项习学剑告诉我们什么
项羽学剑告诉我们什么人啊，要嗯有一个喜欢他的事业或者说是东西。
骂人不带脏字的句子，越长越好
东篱下的黄菊在秋风中摇动着曼妙的身姿，一阵阵淡淡的香味便氤氲开来。
我怕惊扰了她的，悄悄走近，轻轻地问：“可还记得那个悠然见南山的老人
” 陶渊明《饮酒》有诗“采菊东篱下，悠然见南山”
形容从不会到学会了的成语或句子有哪些
【半部论语治天下】：用来强调学习儒家经重要。
【半工半读】：一面劳动一面学个人学习方案。
【博学笃志】：笃：忠实，一心一意。
广泛学习而意志坚定。
【博学审问】：博：多；审：详细。
广泛地学习，详细地询问。
指求学时的态度和应循的途径。
【不耻下问】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【不愧下学】：不耻下问，虚心向地位低的人学习。
【不求甚解】：甚：很，极。
只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。
【不知肉味】：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。
【不足为法】：不值得学习、效法。
【藏修游息】：心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
【朝益暮习】：朝：白天；益：增加；暮：晚上。
白天学习新知识，晚上就温习。
形容学习用功。
【车在马前】：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。
比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
【撑上水船】：上水船：逆水上行的船只。
指撑船上行。
比喻学习有如逆水行舟，不进则退。
【春花秋实】：春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
【春华秋实】：华：花。
春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
【春诵夏弦】：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。
原指应根据季节采取不同的学习方式。
后泛指读书、学习。
【刺股悬梁】：形容刻苦学习。
【刺股悬头】：形容刻苦学习。
同“刺股悬梁”。
【刺骨悬梁】：悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。
形容刻苦学习。
【大可师法】：师法：学习效法。
值得学习和效法。
【独学寡闻】：独学：指自学而无以指导切磋。
独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。
形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【笃学好古】：笃学：专心好学。
指专心致至地学习古代曲籍。
【笃志不倦】：笃志：志向专一；倦：厌倦。
指学习志趣专一，不知疲倦。
【断织劝学】：原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。
后比喻劝勉学习。
【钝学累功】：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。
愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
【顿学累功】：愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
【多歧亡羊】：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
也比喻学习的方面多了就不容易精深。
【夺胎换骨】：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。
后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
【发愤忘餐】：发愤：下决心，立志；餐：吃饭。
发愤学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【发愤忘食】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【非学无以广才】：不学习就无从增长知识，提高才干。
【废寝忘餐】：忘记了睡觉，顾不得吃饭。
形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【浮光掠影】：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
【浮光略影】：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
同“浮光掠影”。
【鹘仑吞枣】：把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。
常比喻在学习上食而不化，不加分析。
【广师求益】：师：效法，学习；益：进步。
多方面学习，以增进学识。
【邯郸学步】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。
比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【汉人煮箦】：汉：汉中地区；箦：席子。
汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。
比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
【行而世为天下法】：行：所作所为；法：效法。
言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。
【好学不倦】：喜欢学习，不知疲倦。
【好学不厌】：好：喜爱；厌：厌倦。
爱好学习，从不厌倦。
【好学深思】：喜欢学习，勤于思考。
【好学深思，心知其意】：喜欢学习，勤于思考，就能集会其中的含义。
【鸿鹄将至】：鸿鹄：天鹅。
天鹅马上就要飞来了。
指学习不专心。
现表示将有所得。
【胡服骑射】：胡：古代指北方和西文的少数民族。
指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
【活到老学到老】：指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。
【活学活用】：指灵活学习，善于运用。
【继晷焚膏】：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。
点燃蜡烛或油灯接替日光照明。
形容夜以继日地勤奋学习或工作。
【挟筴读书】：挟：夹持；筴：同“策”，指简册，书籍。
手拿书籍，一心读书。
形容勤奋学习。
【敬业乐群】：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
专心学习，和同学融洽相处。
【居安资深】：形容安心学习，造诣很深。
【据鞍读书】：在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
【开花结实】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
同“开华结果”。
【开华结果】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
【开华结实】：生出花朵，结成果实。
比喻工作、学习等有进展，并取得了成果。
【抗颜为师】：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。
不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
【口不绝吟】：吟：吟咏，背诵。
嘴里不停地吟诵。
形容学习非常刻苦。
【苦学力文】：力：努力；文：著文。
用功学习，努力写作。
【窥涉百家】：窥涉：涉猎，学习；百家：学术上的各种流派。
广泛学习，汲取各派的长处。
【跬步千里】：跬步：半步。
走一千里路，是半步半步积累起来的。
比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
【困而不学】：困：困惑，不明白。
困惑不明白却不肯学习。
【困而学之】：困：困惑。
遇到困惑的时候就学习。
【冷暖自知】：水的冷暖，只有饮者自己知道。
佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。
也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
【力学不倦】：力学：努力学习。
倦：疲倦。
勤勉学习而不知疲倦。
【力学笃行】：力学：努力学习。
笃行：切实地实行。
勤勉学习且确切实践所学。
【临阵带兵书】：比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。
【鲁斤燕削】：鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。
比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
【面壁九年】：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。
原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。
后比喻在学习上下得功夫极深。
【能者为师】：会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。
【逆水行舟，不进则退】：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。
比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
【驽马十驾】：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。
比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
【蓬赖麻直】：比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
【切瑳琢磨】：比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
同“切磋琢磨”。
【切磋琢磨】：将骨、角、玉、石加工制成器物。
比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
【勤工俭学】：利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。
