庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示麻烦告诉我
《庖丁解牛》教考 整体感知《庖牛》节选自《·养生主》。
关于生主”，清人王先谦《庄子集解》释义为：“顺事而不滞于物，冥情而不撄其天，此庄子养生之宗主也。
”所谓“养生主”，就是养生的主旨，也就是养生应该遵循的基本原则。
“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理。
课文的第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响。
他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其自如，发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。
当庖丁进刀的时候，听到的是更为响亮的哗啦啦的声音。
这些富于节奏感的声音非常美妙，和庖丁优美的动作相配合，就像奏乐，又像舞蹈，如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样优美。
第二段紧接着写到了文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛。
文惠君对庖丁技艺高超的原因产生了好奇心，引出下文从现象描述转入本质追索，从旁人的所见所感转入庖丁的个人体验。
第三段是庖丁对文惠君的解答。
庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，已经超过技术层面。
接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段：第一个阶段是“所见无非牛者”；第二个阶段是“未尝见全牛”；第三个阶段是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。
“道”境的外在表现是“刀十九年矣”，“而刀刃若新发于硎”；“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；达于“道”境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。
最后，庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度。
“每至于族”，他仍然会“怵然为戒，视为止，行为迟”，保持着警戒和惊惧之心，动作也是轻微而迟缓的。
即使成功解牛之后，在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。
最后一段写文惠君听了庖丁的一番话，领悟了养生的道理。
庄子所讲的养生的道理是什么呢?庄子在《养生主》中说：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
“以无厚入有间”也是一种消极的人生哲学。
不过，《庖丁解牛》这则寓言故事给我们的启示已经远远超出了庄子当初的命意：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
庄子喜欢用寓言来讲道理。
在《养生主》中，庄子首先阐述了这篇文章的总纲：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”之后就用了几则寓言故事加以论证，《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段。
这个故事生动直观，使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了。
庄子的思想是消极的、自我的，但是他的说理方法是值得借鉴的。
语言品味庄子善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。
如：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。
他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“然”的声音高低错落、缓急有秩。
他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。
庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。
这一段连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，读起来也有音乐般的节奏感。
又如：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。
庖丁遇到难解之处，神情惊惧，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，提刀四顾，踌躇满志。
庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。
文章的第一段只见境界不见人，而这几句则把庖丁的形象具体化了，使人过目不忘。
关于练习 一庖丁解牛，在庄子的笔下，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
诵读第一段，体会其节奏感，按照“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写。
揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦的动作和“砉然”“然”的声音，想一想，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗
设题意图 本题意在让学生通过语句的节奏体会庖丁解牛的节奏感和韵律感。
让学生揣摩庖丁解牛所达到的境界，目的是激发学生的想像，让学生体会形象中所包含的道理。
参考答案庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“然”的声音高低错落、缓急有秩。
