描写园林景观或者绿化的文章、词句、段落
仙境胡秉言红花绿草满园栽，风送花香蝶自来。
曲径闲幽宁静雅，身居愉悦赛仙哉。
描写祖国锦绣山川的片段
九寨沟位于四川东北陲九寨沟县境内，地处松潘、平武交界处的高山峡谷之中，系岷山山脉一条纵深40余公里的山沟谷地。
因周围有9个藏族村而得名。
由主沟和6条支沟组成，沟中地僻人稀，沟内有成百个阶梯彩色湖泊，无数飞瀑流泉奔腾倾泻，串连其间，景色秀丽奇绝，世所罕见，有“童话世界”之誉。
原始森林达200多平方公里，稀有和珍贵动物有大熊猫、金丝猴、小熊猫、扭角羚等数十种。
藏族的主要节日有哪些
一、藏族民俗节日 1、藏历年 藏历年的确定，是与藏历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元一0二七年）开始的。
从此，藏历的用法便沿袭下来。
藏历年是藏族传统节日。
每年藏历正月一日开始，三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货，家家户户在水盆中浸泡青稞种子，培育青苗。
十二月中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油子馃（卡赛），油馃子的种类很多，有耳朵状的“古过”，有长形的“那夏”，有圆形的、“布鲁”等等。
接近年关，每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗，斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面描上青棵穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。
并准备一个彩色酥油塑的羊头。
这一切都具有喜庆丰收，预祝来年风调雨顺、人畜兴旺的含意。
除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫，贴新年画。
二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥微”。
在大门上用石灰粉画上象征永恒吉祥的“”字符号，表示人寿粮丰，岁岁平安。
除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。
这天晚饭，各家要吃面团突巴（古突）。
在面团突巴中特意制作几个包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夹心不同的面团，每一种夹心都有一种说法，石子预示心肠硬，木炭预示心黑，辣椒预示嘴如刀，羊毛说明心肠软。
吃到这些夹心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之兴。
这是一种饮食娱乐活动，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，这往往引起哄堂大笑，增添了节日的喜庆欢乐气氛。
到初一这天，将青苗，油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上，预祝新的一年人寿粮丰。
大年初一天不亮，家庭主妇便从河里背回“吉祥水”，然后唤醒全家人，按辈排位坐定，长辈端来五谷斗每人先抓几粒，向天抛去，表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里。
此后长辈按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后辈回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满）。
仪式完毕后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒。
初一一般禁止扫地，不准说不吉利的话，互不走访做客。
初二亲友之间相互登门拜年祝贺，互赠哈达。
男女老少都穿上节目的盛装，见面互道“扎西德勒”、“节日愉快”，此活动持续三五天。
藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。
在城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。
在牧区，牧民们点燃篝火，通宵达旦地尽情歌舞。
民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动。
2、沐浴节 沐浴节，藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡），是藏族人民特有的节日，在西藏至少有七八百年的历史。
在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。
藏族人民按佛教说法，青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。
因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。
时值夏末秋初，万里高原风和日丽，天高云淡。
无论是城市、农村还是牧区，男女老少全家出动，来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。
届时，藏族人民携带帐篷和酥油 茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。
他们在河滩草坪树荫下搭起帐篷，围上帐幕，铺上卡垫。
老年人在河边洗头擦身，年轻人在河中洗澡游泳，孩子们在水里嘻戏打水仗，此时的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴，把身体和全家的衣物都洗得干干净净。
休息时，一家人围坐在帐篷里，品尝芳醇的青稞酒和喷香的酥油茶。
帐篷里时时飘出阵阵欢声笑语。
沐浴节这七天中，人们不仅天天来到河边沐浴，还要把家里所有的被褥统统清洗干净，所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日，又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。
3、望果节 望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。
“望果”是藏语译音，“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，意为“绕地头转圈”。
雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。
