关于鹰与海东青
楼主:黄”、“秋黄”、“三年龙海东青(鹰)其中的三种.不是代表鹰的年. 玉爪也是其中一个品种. 海东青是鹰的一种，身长不足二尺，体重仅及天鹅的五分之一，有“玉爪”、“波黄”、“秋黄”、“三年龙”等品种。
其中，以纯白“玉爪”为上品。
海东青又称海青、鹰鹘、吐鹘鹰。
后来满人称之“松昆罗”，意为“东方之鹰”。
海东青”——矛隼 矛隼是一种非常美丽的中型猛禽，也是体形较大的隼类，所以又有“巨隼”之称，体长为56一61厘米，体重1310—2100克。
羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。
暗色型的头部为白色，头顶具有粗著的暗色纵纹，上体灰褐色到暗石板褐色，具有白色横斑和斑点，尾羽白色，具褐色或石板色横斑，飞羽石板褐色，具断裂的白色横斑，下体白色，具暗色横斑，但比阿尔泰隼的斑纹较为稀疏。
白色型的体羽主要为白色，背部和翅膀上具褐色斑点。
灰色型的羽色则介于上述两类色型之间。
虹膜淡褐色，嘴铅灰色，蜡膜黄褐色，跗跖和趾为暗黄褐色，爪黑色。
矛隼在国外分布于欧洲北部，亚洲北部和北美洲北部，在我国分布于黑龙江、辽宁瓦房店和新疆新疆喀什等地，极为罕见, 其中在黑龙江、辽宁为冬候鸟, 在新疆为留鸟或繁殖鸟。
矛隼栖息于岩石海岸、开阔的岩石山地、沿海岛屿、临近海岸的河谷和森林苔原地带，堪称是北国世界的空中霸王，但很怕热。
常在低空进行迅速的直线飞行，发现猎物后则将两翅一收，突然急速俯冲而下，就象投射出去的一支飞镖，径直地冲向猎物。
主要以野鸭、鸥、雷鸟、松鸡等各种鸟类为食，也吃少量中小型哺乳动物。
捕捉岩鸽等猎物时，雄鸟和雌鸟可以进行巧妙的配合，由雌鸟突然飞进岩鸽栖息的洞穴中，将它们驱赶出来，雄鸟则在洞外等候，进行捕杀。
矛隼因为体态雄伟、羽色奇特，在辽、金和清朝时，被北方的古代帝王用于狩猎，视为珍禽，称为“海东青”。
1682年（康熙二十一年），康熙皇帝在北京南郊校场阅兵，当他看见臂架海东青的御林军从身边飒爽走过的时候，不觉龙颜大悦，诗兴大发，遂口占一诗赞美海东青，其中有“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。
性秉金灵含火德，异材上映瑶光垦。
”的诗句。
不仅宣扬了武德，激励军勇，更夸耀了海东青性情刚毅而激猛，其品质之优秀可与天上的星星相辉映，其力之大，加千钩击石，其翔速之快，如闪电雷鸣。
由此可见矛隼在古代帝王眼中的地位，非比寻常。
矛隼的繁殖期为5一7月。
营巢于北极的海岸和附近的河谷悬崖岩石上，偶尔也营巢于北极苔原森林地带的树上。
巢呈平盘状，结构较粗糙，主要由枯枝堆集而成，每窝产卵通常3一4枚，偶尔有少至2枚和多至7枚的，卵的颜色为褐色或赭色，具有暗褐色或红褐色斑点。
卵的大小为55一63×46一49毫米，卵重为70克左右。
第一枚卵产出后即开始孵卵，通常由雌鸟承担，雄鸟偶尔也参与孵卵。
孵化期为28一29天。
雏鸟为晚成性，孵出后由亲鸟共同抚养大约46一49天后才能离巢。
满族与海东青 海东青是满族人用于狩猎的猎鹰。
满族是以射猎著称的民族，先民们很早就懂得捕鹰，驯化后，用来帮助猎户捕获猎物，俗称放鹰。
早在唐代，海东青就已是满族先世朝奉中原王朝的名贵贡品。
唐代大诗人李白曾有诗：翩翩舞广袖，似鸟海东来。
《本草纲目》中记载：雕出辽东，最俊者谓之海东青。
富育光老师写的《七彩神火)故事中写到天雕来自享滚河以东，满族话叫它松昆罗，意思是天雕从享滚河飞来的。
汉语把它译成海东青。
海东青又叫白尾海雕，它虽然大小如鹊，但天性凶猛，可捕杀天鹅、小兽及狐狸。
《清朝野史大观》中这样描写了放鹰的方法：鹰以绣花锦帽蒙其面，擎者挽绦于手，见禽乃去帽放之。
海东青都是野生野长，由人捕来驯化后再以供助猎之用，由于海东青不易捕捉到和驯化，在金元时期甚至有这样的规定：凡触犯刑律而被放逐到辽东的罪犯，谁能捕捉到海东青呈献上来，即可赎罪，传驿而释。
因此，当时的可汗贝勒、王公贵戚，为得名雕不惜重金购买，成为当时一种时尚。
海东青中以纯白的玉爪为上品，另有秋黄、波黄、三年龙等名目。
到了清代，一只海东青竟值30两白银，可见其何翟讳贵。
骄奢的辽统治者年年向女真族索要海东青，且每至其国，必欲荐枕者。
其国内轮中下户作止宿处，以未出室女待之，后，使者络绎，恃大国命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅者。
