六年级下册月考得失目标作文
《当代神农氏》教学设计学生分析：学生对写人的记叙文已经熟悉，文章采用倒叙的方法，也激发了学生的学习兴趣。
文章结构特点鲜明，学生在熟读课文之后，可以概括每个片断内容（或拟小标题），并通过合作探究可以总结这四个片断从哪些方面表现了袁隆平的科学精神。
设计理念：依据课改精神，以学生为主体，提高人文素养，重视学生的情感、态度、价值观为指导，设计上体现以下几点：1、体现教材的思想情感教育价值：培养青少年从小立志报国，热爱科学、崇尚科学、不畏艰险、献身科学的精神是本单元教学的重点。
通过教学发挥杰出人物的榜样作用和本文的熏陶和感染作用。
2、体现知识传播教育价值：学生在阅读中通过查阅资料，对水稻育种知识，袁隆平、神农氏等人物有一个再认识。
3、体现技能训练价值：在培养学生语言能力和思维能力方面，通过四个片断中重点词句理解，来体会如何表达文章中心，同时学习通过几个生活工作片断来写人和倒叙的手法。
教学目标：1、知识与技能（1）认识并掌握“岌岌可危、沁人心脾、万籁俱寂、肆虐、晨曦”等词语。
（2）学习袁隆平具有的坚持不懈、敢于实践、勇于创新的精神。
（3）引导学生抓住句子中的重点词语，体会句子中人物的心情。
（4）正确、流利、有感情地朗读课文。
2、过程与方法（1）通过多读、有感情地朗读，达到理解本课的目的。
（2）抓住关键词，体会文中重点句子的含义。
（3）把握文章的主要内容，体会袁隆平具有的崇高精神。
3、情感、态度与价值观 引导学生体会袁隆平具有的科学严谨、执著追求的精神。
激发学生培养自己的怀疑、勇于探索、创新的精神。
第一课时教学目的：1、学会“岌岌可危、沁人心脾、万籁俱寂、肆虐、晨曦”五个词语。
2、整体感知课文内容，理清文章脉络结构。
3、理解文中的重点词句，能流利地朗读课文。
教学过程：一、导入新课：同学们，你们知道炎帝的传说吗
（学生讲有关炎帝神农氏的故事）。
那么，同学们知道当代神农氏指的是谁吗
（板书：袁隆平）。
人们为什么称袁隆平为当代神农氏呢
今天，我们就来学习这篇课文。
二、整体感知课文1、学生自读课文，划出不认识的字词。
2、学生互相交流，扫清文字障碍。
3、小组合作读课文，读中巩固识字，能正确流利地读课文。
4、学生根据预习情况介绍袁隆平的事迹。
5、教师简介袁隆平。
三、理解课文1、再读课文，熟悉内容2、根据每部分内容。
3、分四个片断来分析。
采用小标题的形式把握其内容。
（片断一：奇思妙想；片断二：迎难而上；片断三：艰难寻找；片断四：终获成功。
）同学们可自行设计小标题，但要注意每部分的小标题要能够概括出这部分的主要内容，标题力求简洁、有吸引力。
四、自主学习，提出质疑1、学生自主选择自己喜欢的片断进行学习。
2、同桌互相谈谈自己的学习感受。
3、提出质疑：（1）为什么说袁隆平是“当代神农氏”
（2）学生根据题目讨论、交流。
（3）反馈学习讨论情况。
（将袁隆平比作神农氏，是运用比喻的方法，体现他对人类贡献之大，这是对他的高度赞美和评价，同时引起读者丰富的联想和想象，吸引读者兴趣。
）五、学生感悟1、学生找出自己感受最深的句子读一读。
2、简单谈谈对句子和人物的感受。
3、读了课文的第一、二自然段，你知道袁隆平被誉为“当代神农氏”的原因是什么吗
找出具体说明的句子来。
4、一起朗读这句话。
5、你从这句话中体会到了什么
（体会到了袁隆平是一个让中国人为之骄傲的人，他的发明让世界瞩目，让国人自豪。
）6、你知道“奇迹”这个词语是什么意思吗
（“奇迹”：出乎意料的不平凡的事。
）7、为什么说袁隆平培育杂交水稻的成功是世界的奇迹呢
（因为在全世界，这是一个不可攻克的难题，在此以前，没有人取得成功。
现在，我们中国的袁隆平培育杂交水稻终于获得了成功，这是出人意料、举世瞩目的，所以称为奇迹。
）六、布置作业1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、课外收集有关袁隆平的资料。
第二课时教学目的：1、学会如何围绕中心选取材料。
2、学习科学家们科学严谨、执著的态度以及献身精神。
3、学会通过重点词句理解人物的高尚品德和作者思想感情的阅读方法。
教学过程：一、复习，导入新课1、本文为什么以神农氏为题
2、课文中四个描写袁隆平克服困难，成功为杂交水稻育种的事情，分别用小标题概括。
二、探究学习，理解重点内容1、过渡：同学们，这篇课文记叙了杂交水稻之父袁隆平，成功培育杂交水稻的故事，表现袁隆平不计个人得失，献身科学事业的伟大精神。
那么，课文中哪些重点词句体现出袁隆平的科学精神
今天，我们就继续来学习这篇课文。
2、教师引导 粮食，粮食，有什么办法能增加粮食产量呢
袁隆平，这个普通的湖南省安江农校教师，忧心忡忡，心急如焚。
（1）指名朗读这句话。
（2）你知道“忧心忡忡”“心急如焚”这两个词语的意思吗
（3）这两个词语表现了什么
（“忧心忡忡”、“心急如焚”表现他的忧国忧民的情怀。
） 当西方学者断言“搞杂交水稻是对遗传学的无知”时，袁隆平偏偏要啃这块“硬骨头”。
你体会到了什么
（用“偏偏”表现他迎难而上的决心，“硬骨头”突出了这一任务的艰巨）。
3、重点品读 “他卷起裤腿，脚踩污泥，头顶烈日，手持放大镜，像大海捞针似的在稻田里逐株逐穗地寻找。
灼人的阳光晒黑了他的皮肤，小刀似的稻叶刮得他脸上、手上、腿上发痒发痛；汗水如注，一行行、一滴滴透过稻叶，滴进水中。
”（1）指名朗读这两句话。
（2）你从这两句话中体会到了什么
（这两句通过人物的外貌、动作、细节的描写，比喻的修辞手法，表现了寻找的困难，即这种试验的难度之大，体现袁隆平坚忍不拔的精神。
）4、教师引导“第一天，没找到。
”“第二天，没找到。
”“第三天，还是没找到。
”（1）你从上面的三个句子中，体会到了什么
（体现时间漫长，表现袁隆平坚持不懈、克服困难的精神。
）（2）你能读出这种感觉吗
（一是要体现时间的漫长，二是要体现袁隆平持之以恒的精神品质来。
）5、重点品读“袁隆平和助手们跳进水沟，小心翼翼地把稻株连根带泥挖出来。
”（1）这句话，表现了科学家怎样的心情
（表现了科学家们对实验成果的珍爱和成功时的喜悦。
）（2）你能读出这种心情吗
（指名朗读这句话）6、重点品读“像慈母似的抚摸着。
”你体会到了什么
（比喻句再现袁隆平当时兴奋、喜悦、失而复得的复杂心理。
表现他对自己研究成果的珍爱，对科学事业的热爱。
）7、重点品读“不论晨曦初露，或是日落黄昏；不论晴空万里，或是阴雨霏霏”，袁隆平都时刻守护在试验田边，精心培育。
”（1）你从这个句子的描写中，体会到了什么
（能够体现他一丝不苟、对工作认真的态度，坚持不懈的精神。
）（2）句子中的哪些词语最能体现这种精神
（不论……都……守护、精心。
）三、总结全文，理清文章脉络1、这篇课文在写作上有什么特点
