鲁迅写作风格
鲁迅:举重若轻 言简意丰 《狂人日记》：“举重若轻”的绝妙 《狂人日记》开头第四行写到狂人发现世界不对了，感到恐怖，是这样描写的：“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢
”短短数语，立即展现出人物的精神状态，像子弹穿透身体，而不是留在身体内，鲁迅语言之锋利，真令人折服。
接下去步步深入，将狂人的癫狂状态显露无遗，如： “只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。
赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。
” “我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。
那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。
母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。
” “过意不去。
”轻轻一笔，重若千钧。
当语言该重时，反而轻了。
举重若轻，这是鲁迅惯有的写作风格。
白描手法的例子
四川名人网外貌、简介都有
世界上最古老的神话中，主神是谁
盘古开天地，当为天地大神鸿钧开道，当为后天大神女娲造人，当为人神三清祖师，当为大圣人以上皆为磨万劫不灭之身的圣人。
《早梅》侧重写梅花什么特点
从哪句诗可以看出来
本诗主要表现了梅花怎样的品质
早梅 【早梅 唐·张谓】 ，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
鉴赏 自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人的风姿，有人颂梅的神韵；这首诗，则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。
写出了早梅凌寒独开的丰姿。
第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。
这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。
第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。
一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。
最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。
对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。
宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。
而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。
并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。
读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
【早梅 唐· 齐己】 万木冻欲折，孤根独暖回。
前村里，昨夜一枝开，风递幽香出，禽窥素色来。
明年如应律，先发望春台。
鉴赏 这是一首咏物诗。
诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，并以此寄托自己的意志。
其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。
“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却象独凝地下暖气于根茎，回复了生意。
“冻欲折”说法略带夸张。
然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“早梅”。
第二联“前村里，昨夜一枝开”，用字虽然平淡无奇，却很耐咀嚼。
诗人以山村野外一片皑皑，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象。
“一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅。
据记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。
”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。
这虽属传说，但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。
此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图：雪掩孤村，苔枝缀玉，那景象能给人以丰富的美的感受。
“昨夜”二字，又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情；肯定地说“昨夜”开，明昨日日间犹未见到，又暗点诗人的每日关心，给读者以强烈的感染力。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。
此联对仗精致工稳。
“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的早梅时那种惊奇的情态。
鸟犹如此，早梅给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。
以上三联的描写，由远及近，由虚而实。
第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
末联，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。
”此联字面意不难理解。
然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。
这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。
齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。
然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。
