关于“盛唐之音”诗词的鉴赏
-You're gone, let off fireworks skies remained abstruse too cold.（你离开之后，烟天空依旧深邃得冷漠）-他们的笑声很悲 表面的辉煌掩了青春的苍茫。
-那些我们以为发生过的事，其实从来就没发生过。
那些我们以为爱过的人，却永远地爱着我们。
-就算是believe，在中间也有个lie。
-不管一路多泥泞 你是我的风景。
-有 一 种 结 局 叫 命 中 注 定 。
有 一 种 心 痛 叫 绵 绵 无 期 。
-每 一 个 背 影 都 恍 惚 以 为 是 沵 ， 也 许 是 在 奢 望 沵 也 会 惦 念 我 。
-梦里空气太稀薄，嘲笑我的寂寞。
坚强全用来掩饰做错，掩饰堕落 。
-我从思念出发，路过天涯，路过海角，直达天堂。
-是谁在等我，异地烟火。
-那年的照片，最爱你背影朝天。
以上。
不知道你喜不喜欢这种风格呢。
不喜欢我再找找哦。
用文艺的句子形容出去看湖的心情
一般认为李白的诗反映了“盛唐气象”。
李白主要生活在盛唐时代，他必然受到社会时代风气的影响。
时代精神，文艺风格，影响到他的诗歌创作，加上个人的思想性格与非凡的文才，使他成为了盛唐时代杰出的诗人，他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。
他入长安，以一首《蜀道难》使当时名誉京华的贺知章惊叹折服，呼他为“谪仙人”；杜甫在途中同他相遇，竟改变路线，随之东下，别后对他念念不忘，赞之曰“白也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》）；王屋山人魏万仰慕李白，追踪数千里于广临与之相见，颂李白“横海鲲，负天鹏”，誉李白诗“鬼出神入”；明唐寅说：“李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺
今人犹歌李白诗，明月还如李白时； 我当李白对明月，月与李白安能知
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
” 同时，李白也丰富促进强化了盛唐气象，为盛唐气象的形成发展做出了巨大贡献.
盛唐时期的艺术风格
唐代国政治、经济高度，文化艺术繁荣昌盛的时代封化灿烂光辉的时代，是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。
唐文化博大精深，全面辉煌，泽被东西，独领风骚。
唐都长安，那时是世界上最为繁华、最为富庶和文明的城市，为各国人民所向往。
当时有位从西方来华学习的“梵僧”写诗道：“愿身长在中华国，生生得见五台山”。
世界学者们公认的“中华文化圈”其总体格局，也是在唐朝时期完成的。
总结唐代艺术的发展特点，可以分为五个方面。
（一）建筑方面： 1，规模宏大，规划严整。
唐都城长安，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍，使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。
长安城的规划是我国古代都城中最为严整的。
唐代其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。
2，木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化： 到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。
各构件，特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。
3，设计与施工水平的提高： 掌握设计与施工的技术人员 都料 ，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。
一般房屋都在墙上画图后按图施工。
房屋建成后还要在梁上记下他的名字 都料 的名称直到元朝仍在沿用。
4，砖石建筑有进一步发展： 主要是佛塔采用砖石者增多。
目前我国保留下来的唐塔均为砖石塔。
唐时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。
5，建筑艺术加工的真实和成熟： 唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。
现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。
而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。
（二）服饰方面： 服饰最明显的特点是双轨制。
在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。
在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。
唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。
唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。
在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。
在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。
短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉 唐代文吏服饰唐代文吏服饰裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰，以幞头袍衫为尚。
幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。
唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。
巾子的形状各个时期有所不同。
除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。
唐代官吏，主要服饰为圆领窄袖袍衫，其颜色曾有规定：凡三品以上官员一律用紫色；五品以上，绯为色；六品、七品为绿色；八品、九品为青色，另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。
（三）绘画和书法方面 唐代仕女画的作者大都对宫廷贵族妇女生活十分熟悉，因而对族妇人及侍女的 气质神态把握精确，通过对人动作细节的描写刻画，体现也唐代人物画最重的以形写神的艺术特点用墨，设色都体现出唐代人物画的精髓，用笔纤细，而又不却弹性，设色清丽艳明对质感的描绘把握非常贴切到，细纱衣轻薄透明，肌肤丰韵、白皙，头饰闪亮，多层烘然、罩染、分染相结合和以色代线的手法都开启唐代工笔人物的新风，最重要的一点是唐人比较突出侍女体态的丰腴，因为那时胖为美。
唐代书法艺术也有较高的成就，唐代书家林立，众派纷呈，这与经济的繁荣和文化艺术的活跃有一定的联系，盛唐时期，随着社会经济、文化艺术也有很大的变化和发展。
书法风格由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。
真草更彻底的摆脱了王家的书派的束缚，形成自己的新风格。
这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。
他们分别在狂草和楷书方面开创了新的境界。
篆隶二体又重新出现书坛，虽未见超出古人之上，但颇有一些名家。
晚唐时随着国势渐衰，书法也没有初唐、盛唐兴盛，但也出现了一些书法家杜牧、高闲、裴休等。
(四)雕塑方面 唐代雕塑艺术整体发展，并达到了中国雕塑史上的顶峰。
因此，在中国古代雕塑艺术史中，唐代雕塑占有精彩的篇章。
唐代国富民强，对墓俑、造像等雕塑品的需求量很高。
唐代雕塑大量使用传统的铲地、镂雕与圆雕，大量使用阴刻细线，用阴刻表现细部与绘画线描一样，用繁密的细线与短阴线表现装饰衣纹、阴阳凹凸面等等。
动物丰满健壮，活泼和谐，生活气息浓郁，与金银器、瓷器、铜器等鸟纹一致。
人物形象善歌善舞、吹拉弹奏各种乐器，场面欢快；构图新颖，刀法娴熟。
总之雕刻工艺精巧，注重整体造型的准确，又在细部刻划上下功夫，大中显精神，细中见灵气，具有丰满健壮，雍容大度，浪漫豪放的时代气息。
（五）诗词方面 唐代是中国古典诗歌的高峰，唐代诗歌创作繁荣，题材丰富、风格多样、流派众多、体制齐备，作家作品量多质高，唐诗的发展大致经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4个阶段。
① 初唐诗歌。
初唐诗歌仍处于陈隋时期余光返照中。
太宗李世民及周围的文人诗作浮艳柔丽。
上官体绮错婉媚。
只有魏徵、王绩、王梵志等少数人能自拔于流俗。
直到初唐四杰，诗歌的内容和形式才有所开拓。
② 盛唐诗歌。
盛唐诗人在陈子昂和沈、宋的基础上，进一步把正确的方向和完美的形式结合起来。
玄宗开元、天宝间，诗歌全面繁荣，名家大量出现。
他们的作品精丽华美、雄健清新、兴象超妙、韵律和谐，表现了时代共同的艺术特色。
边塞诗和田园山水诗在盛唐诗中比重很大。
③ 中唐诗歌。
中唐之初，国家衰落，诗坛也不景气。
刘长卿和大历十才子诗学王维，精致秀润，但内容多浮浅。
卢纶、李益有部分苍凉伤感、意境雄浑的边塞绝句。
此期较杰出者是韦应物，其田园山水诗高雅闲淡，而其乐府歌行则于婉丽流美中颇寄讽喻。
④晚唐诗歌。
晚唐诗风渐趋纤巧。
虽有过在文学史上产生重大影响的作者和作品，但总的来说，缺少盛、中唐的阔大气魄与浑融境界。
总之，唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代，是我国文化史上最光辉的一页。
摘自百度网友，谢谢。
盛唐之音是什么
中国的唐朝最强盛，所以唐朝叫做“盛唐”一方面，南北文化交流溶合，使汉魏旧学（北朝）与齐梁新声（南朝）相互取长补短，推陈出新；另方面，中外贸易交通发达，“丝绸之路”引进来的不只是“胡商”会集，而且也带来了异国的礼俗、服装、音乐、美术以至各种宗教。
“胡酒”、“胡姬”、“胡帽”、“胡乐”……，是盛极一时的长安风尚。
这是空前的古今中外的大交流大溶合。
无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，打破框框，突破传统，这就是产生文艺上所谓“盛唐之音”的社会氛围和思想基础。
如何理解闻一多所言：一般人爱说唐诗，我却要讲诗唐，诗唐者，诗的唐朝也。
月出惊山鸟，时明春涧中
为什么盛唐时期唐诗发展到顶峰