激起女真人的怨愤，在女真完颜部首领阿骨打率领下，集女真诸部兵，擒辽障鹰官。
清代文人沈兆提曾评价道：辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停。
可见，一只鹰虽微不足道，却关系到辽金的兴亡。
辽、金、元、明、清各代均设有类似鹰坊的机构，专司捕取和饲养。
满族人以鹰用于狩猎，统治者则以鹰捕鹅雁，作为享乐消遣的手段。
海东青的捕捉和驯服很不容易，民间常有：九死一生，难得一名鹰说法。
将野性十足的海东青用捕鹰网捕获后，要拜谢鹰神格格的恩赐。
带回家放在熬鹰房将鹰上架，加上脚绊，几天几夜不让它睡觉，磨掉野性，叫熬鹰。
再通过过拳、跑绳等环节，这时鹰就能听人的吆喝来到猎者的手臂上。
最后通过对鹰的勒膘，把肠油刮出，使鹰饥饿，但肌肉强健，便于捕获猎物。
驯好的鹰就可以到山野之中放鹰了。
架鹰者站在高处观望，让人用棒敲打树丛将野物轰出，俗称赶仗。
发现有猎物跑或飞出，鹰会立即尖叫着俯冲下去捕获住猎物，架鹰者要尽快赶到取下猎物，只给鹰吃点动物内脏，不可喂饱，所谓鹰饱不拿兔，就是这个道理。
除《清朝野史大观》外，《燕山丛录》、《辽史》等书还比较详细记录了辽国主纵鹰助猎的情景。
次年早春，猎户们将鹰喂饱，除去铃铛和脚绊子，将鹰放回归大自然过春天和夏天，繁殖后代。
海东青不仅是勇悍的猎鹰，同时也融化到满族的文化之中。
金代一位诗人把海东青扑击天鹅的场面描写为搏风玉爪凌霄汉，瞥曰风毛堕雪霜，表现了对海东青以小制大、坚毅勇猛的赞誉。
考古工作者在兴凯湖地E发掘出骨雕鹰头，距今约六千余年。
在金上京古城东女真墓群中，发现了以海东青捕捉一只飞翔的天鹅为纹饰的鎏金铜带挎。
另外，在我国现存的古乐谱中，有海东青拿天鹅的琵琶曲谱。
民间儿童游戏中有老鹞子叼小鸡活动。
在吉林敦化一带流传的《阿玛有只小甲昏》的歌谣：拉雅哈，大老鹰，阿玛有只小甲昏，白翅膀，飞得快，红眼睛，看得清，兔子见它不会跑，天鹅见它就发蒙。
佐领见它睁大眼，管它叫做海东青……这些都是满族民族精神的艺术体现。
康熙皇帝曾写诗赞美海东青羽虫三百有六十，神俊最属海东青。
海东青”——矛隼 矛隼是一种非常美丽的中型猛禽，也是体形较大的隼类，所以又有“巨隼”之称，体长为56一61厘米，体重1310—2100克。
羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。
暗色型的头部为白色，头顶具有粗著的暗色纵纹，上体灰褐色到暗石板褐色，具有白色横斑和斑点，尾羽白色，具褐色或石板色横斑，飞羽石板褐色，具断裂的白色横斑，下体白色，具暗色横斑，但比阿尔泰隼的斑纹较为稀疏。
白色型的体羽主要为白色，背部和翅膀上具褐色斑点。
灰色型的羽色则介于上述两类色型之间。
虹膜淡褐色，嘴铅灰色，蜡膜黄褐色，跗跖和趾为暗黄褐色，爪黑色。
矛隼在国外分布于欧洲北部，亚洲北部和北美洲北部，在我国分布于黑龙江、辽宁瓦房店和新疆新疆喀什等地，极为罕见, 其中在黑龙江、辽宁为冬候鸟, 在新疆为留鸟或繁殖鸟。
矛隼栖息于岩石海岸、开阔的岩石山地、沿海岛屿、临近海岸的河谷和森林苔原地带，堪称是北国世界的空中霸王，但很怕热。
常在低空进行迅速的直线飞行，发现猎物后则将两翅一收，突然急速俯冲而下，就象投射出去的一支飞镖，径直地冲向猎物。
主要以野鸭、鸥、雷鸟、松鸡等各种鸟类为食，也吃少量中小型哺乳动物。
捕捉岩鸽等猎物时，雄鸟和雌鸟可以进行巧妙的配合，由雌鸟突然飞进岩鸽栖息的洞穴中，将它们驱赶出来，雄鸟则在洞外等候，进行捕杀。
矛隼因为体态雄伟、羽色奇特，在辽、金和清朝时，被北方的古代帝王用于狩猎，视为珍禽，称为“海东青”。
1682年（康熙二十一年），康熙皇帝在北京南郊校场阅兵，当他看见臂架海东青的御林军从身边飒爽走过的时候，不觉龙颜大悦，诗兴大发，遂口占一诗赞美海东青，其中有“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。
性秉金灵含火德，异材上映瑶光垦。
”的诗句。
不仅宣扬了武德，激励军勇，更夸耀了海东青性情刚毅而激猛，其品质之优秀可与天上的星星相辉映，其力之大，加千钩击石，其翔速之快，如闪电雷鸣。
由此可见矛隼在古代帝王眼中的地位，非比寻常。
矛隼的繁殖期为5一7月。
营巢于北极的海岸和附近的河谷悬崖岩石上，偶尔也营巢于北极苔原森林地带的树上。
巢呈平盘状，结构较粗糙，主要由枯枝堆集而成，每窝产卵通常3一4枚，偶尔有少至2枚和多至7枚的，卵的颜色为褐色或赭色，具有暗褐色或红褐色斑点。