“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。
自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。
又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。
辞意充满着自信。
这首诗，语言清润平淡，毫无秾艳之气，雕琢之痕。
诗人突出了早梅不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界，隐匿着自己的影子，含蕴十分丰富。
通观全篇，首联“孤根独暖”是“早”；颔联“一枝独开”是“早”；颈联禽鸟惊奇窥视，亦是因为梅开之“早”；末联祷祝明春先发，仍然是“早”。
首尾一贯，处处扣题，很有特色
描写“终南山”的诗词有哪些
外国的神…… 宙斯：希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。
在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。
性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。
克洛诺斯：前奥林波斯神诋之一，天神乌拉诺和大地女神瑞亚之子，泰坦巨人中的最幼者，推翻父亲成为第二代神王，其后却遭到与父亲同样的命运。
波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。
有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。
性格凶暴残忍。
哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。
除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。
瑞亚：希腊神话中的大地女神，是奥林波斯神系之前的古神，也是泰坦之母，她与乌拉诺生下了众多希腊神诋。
帕拉斯。
雅典娜：智慧女神和正义战争女神，宙斯和墨涅斯之女，她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。
是很受欢迎的神。
因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯。
雅典娜。
阿波罗；太阳神，宙斯和勒托之子，月神和的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。
主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。
每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。
阿尔忒弥斯：月神，狩猎女神，纯洁之神。
所以也被称为处女的保护神。
阿波罗的孪生妹妹。
阿瑞斯：战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。
曾与工匠之神的妻子维纳斯私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。
（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。
） 赫尔墨斯：宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。
脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。
狄俄涅索斯：酒神，拉丁文名字为巴卡斯，传说中酿酒的发明人，形象为一手持酒杯，一手拿松果木神杖，后升为欢乐，文明之神。
：宙斯与凡人的私生子，为神母赫拉所仇视，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉为其哺过乳。
出生后既力大无穷，曾于摇篮中捏死过两条巨蛇。
成人后，完成了号称不可能完成的十二件大功。
因此其后升为大力神。
因在完成十二件大功中替人类扫除了众多妖魔怪兽，并解放了为宙斯囚禁的善神，所以受人爱戴。
富于反抗精神，曾不满宙斯的专制而反抗神界。
刻耳柏洛斯：地狱的守门狗，三头而蛇尾的魔兽，以青铜之声攻击敌人，是巨人和怪物所生的怪兽。
北欧篇 奥丁：北欧阿斯神族的至高神，诸神之王，也是死者之王，战神，权力之神，魔法之神。
曾冒死以一人之力闯入冥界，为人类取得古文字而拥有大量知识，为此失去一只眼睛。
他身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”，手持名枪“冈尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中，让女武神收集死者的魂魄，为终末之战“饶纳诺克”即“”做准备。
为举世闻名的北欧蛮族，维京人所信仰。
他们坚信如果英勇战死就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗是勇猛无比，曾席卷过大半个欧洲。
奥丁曾在史克威尔的大作中，扮演超强召唤兽。
有八分之一几率出现，每次都是一击必杀，不过手拿的是“斩铁剑”（“冈尼尔”呢
）。
后被一招“斩铁剑返”击杀。
（战神会被自己的招式击杀） 女武神（瓦尔基里）：侍奉主神奥丁的女神，奉命奔波在战场上，收集战死的勇士的灵魂，带往“瓦尔哈拉”，让其复活以应付诸神与巨人族的“”的最终战。
女武神们各个武技高超，为人类的保护神 。
著名剧作家瓦格纳曾为其谱写过名曲（瓦格纳以及他的作品和生平会在以后介绍，他的著名作品是歌剧版的奇幻小说，有兴趣的可以找来听听，十二分精彩
银英迷不可错过。
而游戏中人族的强力对空飞机也是以女武神命名的。
） 齐格弗里德：德国著名英雄叙事诗里登场的英雄，他得到了拥有至高力的指环，可以听懂鸟语。
他杀死过巨龙，沐浴过龙血，成为有最强肉体的不死男人。
但却因为沐浴时一片树叶掉在了背上，肩胛骨下的一处成为致命弱点而被人杀死。
（详情请参阅瓦格纳的） 洛基：最初被看作仁慈之神，因为其杰出的才能和外貌而被阿斯神族接受，但身为巨人族的他生性喜欢喜欢挑拨其他神争斗，还杀死了主神奥丁的儿子，被诸神囚禁，在诸神与巨人族的终末战“”时爆发，加入巨人族阵营战斗，最后带来了诸神的毁灭。
瑟特：住在火之国度的巨人，“诸神之黄昏”中率火巨人出战。
赫尔：主宰地下世界的女神，据说是洛基的女儿，奥丁赋予她到冥界尼弗尔海姆，统治九界的权力。
