为什么我一进寺庙就一种亲切感和祥和之气
说明你与佛有善缘
佛祖会保佑你的
阿弥陀佛
形容寺院环境好，安静用什么成语
万籁俱寂wàn lài jù jì【解释】籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
【出处】唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。
”【结构】主谓式。
【用法】多用来形容深夜的静寂无声。
一般作谓语、定语。
【正音】籁；不能读作“lǎn”。
【辨形】籁；不能写作“赖”。
【近义词】万籁无声、鸦雀无声、鸦默雀静【反义词】人声鼎沸、沸沸扬扬【辨析】～和“鸦雀无声”都含有“非常寂静；没有一点声音”的意思。
但～一般形容广阔的自然环境；指“清静”；“鸦雀无声”一般用来形容公共场所或人群；指“安静”。
【例句】 (1)～的深夜里；大街上只有清洁工人在辛勤地工作着。
(2)我可以躺在草地上；领略那种～的情趣。
为什么我特别喜欢寺庙的香火味
香中有香料啊，但是很多香的生产不合标准，含苯，闻多了会中毒。
你应该是小时候在有香的地方遇见些美好的事情，于是当你闻到香的时候心情很好。
现在长大了，虽然已经忘记了当年的事情，但是你的身体确实很诚实，当你闻到香的味道心情自然就会很好
有个成语叫 “一朝被蛇咬十年怕井绳”你是刚好相反，遇到美好的事情于是喜欢这个味道。
佛教本身是有智慧的，只是在传播过程中 被加入了很多 迷信的成分，很多人是利用这个赚钱的。
认真区分需要些真正的智慧啊。
寺庙里用来跪的垫子叫什么
自佛法传入中国后，拜垫也成为中，佛弟子们用来礼佛、拜忏的一种工具。
在佛教的发源地——－印度，并不存有用拜垫礼佛的习惯。
在中国，当一进入庄严的殿堂内，就会看到摆放在东西两单、排着整整齐齐的拜垫。
从表面上看去，它是斜坡式的正方体，上边两个角较高，下边两个角较低，这样的倾斜坡度有利于礼佛时的方便。
它的底部有木制的四脚，用褐色的油漆粉刷过，看上去确时有一种洁净之感。
表面是用深黄色的包着，看上去平平的；亮亮的；抹上去滑滑的；当你拜在他的上面时，就会闻到一种皮革的香味。
为了道场的庄严、为了礼佛时的动作整齐；为了给更多的人提供方便，因此，中国寺院便有了拜垫。
如此平常的一种工具，却给人们带来了许多的好处。
在拜垫上不只留下了多少人的气息、手印、甚至还有泪痕。
当许多善男信女们各祈所愿的时候，他们通过动作来表示；通过心声来传达，而这时，拜垫却成为他们表示动作、传递心愿的一种助缘。
当人们带着不同的心愿“噗通”一声跪在拜垫上时，他一如既往的如如不动、无声无息，它没有爱憎总是坦然地面对一切。
会享受人生的智者，应该具有拜垫精神的基础上，再去寻找他人身上的优点、长处，这样你的心中定会是一片海阔天空，你的周围也会充满着无限的祥和。
出处参考：
寺院中均有钟和鼓,钟和鼓分别是作用是什么?
「晨钟暮鼓」:钟与鼓是佛教寺院常用的法器，「钟」为寺院报时、集众所敲打的法器。
依其用途，分为梵钟与唤钟两种。
「鼓」有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。
依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
现在寺院，常见於大殿前的左右两方的钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为「左钟右鼓」。
又寺院每於晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为「晨钟暮鼓」。
唐李咸用以《山中》为题的诗句中有「暮鼓晨钟不到耳，明月孤云长挂情。
」意思是，听不见寺院里清晨的敲钟声，也听不到寺院里的击鼓声，只看到天上悬挂的明月，飘浮的孤云。
【意义】寺院不仅是信仰的中心，也是弘扬教义的道场；寺院庄严的殿宇，重檐飞翘，壮丽宏伟，表现出深邃幽远的建筑之美。
置身其间，聆听晨钟暮鼓、磬渔梵唱，自能生起宁静祥和的愉悦感，带给人心灵上的净化、精神上的鼓舞、思想上的启发，对社会人心产生一股道德的自我约束力。
「暮鼓晨钟」如同无言的法说，在召唤迷失的人们，回到清净自在的心灵故乡。
如中国大陆浙江普陀山普济寺对联「暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。
」 经典中形容佛陀说法震撼人心，也常以「击大法鼓」形容，指佛陀所宣说大法之声，犹如鼓音，能警醒人远离生死长夜，故称大法鼓。
如《法华经》序品中言：「吹大法螺，击大法鼓。
」 作为成语，「暮鼓晨钟」用来比喻令人警悟的言论。
【出处】唐．李咸用《山中》诗、《佛光教科书》、《佛光大辞典》
用几个词表现一下你对寺庙的感受
你好，寺庙在我的心中是：庄严肃穆，祥和安宁，可以让人身心空明的。