卵的大小为55一63×46一49毫米，卵重为70克左右。
第一枚卵产出后即开始孵卵，通常由雌鸟承担，雄鸟偶尔也参与孵卵。
孵化期为28一29天。
雏鸟为晚成性，孵出后由亲鸟共同抚养大约46一49天后才能离巢。
满族与海东青 海东青是满族人用于狩猎的猎鹰。
满族是以射猎著称的民族，先民们很早就懂得捕鹰，驯化后，用来帮助猎户捕获猎物，俗称放鹰。
早在唐代，海东青就已是满族先世朝奉中原王朝的名贵贡品。
唐代大诗人李白曾有诗：翩翩舞广袖，似鸟海东来。
《本草纲目》中记载：雕出辽东，最俊者谓之海东青。
富育光老师写的《七彩神火)故事中写到天雕来自享滚河以东，满族话叫它松昆罗，意思是天雕从享滚河飞来的。
汉语把它译成海东青。
海东青又叫白尾海雕，它虽然大小如鹊，但天性凶猛，可捕杀天鹅、小兽及狐狸。
《清朝野史大观》中这样描写了放鹰的方法：鹰以绣花锦帽蒙其面，擎者挽绦于手，见禽乃去帽放之。
海东青都是野生野长，由人捕来驯化后再以供助猎之用，由于海东青不易捕捉到和驯化，在金元时期甚至有这样的规定：凡触犯刑律而被放逐到辽东的罪犯，谁能捕捉到海东青呈献上来，即可赎罪，传驿而释。
因此，当时的可汗贝勒、王公贵戚，为得名雕不惜重金购买，成为当时一种时尚。
海东青中以纯白的玉爪为上品，另有秋黄、波黄、三年龙等名目。
到了清代，一只海东青竟值30两白银，可见其何翟讳贵。
骄奢的辽统治者年年向女真族索要海东青，且每至其国，必欲荐枕者。
其国内轮中下户作止宿处，以未出室女待之，后，使者络绎，恃大国命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅者。
激起女真人的怨愤，在女真完颜部首领阿骨打率领下，集女真诸部兵，擒辽障鹰官。
清代文人沈兆提曾评价道：辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停。
可见，一只鹰虽微不足道，却关系到辽金的兴亡。
辽、金、元、明、清各代均设有类似鹰坊的机构，专司捕取和饲养。
满族人以鹰用于狩猎，统治者则以鹰捕鹅雁，作为享乐消遣的手段。
海东青的捕捉和驯服很不容易，民间常有：九死一生，难得一名鹰说法。
将野性十足的海东青用捕鹰网捕获后，要拜谢鹰神格格的恩赐。
带回家放在熬鹰房将鹰上架，加上脚绊，几天几夜不让它睡觉，磨掉野性，叫熬鹰。
再通过过拳、跑绳等环节，这时鹰就能听人的吆喝来到猎者的手臂上。
最后通过对鹰的勒膘，把肠油刮出，使鹰饥饿，但肌肉强健，便于捕获猎物。
驯好的鹰就可以到山野之中放鹰了。
架鹰者站在高处观望，让人用棒敲打树丛将野物轰出，俗称赶仗。
发现有猎物跑或飞出，鹰会立即尖叫着俯冲下去捕获住猎物，架鹰者要尽快赶到取下猎物，只给鹰吃点动物内脏，不可喂饱，所谓鹰饱不拿兔，就是这个道理。
除《清朝野史大观》外，《燕山丛录》、《辽史》等书还比较详细记录了辽国主纵鹰助猎的情景。
次年早春，猎户们将鹰喂饱，除去铃铛和脚绊子，将鹰放回归大自然过春天和夏天，繁殖后代。
海东青不仅是勇悍的猎鹰，同时也融化到满族的文化之中。
金代一位诗人把海东青扑击天鹅的场面描写为搏风玉爪凌霄汉，瞥曰风毛堕雪霜，表现了对海东青以小制大、坚毅勇猛的赞誉。
考古工作者在兴凯湖地E发掘出骨雕鹰头，距今约六千余年。
在金上京古城东女真墓群中，发现了以海东青捕捉一只飞翔的天鹅为纹饰的鎏金铜带挎。
另外，在我国现存的古乐谱中，有海东青拿天鹅的琵琶曲谱。
民间儿童游戏中有老鹞子叼小鸡活动。
在吉林敦化一带流传的《阿玛有只小甲昏》的歌谣：拉雅哈，大老鹰，阿玛有只小甲昏，白翅膀，飞得快，红眼睛，看得清，兔子见它不会跑，天鹅见它就发蒙。
佐领见它睁大眼，管它叫做海东青……这些都是满族民族精神的艺术体现。
康熙皇帝曾写诗赞美海东青羽虫三百有六十，神俊最属海东青。
关于海东青一名的由来，文献有载：“女真东北与五国为邻，五国之东临大海，出名鹰，自海东来者，谓之‘海东青’。
”(宋叶隆礼《契丹国志》卷10，上海古籍出版社，1985，102页)“海东青，鹘之至俊者也，出于女真，在辽国已极重之。
因是起变而契丹以亡。
其物善擒天鹅。
飞放时，旋风羊角而上。
直入云际”(明叶子奇《草木子》卷4，中华书局，l959，85页)。
海东青以小制大，甚至还能捕鹿，是鹰类中最矫健凶猛的一种。
《宫廷鹰鹞》记载，海东青“盘旋空中可以无微不瞩，栖于地面能见云霄中物”；《析津志辑佚》称之“横飞而直上，可薄云霄”；《宁古塔纪略》则谓：“鹰第一等”，“一日能飞二千里”。