（本文全篇采用倒叙手法，开篇先突出杂交水稻培育成功的伟大意义及获得的高度赞誉，同时也激起读者的阅读兴趣。
）2、这么写，有什么作用
（更能突出人物的伟大精神品质。
）3、学生朗读最喜爱的段落。
四、拓展延伸 袁隆平在研究中遇到了哪些困难
他是怎样对待的
表现了他怎样的精神
对我们有什么启示
五、布置作业1、积累词语。
2、完成课后练习。
3、把袁隆平的事迹讲给父母或朋友。
板书设计：萌发奇想当代神农氏 艰难寻找 热爱科学 献身科学 袁隆平 迎难而上 终获成功
描写父母辛苦的句子
我们生活在科学日新月异的时科学精神是科学家从事研究工作不可缺少的个成功的科学家都是靠着卓越的科学精神才能取得伟大的成功。
在日常生活中我们也要一点一滴地培养做事一丝不苟、精益求精的科学精神。
精益求精，是要把每一个细节都做足功夫。
古人早就说过“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
超越平凡并不是要去做多大的事情，只要我们把生活和工作中的每一件小事都做到完美，就能成就卓越了。
就像袁隆平伯伯那样，他虽然培育出一种较好的杂交水稻，但他还继续努力，培育出更好的杂交水稻，就是因为他有着一种精益求精的科学精神，人们对他十分敬佩。
他被誉为“杂交水稻之父”、“当今中国最著名的科学家”、“当代神农”、“米神”等。
我再讲一个孔子学琴的故事，一次孔子向鲁国著名的琴师师襄子学弹琴练了十天，还在弹同一首曲子，师襄子见了此情景便说：“你可以学习新的内容了。
”孔子闻此语，笑了笑说：“我已经熟习了曲子，但还没有学会弹琴的技术
”又过了一段时间师襄子对孔子说：“你已经熟习了弹琴的技术，可以学习新内容了
”而孔子却说：“我已经熟习了弹琴的技术，但还没有体会琴曲的意蕴。
”又过了一段时间，师襄子对孔子说：“你已经体会了琴曲的意蕴可以学习新内容了
”听了这话孔子又说：“我还没有体会曲中的人到底是怎么样的。
”又过了一段时间，孔子终于感觉到了琴曲中的人穆然深思的样子、安然愉悦的心情、高瞻远曙的志向，于是便找来师襄子对他说：“我知道曲中的人是怎样的了。
他高大挺拔，目光深远，是天下之王，此人若不是周文王，那还会是谁
”师襄子听了孔子的话，不禁连连夸赞。
孔子在师襄子的认可下居然不学习新内容，反而一直学习这首曲子，这是为什么呢
这就是因为孔子想更好的弹好这首曲子，他不仅仅要学曲子的弹法和技巧，而是还要细细体会曲子的意蕴，与曲中描写人物的样子，只有这样精细的研究，才会让弹出来的曲子更加的动听，更加的生动
在生活学习中我们也要学习孔子、袁隆平伯伯这种精益求精的办事态度，要想完美的做好事情，就要精益求精。
要更好的学习知识就要精益求精。
精益求精是一座通往完美之路的桥梁，让我们在生活中处处做到精益求精，通向那完美之路吧
描写果实丰收的四字词语有哪些
满载而归、五谷丰登、硕果累累、受益匪浅、一树百获一、满载而归白话释义：装得满满地回来。
比喻收获很大朝代：宋作者：倪思出处：《经堂杂志》：“满载而归；里人无不羡之。
”翻译：装得满满地回来，没有人不羡慕的二、五谷丰登白话释义：五谷丰收。
泛指粮食丰收。
登：庄稼成熟。
朝代：周作者：姜子牙出处：《六韬·龙韬》：“五谷丰熟；社稷安定。
”翻译：粮食丰收了，社会就会安定三、硕果累累白话释义：本义是指秋天丰收时树上的果实茂盛的样子。
现在常引申为某人的作品很多，取得了很大的成就。
拼音： [ shuò guǒ léi léi ]翻译：heavily laden with fruit例句：秋天丰收时树上的果实硕果累累四、受益匪浅白话释义：指收获不小，有很大的收获朝代：近代作者：路遥引证：《平凡的世界》第五卷二十五章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。
”五、一树百获白话释义：树：种植。
种一次收获一百次。
比喻培植人才能长期获益。
朝代：春秋作者：管子出处：《管子·权修》:“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
”翻译：做一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；做十年的打算，没有赶得上栽种树木的；做一生的打算，没有比得上培养人才的。
培植以后一年就有收获的，是庄稼；培植以后十年才有收获的是树木；培植以后百年才有收获的，是人才。
赏析怎么写
写赏析是一种很好的学语文的方法。
学生可就自己喜欢的内容写赏析，“一千个读者有一千个哈姆莱特”，对同一篇文章不同的赏析充分显示了学生不同的个性，体现了“阅读是一种个性化的行为”。
在交流过程中学生之间又能相互启发，碰撞出思维的火花，获得灵感。
这样也有利于提高学生学语文的乐趣和兴趣。
对于老师而言，通过学生的赏析可以了解他们目前的语文素养，从而对症下药，日积月累，更好的培养和提高其语文素养。
“问君哪得清如许，为有源头活水来”，学好语文的根源就在学生，学生就是那弯充满生命力的清泉，因此要积极鼓励学生去赏析，去思考，老师不能以自己的讲解分析代替学生的思考，但学生很多是个人喜好，不是系统的，老师要给与方法上的点拨。
我粗浅的总结了一些方法。
如下： 从局部来说 a、 由常规字词入手 语文姓语，当然离不开字词。
首先从字词开始。
如文中一些精僻的动词、形容词等，对这些词玩味咀嚼，将感受到祖国语言的博大精深。
例：树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。
（老舍《济南的冬天》 赏析：能换别的近义词吗
如“堆”，不能，因为是小雪，用“堆”不贴切，“顶”写出了小雪后小树特有的意蕴，轻巧灵动，一如后面的比喻，“像日本看护妇”。
b、 对一些特殊的句子进行赏析，这些句子往往与文章主题联系在一起，暗藏深意 修辞句：修辞能够更好的写景状物，传情达意。
如：在清水田里，时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画。
（《白鹭》） 赏析：用拟人和比喻手法生动形象地表现写出白鹭与水田的配合适宜、和谐，给人以美感； 描写句：那些刻画人物，表现环境的语句往往对表现人物性格起烘托渲染作用。
例：夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。
”（《世间最美的坟墓》） 赏析：与这优美恬适的风景为伴的是埋葬于此的大作家托尔斯泰，可看出与大自然相伴的托尔斯泰，与大自然一样永存，从而反衬出其伟大人格。
矛盾句：看似矛盾，却蕴含了作者的深意。
例：“大约孔乙己的确死了” （鲁迅《孔乙己》） 赏析：“大约”与“的确”貌似矛盾，其实却是作者的匠心独运，揭示了孔乙己悲剧命运的必然性，通过这个人物形象也隐现了那个残酷阴冷的社会以及众人的麻木不仁。