解放前，藏族是在 “鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。
望果节是藏族重要的文化现象，关于它的 来历、仪式、地或性特色 多姿多彩。
相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。
教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。
“望果”节历时一至三天，于秋收前择吉日举行。
每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔， 丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。
商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。
望果节过后，开始了紧张的秋收播种。
4、转山会 藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。
流行于甘孜、阿坝藏族地区。
每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。
每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。
人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。
然后转山祭神，祈求神灵保佑。
转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。
唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。
在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。
每年农历五月初五日举行，节期两天。
传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。
一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。
有一年五月初五 这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。
人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。
久而久之，形成了采花节。
6、黄龙寺庙会 黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。
每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。
座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。
后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。
每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。
集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。
六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。
老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。
年轻人载歌载舞，通宵达旦。
7、牧民节 阿坝州藏族牧民的传统节日。
每年农历下月初举行，节期一般为一周。
节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳 的火焰将一切不祥之物烧化。
然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。
节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。
然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用 洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。
接着，全家围坐一起欢宴。
节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。
三天后， 人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。
每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。
8、俄喜节 为藏族传统节日，流行于木里县一带。
节期在每年农历腊月初七日。
传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。
以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。
节日前一天，各家忙着准备 丰盛的食物。
节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。
按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。
夜晚。
人们围着一堆堆篝火。
对唱山歌和跳舞。
9、谢水节 流行于冕宁县一带。
每年农历三月初六举行。
其主要内容是求雨和祈子。
是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。
来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。
返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。
接着，人们去敬一个圆形的塔子。
塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。
久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。
敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。
10、上九节 流行于宝兴县一带。
每年农历正月初九举行。
是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。
夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。
11、赏花节 又称看花节，流行于马尔康一带。
每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。
人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。
他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。
晚上，燃起篝火，高歌欢舞。
节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。
也是青年男、女谈情说爱的机会。
12、观花节 藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。
过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。
到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
13、赛马会 流行于红原县等地。
每年农历七月一日举行，节期一天。
赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。
在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。
赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的 “赛马节”，并且此项活动有着悠久的历史。
届时，该县及附近各地藏族群众身着传统的民族服装，从四面八方直到赛马场，进行多种形式的赛马活动。
有集体比赛速度的，有分队进行接力比赛的，有表演跑马射箭的，有表演赛马技巧的，十分热闹。
赛马结束后，人们就互相交换土特产品。
14、插屋顶旗 插屋顶旗为藏族节日习俗。
每到新年，各家即将一面刻有藏文经文的红黄白三色布旗插在屋顶上。
禳灾祈福。
布旗高低大小不一，色彩也因地而异。
有的白布红边，有的红黄相间又饰以黑色条纹。
旗面多为长方形，也有方形和三角形的。
有将旗绑在旗杆上，有的则扎在树杆上。
有的插一面旗，有的插几面旗。
15、白马歌会 为白马藏人节日习俗。
流行于平武县，每年清明节前后举行。
白马藏人能歌善舞，传统的文化活动在汉区的春节期间举行。
随着经济的发展和新文化的传入，他们萌生了创立自己节日的愿望。
有关部门因势利导，于1982年举行办了首届山寨歌会。
从此约定俗成每年举办一次。
16、林卡节 藏语称“孜木林吉桑”，意为“世界欢乐日”。
也有人称之为“郊宴”。
是西藏自治区拉萨、日喀则、昌都等地区藏族人民的传统娱乐日。
每年藏历五月一日左右举行，节期不定，有些地方长达十多天。
届时，藏族群众扶老携幼，带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐蓬，以及各种娱乐用具和乐器，来到幽雅恬静的林卡（藏语音译，意为园林、花园，其中多植柳树，所以民间又把逛林卡称之为“耍柳林子”）。
在草坪上、古树下支起白色的帐蓬，围上几块床单或塑料布，铺上卡垫，一边弹六弦琴，一边喝酥油茶或青稞酒，欢聚野宴。
有的打扑克，有的下棋、打克朗球或聊天谈笑，还有的在绿草地上欢歌漫舞。
此外，节日期间，还要举行一些宗教仪式和骞马、射箭等文体活动。
请问藏族主要的节日有哪些
1、藏历年 藏的确定，是历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在五十多年前，即农历丁卯年（公元一0二七年）开始的。
从此，藏历的用法便沿袭下来。
藏历年是藏族传统节日。
每年藏历正月一日开始，三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货，家家户户在水盆中浸泡青稞种子，培育青苗。
十二月中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油子馃（卡赛），油馃子的种类很多，有耳朵状的“古过”，有长形的“那夏”，有圆形的、“布鲁”等等。
接近年关，每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗，斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面描上青棵穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。
并准备一个彩色酥油塑的羊头。
这一切都具有喜庆丰收，预祝来年风调雨顺、人畜兴旺的含意。
除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫，贴新年画。
二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥微”。
在大门上用石灰粉画上象征永恒吉祥的“”字符号，表示人寿粮丰，岁岁平安。
除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。
这天晚饭，各家要吃面团突巴（古突）。
在面团突巴中特意制作几个包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夹心不同的面团，每一种夹心都有一种说法，石子预示心肠硬，木炭预示心黑，辣椒预示嘴如刀，羊毛说明心肠软。
吃到这些夹心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之兴。
这是一种饮食娱乐活动，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，这往往引起哄堂大笑，增添了节日的喜庆欢乐气氛。
到初一这天，将青苗，油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上，预祝新的一年人寿粮丰。
大年初一天不亮，家庭主妇便从河里背回“吉祥水”，然后唤醒全家人，按辈排位坐定，长辈端来五谷斗每人先抓几粒，向天抛去，表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里。
此后长辈按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后辈回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满）。
仪式完毕后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒。