现代一般多指李杜为唐朝大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称，也有称李白和杜甫为“大李杜”，李商隐和杜牧为“小李杜”。
李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾让“力士脱靴”。
肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。
在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后
”（《流夜郎赠辛判官》） “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心中的高傲。
而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。
”在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。
如《答王十二寒夜独酌有怀》：君不见李北海，英风豪气今何在
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
为屈死的贤士仗义抗争。
（《行路难》）：君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤。
在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。
总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。
任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一，表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。
他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，为人驻颓光。
”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。
这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。
他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。
”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。
”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。
例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。
他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。
他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。
例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。
杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。
这些诗以明朗纯净取胜。
李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。
他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。
李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。
例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。
又如“云归碧海夕，雁没青天时。
相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。
此外如“有时白云起，天际自舒卷。
心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。
这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
李白实在是中国诗人中的游侠。
这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。
在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。
他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。
洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。
他一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。
他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
诗句1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》[2]2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》3、此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。
《秋下荆门》4、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《乐府·将进酒》5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《乐府·将进酒》6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《乐府·将进酒》7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》8、我今携谢妓，长啸绝人群。
欲报东山客，开关扫白云。
《忆东山》9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》10、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
《东鲁门泛舟二首》11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》12、世间行乐亦如此，古来万事东流水。
《梦游天姥吟留别》13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》14、浮云游子意，落日故人情。
《送友人》15、山随平野尽，江入大荒流。
《渡荆门送别》16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》19、白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》20、何日平胡虏，良人罢远征。
《子夜吴歌》21、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》24、今人不见古时月，今月曾经照古人。
《把酒问月》25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦游天姥吟留别》26、床前明月光，疑是地上霜。
《静夜思》27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
《长干行》28、半壁见海日，空中闻天鸡。
《梦游天姥吟留别》29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《独坐敬亭山》30、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻
《侠客行》33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
《忆旧游寄谯郡元参军》34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《上李邕》36、十步杀一人，千里不留行。
《侠客行》37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《乐府·将进酒》38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《北风行》39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
《公无渡河》40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间
箜篌所悲竟不还。
《公无渡河》41、秦王扫六合，虎视何雄哉。
《古风其三》42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。
《玉阶怨》43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
《永王东巡歌其二》44、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
《蜀道难》45、醒时同交欢，醉后各分散。
《月下独酌》46、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
《江上吟》47、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
《江上吟》48、世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
《玉壶吟》49、举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》50、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《峨眉山月歌》51、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
《清平调词》52、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
《清平调词》53、西风残照，汉家陵阙。
《忆秦娥》54、清水出芙蓉，天然去雕饰。