焚里尔：北欧神话中最著名的魔兽，洛基的子女之一，巨大狼形怪物，传说当他张开嘴后上下鄂可以顶住天地，因其性格凶暴而被矮人族囚困，直到终末战时，他才脱困，并且吞下了太阳和主神奥丁。
托尔：著名的雷电之神，名字即“轰鸣者”的意思，诸神中最具怪力的神，以巨大铁槌作战。
他的铁槌也很著名，“托尔的铁槌”在许多作品中几乎成为了力量的代表。
他还是丰饶之神，主管一切人类所必须经历的仪式，如婚丧嫁娶等。
“诸神之黄昏”中托尔和世界蛇尤蒙冈多同归于尽。
尤蒙冈多是一条自己衔着自己的大蛇，象征无限。
北欧命运三女神：掌握“存在”和“未来” 斯克尔特 掌握“必然”和“现在” 威尔珊迪 掌握命运和过去 （没找到。
） 多瓦夫：矮人中的妖精族（奇怪的组合）。
据说当初是蛆虫，因啃食了最初巨人尤米尔的遗体而获得了人形和智慧。
拥有天才的锻造本领，是武器和工艺品的杰出制造者，也就是奇幻小说中常常出现的矮人族设定的原形，代表人物很多，如中弗林特。
火炉。
《罗德岛战记》中的吉姆，他们共同的特点为矮胖的身体，大胡子，手持战斧，忠诚而脾气暴躁。
BERSERK：巴萨卡，这个词源于古代北欧语言，意思是“披着熊皮的人”后为“狂战士”的称谓。
是奇幻作品中最受欢迎的职业设定之一。
狂战士受主神奥丁的加护，战斗中会陷入极度兴奋的忘我状态，以超强的肉体打击敌人，没有恐惧，疼痛的感觉。
严重者会陷入癫狂而死。
如《罗德岛战记》中的奥尔松。
印度篇 梵天：印度教神话中三大最高神之一。
世界的创造者。
佛教吸收其为护法神，称“大梵天王” 。
湿婆：印度三大神的第三位。
又叫“西哇”。
是最受崇拜的神之一。
是象征“昌盛”和“吉兆”的神。
同时又象征“毁灭”，是起死回生之神。
一般被视为“破坏神”。
同时他也是生殖之神，传到中国后与藏教密宗中的大欢喜菩萨互相影响。
有时也被人塑成一面目狰狞的怒汉和一极美女子交合的形象。
湿婆表现愤怒的一面传入日本后，作为大黑天十分闻名，是武士和浪人的保护神。
毗湿奴:三大主神之一，与前两者并称为三联神。
称谓极多，有一千种以上，常见的为“那罗衍”，“世界之主”等。
因陀罗：雷电之神，众神之首，后成为天王。
被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。
吉祥天：即拉克什密。
被称为毗湿奴的妻子。
在最古老的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联系在一起，是佛教的护法天王。
是毗沙天门王之妹，号称“功德天王”。
毗沙天王是北方天王，是财富之神，胜利，护法之神。
释迦：原名乔达摩。
悉达多，佛教的创始人。
相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，独自出走。
七年后在菩提树下顿悟成佛。
又被称为大日如来。
佛教中最为崇高的神，曾降伏过中国的战斗之神齐天大圣。
天龙八部：即八部众，说法见于佛经。
《法华经。
提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛、” 天：即帝释天为首的天神。
天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。
天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的“天人五哀”。
阿修罗：阿修罗是与天对立的一族。
他们非常好战，男的极丑，女的极美。
阿修罗有美女而无美食。
天有美食而无美女。
双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。
“修罗场”的说法即从此来。
阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
龙：龙无论在东西方神话，还是在奇幻文化中都是个非常欢迎的角色。
以其独特的外形，强大的力量备受青睐。
可以说一说到奇幻，人们就会想到龙，龙几乎成了奇幻文学的代表。
东西方的龙虽然有所不同，但它们也有很多相似之处，头部特征，善飞翔，会从嘴中吐出物质攻击等。
这些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有此一类生物存在。
龙的记载在我国由来以久，大量详实，准确，生动的记录贯穿着整个古代正史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人十分迷惑。
但天龙八部中的龙其实说的是一种大蟒蛇。
乾达婆：拥有黄金之翼半人半鸟的精灵。
天界的音乐家。
迦楼罗：中国人很熟悉的一种大鸟，传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。
原型是种翅有种种庄严宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙（哪来这么多龙让它吃
），五百年自焚一次，然后又从火焰中复活，凤凰重生的传说即来源于此。
其他有代表性的神 巴尔：又名巴卢尔或巴卡尔，出现在不同神话中，名称也不同。
美索不达米亚一带的主神，掌管雷电和农牧，生殖。
也是死而复生之神。
与兄长穆图是死敌。
起先是善神，后在基督教义中被视为邪神。
在《暗黑破坏神二》中登场，被视为毁灭之王。
穆图：也名莫特。
死神，冥界之神，混沌之神，干旱和歉收之神。
是巴尔的兄长和主要对手。
出自闪米特族神话。
阿卡特拉姆：凯尔特神话中的勇敢之神，达努神族努阿达的别名。
曾与邪神巴尔殊死作战。
须佐之男：日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两为就是日本最高神天照大神，和月读了。
他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。
他斩杀了八歧大蛇，成为神话中的英雄。
伊希斯：埃及神话中神力非凡的巫师，被视为魔法的始祖。
塞特：出自埃及神话，希腊人称之为缇丰，为恶灵的化身，永远与善良作对。
传说他曾化身黑猪，每月攻击啖食月亮。
哈奴曼：印度版孙悟空，是印度神话中的神猴。
风神和母猴所生之子。
在英雄叙事诗《罗摩衍那》中登场成为帮助罗摩王子的好帮手。
他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和大小（还说不是孙悟空
），多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。
塞克尔：埃及神话中的死者之神。
以鹰头木乃伊的形象出现，传说为冥界的判官，常用一架天平来称量死者的心脏，以决定他的待遇。
在古埃及法老陵墓中的壁画上大量出现，在罗。
斯托神庙中被膜拜。