他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。
庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。
这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。
联系全文来看，庖丁之所以能够达到这种境界，是因为他熟知牛的自然生理结构，达到了“以神遇而不以目视”的层次，能够“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，“游刃有余”。
庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。
正如庖丁自己所言，这已经超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界了。
二结合课文的描写，揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情景。
作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写，令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微，然已解”的效果。
找出这些描写文字，并用你自己的语言复述出来。
设题意图 引导学生揣摩文中的形象性描写，并且通过复述的方式培养学生对“形象”的想像能力。
参考答案 描写“目无全牛”的文字为：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
”“目无全牛”描写的是这样一种情景：庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。
描写“游刃有余”的文字为：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎
”“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
”“游刃有余”描写的是庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。
描写“踌躇满志”的文字为：“提到而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”“踌躇满志”描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。
描写动刀过程的文字为：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，然已解，如土委地。
”由学生发挥想像，复述这段内容，使人物形象更为丰满。
三理解下列句子中“为”字的意义。
设题意图 本题意在帮助学生梳理“为”字的不同义项。
参考答案 虽然，每至于族，吾见其难为（动词，做，干。
在这里是“解”的意思），怵然为（即“以之为”）戒，视为（“为”后省略“之”，代“见其难为”）止，行为（“为”后省略“之”，代“见其难为”）迟。
四庖丁说他“所好者道也，进乎技矣”。
文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。
所谓“养生之道”指什么
除了养生外，
设题意图 本题引导学生通过自己的思考对庄子所说的“养生之道”辩证地加以认识。
参考答案所谓“养生之道”是指，在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。
在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
庖丁解牛之道给人的更具普遍意义的启示是：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
五试着创作一篇能以生动的形象给人以某种启示的短小寓言。
设题意图 引导学生进一步体会寓言借形象说理，于生动的形象中寓人情事理的特点。
参考答案（略） 有关资料 一、参考译文 庖丁为文惠君宰牛。
手所触及的地方，肩所倚着的地方，脚所踩到的地方，膝盖所抵住的地方，都发出(皮骨相离的)砉砉响声，进刀时(发出巨大的)的声响，没有不合乎音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
文惠君说：“啊!好极了!(你的)技艺怎么达到这种地步的呢
” 庖丁放下刀回答道：“我所追求的，是道，已经超过（一般的）技术了。
我最初宰牛的时候，(眼睛)所看到的没有不是整头牛的；三年以后，(就)不曾看到整头的牛了。
现在，我是以精神去接触（牛）而不用眼睛去看，(我的)视觉停止了而精神在活动。
(我)依照牛生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的结构(宰牛)，从没有碰撞过脉络相连和筋骨结合的地方，更何况那些大骨头呢!好的厨师一年换一把刀，(因为他们)用刀割筋肉；普通的厨师一个月换一把刀，(因为他们)用刀砍骨头。
现在我的刀(已经用过)十九年了，所宰的牛有数千头了，而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样(锋利)。
牛的骨节之间有缝隙，而刀刃没有厚度；以没有厚度(的刀刃)切入有缝隙(的骨节)，'宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的!因此，十九年了，我的刀刃还像刚磨出来的。
即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看它难以下手，就谨慎地为之戒备，目光为之专注，动作为之迟缓。
刀子微微一动，（牛已经）哗啦啦解体了，好像泥土一样卸落在地上。
(这时我)提刀而立，为之张望四方，为之悠然自得、心满意足；（然后）把刀擦拭干净收藏起来。
” 文惠君说：“好啊!我听了庖丁的话，懂得养生的道理了。