当时，五国部(今黑龙江东部乌苏里江与松花江流域)盛产海东青。
契丹统治者常驱使女真人到五国部境内捕捉海东青。
“女真至五国，战斗而后得，女真不胜其扰”(宋叶隆礼《契丹国志》卷10，上海古籍出版社，l985，102页)。
由于契丹不断索要，海东青被源源送入辽国宫廷。
辽太宗会同元年(938)，契丹统治者设立鹰坊，置鹰坊使、鹰人等职官，负责管理驯养海东青。
道宗清宁七年(1061)，严禁吏民蓄养海东青，使海东青成为皇家专有的珍禽。
经过驯养的海东青，常被鹰人架在肩上。
出土的辽墓壁画印证了这种形象：一个身穿紧袖绿袍、腰系红带、脚登黑靴的契丹人，左手擎鹰，右手抚摸鹰爪(项春松《辽宁昭乌达地区发现的辽墓绘画资料》，《文物》l979年第6期)。
女真崛起后，建立大金帝国，灭辽克宋，淹有燕云与中原。
小巧而俊健的海东青与女真人息息相关。
有研究认为，女真的意思是从东方大海飞来的海东青，这种猛禽成为女真民族的象征(崔广斌《“肃慎”一名之我见》，《北方文物》l987年第3期)。
还有研究认为，海东青是女真反抗力量的源泉，激发了女真人勇猛、神速、顽强、吃苦耐劳的民族精神(王禹浪《“女真”称号的含义和民族精神》，《北方文物))1992年第3期)。
女真人“俗本鸷劲，人多沉雄，兄弟子姓才皆良将，部落保伍技皆锐兵”(元脱脱《金史·兵志》，中华书局，l975，991页)。
据宋人记载：“其人则耐寒、忍饥、不惮辛苦。
食生物，勇悍甚，善骑，上下崖壁如飞。
济江河不用舟楫，浮马而渡。
精射猎，每见巧兽之踪，能蹑而推之，得其潜伏之所，以桦树皮为角吹作呦呦之声，呼麇鹿射之。
”(宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷3，350册，20页，四库全书本，上海古籍出版社，l989)俊健的海东青和强悍的女真人在性格上十分相似，都善于以小制大，变弱为强。
在女真人心目中，海东青是勇猛的化身。
女真人的“鹰崇拜”意识很强，在女真人生活遗址(今黑龙江东部兴凯湖附近)曾出土兽骨雕刻的“鹰首”。
有金一代，海东青依然备受皇帝青睐。
当时，金源内地阿什河畔的云锦亭和临漪亭曾是皇家驯养海东青的场所。
驯养时，首先把鹰绑在特制鹰架上七八天，仅喂食绑着麻绳的肉块，以刮掉它肠内的肥油。
这一步骤称为“熬鹰”。
接着是“过拳”，即在室内反复训练鹰从架上起飞、落到驯养人带着皮套的手背上，直到娴熟为止。
最后是“跑绳”，在相当距离内发出“噢噢”呼唤声时，使鹰起飞后准确落到驯养人的胳膊上。
金代皇帝多在春秋两季外出渔猎，叫做“春水”。
海东青捕猎天鹅是“春水”的重要内容。
据《金史·章宗本纪》记载，章宗“春水”渔猎多达十一次。
每年春季，携带后妃、宗室、大臣及随从，驾l临“春水”巡游之地，捕猎天鹅。
“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”(《金史·舆服志下》．中华书局，1975，985页)。
渔猎之地建有行宫，建春宫和光春宫是章宗常去的行宫。
皇帝一行人白天渔猎，晚上就住在行宫里。
海东青捕天鹅的场面十分热闹，皇帝及后妃、大臣们站在上风头，发现天鹅后，皇帝即令卫士鸣锣击鼓，使之惊起，并亲手放出海东青。
海东青迅猛扑向惊慌逃窜的天鹅，有的直飞向上，在空中牢牢地抓住鹅颈，狠啄它的头，受伤的天鹅就纷纷坠下：有的在天鹅刚刚起飞时，就横掠水面，攫住鹅头，无论天鹅怎样挣扎，都逃脱不掉。
第一只捕获鹅雁的海东青，可获天鹅脑浆作为奖赏，驯育者也能得到银绢赏赐。
。
那些橐笔从驾的翰林辞臣也都纷纷奉敕赋诗，以示庆贺。
如赵讽云：“驾鹅得暖下陂塘，探骑星驰入建章。
黄伞轻阴随凤辇，绿衣小队出鹰坊。
搏风玉爪凌霄汉，瞥日风毛堕雪霜。
共喜园陵得新荐，侍臣齐捧万年觞。
”(金宋祁《归潜志》卷8，中华书局，l983，86页)为金章宗赞赏。
赵秉文诗云：“内家最爱海东青，锦韛掣臂翻青冥。
晴空一击雪花堕，连延十里风毛腥。
初得头鹅夸得隽，一骑星驰荐陵寝。
”(金赵秉文《春水行》)海东青捕天鹅的雄姿也展现在文物中，金上京遗址女真墓群曾发掘出鹘捕鹅鎏金铜带銙，就是以海东青捕捉一只展翅飞翔的天鹅为纹饰(阎景全《黑龙江阿城市双城村金墓群出土文物整理报告》，《北方文物》l990年第2期)。
现藏于故宫博物院的金代青玉镂空环托鹘攫天鹅和青玉留皮镂空鹘攫天鹅等玉雕作为“春水玉”的代表，再现了鹘追鹅逃的一幕(杨伯达《女真族“春水”、“秋山”玉考》，《故宫博物院院-?lJ》1983年第2期)。
