桃花源记描写老者孩童都快乐自足的句子
有效的课堂提问是提高教学效率的关键所在。
它主要是通过师生在课堂上的提问与回答的互动，让学生获得普遍进步，实现个体的充分发展。
有效的提问能驾驭参差不齐、瞬息万变的学情，能激活学生的思维，调动学生学习、探究的兴趣，既能让学生有所悟、有所获，又能使学生感受到一种身心的愉悦和享受，从而使课堂教学事半功倍。
有效提问是一种技巧，更是一门艺术。
笔者认为教师该注意以下几方面。
一、控制度，化难为易语文是丰富多彩的，课堂是复杂多变的。
这就要求我们在备课时深入钻研教材，剖析教学内容，在把握教材的重、难点的基础上，仔细研究学情，根据学生的知识水平和心理特点，找准诱发他们思维的兴趣点来精心设计问题。
提问力求表述清楚、详实、准确,切忌笼统、含混不清、模棱两可；要让学生感到所提出的问题既不是高不可攀，又不能唾手可得；对一些繁难复杂的问题，可转化为一系列小问题、浅问题，或以旧探新，或铺路搭桥，或触类旁通，以平缓坡度，化难为易，在解决一个个小问题的基础上深入到问题的中心。
这样既能真正把课堂还给学生，让他们成为课堂的主人。
学生只有通过自己的思维劳动取得成果，才会感到由衷的喜悦，才会进一步激发学习的积极性和主动性，培养分析问题、解决问题的能力。
例如教学《桃花源记》一课时，对文本中描写桃花林美景的句子，学生很容易找到，要翻译这些句子也并非难事，如果将问题设计为：文中描写桃花林美景的句子有哪些
将这些句子翻译过来
学生会很快答出，问题没有难度，没有了思考的空间，也就体会不到成功的快乐，无法调动学生的积极性，更谈不上培养能力，那么稍作改动，变为请用优美的语言创造性翻译文中描写桃花林美景的句子。
在思考时就要先想一想哪些句子是描写桃花林美景的，然后才能思考下一步如何作答。
这样的提问既能给学生一定的思考空间，培养学生审题的能力，分析能力及表达能力，又适合中考出题的方向，这样的课堂提问势必会收到良好的教学效果。
二、把握量，循序渐进语的内容多而杂，要在四十五分钟内让学生理解消化，作为引线作用的提问，就要注意处理好量的问题。
过去不少课堂是一问到底，表面上显得热热闹闹、气氛活跃，而实质上收效甚微、误人误己。
要避免这种误区，就要问得适时，问得巧妙，问得有趣，问得有价值，真正体现学生的主体地位和教师的点拨作用。
一节好的语文课单靠一两个提问当然不能解决问题，提得过多过繁又会会让学生有被老师牵着鼻子走的感觉，因此教师应该根据教材特点和学生实际，设计出一系列有计划、有步骤的、既科学又系统的提问，做到有的放矢，逐步引导学生向思维的纵深发展。
适时、适量，富于技巧性的提问能培养学生思维和各种综合能力，极大地提高教学效果。
《陋室铭》一课教学中，可设计以下问题：从文题看，本文采用什么写法?所托之物是什么
所言之志又是什么
作者是如何借助对陋室的描写来表达自己的志趣的
在这样的诱导下,一般学生都会认真阅读,积极思维,考虑怎样把自己的理解归纳总结,并清楚地表达出来。
抓住文题牵一发而动全身，问题明了而思路清晰，由浅入深，有的放矢，学生完全可以顺着课题这一线索，把握整篇文章的内容、主旨以及写作方法，收到预期效果。
《湖心亭看雪》可以设计这样一组问题：谁去湖心亭看雪
看到什么样的雪景
看雪中有着怎样的奇遇
为什么要在看雪中写奇遇
只是这样几个问题，便可以使学生了解到文章写什么，为什么写，又不让学生有茫然的感觉，因为这样的问题有明确的指向，意在使学生从整体上把握文章内容结构赏雪、奇遇，同时去深入思考作者所表达的痴的深层含义。
避免了繁琐而简单的提问，又能较好地完成教学任务。
其实教师在备课时只要认真挖掘教材，吃透教材的精髓，精心设计有效问题，力争做到少而精，就能让自己教得轻松，学生学得快乐，获得良好教学效果。
三、讲究法，面向全体首先，课堂教学要面向全体，全方位兼顾。
教师在设计课堂教学问题时，就应该根据学情，设计不同层次的问题，由简到繁，由易到难，既要让优等生吃得好，又让后进生吃得饱，针对不同层次的学生，采用不同的提问方式，变换不同的角度，让每位学生在课堂上都能找到自信，充分自如的展现自己。
如教《湖心亭看雪》一课，我就因人而异，为差一点的学生提问:谁去看雪
看到了怎样的雪景
湖心亭上有怎样的奇遇
中等水平的学生可回答的问题：作者是如何描写雪景的
对文中生动形象的描写做赏析。
有能力的同学则思考：你如何理解作者的痴?对于古代文人雅士的遗世独立你有怎样的看法
结合实际例子加以阐述。
整堂课的教学气氛活跃，无论是哪个层次的学生都有话可说，都有表现的机会。
收获成就感的同时，也会激发更高的欲望，当他们的表达欲望，表现欲望都被激发，我们的教学就达到了目的。
提问要得法，还必须利用学生的好奇心，激发学习兴趣。
提问的内容要新颖别致，对学生熟知的内容，要注意变换角度，使之有新鲜感，这样就能激起他们的积极思考，踊跃发言。
提问的形式要不断变化，如整堂课采用形式单一的提问，就会使学生感到乏味，造成学习上的疲倦，从而失去有意注意，使教学的效度下降，甚至趋向无效。
四、动以以情，因势利导良好的课堂气氛是完成教学的有利条件,平等融洽的师生关系是营造课堂气氛的关键，提问又是课堂气氛调控的最佳手段。
有效的课堂提问还少不了教师动之以情。
教师在活动中，应注意自己语言措词及语气语态，要有一种亲和力，拉近与学生心灵的距离，这样才能同学生进行平等的思想交流；学生也才会抛弃思想顾虑，走进老师的思维中。
一次听本县城关中学朱金华老师的作文指导课，让我赞叹不已、深受启发。
难怪这位老师的教学成绩如此优秀，除了她有很好的素质，能够高效驾驭整个课堂外，很重要的一点是她的教态极具亲和力，特别是提问的措辞及语气恰到好处，很多时候她在提出问题时会说你知道吗?你想说吗
谁来告诉我
谁愿意告诉大家你的想法
看似很随意的几个字，听起来却特别亲切，不给学生高高在上的感觉，而成为学生的姐妹朋友，这样才能让学生乐于走近教师，乐于倾听，乐于表达，最终达到了乐于共同探讨的目的，踏上探求知识之旅。
总之，巧妙运用课堂提问的艺术,是提高语文课教学质量的有效手段。
语文课堂的有效提问要着重从两个方面入手：一是要围绕教学目标，设计有效的提问；二是立足课程教学内容，设计合理的提问方法。
只有善于提问，精于提问，才能收到良好的教学效果。
桃花源记中描写桃花源老人小孩生活愉快的句子是
黄发垂髫，并怡然自乐。
文言文中有没有寓意“日光照不到的地方”的字或者词，求助
急
.(2005年上海市)阅读下文，完成7—10(10分) 郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤之下者，日流影移徙衽③以从阴。
及至暮，反席于树下。
及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。
其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。
[注释] ①逃暑：避暑，乘凉。
②孤林：独立的一棵树。
③衽(rěn)： 卧席。
④濡（rú)：沾湿。
⑤逾：同“愈”，更加。
7．用现代汉语解释文中加点的词语。
(4分) (1)徙衽以从阴 ( ) (2)其阴逾去 ( ) 8．用现代汉语解释文中画线的句子。
(2分) 是巧于用昼而拙于用夕矣。
9．郑人的“拙”具体表现在 。
(用自己的语言表达)(2分) 10．这则寓言告诉人们的道理是 。
(2分) 二. (2005年临沂市)阅读下面两段文言文，做6---9题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤
向为身而不受，今为宫室之美为之；向为身而不受，今为妻妾之奉为之；向为身而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
(选自孟子《鱼我所欲也》) 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
’以顺为正者，妾妇⑤之道也。