泛指在学习期间参加劳动。
【勤学好问】：勤奋学习，不懂的就问。
比喻善于学习。
【勤学苦练】：认真学习，刻苦训练。
【寝食俱废】：觉也不睡，饭也顾不上吃。
比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
【穷日落月】：白天连着晚上。
形容加紧工作或学习。
【群起效尤】：大家一起向坏的学习。
【然糠照薪】：烧糠照明。
比喻勤奋学习。
同“然糠自照”。
【燃膏继晷】：燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。
点上灯烛，接续日光。
形容夜以继日地工作与学习。
【日以继夜】：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【三人行，必有我师】：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【三日打鱼，两日晒网】：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
【三天打鱼，两天晒网】：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
【善诱恂恂】：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。
指善于引导别人进行学习。
【善诱循循】：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。
指善于引导别人进行学习。
【善与人同】：自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
【圣人无常师】：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。
圣人没有固定不变的老师。
比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
【师其意不泥其迹】：师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。
学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【师心而不蹈迹】：师：效法；迹：前人留下的言论。
学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【师逸功倍】：师：学习；逸：安闲。
比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。
【食古而化】：学习古代知识时能吸取精华，择优使用。
【恃才不学】：恃：倚仗。
倚仗自己有天才，不用心学习。
【水积成川】：川：河流。
指水积多了才能成为河流。
比喻在学习上日积月累，必然能成才。
【思而不学则殆】：殆：精神疲倦而无所得；思：思考。
只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
【贪多嚼不烂】：贪图多吃，消化不了。
比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
【晚生后学】：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
【万世师表】：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。
值得永远学习的榜样。
【枉学屠龙】：枉：徒然，白白地；屠：杀。
白白学习了杀龙的技术。
比喻徒然学习毫无实用价值的技术。
【忘餐废寝】：忘记了睡觉，顾不得吃饭。
形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【为人楷模】：楷模：榜样。
在人品学问方面作别人学习的榜样。
【为人师表】：师表：榜样，表率。
在人品学问方面作别人学习的榜样。
【梧鼠学技】：形容在学习中贪多而学得不精。
【习无不精】：习：学习；精：精通。
学习没有不精通的。
【下学上达】：指学习人情事理，进而认识自然的法则。
【宵分废寝】：宵分：夜半。
半夜还没有休息。
形容学习或工作非常勤奋。
【宵旰攻苦】：宵：夜；旰：天已晚。
早起晚睡，刻苦读书学习。
【小学而大遗】：小：指不知句读；大：指不解疑难问题；而：转折连词，可是；遗：弃。
小的方面则要学习，大的方面却放弃。
【心有鸿鹄】：鸿鹄：天鹅。
多形容学习、工作不专心。
【修身慎行】：修：学问、品德方面的学习和锻炼。
努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。
【修学务早】：修学：研习学问；务：必须。
学习知识必须趁年少进行。
【悬梁刺股】：形容刻苦学习。
【悬梁刺骨】：形容刻苦学习。
【悬头刺股】：形容刻苦学习。
同“悬梁刺股”。
【悬头刺骨】：悬：吊挂。
把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。
形容刻苦学习。
【学如不及】：学习好像追赶什么，总怕赶不上。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
【学如不及，犹恐失之】：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
【学如登山】：学习象登山一样。
比喻要努力攀登，逐步提高。
【学如逆水行舟】：学习就像在逆水中行船一样，不前进就势必后退。
【学不可以已】：学：求学。
求学不可停止，即学习是没有止境的。
【学不躐等】：躐：逾越。
学习要由易到难，循序渐进，不能越级而进。
【学步邯郸】：学步：学习走路。
比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
【学而不厌】：厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
【学而不厌，诲人不倦】：厌：满足；诲：教导。
学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【学而后知不足】：只有经过学习，才会发现自己的不足。
【学而优则仕】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【学非所用】：所学的不是将来用得着的东西。
比喻学习与实践相脱节。
【学贵有恒】：学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。
【学海无边】：学问的海洋没有边际。
指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。
【学然后知不足】：学习之后，才知道自己的缺点。
【学然后知不足，教然后之困】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【学然后知不足，教然后知困】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【学如穿井】：穿：凿通。
求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
【学书不成，学剑不成】：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
【学问思辨】：指做学问必须广泛的学习、反复地推敲、缜密地思考、明晰地分辨。
【学以致用】：为了实际应用而学习。
【学优而仕】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【学优则仕】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【恂恂善诱】：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
【循常习故】：循常：遵循常规。
习故：学习陈旧的作风。
遵守旧规，沿袭先例。
形容因袭保守，不愿变通。
亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
【循序渐进】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【循循善导】：循循：有次序的样子；善：善于；导：引导。
指善于引导别人进行学习。
【循循善诱】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
【夜而忘寐】：寐：睡觉。
晚上忘记了睡觉。
形容学习或工作十分勤劳辛苦。
【夜而忘寝】：晚上忘记了睡觉。
形容学习或工作十分勤劳辛苦。
【夜寝早起】：寝：睡觉。
晚睡早起。
形容学习或工作勤奋。
【夜以继日】：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
【夜以接日】：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
【夜以续日】：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
【一暴十寒】：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【一曝十寒】：曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【一齐众咻】：咻：喧闹。
一个人教导，众人吵闹干扰。
比喻学习的环境不好，干扰很大。
【一世师表】：师表：学习的榜样。
足以供一代人效法，起表率作用的人。
【贻误后学】：后学：后来的学习者。
错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
【以学愈愚】：指用学习改变愚昧的秉性。
【因材施教】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【引锥刺股】：锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
【鹦鹉学语】：鹦鹉：一种能学人发音的鸟。
鹦鹉模仿人学习讲话。
比喻没有主见，人云亦云。
亦作“鹦鹉学舌”。
【盈科后进】：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。
比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
【幼而学，壮而行】：幼时勤于学习，壮年施展报负。
【幼学壮行】：幼时勤于学习，壮年施展报负。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
【杂学旁收】：杂：多种多样的；旁：广泛。
广泛地学习，多方面地积累知识。
