）。
文化影响 在后代传说中，武松一直被认为体现了中国人心目中英雄“快意恩仇”的形象。
但是，近代也有人，特别是女权主义者认为，武松不分青红皂白的杀戮行为，以及其对妇女生命的藐视，并不值得提倡。
人物一出场的描写，武松显得并不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗殴而躲避于柴进府上的。
但在府中又因性情暴烈而不受欢迎，即使如柴进那样广纳天下豪杰的仗义之人也开始对武松怠慢起来。
这从武松在柴进府上后期的待遇可见一斑。
此时很难从武松身上看到豪侠之气的。
景阳冈打虎，武松这一英雄形象立时光彩起来，转眼成为威震四方的英雄。
而景阳冈打虎一节也将前文武松外形描写所作的铺垫淋漓尽致地发挥出来。
其间体现了武松刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。
爱憎分明、敢作敢为的武松 灵台前愤斩潘金莲，狮子楼怒杀西门庆. 报恩义助施恩，武松知恩图报，疾恶如仇。
看透世事黑暗，武松走上反抗之路。
