描写热带鱼的句子
热带鱼之所以深受人们的喜爱和赏识，是因为热带鱼品种繁多，难以计数；体型相异，体色复杂。
千变万化；游姿优美，难以描述。
有的体型婀娜多姿，姿态万千；有的色彩缤纷夺目，鲜艳绚丽；有的图文斑斑点点，变换无穷；有的成群自由游弋，欢畅活跃；有的成双成队，形影不离；有的飘飘逸逸，犹如仙女飞天。
有的体表红绿相间，灿若云霞；有的游姿款款，酷似美女漫舞；有得凶猛好斗，战死方休。
形形色色的热带鱼真是美姿千种，娇态万端。
令人目不暇接，沉醉迷离。
有些品种的热带鱼几乎人人喜爱，例如，被誉为天使的神仙鱼，体型小巧，玲珑敏捷，体色优美而高雅，游姿像仙女起舞，动时潇洒自如，静时姿态万千，显得超凡脱俗，观赏者无不点首赞誉，被冠以“皇后鱼”之美称。
又如小丽丽鱼和珍珠玛丽鱼，全身似披珠挂宝，闪烁着珠光宝气，雍容华贵，体表像钻石放光，璀璨耀眼。
还有那奇妙的接吻鱼，常常亲吻不辍，令人捧腹大笑，击掌称奇。
神仙鱼的样子怎么形容
神仙鱼长12～15厘米，高可达15～20厘米，头小而尖体侧扁，呈菱形。
背鳍和臀鳍很长大，挺拔如三角帆，故有小鳍帆鱼之称。
描写热带鱼的句子有哪些
《仙人》年代: 唐 作者: 李贺弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙作者：张彪 (唐代)神仙可学无，百岁名大约。
天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。
争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。
五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。
后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。
” 餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。
形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。
” 二仙传道 两位神仙共同传授道法。
比喻两人秘密地配合做某件事情 出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢
’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。
” 鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。
指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。
” 呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。
现比喻人具有支配自然的伟大力量。
也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。
” 壶里乾坤 指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。
” 壶天日月 指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。
” 阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。
广大的园林，华美的楼阁。
传说中的神仙住处。
也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。
” 料事如神 料：预料。
预料事情象神仙一样准确。
形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。
” 鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
” 人间天上 人世社会和神仙世界。
指景物极美好的处所。
多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
” 神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。
②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。
” 吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。
……不食五谷，吸风饮露。
” 仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。
传说中神仙居住的地方。
现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
” 瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。
多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。
后泛指媒人。
简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。
询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。
珠缀的帘子，银制的屏风。
多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
” 八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。
”
描写鱼的有含义的句子 关于爱情
1993年，诗人顾城给他文翻译尚德士写了两幅字，一幅\\\\\\\\“鱼在盘子里想家”，一幅是：\\\\\\\\“人可以生如蚁而美如神”。
喜欢顾城的人们惯于用\\\\\\\\“生如蚁而美如神”来描述他，我私下里认为这评价里多少掺杂进些许同情，因为这位伟大的诗人一生都不过是个追逐童话的孩子，是用黑色眼睛寻找光明的悲剧象征，尽管他得到了两位女孩子的爱情，也如愿地躬身于爱尔兰的一座孤岛上亲手建造起心中的童话城堡。
其实，所有的人都是\\\\\\\\“生如蚁”，都在渴望能活得\\\\\\\\“美如神”，然而真正做到的又有几人呢
就算在旁观者的眼睛里真的美如神了，获得这美的人又是否真的如神仙般自在逍遥呢
相比之下，我更喜欢\\\\\\\\“鱼在盘子里想家”，这或许才是顾城当时真正的内心写照吧。
喜欢这句话不仅仅是缘于对顾城的喜爱，更多的还是感觉自己就是那盘子里的鱼。
活着总会有许多的无奈。
人其实跟鱼没有多大区别，除了鱼儿只能活在水里。
只有那些无欲无求地面对世界，坦然淡定地吃饭、穿衣、工作、恋爱、生活的人才能成为自由自在不会被钓上岸的\\\\\\\\“鱼”，像我这样欲望太多又总是脱离现实幻想未来的\\\\\\\\“鱼”才最容易受到诱惑被钓起来，然后成为餐桌上盘子里的鱼，或是清蒸、或是麻辣，甚或是切下头来做成火锅。
盘子里的鱼如果能开口说话，第一句必然是想回家。
然而若要问它是否后悔曾经的欲求太强烈，我想它大概不会抱怨世间美丽的诱惑太多，不会抱怨骗它上钩的诱饵和想要吃掉它的人们。
毕竟，永远待在水里和片刻的水世界之外的经历谁也不能判断哪个更好或更有价值。
我这只\\\\\\\\“盘子里的鱼”只会流不出眼泪地想想家，想想曾经的自由和欢乐，然后坦然接受即将到来的一切。