” 二、“庖丁解牛”杂感（冯好杰） 《庖丁解牛》是《庄子》一书中的至妙之文，其影响之大，连不弄《庄子》的人也耳熟能详，津津乐道。
《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》篇，是以事喻理的，因此，我们有必要搞清《养生主》讲的是什么意思，《庖丁解牛》在其中充当什么角色。
若明乎此，也可算是不太辜负先贤辛苦著书的用心了。
《养生主》是《庄子》内篇之三，主旨是探究养生之要的，总论就两句，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
已而为知者，殆而已矣”为一句，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”为一句。
第一句是庄子名言，大喊两个累（殆），慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。
既然不能苦生，当然就不免碰到养生的问题。
怎么养呢
庄子的妙诀却稀松平常：既不可太要强（为善无近名），也不可太混蛋（为恶无近刑），顺乎天理自然（缘督以为经），保身、全生、养亲（心）、尽年，全有了。
庄周是哲人，也是诗人。
描述庖丁解牛，细致，传神，活灵活现，神乎其技，且神乎其文。
且说其技，以神遇而不以目视，批隙导款，动刀甚微，砉然已解，善刀而藏之。
一气呵成，赏心悦目，那动作之妙已臻于化境，竟惹得文惠君称善不迭，顿悟养生之道。
看来此肉食者非但不鄙，其天机还颇不浅哩。
解牛之技果通于养生之道乎
曰通。
庄子描写解牛妙技达到随心所欲、自由自在的绝妙地步，其实是对“道”的一种具体而形象的表述。
所谓“道”的境界，即浑融无间、无可无不可。
庄子寓言说理的最终目的就是为了阐发其哲学核心──“道”。
借庖丁解牛暗示养生若像解牛一样顺乎天理自然，就能保全天性的自由，维护生命的完整，臻于“道”的高妙境界。
用刀十九年，解牛数千头，而刀刃若新发于硎，没有丝毫损伤，这能不让人有所思吗
养生者，保养生命之谓也。
把自己搞得困惫不堪，甚或面目全非，还算是养生吗
非也，那是残生。
若能像庖丁用刀一样对待性命，一切问题迎刃而解，且于生无损，岂不大妙哉
这里，庖丁之技隐含着两个要点： （一）庖丁能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛，喻指人世虽然复杂、凶险，只要顺乎其理以行事，勿强行，勿妄为，自然触处皆通。
（二）庖丁解牛，虽然游刃有余，但每当解牛之时，总是小心翼翼。
解完牛，虽然踌躇满志，但不得意忘形，锋芒毕露，而是善刀而藏之。
心理上的警觉和行为上的收敛也是“养生”之道。
依理，谨行，藏锋，三足鼎立，可谓庖丁绝技给我们的有益启示，而且此策坐而可言，起而能行，很有实用价值哩。
（节选自《文史知识》2002年第4期）三、明察规律，游刃有余──《庖丁解牛》析（吴功正） 庄子的著作，据《汉书·艺文志》记载，共52篇，现存32篇。
前人把它们分为内篇、外篇、杂篇三类。
一般认为，内七篇是庄子所作，其余是他的门人或后学所作。
庄子的世界观比较复杂，属于主观唯心主义的范畴。
但是，庄子著作中有着对统治阶级当权者的揭露和讽刺，思想内容有一定的进步意义。
庄子的散文在先秦散文中是独树一帜的，具有独特的艺术风格，想像丰富，比喻奇特，讽刺辛辣，用鲁迅先生的话来说，叫做“汪洋辟阖，仪态万方”（《汉文学史纲要》）。
本文首先描绘庖丁解牛的情景。
作者写了庖丁解牛的动作：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然。
”手、肩、足、膝四个部位的动作，组成了一幅完整的解牛图。
记叙这四个动作，突出了庖丁手脚利索，活画出这位厨师的姿态。
以上是描绘庖丁动作的快，下面是表现他动作的美。
“奏刀然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
”这就是说屠刀伸进皮肉里，发出的声音，没有不合上拍子的，跟跳《桑林》舞一样美妙，跟《咸池》乐一样动听。
这些都是比附手法。
经过比附，形成了夸张，文意也较上一层有了递进，庖丁的动作不仅熟练，而且富于节奏，具有美感。
文惠君曰：“嘻，善哉
技盖至此乎
”文惠君的赞叹，连用两个语气词，是对庖丁绝技的高度赞赏。
“技盖至此乎
”本领怎么会这么高明呢
这句发问，开拓了文路，引起了庖丁的议论。
庖丁谈到他解牛的经历、经验和感受。
“始臣之解牛之时，所见无非牛者”，一开始宰牛的时候，在眼中把牛看成是一头整牛。
“三年之后，未尝见全牛也”。
三年之后，就不把牛看成是一头整牛了。
对牛的生理结构已经烂熟于心，因而，它给予庖丁的感受就是可以自由拆卸的零件了。
从对整头牛的感受发展到对零碎牛的感受，实际上反映了庖丁技术的精进。
接着，庖丁具体地谈到他在解牛时的感受。
“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。
庖丁解牛已达到很高妙的地步，他不是凭五官的感觉来感触牛，而是凭自己的感受来感受牛。
在这里，五官的作用已经达到熟透而升华的境地，精神的作用可以说是入乎其妙了。
这是什么原因呢?庖丁作了自我解释：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
”这就是说，要按照事物(即牛)本来的情况，依据天生的结构，分开自然的缝隙，通过那自然的空档。
接着，庖丁又说了如何利用空隙，以保存自己。
“良庖岁更刀”，每年都得换一把刀，是什么原因呢?这是因为他是在那里切削。
“族庖月更刀”，每月就得换一把刀，是什么原因呢?是因为他砍缺了刀口。
庖丁用“良庖”和“族庖”来反衬、说明自己技法的高超。
“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
”他说，他的这把屠刀，用了有十九年，宰杀的牛有几千头，但是，刀刃如新。
那么，为什么这位庖丁能使屠刀十九年仍如开始时那样锋利呢?这是因为他能在牛身上寻找空隙。
庖丁善于发现空隙、寻找空隙、利用空隙，而刀锋并没有空隙那么厚，这样，就“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
游刃有余，在其间大可回旋了。