居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。
富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
”（节选自《孟子·滕文公下》） 〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。
③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。
6、解释下列句中加点字的意思。
（2分） ① 所识穷乏者得我与。
得： ② 是亦不可以已乎
已： ③ 往之女家 之： ④ 以顺为正者，妾妇之道也。
顺： 7、翻译文中画线的句子。
（4分） ① 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉 ②富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张
（4分） 答： 9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么
这其中又有何差异
（3分） 答： 6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分，解释对两个给1分） 7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢
②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分。
每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可） 8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。
乙文：大丈夫应该有“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分） 9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分） 三. 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题。
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
（节选自《伤仲永》） [乙]人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎
（节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。
②[资]盘缠。
③[审]详细。
④[稽]探究、考察。
⑤[庶几]差不多。
⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。
⑨[勉]勤勉，努力。
6．解释下列句子中加点字的意思。
（2分） ①卒之为众人 卒： ②则其受于人者不至也 至： ③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 济： 7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（4分） ①其受之天也，贤于材人远矣。
②人之为学，不日进则日退。
8．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。
请根据你的理解，谈谈 具体有什么不同。
（3分） 9．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。
（4分） 甲文： 乙文： 6．①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分） 7．①他的天资，比一般有才能的人高得多 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。
每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可） 8．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。
乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分。
答对甲文所强调的重点得1 9．甲文：论述了后天教育对成才的重要性 乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分，各2分） 四. （2005年南京市）阅读下面两段文言文，完成7一10题。
(11分) ’ 【甲】 孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂．此不为远者小而近者大乎” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉。
及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎
” (《两小儿辩日》） 【乙】 晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡①意告之。
因问明帝：“汝意谓长安何如日远”答日：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答日：“日近。
”元帝失色，日：“何故异昨日之言邪”答日：“举目见日，不见长安。
” (《世说新语》) 注①东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。
7．解释下列句中加点词。
(2分) (1)及其日中如探汤( ) (2)元帝异之( ) 8．下列与例句中“以”意义和用法相同的一项是( )(2分) 例句：我以日始出时去人近 A．朋帝问何以致泣 B．告以此意，更重问之 C．皆以美于徐公 D．策之不以其道 9．用现代汉语翻译下列句子。
(4分) (1)孰为汝多知乎 译文： (2)何故异昨日之言邪 译文： 10．【甲]段中两小儿争辩的问题是 ， [乙】段中晋明帝两次回答的同一问题是 ，问题不同，但两则故事相映成趣，都表现了儿童的 。
(3分) 7．(2分)(1)热水(2)对……感到惊奇(每小题1分) 8．(2分)C 9．(4分)(1)谁说你见多识广呢(2)为什么和昨天的话不同呢(每句翻译正确，得2分) l0．(3分)太阳何时距离人远(近)(1分，意思同即可) 长安和太阳哪个远(近)(1分，意 思同即可) 聪慧(1分，意思同即可) 五.（2005年南通市）阅读下面两段文言文。
完成4--7题。
(甲)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔，址阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有” (乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。
颖脱不羁，任真自得。
尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
”其自述如此，时人谓之实录。
甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。
。
每一醉，则大适① 融然② 。
未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。
则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) 注：①适：满足。
②融然：和悦快乐的样子。
③畜：同“蓄”。