金代皇帝外出渔猎，究其作用有二：一为培养刻苦精神和精湛骑射技能。
女真人自上至下，无一不是狩猎好手；二为达到练兵习武之功效。
“金之初年，诸部之民无他徭役，壮者皆兵，平居则听以佃渔射猎习为劳事，有警则下令部内，及遣使诣诸孛堇征兵”(元脱脱《金史·兵志》，中华书局，l975，992页)。
女真军队组织严密，战斗力强就得益于长期从事渔猎活动。
金亡后．好尚海东青的遗风犹存。
蒙古统治者也设立养鹰官，称为“昔宝赤”，他们精心喂养海东青。
“夫事鹰鹞之谨细养护过于子之养父母也”(元熊梦祥《析津志辑佚·翎之品》，北京古籍出版社，l983，234页)。
昔宝赤驯养的海东青如在春猎中捕得头鹅，就能得到五十锭黄金的赏赐(明叶子奇《草木子}．g-4，中华书局，l959，85页)。
因此，人们花大力气捕鹰驯鹰。
当时有4423个捕鹰户，每年养鹰用肉三十多万斤。
经过驯育的海东青是狩猎的主角。
据《马可·波罗游记》记载，元代皇帝出猎时，曾有整整一万鹰师随行，携带的海东青之多可想而知。
元人对海东青是呵护备至，为它精心准备了全套装备。
《析津志辑佚》记载：“论其贵重，常以玉山为之立，欲其爪冷，庶几无病。
冬月则以金绣拟香墩与之立，夜则令其稍睡……其首笼帽，多奇巧金绣。
以小红缨、马尾为束紧之制。
爪脚上有金环束之，系以软红皮系之，弗以红条，皆革也。
”玉山，也称绣墩，是一种特制的鹰架。
玉山、束环，辽代已见使用．只是元代更为精致罢了。
明朝统一天下后，曾在黑龙江下游设努儿干都司，以加强对东北的管理。
海东青依然是那里各民族向朝廷进贡的珍品。
《明一统志》记载：“以十一月入贡，中途饲以鸭肉，旦夕尝引其爪立冰上，性恶热也。
”可见在进贡途中对它的照顾是无微不至的。
满人人关。
十分重视海东青。
《黑龙江外记》记载了一则故事：一天．齐齐哈尔副都统巴某率人携鹰外出打猎，看到一只兔子，他刚放出鹰，突然失控坠马，随从急忙搀扶，哪知副都统大骂道：我死就死了吧，鹰飞走你们该当何罪!这里的鹰就是海东青。
康熙二十一年(1682)秋，皇帝阅兵南郊，作《海东青》诗云：“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。
性秉金灵含火德，异材上映摇光星。
轩昂时作左右顾，整拂六翮披霜翎。
期门射生谙调习，雄飞胡扯黄绦铃。
劲如千钧激砮石．迅如九野鞭雷霆。
” 满族人继承了女真人对海东青的崇拜。
满族的神话讲，最早的女萨满是海东青从东方背来的。
满族萨满们善用舞蹈来表现鹰神壮阔的气概与英姿。
在祭神时。
萨满戴上顶为展翅神鸟的帽子，击鼓踱步到“七星斗”前，叩拜吟唱神歌，然后舞动神帽上长长的象征七彩神光的飘带，急速旋转神裙飘飞，象征着神鹰在天穹云海中展翅高飞(金吉子、王宏刚《萨满鹰祭与满族鹰舞》，《黑龙江民族丛刊}1992年第l期)。
清以后，海东青与驯养海东青人的数量急剧减少。
据调查，吉林永吉县土城子乡满族依尔根觉罗氏的少数人还在驯养海东青，用以捕猎(李露露《海东青探秘》，《黑龙江民族丛刊>>2003年第4期)。
古代北方民族以渔猎为生，由于海东青凶猛善猎而成为人的好帮手。
这是从契丹、女真、蒙古到满族人，一直宠爱不衰的根本原因。
从这样的角度看，它的衰落与它在社会生活中的作用大大下降相一致。
然而，关于海东青的种种传说，及由海东青所体现的英勇无畏精神，已经成为我们民族文化的重要组成部分。
而且，那些具有积极意义的美好传说还将继续流传下去。
海东青养的话犯法吗
驯服海东青，训好就不会对主人凶了，海东青一样会凶猛海东青学名鹧应，即肃慎语“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。
传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎 族系的最高图腾。
代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的中华满洲[1] 精神。
海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的龙图腾崇拜。
也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类，根据《山海经》的记载，很有可能是肃慎地（古东北）大荒之中的九凤。