“是以十九年而刀刃若新发于硎”，对上文作出了总结，揭示了十九年屠牛数千而锋刃如初的根本原因。
上面庖丁谈的是解牛的一般经验，侧重于寻找空隙。
下面庖丁谈的是解牛的特殊经验，着眼于精神专注。
“每至于族，吾见其难为”，庖丁不是没有遇到困难，有时也会碰到难题。
作者这样写，倒反而增强了文章的真实性，说明庖丁不是神，而是在实践过程中不断遇到困难，而又善于克服困难的好厨师。
作者这样写道：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
”活画出庖丁的神情举止。
“怵然为戒”，显示出他的高度警惕。
“视为止”，目不斜视，视线固定。
“行为迟”，行动迟缓，见出细心谨慎。
“动刀甚微”，轻轻地下刀。
由于这样细心地对待难题，那么，关键也就顷刻解开。
“如土委地”，一个比喻，表现了克服困难所带来的成果──牛上的“关键”像坍塌的泥土一样落在地上。
接着，是描写克服困难以后的欣喜情态：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”提着刀站在那里，四下里张望，那股劲儿真是活灵活现，得意洋洋，然后把刀擦擦干净收藏起来。
这篇散文的思想内容比较复杂，反映了庄子思想的复杂性。
为了把问题说清楚，我们想从这样两个方面来分析： 一是庄子论述的原意。
庄子的《庖丁解牛》选自内篇《养生主》。
所谓“养生主”就是养“生之主”，也就是养精神的意思。
那么，如何养精神呢?就是要像“庖丁解牛”一样，善于寻找空隙，集中精神注意，“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，避开矛盾，像保护刀刃一样保护自己。
这种避开矛盾、保存自己的人生哲学，来源于庄子的哲学观和世界观。
二是庄子的这则寓言所提供的客观意义。
这则寓言是庄子用以说明自己观点的材料。
这段材料给了我们这样一些启示： 解牛，要掌握牛的内部结构；处理事情，要掌握事物的本来规律。
掌握了规律，“依乎天理”，就能适应这种规律，进而妥善地把事情办好。
庖丁解牛之所以动作那么快，动作那么美，是因为他实践得多。
实践之初，见“全牛”；实践之后，“未尝见全牛”。
多方实践后，十九年屠刀锋利如初，游刃有余地驾驭了事物。
这些观点，不是庄子固有的，而是我们从这则寓言材料里引申出来的。
这一点，应予注意。
《史记·老子韩非列传》说《庄子》“大抵率寓言也”。
这则“庖丁解牛”的寓言在艺术表现上也是有成就的。
前面描写充分，后文论述合理。
一开始用十六字：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，写出了解牛时的动人姿态，继之又写出了合舞合乐的美妙。
有了这一切，文惠君的赞叹才有依据。
有文惠君的赞叹，才会有庖丁的议论。
这样，文意的承接转合，就显得异常自然。
概括描述和集中刻画相结合。
庖丁介绍解牛的经验时，对三年前后的感受，十九年用刀的情况，作了概括性的描述。
而在概述中又有集中的刻画。
如集中刻画了庖丁解决难题的情景，尤其是难题解决后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，其得意之情状，跃然于纸面。
如何分析人物形象
一、品析人物描写，感知人物形象。
高明的作者，总是“不动声色”地将自己对人物的评价隐藏于人物描写之中，既塑造了鲜明的人物形象，又使作品极具韵味。
请看：（1）父亲说洗了一次干净的脚，觉得这脚轻飘飘的没着落，踏在最硬实的青石板上也像踩在棉花上似的。
（2）父亲的精力却很旺盛，脸上总是挂着笑容，在屋场上从这头走到那头，给这个递一支烟，又为那个送一杯茶。
（3）他那个颗很倔的头颅埋在膝盖里半晌都没动，那极短的发，似刚收割过的庄稼茬，高低不齐，灰白而失去了生机。
这四个句子都围绕父亲而展开的正面描写，它们从多方面丰富了父亲的形象。
（1）句暗引父亲语言，揭示了父亲一年四季的勤劳忙碌，除了春节，他难得有一丝空闲。
“像踩在棉花上似的”这一比喻，形象生动地揭示了父亲为一家人生活而辛苦操劳的艰辛。
（2）句中的“挂”“走”“递”“送”四个词语，传神地描绘了父亲修房时的神态和动作。
其中“挂”一词表现父亲发自内心的喜悦；“走”“递”“送”等三个词则写出了父亲对工匠的殷勤与热情。
经过多年的筹备，父亲终于一偿心愿，此刻，他的兴奋和喜悦，深深地感染了我们。
（3）句则是对父亲外貌的描写。
岁月催人老，曾经健壮的父亲，如今变得那样的衰老，他用毕生的勤劳和坚韧实现了心中的梦想，既让人崇敬，又令人萌生一种酸辛。
句中用刚收割过的庄稼茬来比喻他的白发，贴切而形象，深刻地诠释了父亲的奉献精神，给人留下极其深刻的印象。
二、赏读环境描写，明晰人物思想。
精要的环境描写，可以起到渲染了文章氛围，烘托了人物形象，特别是为揭示人物的思想提供了一个诗意的背景。
（4）父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。
句中“高高的台阶”、“摇来摇去”的“柳树枝”和父亲“专注的目光”叠加在一起，情景交融，呈现出丰富的内涵。
“高高的台阶”是财富和地位的象征，“专注的目光”中传达出父亲对地位的希翼，对美好生活的憧憬，为此他耗尽了自己一生的时间，这份执著真让人感动。
三、探读细节描写，把握人物性格。
分析人物形象还离不开对细节描写的探究品读，细节描写通过对人物最传神的细微之处的描绘，对人物的思想、性格、内心世界进行准确地展示，从而精妙地揭示人物的性格。
（5）一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶。
（6）他抽了一筒，举起烟枪往台阶上磕烟灰，磕了一下，感觉手有些不对劲，便猛然愣住。
（5）句是一个物件细节，那一堆穿破的草鞋是父亲一个冬天辛劳的见证，为了建造一座新房，为了获得乡邻的肯定，他开始了艰辛的准备历程，读来让人辛酸，也让人感动。
（6）句是一个动作细节，在台阶上磕烟灰是父亲的习惯动作，是劳作、奔忙之余父亲难得的休憩，如今，新屋建成，台阶垒就，曾经种种况味也许就在磕烟灰的瞬间一齐涌上父亲心头。
“愣住”的那一刻，相信父亲的心中一定是感慨万端，但他对美好生活的憧憬却深深地打动了我们，父亲朴实而坚韧的形象如大山一般矗立在我们心中。
如何分析人物形象
人物描写是为表现人物性格，揭示作品主题思想服务的。