初一一般禁止扫地，不准说不吉利的话，互不走访做客。
初二亲友之间相互登门拜年祝贺，互赠哈达。
男女老少都穿上节目的盛装，见面互道“扎西德勒”、“节日愉快”，此活动持续三五天。
藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。
在城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。
在牧区，牧民们点燃篝火，通宵达旦地尽情歌舞。
民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动。
2、沐浴节 沐浴节，藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡），是藏族人民特有的节日，在西藏至少有七八百年的历史。
在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。
藏族人民按佛教说法，青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。
因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。
时值夏末秋初，万里高原风和日丽，天高云淡。
无论是城市、农村还是牧区，男女老少全家出动，来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。
届时，藏族人民携带帐篷和酥油 茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。
他们在河滩草坪树荫下搭起帐篷，围上帐幕，铺上卡垫。
老年人在河边洗头擦身，年轻人在河中洗澡游泳，孩子们在水里嘻戏打水仗，此时的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴，把身体和全家的衣物都洗得干干净净。
休息时，一家人围坐在帐篷里，品尝芳醇的青稞酒和喷香的酥油茶。
帐篷里时时飘出阵阵欢声笑语。
沐浴节这七天中，人们不仅天天来到河边沐浴，还要把家里所有的被褥统统清洗干净，所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日，又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。
3、望果节 望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。
“望果”是藏语译音，“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，意为“绕地头转圈”。
雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。
解放前，藏族是在 “鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。
望果节是藏族重要的文化现象，关于它的 来历、仪式、地或性特色 多姿多彩。
相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。
教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。
“望果”节历时一至三天，于秋收前择吉日举行。
每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔， 丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。
商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。
望果节过后，开始了紧张的秋收播种。
4、转山会 藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。
流行于甘孜、阿坝藏族地区。
每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。
每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。
人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。
然后转山祭神，祈求神灵保佑。
转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。
唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。
在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
5、采花节 南坪县博峪一带藏族传统节日。
每年农历五月初五日举行，节期两天。
传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。
一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。
有一年五月初五 这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。
人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。
久而久之，形成了采花节。
6、黄龙寺庙会 黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。
每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。
座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。
后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。
每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。
集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。
六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。
老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。
年轻人载歌载舞，通宵达旦。
7、牧民节 阿坝州藏族牧民的传统节日。
每年农历下月初举行，节期一般为一周。