后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。
又据《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。
”世俗化的海东青可能是隼科矛隼东北亚种的汉语俗称。
矛隼是隼科动物，属于隼类最大的猛禽之一，分布在欧洲北部、亚洲北部、北美洲北部[ 的广大地区，其东北亚种在中国原产于吉林、黑龙江、辽宁瓦房店和新疆喀什等地。
一种常用的训练猎鹰的技巧，方法是让鹰站在一根摇晃的木棒上。
这样可以锻炼猎鹰的肌肉和消耗掉其多余的脂肪，可以形象地将这种方法理解为给猎鹰“塑身减肥的健美操”。
熬鹰，老北京话，也做熬大鹰，训练猎鹰的方式之一。
往白里说，也就是不让猎鹰睡觉，熬着它，使它困乏，主要跟当时人喜欢玩鹰有关。
因为鹰习性凶猛，刚捉回来后不让鹰睡觉，一连几天，鹰的野性被消磨。
熬鹰不是那么容易的，而且并不是什么鹰都要熬。
我们讲熬鹰，仅仅限于黄鹰（苍鹰），我国新疆苏木塔什乡被誉为猎鹰之乡。
在那里柯尔克孜族人世代与鹰为伴，熬鹰也成了柯尔克孜族民族文化的重要组成部分。
狩猎是游牧民族的辅助性产业，哈萨克族也是如此。
在他们的狩猎活动中，有一种非常独特的传统狩猎方式，即用驯化的鹰进行捕猎。
古代猎人没有枪械等现代的狩猎工具，所以经常用猎狗或驯化的猎鹰捕获猎物。
鹰猎的关键，是猎鹰的调养、驯化。
猎手们捕获野鹰后，便注入全部心血，精心喂养、细心关照，为鹰做皮绊、制眼罩，每天放飞、进行调驯。
在驯化之前，要给鹰喂好吃的，使它尽快长得膘肥体壮。
但这时的鹰膘是一种虚膘，要使它变成肌肉才有力量。
驯鹰开始，首先要给鹰拉膘，不但不给进食，还要给它洗胃。
洗完胃再用热水给鹰洗澡，让它出汗。
晚上再把鹰放在专门驯鹰的粗绳子上，鹰站不稳，而且还有人在下面不断地用棍子敲打绳子，绳子不断晃动，这样鹰就无法睡觉了，这叫“熬鹰”。
鹰疲乏到极点，就会掉在地上，此时用清水冲洗鹰头，然后让鹰饮茶或盐水。
这样没几天鹰就瘦下来了，有的鹰会饿得只剩皮包骨头，一点精神都没有。
这时就开始驯化，用特制的眼罩戴在鹰头上，不让它看见任何东西，专门喂它一些兔子、鸽子、小鸟等动物肉，使它消除对人的恐惧和敌意感。
接着就是让它进行捕猎训练。
鹰的尾毛有十六根。
鹰就凭这十六根尾毛调节起飞、制动、滑翔、下坠和捕捉猎物。
训练时用线把这十六根尾毛一根一根地缠起来。
羽毛之间的线不能太紧或太松，过紧了不能起飞，过松了它就会飞跑。
在训练的场地上把兔子、鸽子用绳子拴住。
一切准备好后，就把鹰的眼罩摘掉，这时猎鹰便去抓捕猎物，直到吃饱。
接下来的训练就是当它捕捉到猎物后不让它吃，如此反复多次，到最后才让它吃。
经过一段时间之后，把羽毛松开几根，乃至以后全部松开。
半个月后，鹰就完全被驯化了。
检验驯化的结果时，在房内放置些肉，招鹰来吃，如鹰能来吃，就算成功了，就可以到外边放鹰捕猎了。
喂鹰时，只喂瘦肉，而且不能饱食，这是因为“鹰饱不捕猎”。
还有不见猎物，不揭眼罩，更不能解开脚绊，这就叫“不见猎物不放鹰”猎鹰用它的利爪能捕捉狼、黄羊、狐狸、兔子和其它飞禽类动物。
现代熬鹰都是把鹰脚拴个木棒上，让它脚不能离开棒子，放在一间单独的空房间，然后房间用大的灯泡，500W的或是1千的，24小时开着，刚开始它能坚持乱动，一旦你发现它不动了，就晃动杆子，就像港台审犯人一样，24小时不让鹰休息，最多3天，就驯服了，只要你进去它冲你点头那就OK了。
注意训的时候千万不要第二个人进去。
然后把它眼蒙上，带它出去散步，2天不要拿下眼罩，你就在它耳边吹哨，让它记住这是你在吹，然后就可以拿下眼罩慢慢教你想要的东西。
（记住：在放进房间到它记住你哨声前都不要喂食，不要给它东西吃，然后专门分几种哨声一种是喂食召唤的 一种是让他自由飞或是捕捉的，当它能记住了就可以喂食了，然后就可以炫耀你的宠物了。
）鹰狩猎的场面是令人神往的。
举鹰的猎手，左手架鹰，右手扬鞭，马蹄飞驰，猎狗狂奔，猎手紧盯猎物不放。
选好地形后，急速地揭开鹰眼罩，扯去鹰脚绊，一声唿哨，那饥饿发疯、近乎发狂的猎鹰，象箭一样腾空而起，向受惊的猎物猛冲而去。
天上飞的，地上跑的，只要把那眼尖、力大、敏捷、凶猛的大鹰撒出去，顷刻间就能将它们生擒活捉回来。
一只好猎鹰，一年能捕捉数百只猎物。
难怪有人说，一匹好马难换一只好鹰，可见它的身价之贵重。
海东青是什么
1、解释（1）古时谓藩属国或外国使臣入朝贡献方物。
（2）指封他国的领导为王的为朝，与他国进行买卖的叫贡，通俗为和你们做买卖的叫做朝贡。