阅读时只有了解了人物描写的方法和作用，把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。
分析人物形象，可以从下列几方面入手。
1.从分析人物的直接描写入手。
人物直接描写(也叫正面描写)，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映作品的主题。
肖像描写(也叫外貌描写) 它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了以“形”来传“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。
行动描写和语言描写 人物行动最能体现人物的性格特点。
言为心声，人物的语言也体现着人物的思想性格，例如《范进中举》中写胡屠户的贪婪相：……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。
这六两多银子，老爹拿了去”。
屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。
我原是贺你的怎好又拿了去
”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。
”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。
心理描写 分析人物的心理描写，能很好的揭示人物的内心世界。
心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。
有时描写了人物的外貌、行动、语言，同时也反映了人物的内心世界。
比如，孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作，正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。
2.从侧面描写人物。
侧面描写，概括地说就是通过其他人物的言行，间接写主人公。
如用有关人物的对话，心理活动，事件叙述等烘托所要描写的主要人物的性格特征。
如《我的叔叔于勒》关于于勒的叙述和结尾景物描写，都属于侧面描写。
3.从细节描写入手。
所谓细节描写是指对人物的肖像、语言、动作、服饰、神情变化以及事物、环境的细微处进行具体描写。
分析细节描写，首先要注意细节的真实性，要经得起推敲；其次看是否具有典型意义，看其是否经过精心选择，巧妙安排。
上面提到的《故乡》一文的肖像描写和《范进中举》中的语言、动作描写，实际也都是出色的细节描写。
老师应该怎样上好小学毕业前的最后一节语文课
情色彩，领悟作者表达的思想感情（见下表）；然后通过表情朗读、绘声绘色地讲的四篇诗文整合起来，引导学生联系阅读，领悟写法，并与《练习6》语文与生活栏目学习结合起来，引领学生观察生活，搜集信息，迁移练笔等。
其次，进行主题单元教学实验，还需要注意以下两个问题：第一，主题单元的编排理念，并不排斥对讲读课文的逐篇施教。
只是逐篇施教时要注意单元的整体联系，发挥整体效应。
第二，不要丢弃文本，无限放飞。
许多单元主题教学的课例，比较注重于课外的拓展，冷落了文本，教学重点变成搜集、展示课外资料。
我认为这是单元主题教学的一个误区。
实施单元主题教学不是淡化教材，而是更好的优化教材；不是以削弱文本资源为代价去获取更多的学习信息，而是以适当的外部信息，来深化对文本的学习，提升文本的价值取向。
二、导学生学会阅读不同文体的课文，强化文体意识为了与初中的衔接，六年级的阅读教学特别要注重培养学生的独立阅读能力，指导学生学会阅读不同文体的课文，实现向初中阅读学习的平稳过渡。
怎样抓好不同文体的教学呢
通过学习《标准》的要求，我想谈谈自己的看法： 1、叙事性课文教学的个性要求记叙文是最常见、用途最广泛的文体，它包含一切具有记载、叙述意味的文章，如小说、散文、戏剧、通讯、童话、寓言、历史故事等。
而入选教材的叙事性课文，则多是经过编者精选的文质兼美的记叙文。
根据叙事性课文的特点，建议在阅读教学中突出以下个性要求：（1）具体感受人或事物的形象。
叙事性课文不但具有具体感人的故事，而且还塑造了栩栩如生的人物形象。
其最突出的特点就是以像感人，以情感人。
因此，学生的阅读学习必须把文本的形象丰满、鲜活起来，才能入境动情，产生强烈的共鸣，形成刻骨铭心的感受。
而文本的形象丰满和鲜活，主要是通过对文本事件的还原和创造，人物形象的复原和丰富，以及对文本事件和人物活动背景的感悟和体验等。
作为即将进入初中学习的六年级学生阅读，在借助书面语言感悟形象、体会感情的过程中，还要通过文本的形象进入意象，读出言外之意，透过现象看到本质，深入领悟文本的内涵。
六年级下册《螳螂捕蝉》是一则寓言故事：吴王不顾大臣们反对，固执地要攻打楚国，他的少年侍卫用螳螂捕蝉的故事，说服了吴王。
如何通过这个简单的故事深刻地揭示出文本的内涵呢
请看下面的教学片段：师：少年说：我没有打着鸟，却见到一件挺有意思的事。
你们能理解有意思的内涵吗
生：故事本身有意思：蝉→螳螂→黄雀→少年巧妙地联系在一起。
师：是的。
这个故事很有趣，少年为什么不说是有趣的事呢
学生通过读书，很快找出了有意思的寓意：少年给吴王讲这个故事的目的是巧妙地劝说吴王，暗含着你攻打楚国，就像蝉、螳螂、黄雀一样，只想得到眼前的利益，而没有顾及到身后隐伏的祸患。
师：请同学们读9.11节课文，看一看，这两段话在语言上有什么相同之处
生：再次融入了课文。
一分钟后，争先恐后地说：语言有意思；都是--却--的句式；却字反复用了4次……．师：从却字的反复使用中你们体会到了什么
注意前后联系着读。
学生通过读书很快悟出了答案：强调只顾眼前利益、不顾其他的后果的可怕；第四个却字，就是暗示攻打楚国后果的可怕；加强了语气，促使吴王尽快清醒…… 师：同学们领悟得非常深刻。
再读全文，想想少年选择劝说吴王的时间和地点有什么高明之处
生读书思考后，发表了如下见这个故事只有在公园里才显得真实；早晨，少年的衣裳被露水打湿了，才能引起吴王注意；吴王在公园里散步，心情好，容易接受意见…… （2）让学生了解记叙文表达方式，初步感知记叙文文体知识。
叙事性课文的表达方式主要有记叙、描写、抒情、议论等。