节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳 的火焰将一切不祥之物烧化。
然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。
节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。
然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用 洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。
接着，全家围坐一起欢宴。
节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。
三天后， 人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。
每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。
8、俄喜节 为藏族传统节日，流行于木里县一带。
节期在每年农历腊月初七日。
传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。
以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。
节日前一天，各家忙着准备 丰盛的食物。
节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。
按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。
夜晚。
人们围着一堆堆篝火。
对唱山歌和跳舞。
9、谢水节 流行于冕宁县一带。
每年农历三月初六举行。
其主要内容是求雨和祈子。
是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。
来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。
返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。
接着，人们去敬一个圆形的塔子。
塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。
久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。
敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。
10、上九节 流行于宝兴县一带。
每年农历正月初九举行。
是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。
夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。
11、赏花节 又称看花节，流行于马尔康一带。
每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。
人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。
他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。
晚上，燃起篝火，高歌欢舞。
节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。
也是青年男、女谈情说爱的机会。
12、观花节 藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。
过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。
到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
13、赛马会 流行于红原县等地。
每年农历七月一日举行，节期一天。
赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。
在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。
赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的 “赛马节”，并且此项活动有着悠久的历史。
届时，该县及附近各地藏族群众身着传统的民族服装，从四面八方直到赛马场，进行多种形式的赛马活动。
有集体比赛速度的，有分队进行接力比赛的，有表演跑马射箭的，有表演赛马技巧的，十分热闹。
赛马结束后，人们就互相交换土特产品。
14、插屋顶旗 插屋顶旗为藏族节日习俗。
每到新年，各家即将一面刻有藏文经文的红黄白三色布旗插在屋顶上。
禳灾祈福。
布旗高低大小不一，色彩也因地而异。
有的白布红边，有的红黄相间又饰以黑色条纹。
旗面多为长方形，也有方形和三角形的。
有将旗绑在旗杆上，有的则扎在树杆上。
有的插一面旗，有的插几面旗。
15、白马歌会 为白马藏人节日习俗。
流行于平武县，每年清明节前后举行。
白马藏人能歌善舞，传统的文化活动在汉区的春节期间举行。
随着经济的发展和新文化的传入，他们萌生了创立自己节日的愿望。
有关部门因势利导，于1982年举行办了首届山寨歌会。
从此约定俗成每年举办一次。
16、林卡节 藏语称“孜木林吉桑”，意为“世界欢乐日”。
也有人称之为“郊宴”。
是西藏自治区拉萨、日喀则、昌都等地区藏族人民的传统娱乐日。
每年藏历五月一日左右举行，节期不定，有些地方长达十多天。
届时，藏族群众扶老携幼，带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐蓬，以及各种娱乐用具和乐器，来到幽雅恬静的林卡（藏语音译，意为园林、花园，其中多植柳树，所以民间又把逛林卡称之为“耍柳林子”）。
在草坪上、古树下支起白色的帐蓬，围上几块床单或塑料布，铺上卡垫，一边弹六弦琴，一边喝酥油茶或青稞酒，欢聚野宴。
有的打扑克，有的下棋、打克朗球或聊天谈笑，还有的在绿草地上欢歌漫舞。
此外，节日期间，还要举行一些宗教仪式和骞马、射箭等文体活动。
九寨沟好玩吗
全天游览九寨沟，宿：九寨沟口早餐后乘环保车进入如诗如梦的世界自然遗产——九寨沟，漫游九寨美丽风光，领略原始森林之雅趣；观赏叹为观止的彩色世界：树正沟——盆景滩、芦苇海、双龙海、火花海、卧龙海、树正群海、树正瀑布、小磨房、老虎海、犀牛海落日朗瀑布。
日则沟——镜海、珍珠滩瀑布、孔雀海、五花海、熊猫海、天鹅海、原始森林。