【择其善者而从之】：择：选择；从：追随，引申为学习。
指选择好的学，按照好的做。
【择善而从】：从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
【枕典席文】：指以典籍为伴，勤于读书学习。
【知物由学】：由：通过。
要了解事物就必须通过认真的学习。
【执经叩问】：执：拿着；经：经书；叩问：询问。
手拿经书，向他人请教。
形容虚心向他人学习。
【终日不倦】：整天不知厌倦。
指埋头学习。
【转益多师】：以的人为师学习的东西。
【孜孜不倦】：孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
【孳孳不倦】：指工作或学习勤奋不知疲倦。
形容学习方法的成语
形容学习方法的成语有悬梁刺骨 形容刻苦学习。
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
循循善诱 循循：有次序的样子;善：善于;诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
寻根究底 追求根底。
一般指追问一件事的原由。
相辅相成 辅：辅助。
指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
悬梁刺股 形容刻苦学习。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。
比喻学习与实践相脱节。
学如穿井 穿：凿通。
求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 学习没有固定的老师。
即凡有点长处、学问的人都是老师。
循常习故 循常：遵循常规。
习故：学习陈旧的作风。
遵守旧规，沿袭先例。
形容因袭保守，不愿变通。
亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
学如登山 学习象登山一样。
比喻要努力攀登，逐步提高。
万世师表 万世：很多世代，非常久远;师表：表率。
值得永远学习的榜样。
无的放矢 的：靶心;矢：箭。
没有目标乱射箭。
比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
温故知新 温：温习;故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
照葫芦画瓢 比喻照着样子模仿。
择善而从 从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
质疑问难 质疑：请人解答疑难;癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。
提出疑难，请教别人或一起讨论。
知难而进 迎着困难上。
追根究底 追究根底。
一般指追问一件事的原由。
专心致志 致：尽，极;志：意志。
把心思全放在上面。
形容一心一意，聚精会神。
凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。
指盲目地自我欣赏。
左图右史 形容室内图书多。
争分夺秒 一分一秒也不放过。
形容充分利用时间。
自吹自擂 擂：打鼓。
自己吹喇叭，自己打鼓。
比喻自我吹嘘。
专心一志 形容一心一意，集中精力。
孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。
孳孳不倦 指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。
憎爱分明 憎：恨。
恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
研精覃思 研：研究;精：细密;覃：深入;思：思考。
精心研究，深入思考。
夜以继日 晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神实质。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
一目十行 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。
一曝十寒 曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。
一筹莫展 筹：筹划、计谋;展：施展。
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
一字之师 改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
一代楷模 一个时代的模范人物。
一丝不苟 苟：苟且，马虎。
指做事认真细致，一点儿不马虎。
一得之见 见：见解。
谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
应对如流 对答象流水一样。
形容答话很快，很流利。
盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。
比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
应付裕如 应付：对付，处置。
裕如：按自己的心愿做事。
从容对付，毫不费劲。
羽毛未丰 丰：丰满。
指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。
比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
引锥刺股 锥：锥子;股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
玉不琢，不成器 琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
一箭双雕 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。
后比喻做一件事达到两个目的。
一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
因材施教 因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
应付自如 处理事情从容不迫，很有办法。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。
鹦鹉模仿人学习讲话。
比喻没有主见，人云亦云。
亦作“鹦鹉学舌”。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
欲加之罪，何患无辞 要想加罪于人，不愁找不到罪名。
跃跃欲试 形容心里急切地想试试。
研精苦思 精心研究，深入思考。
同“研精覃思”。
寻根追底 追求根底。
一般指追问一件事的原由。
学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点;教学以后，才知道自己的知识贫乏。
行远自迩 自：从;迩：近。
走远路必须要从最近的一步走起。
比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋;官：官能，作用。
脑筋的官能就是思维。
学而不厌 厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
学以致用 为了实际应用而学习。
学步邯郸 学步：学习走路。
比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等;效：成效，效果。
实行起来有成效。
指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
形容学习不好的成语有哪些
1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
” 2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人
”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢
”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢
”4、宗悫（què）乘风破浪宗悫，字元干，是南阳涅阳人。
他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。
宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么
他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。
”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。
”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。
当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。
而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
5、祖逖闻鸡起舞当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。
”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人
”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回
”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
6、画家赵广不屈赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。
李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。
建炎年间，他落在金兵手里。
金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。
赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。
而赵广其实是用左手作画的。
局势平定以后，赵广只画观音大士。
又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
7、苏武牧羊北海上卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。
匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
8、燕雀安知鸿鹄之志陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。