这里让学生了解记叙文的表达方式，主要是引导学生通过读书，感悟不同的表达方式所产生的不同表达效果，而不是孤立地教授其抽象的知识。
比如六年级上册《轮椅上的霍金》，全文分为三个部分。
第一部分介绍了霍金不幸的命运和伟大的成就：课文第三节霍金外貌的描写令人悲悯，第四节霍金科学成就的介绍令人震撼，两相对照，令人崇敬。
第二部分介绍了霍金的工作和生活：办公室门口的告示牌、室内的布置和他与研究生们的交流等细节描写，揭示了霍金生活的平常和人格的伟大。
第三部分介绍了一次学术报告会后，女记者采访霍金的情景：场面的描写扣人心弦，霍金的神态和语言描写使人心情激荡
教师在教学中，如果能够注重引领学生读书领悟课文不同表达方式的不同效果，不但会被这位科学巨匠的传奇人生、人格力量所感染和折服，而且还会在吸收霍金精神力量的同时也摄取到语文的营养。
（3）掌握贯穿全文的线索，选好教学的切入口。
叙事性课文的线索是贯穿全文的主线，是谋篇布局的重要因素。
小学高年级的叙事性课文，结构大都比较复杂，都有一条甚至多条线索--故事的发展过程；时间的延伸；人物感情的变化；在全文中时隐时现的一个物件，一个表情、动作，一句子等。
清理文章线索是与揣摩的生活强者。
不但深刻地揭示了霍金的人格魅力，而且高度地概括了课文灵气与情感的一种表达形式。
诗歌之美，不仅源于它所表达的内容，也表现在它所呈单元的习作 练习内容也尽量予以配合，凸显这个主题。
如六年级上册的 一、明确目标要求，强化目标意识作为教学，制定目标当属第一位的。
因此，要想提高阅读课堂教学效率，我们必须认真学习《标准》，明确其关于阅读教学的要求，特别是第三学段阅读教学的目标要求。
《标准》关于第三学段阅读教学的目标要求共提出了十项。
我们通过学习研究，认为如下四个项目是最能凸显高年级段阅读课堂教学的特点。
1、提高默读速度，学会浏览。
联系第二学段初步学会默读的要求，我认为第三学段的默读要求，绝不仅限于速度的要求，还应该有这几方面的内涵：首先对默读速度的量化要求是一个保底的要求。
也就是说，小学六年级的学生最基本的默读速度应该是(一般读物)每分钟不少于300字，否则，就是欠账，不合格。
其次，在提高速度的基础上，还要学会浏览，并能根据需要搜集信息。
不断提高学生搜集信息、处理信息的能力，丰富其知识积累。
再次，提高默读速度，也暗示了提高默读能力的要求，诸如理解、辨析、概括、探究、体验、评价等。
谈到默读，不能不涉及阅读课的境界问题。
当前，老师们在阅读课中所追求的书声朗朗 议论纷纷的境界是好的，也是应该要的。
但是，阅读课上如果都是书声朗朗、议论纷纷而无鸦雀无声，恐怕是值得质疑的，特别是高年级的阅读课。
首先，课堂教学结构要张弛有度，动静搭配，学生如果40分钟都处于高度的亢奋状态，不但不利于深入思考，而且也会产生更多的弊端。
其次，朗读的质量，往往取决于理解、领悟的深度，而让孩子带着高质量、大容量的问题默读，思维的强度、深度和广度都会得到增强，学生在这种状态下沉下心来去默读，可以收到此时无声胜有声的效果。
再次，学生独立阅读能力特别是综合阅读能力的形成，绝不是单纯的朗读训练所能完成的，相反，可能更多的要依靠默读训练。
因此，我认为，第三学段阅读课堂教学的读书训练应该是朗读、默读并重。
也就是说，默读训练比重的增加，是小学高年级与低、中年级阅读课堂教学区别的明显标志之一。
2、体会词句的感情色彩和表达效果。
词语的感情色彩是在长期使用过程中逐渐获得的，其褒、贬色彩也多是约定俗成的。
对于六年级学生来说，理解这类词语并不太困难。
但是，更多的中性词在语境中有时可褒、可贬，甚至有些褒义或贬义词在特定的语境中表达的感情色彩却相反了。
理解重点词句的意思是阅读教学的基础工程，而辨析、体会关键词句的感情色彩和表达效果，则是阅读教学的较高要求。
因为这是把文本的内容与语言学习融为一体的更为综合的训练。
高年级阅读教学的词句训练，也只有上升到这个高度，学生才会更深切地领悟到语文学习的特有魅力，才会对阅读产生更浓厚的兴趣。
如六年级下册《卢沟桥烽火》是一篇一读就懂的叙事性课文，教学时老师如果引领学生只是在故事情节上纠缠不休，不但严重地抑制了学生探究、赏析等阅读能力的培养，而且也会大大地挫伤学生阅读的兴趣。
而如果引导学生先画出描写敌我双方军人表现的词语；接着再辨析比较其感情色彩，领悟作者表达的思想感情（见下表）；然后通过表情朗读、绘声绘色地讲述课文等，让学生接受情感的熏陶，领悟课文的写法，内化课文的语言。
分类我军敌军语言描写 大声喝问 严词拒绝 气势汹汹 搜查 偷袭行动 悄悄……进发 偷偷……摸来战斗情景 同仇敌忾 奋起还击 恼羞成怒 哇哇吼叫 疯狂扑来失败表现 众寡悬殊 暂时退守 人仰马翻 哭爹喊娘 抱头鼠窜 狼狈而逃文章不是无情物。
叙事性课文如此，说明性文章也是如此。
如六年级上册《麋鹿》第一段：天色微明……警觉的麋鹿迅即蹦跳着遁入草丛……语言形象、生动，在读者面前展现一幅优美而神秘的画面，起到了先声夺人的效果。
而课文的最后一段，把麋鹿比作流落海外的游子归来，在祖国的土地上繁衍后代，茁壮成长。
爱国之情，溢于言表。
3、揣摩表达顺序，体会思想感情，领悟表达方法。
《标准》的这项要求，包含如下三层意思：一是把握文章的谋篇布局，结构顺序；二是领悟文章的写作方法，表达效果；三是体会文章的思想感情。
这三者是相辅相成的，只有把这三者作为一个整体目标进行训练，才能收到最佳效果。
阅读教学，如果不引领学生揣摩文章的表达顺序，领悟表达方法，那么就很难体会文章的深层思想感情；而对文章深层内涵的探究和领悟，又会提升学生的语言感悟能力，加深学生对文章写作方法的领悟。
这项要求，明确地规定了高年级阅读教学，既要引领学生理解课文写的什么，还要引领学生领悟课文是怎么写的。
需要特别指出的是，《标准》要求的揣摩表达顺序领悟表达方法，着眼点是为提高学生的自学能力，引领学生感悟文章的内涵，体会文章思想感情服务的。
与传统的从知识点的角度所进行的写作方法教学是有着本质的区别的。
那么，如何把这三者作为一个整体目标进行训练呢
我认为，最根本的就是要强化篇章意识，注重整体联系。
即是要在阅读教学中引导学生把握课文整体与部分、部分与部分、内容与写法、表象与内涵的联系等。
如六年级上册《青海高原一株柳》：课文第一节交代这是一株平常的柳树，第二节又交代这是一株神奇的柳树，既给学生造成了阅读的心理冲突，又直抒胸臆地表达了作者对这株柳树望而生畏之情。