《经离乱后天恩流夜郎亿旧书怀》55、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
《蜀道难》56、若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。
《采莲曲》57、遥闻会稽美，一度若耶水。
《送王屋山人魏万还王屋》58、卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。
《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》59、秋风清，秋月明。
落叶聚还（huán）散，寒鸦栖复惊。
《秋风词》60、早知如此绊人心，何如当初莫相知。
《秋风词》杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，我国唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
其诗风主要为沉郁顿挫，但早期也有浪漫主义的作品，如《登岳》，诗歌特色有重视叙事，炼字炼句，对仗整齐等。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中。
7岁学诗，15岁扬名。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。
因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为诗圣，诗作流传至今约1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。
他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》更为千古绝唱。
[3]杜甫杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”（杜甫《南征》）。
但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
年少优游杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。
他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。
他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
杜甫在青年时代曾数次漫游。
十九岁时，他出游郇瑕。
二十岁时，漫游吴越，历时数年。
开元二十三年（735年），回故乡参加“乡贡”。
二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。
他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。
之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。
四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。
秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
仕途不顺天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。
由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。
科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。
他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。
杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。
十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。
就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。
七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。
这时，杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。
至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。
不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。
杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。
到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。
他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。
他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。
尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。
当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。
第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。
杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
“满目悲生事，因人作远游。
”乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。
这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州。
杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。
杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。
后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。
两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。
唐代宗大历五年（公元770年），诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。
在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。
杜甫的诗都收集在《杜工部集》中。
[3]诗句1.会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》2.冠盖满京华，斯人独憔悴。
——杜甫《梦李白二首·其二》3.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》4.露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫《月夜忆舍弟》5.摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》6.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》7.好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》8.迟日江山丽，春风花草香。
——杜甫《绝句二首》9.国破山河在，城春草木深。
——杜甫《春望》10.江碧鸟逾白，山青花欲燃。
——杜甫《绝句二首》11.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》12.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——杜甫《江畔独步寻花·其六》13.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
——杜甫《戏为六绝句·其二》泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
——杜甫《绝句二首》飘飘何所似，天地一沙鸥。
——杜甫《旅夜书怀》射人先射马，擒贼先擒王。
——杜甫《前出塞九首·其六》吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
——杜甫《登岳阳楼》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
——杜甫《登高》即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
——杜甫《闻官军收河南河北》丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
——杜甫《秋兴八首·其一》画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》故人入我梦，明我长相忆。
——杜甫《梦李白二首·其一》正是江南好风景，落花时节又逢君。
——杜甫《江南逢李龟年》江流石不转，遗恨失吞吴。
——杜甫《八阵图》千秋万岁名，寂寞身后事。
——杜甫《梦李白二首·其二》谁怜一片影，相失万重云
望尽似犹见，哀多如更闻。
——杜甫《孤雁 》吏呼一何怒，妇啼一何苦。
——杜甫《石壕吏》香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
——杜甫《月夜》五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
——杜甫《阁夜》盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
——杜甫《客至》沉吟坐西轩，饮食错昏昼。
——杜甫《九日寄岑参》王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
——杜甫《野老》山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
——杜甫《悲青坂》摘自百度网友，谢谢。