则扎洼海——上季节海、五彩池、长海、老人松等。
第三天：九寨沟—黄龙，宿：九寨沟口\\\/川主寺早餐后乘车前往松潘县境内的黄龙风景区内游览，游览迎宾彩池，金沙铺地，洗身洞，五彩瑶池等。
黄龙海拔较高请量力而行。
第四天：九寨沟—成都，宿：成都九寨沟口或川主寺出发经都江堰返成都。
第五天：成都—乐山—峨眉山，宿：峨眉山早从成都出发前往乐山。
游览“世界上最大的古代石刻弥勒佛坐像”之称的乐山大佛。
大佛脚踏三江，背依九峰，远眺峨眉，近瞰嘉州，相貌庄严，气魄雄伟，坐东向西，是一尊唐朝摩崖石刻弥勒佛坐像：高73米，与凌云山齐高，头宽10米，鼻长5.6米，耳长7米，眉长5.6米，眼长3.3米，颈长3米，肩宽28米，指长8.3米。
脚背至膝高28米。
头顶有发髻1021个。
千年古刹凌云寺，九曲栈道、三江汇流、灵宝塔。
抱佛脚，体验“蜀道之难”，难于上青天。
第六天：峨眉山—成都，宿：成都早6:00—7:00乘观光车至雷洞坪停车场，步行至接引殿乘索道直上金顶，观云海、佛光、圣灯、游金顶铜殿—华藏寺，金殿、银殿、铜殿、观峨眉山镇山之宝四方十面普贤金像。
参拜世界最高佛教中心，登舍身崖，感受峨眉“雄、秀、奇、险、幽”的五大特色。
之后可乘索道游览建院最早的寺庙——万年寺，游白娘子修真之地——白龙洞。
清音阁、聆听峨眉山十大景观之一的“双桥清音”，经黑龙峡一线天，观全国最大的自然野生猴区、观猴、喂猴，结束祈福朝圣之旅。
成都景点：武候祠、锦里、杜甫草堂、文殊坊、金沙遗址成都美食：龙抄手、钟水饺、夫妻肺片、陈麻婆豆腐、赖汤圆、担担面等成都特产：米花糖、唐场豆腐乳、文君酒、崇州竹编、蜀锦、蜀绣、全兴大曲、汤圆、郫县豆瓣酱等
祖国山河壮丽
九寨沟 九寨沟位于四川东北陲九寨沟县境内，地处松潘、平武交界处的高山峡谷之中，系岷山山脉一条纵深40余公里的山沟谷地。
因周围有9个藏族村而得名。
由主沟和6条支沟组成，沟中地僻人稀，沟内有成百个阶梯彩色湖泊，无数飞瀑流泉奔腾倾泻，串连其间，景色秀丽奇绝，世所罕见，有“童话世界”之誉。
原始森林达200多平方公里，稀有和珍贵动物有大熊猫、金丝猴、小熊猫、扭角 羚等数十种。
四川贡嘎山 贡嘎山风景名胜区位于四川甘孜藏族自治州境内，以贡嘎山为中心，包括泸定县海螺沟、九龙县伍须海和康定县木格错，面积1万余平方公里。
贡嘎山海拔7500多米，主峰周围6000米以上的高峰45座，现代冰川159 条。
海螺沟内有中国最高最大的冰瀑布及决川弧、冰川断层、冰川消融等景观。
伍须海和康定木格错以高山湖泊、原始森林、草原、瀑布、温泉为景观特色。
区内高原植物、野生动物种类丰富。
贡嘎山是红军长征经过的地方，有泸定铁索桥等许多革命史迹、遗址。
四姑娘山风景 四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县，总面积450平方公里。
由三沟一山构成：双桥沟全长35公里，有阴阳谷、三锅庄、牛心山、阿妣山、人参果坪、五色山、日月宝镜、尖子山、猎人峰、野人峰、栈道等重要景点；长坪沟全长29公里，峡谷长天，适合骑马游历；海子沟全长26公里，海子（高山湖泊）成群，湖水清澈，水草丰茂，适宜步行探险。
四姑娘山是嘉绒藏族的主要聚居区，民族风情原始、古朴、神秘。
神话传说、祭祀庆典、悠悠民歌、欢快锅庄、片石寨楼，转山会、朝山节和极富宗教意蕴的玛尼堆、猎人经幡等民俗活动，构成浓郁的风土人情。
云南丽江玉龙雪山 丽江玉龙雪山风景名胜区位于云南丽江、宁蒗、中甸三县境内，由玉龙雪山、长江第一湾、泸沽湖、丽江古城4个景区组成，总面积770多平方公里。
玉龙雪山有终年积雪的雪峰13座，南端主峰扇子陡，海拔5500多米。
位于玉龙雪山与哈巴雪山之间的虎跳峡，峡谷迂回约20公里，江面最窄处仅30米，江滩至两岸峰顶高差约3900米，为世界最深峡谷。
长江第一湾为历来兵家必争地，以山峦、奇岩、溶洞为特色。
泸沽湖景区内深林幽湖与少数民族古风民俗融为一体。
丽江古城民居独具风格，在中国建筑史上占有重要地位。
风景区内纳西族千余年前创造的东巴文、纳西古乐、白砂壁画等有较高历史文化价值。
武夷山风景 武夷山位于福建省武夷山市崇安县，处在武夷山脉北段的东南麓，方圆70平方公里。
1988年被列入世界生物圈保护区网。
1999年12月被列入《世界遗产名录》。
武夷山属典型的丹霞地貌，九曲溪碧绿清透盘绕山中、36峰千姿百态夹岸森列、99岩翘首矗立。
其中“二谷二瀑一漂流”最为精彩，二谷是红河谷、翡翠谷；二瀑是青龙瀑布和凤凰瀑布；一漂流是被誉为“华东第一漂”的武夷大峡谷漂流。
武夷山风景的精华在九曲溪。
九曲溪源于三保山，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜。
武夷山还是一座历史文化名山，朱子理学的摇篮，世称“道南理窟”。
道家也把这里称为“第十六洞天”。
古越人的架壑船棺、汉代的古城墟、宋代的古瓷窑遗址和元代的御茶园等，使武夷山更成为人们访古探奇，寻幽览胜之地。
明末清初，乌龙茶首先在武夷山问世，红茶也传在武夷山发源。
路南石林风景 路南石林位于云南省路南彝族自治县。
国务院首批公布的国家重点风景名胜区。
世景区由大、小石林、乃古石林、大叠水、长湖、月湖、芝云洞、奇风洞7个风景片区组成。
路南石林为典型的科斯特地貌景观。
以怪石林立、突兀峥嵘、千姿百态、变化无穷为特征。
石林壁峰之中，翠蔓挂石，金竹挺秀，山花香溢，季鸟和鸣，使千嶂崖峰显得生气盎然。
附近还有芝云洞、奇风洞、长湖、月湖、飞龙瀑等景点。
当地彝簇人民的歌舞、风情，更使风景名胜区增添色彩。
清源山 清源山位于福建省东南部，晋江下游东北岸泉州市北郊，总面积62平方公里，包括清源山、九日山、灵山圣墓和西北洋四大景区。
主要景点有“南台夕照”、“紫泽洞天”、“弥陀飞瀑”“千手梵音”等。
山中现存有自唐宋以来摩崖石刻600多方，石造像9尊。
最引人瞩目的是中国最大的宋代道教石刻——老君造像，被誉为“老子天下第一”。
还有中国现存年代最早、保护最好、位于最东南的藏传佛教“三世佛”石造像，及近代高僧弘一法师舍利塔等诸多景观。
唐武德年间，穆罕默德门徒三贤、四贤来泉州传教，殁葬于灵山，称伊斯兰圣墓。
其旁有郑和第五次下西洋的“行香碑”，为我国海外交通的重要史迹。
崆峒山 崆峒山位于甘肃省平凉市，为道教发祥地之一，海拔2123 米，是古代“丝绸之路”西出关中的“西来第一山”。
相传轩辕黄帝到此问道于广成子。
汉代山上已有庙观建筑，后经历代修葺，琳宫梵刹遍布。
有具道教建筑特色的隍城建筑群，雄险惊心的上天梯，蔚为壮观的五台寺观等9宫8台12院。
去九寨沟参加藏民家访，藏民请游客留下来表示什么意思
现在九寨沟的臧家其实都是和大家开玩笑的，是事先和导游旅行社沟通好了的，说直白点也是为了生意或则气氛，旅行社要求他们把客人带动气氛带动好，旅行社收取的人头费是150\\\/人吧
不过其它藏民家就去打搅他们了。