而三、四两节，却浓墨重彩地描写了青海高原的苍凉。
直到第五节才具体地描述了这株柳树的巍然强大。
而六、七两节通过猜测和想象，追忆了这株柳树在青海高原艰苦卓绝的生长过程，不但与三、四两节照应了起来，而且给读者以强烈的震撼。
第八节通过对生长在优越的环境中而又名贯古今家乡柳树的介绍，进一步反衬出这株柳树的神奇。
最后一节以议论结束，高度赞扬了这株柳树顽强的毅力和韧劲，托物誉人，手法昭然。
课文采用了顺叙、插叙、描写、议论、抒情、联想以及对比、反问等修辞手法，既把这一株平常而又神奇的柳树鲜活地伫立于读者面前，又深刻地揭示了生命力的顽强和伟大。
为了较好地发掘教材的这些资源，建议老师们在教学时，引导学生通过读书先找出描写这株柳树的部分——平常、神奇、巍然、强大。
接着再读书思考其他内容与这株柳树的关系——渲染环境艰苦，凸显了这株柳树生长艰难；对比强烈，说明这株柳树与家乡柳树生长环境反差巨大。
最后通览全文，想想这样写的作用——凸显了这株柳树的神奇；抒发了作者对生命力的赞扬之情；揭示了中心，借物誉人。
4、学会阅读叙事性作品、诗歌和说明性文章。
这是要求指导学生学会阅读不同文体的文章，而不是传统的文体教学。
需要说明的是，《标准》要求学生学会阅读的这三类课文，是对文体的宽泛界定。
所谓叙事性作品，并非传统所界定的典型的记叙文；所谓说明性文章，也不是传统教材所选定的典型性说明文。
因此，我认为，我们在这方面的教学研究，决不是立足于如何传授文体知识的教学，而是着眼于不同文体教学目标和教学方法的设计和运用。
教学的立足点是如何把文体知识的教学渗透在读写训练之中，以促进学生读写能力的提高。
反思我们的阅读课堂教学，还程度不同地存在着有三个一样的问题。
一是三个学段阅读教学的目标和方法是一样的--不管哪个学段，都是引领学生感悟课文写的什么，而不引领学生领悟文章是怎么写的；都是组织学生朗读、评析、讨论，默读和探究性的训练很少或者没有。
二是1、2两个课时教学目标、方法一样--特别是公开课，听课的老师猜不出执教者上的是第几课时。
三是不同文体的教学目标和方法一样--甚至诗歌和说明性课文也没有什么区别。
这些问题是制约阅读课堂教学效率的关键因素。
我们高年级阅读课堂教学的改革，只有在解决这三个一样上下功夫，才能有所突破。
基于以上的认识，我们把《标准》这四个方面的要求作为高年级的阅读课堂教学的重点，意在彰显高年级阅读课堂教学的特点。
也就是说，高年级阅读课堂教学只有突出了这四个重点，才能凸显高年级与中、低年级阅读课堂教学的区别点，才能保证高年级阅读课堂教学效率的提高。
二、充分发挥主题单元的协同作用，强化整合效率落实教材主题单元的编写理念，首先，应该从抓好单元备课入手。
因为一个单元的教学内容，是围绕同一个主题来设计的，这就要求我们在备课时，应有一个整体的观念，要认真研究单元主题的组合、各部分教材之间的内在联系以及如何发挥各部分教学内容的协同作用等，把单元模块作为一个完整的整体，进行通盘的规划和设计，在确定单元整体教学目标的前提下，仔细选择单元整合的切入口，设计一系列的教学活动，全方位地培养学生听、说、读、写、搜集信息、合作学习、自我评价等能力，同时还使学生得以启迪智慧、提升认识、丰富精神、陶冶性情。
例如六下第六单元的主题是咏物抒情。
课文虽然都是写物，但是都饱含深情地赞扬了描写对象的内在美、品质美--广玉兰的高雅纯洁，生生不息；夹竹桃的融洽、坚韧；石灰的铮铮铁骨；墨梅的淡泊名利。
这种借物喻人、咏物抒情的写作方法，可以作为训练的主题，把本单元的四篇诗文整合起来，引导学生联系阅读，领悟写法，并与《练习6》语文与生活栏目学习结合起来，引领学生观察生活，搜集信息，迁移练笔等。
其次，进行主题单元教学实验，还需要注意以下两个问题：第一，主题单元的编排理念，并不排斥对讲读课文的逐篇施教。
只是逐篇施教时要注意单元的整体联系，发挥整体效应。
第二，不要丢弃文本，无限放飞。
许多单元主题教学的课例，比较注重于课外的拓展，冷落了文本，教学重点变成搜集、展示课外资料。
我认为这是单元主题教学的一个误区。
实施单元主题教学不是淡化教材，而是更好的优化教材；不是以削弱文本资源为代价去获取更多的学习信息，而是以适当的外部信息，来深化对文本的学习，提升文本的价值取向。
二、导学生学会阅读不同文体的课文，强化文体意识为了与初中的衔接，六年级的阅读教学特别要注重培养学生的独立阅读能力，指导学生学会阅读不同文体的课文，实现向初中阅读学习的平稳过渡。
怎样抓好不同文体的教学呢
通过学习《标准》的要求，我想谈谈自己的看法： 1、叙事性课文教学的个性要求记叙文是最常见、用途最广泛的文体，它包含一切具有记载、叙述意味的文章，如小说、散文、戏剧、通讯、童话、寓言、历史故事等。
而入选教材的叙事性课文，则多是经过编者精选的文质兼美的记叙文。
根据叙事性课文的特点，建议在阅读教学中突出以下个性要求：（1）具体感受人或事物的形象。
叙事性课文不但具有具体感人的故事，而且还塑造了栩栩如生的人物形象。
其最突出的特点就是以像感人，以情感人。
因此，学生的阅读学习必须把文本的形象丰满、鲜活起来，才能入境动情，产生强烈的共鸣，形成刻骨铭心的感受。
而文本的形象丰满和鲜活，主要是通过对文本事件的还原和创造，人物形象的复原和丰富，以及对文本事件和人物活动背景的感悟和体验等。
作为即将进入初中学习的六年级学生阅读，在借助书面语言感悟形象、体会感情的过程中，还要通过文本的形象进入意象，读出言外之意，透过现象看到本质，深入领悟文本的内涵。
六年级下册《螳螂捕蝉》是一则寓言故事：吴王不顾大臣们反对，固执地要攻打楚国，他的少年侍卫用螳螂捕蝉的故事，说服了吴王。
如何通过这个简单的故事深刻地揭示出文本的内涵呢
请看下面的教学片段：师：少年说：我没有打着鸟，却见到一件挺有意思的事。
你们能理解有意思的内涵吗
生：故事本身有意思：蝉→螳螂→黄雀→少年巧妙地联系在一起。
师：是的。
这个故事很有趣，少年为什么不说是有趣的事呢
学生通过读书，很快找出了有意思的寓意：少年给吴王讲这个故事的目的是巧妙地劝说吴王，暗含着你攻打楚国，就像蝉、螳螂、黄雀一样，只想得到眼前的利益，而没有顾及到身后隐伏的祸患。
师：请同学们读9.11节课文，看一看，这两段话在语言上有什么相同之处
生：再次融入了课文。