点睛句：画龙少不了眼睛。
这些句子就是文章的眼睛。
例：“她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声打得好，为的是希望她的儿子上进” （邹韬奋《我的母亲》） 赏析：从这种复杂心态里栩栩如生的再现了一位希望儿子上进但又十分疼爱儿子的伟大母亲的形象，有这样的句子文章的主题也力透纸背。
尾句：对上文的概括或能引起读者的联想，启发读者的思考余味无穷 例：“我做过一个好梦，我们种的水稻，像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大。
几个朋友就坐在稻穗下面乘凉。
”（曲志红 朱冬菊 李 斌《袁隆平的“寻梦园”》） 赏析：用袁隆平美好的梦结尾，不仅能使文章篇末点题；也进一步突出袁隆平一生在不断追寻着自己“梦”（理想），并不断追求更高目标、更远大的理想的精神。
另外文中一些警句，议论抒情句也是值得关注的。
注意点：赏析要建立在整体感知阅读的基础上，不是摘字择句，断章取意，脱离文本，而是要充分联系文章的中心思想，联系人物形象，要结合作者的思想感情，结合上下文来品评。
从整体来看 a、 文章的构思剪裁：有些文章通过巧妙的构思将主题显现出来了。
如《窗》中由一扇虚拟的窗来凸现主题，构思很独特。
b、 独特新奇的立意：由泥土你会联想到什么
大概很少有人会将之与母爱联系起来。
在《甜甜的泥土》中小亮尝了融化了奶糖的泥土甜甜的，引出了文章的主题母爱就像那泥土，宽广厚实，无处不在，无所不有。
这就是一篇立意新奇的文章，别具一格。
c、 对其它写作手法进行赏析：每篇文章在写法上都有其独特之处，如以小见大、对比手法等等，认真咀嚼对提高作文水平大有裨益。
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如何写赏析议论文
议论文赏析之我见 议论文是一种重要的论辩性交流型文体，要赏析一篇议论文的优劣，读者最好基本具备三方面的知识：议论文的常用结构、议论所依靠的观念与方法论、议论时引用的例证。
1 议论文的常用结构 常人写作的议论文一般是以预设结论来构筑文章的，以事论事而获取结论的议论文为自然科学论文所常见。
前者可称为预设结论式议论文，后者可称为获取结论式议论文。
1.1 预设结论式议论文 预设结论式议论文的主要表症是在文章标题或文章开头就揭示了结论，或者也可称为作者的观点。
预设结论式议论文的一般结构是由“起”、“承”、“转”、“合”四部分组成。
“起”就是因某问题提出观点；“承”即论述自己的观点；“转”就是转向问题的反面，通过对照（一般以对比事例进行）再加一层论述；“合”是总结，综合，结束论证。
然而，读者见得较多的预设结论式议论文基本上只包括“起”、“承”、“合”三部分。
有的“承”包含了“转”。
无论是三部分，还是四部分，其中最有变化的是“承”这部分。
一篇预设结论式议论文是否能说服读者，从结构上来讲主要靠“承”部分安排是否得当。
“承”中可安排构筑并列关系的分论点，或递进关系的分论点；举用的事例要有详，要有略；可安排对照事例。
以苏洵的《六国论》为例，可较好了解预设结论式议论文的一般结构。
＝＝＝＝＝＝＝＝六国论 苏洵 ［起］六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：“六国互丧，率赂秦耶
”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰‘弊在赂秦’也
” ［承］秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
［转］向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
［合］呜呼
以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者，无使为积威之所劫哉
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
急用桃花源记中的一义多词
翻译词、古文，做问答题。
如：这篇文章表达了作者的哪种思想感情
既然桃花源是不存在的，为什么作者还要写它
为什么作者要安排“寻向所志，遂迷，不复得路”呢
寻向所志，遂迷，不复得路。
1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津 2.重要虚词 乃、为、其 3.一义多词 （1）缘、扶=沿着 (2)要、延=邀请 (3)悉 、咸 、皆=都 (4)具=详细地 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：食物味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。
指访求、探求的意思。
今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 悉（古义：都；今义：熟悉）咸（古义：全；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向） 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。
) 焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：做标记，名词作动词。
未果，果：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě），动词，“下船”丢弃。
舍弃） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（出现） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②问有此人（听说） 7.多词一意 文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。
有：便要还家，“要”（通假字）和余人各复延至其家，“延”都是邀请的意思；缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。
不足为外人道也，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思 8.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 9.通假字 便要还家（要，通“邀”，邀请） 问所从来，具答之（具，通“俱”，详尽） 10.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。