2、拼音：cháo gòng3、示例1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明确规定了安南、占城、高丽、暹罗、琉球、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥以及其他西洋、南洋等国为“不征之国”，实际上确立了中国的实际控制范围。
他并且确定了“厚往薄来”的朝贡原则。
由此最后确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。
在这个体制中，中国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成中央政权的外藩。
4、朝贡体系朝贡体系，是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。
常与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一。
梦幻西游手游渔猎考核答案是什么 梦幻西游手游渔猎
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1.可以作为猎人伙伴的飞禽是?海东青 2.雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼，描述的是什么鸟?鹧鸪 3.蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更，子规指的是什么鸟?杜鹃 4.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼，娇莺指的什么鸟?黄鹂 5.百啭千声随意移,山花红紫树高低，指的是什么鸟?画眉 6.裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书，指的是什么动物?猫 7.骠，通常指什么颜色的马?黄色 8.骊，通常指什么颜色的马?黑色 9.骢，通常指什么颜色的马?青白相见 10.海东青是哪个民族的最高图腾，意为世界上飞得最高最快的鸟，被称为万鹰之王?满族 11.蒙古秘史里记载古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾是?狼 12.古代蒙古族不随意猎杀某种动物，如果杀之，还要对其叩拜?鹿 13.古代蒙古人认为出猎的最佳时间是?清晨 14.猎人出猎遇到哪些动物又未能猎杀意味着凶?狐狸 15.不属于常见的狩猎方法是?张网 16.秋水钓红渠，仙人待素书，素书指的是什么鱼?鲤鱼 17.唐朝渔猎最常采用的方法是?围猎 18.不属于古代常见的渔猎伙伴的是?藏獒 19.渔猎的日子忌逢几，每月包含这个日子的时间，都不可打猎?七 20.汗血宝马是什么品种?大宛马
我想养海东青， 能驯服海东青吗
，还有会凶猛吗，
能驯服海东青，训好就不会对主人凶了，海东青一样会凶猛海东青学名鹧应，即肃慎语“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。
传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎 族系的最高图腾。
代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的中华满洲[1] 精神。
海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的龙图腾崇拜。
也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类，根据《山海经》的记载，很有可能是肃慎地（古东北）大荒之中的九凤。
后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。
又据《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。
”世俗化的海东青可能是隼科矛隼东北亚种的汉语俗称。
矛隼是隼科动物，属于隼类最大的猛禽之一，分布在欧洲北部、亚洲北部、北美洲北部[ 的广大地区，其东北亚种在中国原产于吉林、黑龙江、辽宁瓦房店和新疆喀什等地。
一种常用的训练猎鹰的技巧，方法是让鹰站在一根摇晃的木棒上。