”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢
”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢
”9、项羽志大才疏项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。
项梁对他很生气。
项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。
学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。
要学就要学能战胜千万人的知识。
”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
10、孔门师徒各言志颜渊、子路侍奉在孔子身边。
孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢
”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。
”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。
”子路对孔子说：“愿意听您的志向。
”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。
”11、顾炎武手不释卷凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。
到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。
有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
12、欧阳询揣摩古碑欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。
他驻马观碑，许久才离开。
可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。
等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。
又看了许久，他还舍不得离开。
于是，他就留宿石碑旁。
就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
13、文徵明习字文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
14、王冕僧寺夜读王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
15、孙权喻吕蒙读书当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习
”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大哥为什么这么迟才改变看法呢
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
16、陆游筑书巢我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗
”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。
”17、董遇谈“三余”勤读有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。
”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。
”求教的人说：“苦于没时间。
”董遇说：“应当用'三余’。
”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。
”18、智永与“退笔冢”智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。
来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。
后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
19、匡衡凿壁借光匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。
匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。
当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。
”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。
20、张溥与“七录斋”张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。
右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。
冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。
后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。
各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
21、晋平公炳烛而学晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。
”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢
”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢
”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢
我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。
（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢
”平公说：“说得好啊
”22、高凤专心致志高凤，字文通，家里把种田作为职业。
妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。
正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。
妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
23、叶廷圭与《海录》我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。
士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。
常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。
在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
24、为人大须学问唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。
近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。
古人说：'不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。
’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。
”25、任末好学勤记任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。
常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。
”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。
（他）不是圣人的话不看。
快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。
”26、王充市肆博览王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。
后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。
王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。
他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。
后来回到家乡，退居在家教书。
27、欧阳修“三上”作文钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。
在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。
所以从未把书放下片刻。
谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。
”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在'三上’，即马上、枕上、厕上。
因为只有这样才可以好好构思啊。
”28、林逋论学问求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。
这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。
这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。
作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
29、欧阳修诲学(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗
30、王安石伤方仲永金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。
从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。
让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。
又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。
”