句意：南阳刘子骥是高尚的名士。
） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。
句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。
（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。
句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。
） 例二：便舍船，从口入。
（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。
句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。
） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。
”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。
”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。
”翻译时一并补出。
省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。
“之”代“渔人”。
句意：问〈渔人〉从哪里来。
） 文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。
在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。
没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。
作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。
开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。
文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，入刘宋后改名潜，字渊明。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称“田园诗人”。
东晋汉阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
【理解性默写】 1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业\\\/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客\\\/民风淳朴的句子有： 便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已? 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因? 不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云：“不足为外人道也。
”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。
） 【内容评析】 1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景 第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚 第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过 第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得 第五段：写桃花源无法找到 2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处 3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求 4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
【渔人行踪】 发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源 中心思想和写作特点 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。
这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。
“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。
采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。
语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。
文章有详有略，中心突出。
文章主题 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。
陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。
虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
1．作者社会理想的实质 “桃花源”是陶渊明理想中的社会。
要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。
例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。
概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。
记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。
诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。
应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
2．关于层层设疑的写法 魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。
《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类（唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句）。
为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。
因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。
接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。
写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。
待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。
可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。
最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。
这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。
这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。
品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。
例如： 1．渔人“忽逢桃花林”是否出于无意
过去的诗人对此就有不同解释。
唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
”（《桃源行》）按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。
南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
”（《庆全庵桃花》）这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。
这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2．渔人何以敢入洞
渔人见桃林面积之广（“夹岸数百步”），又是纯一色的桃树（“中无杂树”），为人间所罕有，已有“寻仙”之意；待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3．村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。
文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
[编辑本段]沿用的成语 世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问津、与世隔绝 世外桃源 成语典故：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。
（杨沫《青春之歌》第一部第三章） 豁然开朗 成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
成语出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
” 成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。
（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回） 怡然自乐 成语典故：怡然：安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐。
” 成语例句：刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。
（清·李宝嘉《官场现形记》） 无人问津 成语典故：问津：询问渡口。
比喻没有人来探问、尝试或购买。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
” 成语例句：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。
鸡犬相闻 成语典故：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通．鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。
” 成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
阡陌交通 成语典故：田间小路交错相通．阡陌，田间小路． 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通．鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。
” 成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在． 黄发垂髫 成语典故：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩． 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐．” 落英缤纷 成语典故：落花纷纷．缤纷，纷纷． 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷．”[编辑本段]关于刘子骥 在历史上确有其人，并且是陶渊明的一个远房亲戚，两人志趣相投，经常结伴游山玩水。
或许我们可以这样推测，陶渊明与刘子骥结伴探险，在一个武陵渔人的向导下，来到了陌生的奉家山桃花源地段，发现了古村落，发现了赤岩山（后文中要提及）。
陶渊明与刘子骥是讲信用的人，为了“不与外人道”，因而在文中陶渊明耍了一下手段，隐去了自己，也隐去了刘子骥。
可以说武陵渔人的原型是陶渊明自己。
（这点是陶的惯用写作手段，比如他的《五柳先生传》就是写他自己）陶渊明为什么要到奉家山来呢
陶渊明祖籍邵阳，家族庞大，在邵阳、溆浦一带的亲友不少，陶渊明肯定听到过关于莫徭的传说。
所以，陶渊明与刘子骥结伴而探险奉家山区是极有可能的。