这样可以锻炼猎鹰的肌肉和消耗掉其多余的脂肪，可以形象地将这种方法理解为给猎鹰“塑身减肥的健美操”。
熬鹰，老北京话，也做熬大鹰，训练猎鹰的方式之一。
往白里说，也就是不让猎鹰睡觉，熬着它，使它困乏，主要跟当时人喜欢玩鹰有关。
因为鹰习性凶猛，刚捉回来后不让鹰睡觉，一连几天，鹰的野性被消磨。
熬鹰不是那么容易的，而且并不是什么鹰都要熬。
我们讲熬鹰，仅仅限于黄鹰（苍鹰），我国新疆苏木塔什乡被誉为猎鹰之乡。
在那里柯尔克孜族人世代与鹰为伴，熬鹰也成了柯尔克孜族民族文化的重要组成部分。
狩猎是游牧民族的辅助性产业，哈萨克族也是如此。
在他们的狩猎活动中，有一种非常独特的传统狩猎方式，即用驯化的鹰进行捕猎。
古代猎人没有枪械等现代的狩猎工具，所以经常用猎狗或驯化的猎鹰捕获猎物。
鹰猎的关键，是猎鹰的调养、驯化。
猎手们捕获野鹰后，便注入全部心血，精心喂养、细心关照，为鹰做皮绊、制眼罩，每天放飞、进行调驯。
在驯化之前，要给鹰喂好吃的，使它尽快长得膘肥体壮。
但这时的鹰膘是一种虚膘，要使它变成肌肉才有力量。
驯鹰开始，首先要给鹰拉膘，不但不给进食，还要给它洗胃。
洗完胃再用热水给鹰洗澡，让它出汗。
晚上再把鹰放在专门驯鹰的粗绳子上，鹰站不稳，而且还有人在下面不断地用棍子敲打绳子，绳子不断晃动，这样鹰就无法睡觉了，这叫“熬鹰”。
鹰疲乏到极点，就会掉在地上，此时用清水冲洗鹰头，然后让鹰饮茶或盐水。
这样没几天鹰就瘦下来了，有的鹰会饿得只剩皮包骨头，一点精神都没有。
这时就开始驯化，用特制的眼罩戴在鹰头上，不让它看见任何东西，专门喂它一些兔子、鸽子、小鸟等动物肉，使它消除对人的恐惧和敌意感。
接着就是让它进行捕猎训练。
鹰的尾毛有十六根。
鹰就凭这十六根尾毛调节起飞、制动、滑翔、下坠和捕捉猎物。
训练时用线把这十六根尾毛一根一根地缠起来。
羽毛之间的线不能太紧或太松，过紧了不能起飞，过松了它就会飞跑。
在训练的场地上把兔子、鸽子用绳子拴住。
一切准备好后，就把鹰的眼罩摘掉，这时猎鹰便去抓捕猎物，直到吃饱。
接下来的训练就是当它捕捉到猎物后不让它吃，如此反复多次，到最后才让它吃。
经过一段时间之后，把羽毛松开几根，乃至以后全部松开。
半个月后，鹰就完全被驯化了。
检验驯化的结果时，在房内放置些肉，招鹰来吃，如鹰能来吃，就算成功了，就可以到外边放鹰捕猎了。
喂鹰时，只喂瘦肉，而且不能饱食，这是因为“鹰饱不捕猎”。
还有不见猎物，不揭眼罩，更不能解开脚绊，这就叫“不见猎物不放鹰”猎鹰用它的利爪能捕捉狼、黄羊、狐狸、兔子和其它飞禽类动物。
现代熬鹰都是把鹰脚拴个木棒上，让它脚不能离开棒子，放在一间单独的空房间，然后房间用大的灯泡，500W的或是1千的，24小时开着，刚开始它能坚持乱动，一旦你发现它不动了，就晃动杆子，就像港台审犯人一样，24小时不让鹰休息，最多3天，就驯服了，只要你进去它冲你点头那就OK了。
注意训的时候千万不要第二个人进去。
然后把它眼蒙上，带它出去散步，2天不要拿下眼罩，你就在它耳边吹哨，让它记住这是你在吹，然后就可以拿下眼罩慢慢教你想要的东西。
（记住：在放进房间到它记住你哨声前都不要喂食，不要给它东西吃，然后专门分几种哨声一种是喂食召唤的 一种是让他自由飞或是捕捉的，当它能记住了就可以喂食了，然后就可以炫耀你的宠物了。
）鹰狩猎的场面是令人神往的。
举鹰的猎手，左手架鹰，右手扬鞭，马蹄飞驰，猎狗狂奔，猎手紧盯猎物不放。
选好地形后，急速地揭开鹰眼罩，扯去鹰脚绊，一声唿哨，那饥饿发疯、近乎发狂的猎鹰，象箭一样腾空而起，向受惊的猎物猛冲而去。
天上飞的，地上跑的，只要把那眼尖、力大、敏捷、凶猛的大鹰撒出去，顷刻间就能将它们生擒活捉回来。
一只好猎鹰，一年能捕捉数百只猎物。
难怪有人说，一匹好马难换一只好鹰，可见它的身价之贵重。
海东青，何以成为历朝历代的鹰中之王
据辞海介绍，海东青也叫“海青”。
鸟名。
雕的一种，善捕水禽小兽。
《本草纲目·禽部》：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。
” 产于黑龙江下游及附近海岛。
驯服后可成为珍贵的狩猎工具。
辽代，以海东青捕天鹅为皇帝春猎重要项目。
海东青不是雕的一种，而是一种隼，其体型精悍短小，但性情凶猛，爆发力强，被我国东北一带历代训练为猎鹰，尤为辽代被皇帝训练为猎鹰从事捕猎天鹅，大雁等。
海冬青最重要的特点是，浑身羽毛雪白，赤目，毛拓，双翼漆黑。
现在基本认为海东青是黑翅鸢