④徽：系琴弦的绳子。
4．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是 山不在高，有仙则名 无案牍之劳形 A B 不能名其一处也(《口技》) 劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，于安乐》) 博学善属文 弦徽不具 A B 属予作文以记之(《岳阳楼记》) 此人一一为具言所闻(《桃花源记》) 5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是 A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。
B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。
C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。
D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。
6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。
(4分) 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。
7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣(3分) 4．B(3分) 5．D(3分) 6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。
(4分) 7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。
(意思对即可，3分) 六. (2005年无锡市)熙宁十年秋，彭城①大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉②。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适③当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮则ィ素⑤东山而归：故名之曰“放鹤亭”。
(选白《放鹤亭记》) [注释]①彭城：古地名，今徐州。
②扉(fēi)：门。
③适：恰好。
④陂(bēi)：水边。
⑤ィ素(sù)：向，沿着。
8．解释下列句子中加点的词。
(4分) ①明年春，水落，迁于故居之东 ②作亭于其上 ③旦则望西山之缺而放焉 ④故名之曰“放鹤亭” 9．下列句中的“于”与“或翔于云表”中的“于”的意义和用法相同的一项是(2分) A．告之于帝 B．刻唐贤今人诗赋于其上 C．皆以美于徐公 D．每自比于管仲、乐毅 10．翻译下列句子。
(2分) 冈岭四合，隐然如大环…
《桃花源记》中的重点句子及翻译。
1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
译：东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼为生。
注释:“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。
”（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》周新国 周波 著 ） 2. 缘溪行，忘路之远近。
译：有一天,他顺着溪水划船，忘记了路的远近。
3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译：忽然看见一片桃花林，桃花林生长在溪流的两岸，长达几百步，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。
4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
译：渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头 5. 林尽水源，便得一山。
译：桃林溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山。
6. 山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。
渔人就下船，从洞口进去。
7. 初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。
译：刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。
土地平坦开阔，房屋整齐。
8. 有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。
译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。
田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。
9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。
老人和孩子们各个都安闲快乐. 10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答了。
11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。
12. 村中闻有此人，咸来问讯。
译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。
13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。
14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
译：从此不再从这里出去，就与外面的人断绝来往了。
15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
16. 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。
17. 余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。
渔人逗留了几天后，向村里人告辞离去。
18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。
” 译：村人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊
” 19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。
20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。
译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。
21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，找不到回去的路了。
22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。
23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。
译：却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人问询了。