一分钟后，争先恐后地说：语言有意思；都是--却--的句式；却字反复用了4次……．师：从却字的反复使用中你们体会到了什么
注意前后联系着读。
学生通过读书很快悟出了答案：强调只顾眼前利益、不顾其他的后果的可怕；第四个却字，就是暗示攻打楚国后果的可怕；加强了语气，促使吴王尽快清醒…… 师：同学们领悟得非常深刻。
再读全文，想想少年选择劝说吴王的时间和地点有什么高明之处
生读书思考后，发表了如下见这个故事只有在公园里才显得真实；早晨，少年的衣裳被露水打湿了，才能引起吴王注意；吴王在公园里散步，心情好，容易接受意见…… （2）让学生了解记叙文表达方式，初步感知记叙文文体知识。
叙事性课文的表达方式主要有记叙、描写、抒情、议论等。
这里让学生了解记叙文的表达方式，主要是引导学生通过读书，感悟不同的表达方式所产生的不同表达效果，而不是孤立地教授其抽象的知识。
比如六年级上册《轮椅上的霍金》，全文分为三个部分。
第一部分介绍了霍金不幸的命运和伟大的成就：课文第三节霍金外貌的描写令人悲悯，第四节霍金科学成就的介绍令人震撼，两相对照，令人崇敬。
第二部分介绍了霍金的工作和生活：办公室门口的告示牌、室内的布置和他与研究生们的交流等细节描写，揭示了霍金生活的平常和人格的伟大。
第三部分介绍了一次学术报告会后，女记者采访霍金的情景：场面的描写扣人心弦，霍金的神态和语言描写使人心情激荡
教师在教学中，如果能够注重引领学生读书领悟课文不同表达方式的不同效果，不但会被这位科学巨匠的传奇人生、人格力量所感染和折服，而且还会在吸收霍金精神力量的同时也摄取到语文的营养。
（3）掌握贯穿全文的线索，选好教学的切入口。
叙事性课文的线索是贯穿全文的主线，是谋篇布局的重要因素。
小学高年级的叙事性课文，结构大都比较复杂，都有一条甚至多条线索--故事的发展过程；时间的延伸；人物感情的变化；在全文中时隐时现的一个物件，一个表情、动作，一句子等。
清理文章线索是与揣摩文章表达顺序密切联系在一起的。
在教学过程中，教师要引导学生捕捉课文中的过渡、照应、总起、总结等关键性的词、句、段，理清课文的脉络。
如《轮椅上的霍金》，每一部分第一小节的叙述或议论的语句，就是课文的明线，而对霍金三次笑容的描写则是揭示人物精神的暗线。
线索理清了，文章的结构关系、事件的来龙去脉以及人物思想感情的变化等就清晰了，这是读懂文章的基础工程。
因为小学高年级的叙事性课文结构比较复杂，所以在教学时，教师在引领学生把握了课文表达顺序和线索以后，还要选好切入口，以引领学生直奔重点或中心，对课文进行深层地感悟和探究。
那么，如何选择阅读探究的切入口呢
除了《螳螂捕蝉》和《卢沟桥烽火》品味语言，体会、推敲词句的内涵外，还可以从以下几个方面入手：一是循事件。
如六年级上册《生命的林子》，是写玄奘为了出人头地，想离开法门名寺到小寺中发展，经过方丈的点拨，又留在法门寺修炼的故事。
情节比较曲折，内涵也很深刻。
但是如果抓住去和留的内在原因去比较、探究，学生就会很好地领悟其内涵。
二是抓中心。
如《轮椅上的霍金》第八小节第一句话：霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，更因为他是一个令人折服的生活强者。
不但深刻地揭示了霍金的人格魅力，而且高度地概括了课文的内容。
教师如果引导学生抓--他生命的强壮，精神的丰富和乐观。
个性要求学：（1）创设心灵与文本对话，读出自己的创造，读出自己的个性。
如《闻官军收河南河北漂泊奔回老家的喜悦。
教学时，教师如果扣住狂字，到作者、教者和学生人人相通，心心相印，情情相激，为整个课堂营造出一个浓浓的情感场。
有没有既有语言又有神态和动作描写的段子
急
有没有基友，语言有神态和动作描写的段子及描写动作。
母爱的温度 阅读答案
1 文学多种表现小说，散文，诗歌，戏剧等等。
每一种形式都有它的特点，小说像讲述故事一样，娓娓道来；散文形散而神不散；诗歌用诗一般的语言描写了某个意境；戏剧更是用夸张的方式表现了所要表达的。
我喜欢文学，喜爱各种文学表现形式。
各个时期会有所偏重。
中学的我，很喜欢诗歌。
因那是一种朦胧的情绪。
大学的我喜欢看小说，不管是中国的还是外国的，如《傲慢与偏见》《穆斯林的葬礼》《围城》都给我留下了深刻的印象。
而现在的我，更多的是看散文，因为它的篇幅较小，基本上能作为茶余饭后的消遣阅读。
即使是工作以后，我也喜欢看点书，所以偶尔会买回一本读者，意林，格言，之类的杂志。
消遣之余又有所充实。
我喜欢阅读给我带来的愉悦，喜欢看完一篇文章后带给我的回味。
我特别喜欢看关于情感类的文章，不论是亲情友情爱情；还有揭示某种社会现象针砭时弊的读来也是大快人心。
2、 3、 我喜爱的文学艺术形式是小说。
小说有趣、好看、吸引人，许多人都很爱看，我也很爱看，因为它能以细致而鲜明的人物、完整而多变的情节、细腻而丰富的感情，完整地向人们展示一个既来源于生活而又高于生活的复杂世界。
首先说细致而鲜明的人物描写吧。
小说中的人物不仅有神态、语言和行为的外在表现，而且有思维、意识和心理的内在活动。
小说的特点之一就是作者能对各种各样的人物作细致而鲜明的描写。
就拿曹雪芹写的《红楼梦》来说吧，书中描写的人物，个个性格各异，细腻鲜明，像柔情似水的贾宝玉、多愁善感的林黛玉、聪明泼辣的王熙凤等等。
第二就是小说中情节的描写是完整而多变的。
小说的情节一般按照开端、发展、高潮和结局这四大步骤来编写的，是一个完整的整体；小说的情节又是多变的，它可以不受时间和空间的限制，偶尔半路杀出个程咬金，出乎意料，扣人心弦，总想方设法吸引住你，让你爱不释手地把小说从头看到尾。
第三就是小说中感情的描写丰富而细腻。
小说中对感情的诉说有时细腻得让你感同身受，如同亲临其境一般；其主人公的遭遇有悲有喜，有时会让你哭得死去活来，有时会让你笑得肚子直发痛，有时还会让你哭笑不得，心里憋着直难受，真可谓感情丰富也。
世界生活是丰富多彩的，现实的人是多种多样的，我可以通过小说去了解丰富多彩的世界生活，可以透过小说去洞悉现实中各种各样的人，这就是我爱看小说的最好理由吧。
第二篇 我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。
末年，我国才出现最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
