民间彩龙船词，，，有民间踩龙船词吗
这个“彩龙船”，感觉十分好听，湖北浠水一带的乡音唱调，尤其是女声唱的，有地方味道。
歌词很质朴，表达旧时夫妻间浓浓的爱意，富有人情味和民俗特色。
一杯酒呃哟儿哟，竹叶青呐呀嗬嘿，问郎生来呀儿子哟，么贵庚呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，问郎生来呀儿子哟，么贵庚呐划儿着 郎说中秋哟儿哟，十五夜呐呀嗬嘿，姐说十五呀儿子哟，玩龙灯呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，姐说十五呀儿子哟，玩龙灯呐划儿着 二杯酒呃哟儿哟，满满盛呐呀嗬嘿，二人饮酒呀儿子哟，醉浑浑呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，二人饮酒呀儿子哟，醉浑浑呐划儿着 郎喝三杯哟儿哟，浑浑醉呐呀嗬嘿，姐喝三杯呀儿子哟，醉浑浑呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，姐喝三杯呀儿子哟，醉浑浑呐划儿着 三杯酒呃哟儿哟，三月三呐呀嗬嘿，二人饮酒呀儿子哟，进桃园呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，二人饮酒呀儿子哟，进桃园呐划儿着 桃园有个哟儿哟，三结义呃呀嗬嘿，夫妻结拜哟儿子哟，到床前呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，夫妻结拜呀儿子哟，到床前呐划儿着 四杯酒呃哟儿哟，拜四方呐呀嗬嘿，我姐待我呀儿子哟，好心肠呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，我姐待我呀儿子哟，好心肠呐划儿着 早晨一碗哟儿哟，荷包蛋呢呀嗬嘿，晚上一碗呀儿子哟，心肺汤呃划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，晚上一碗呀儿子哟，心肺汤呃划儿着 五杯酒呃哟儿哟，是端阳呃呀嗬嘿，雄黄打酒呀儿子呵，喝羊汤呃划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，雄黄打酒呀儿子呵，喝羊汤呃划儿着 手拿起来哟儿哟，这杯酒呃呀嗬嘿，蛇不咬来呀儿子哟，虎不伤呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，蛇不咬来呀儿子哟，虎不伤呐划儿着 六杯酒呃哟儿哟，是热天呐呀嗬嘿，二人饮酒呀儿子哟，汗不干呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，二人饮酒呀儿子哟，汗不干呐划儿着 郎把手巾哟儿哟，姐擦汗呐呀嗬嘿，姐把扇子呀儿子哟，扇汗干呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，姐把扇子呀儿子哟，扇汗干呐划儿着 七杯酒呃哟儿哟，七月七呃呀嗬嘿，牛郎织女呀儿子哟，好夫妻呃划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，牛郎织女呀儿子哟，好夫妻呃划儿着 牛郎站在哟儿哟，河东岸呐呀嗬嘿，织女站在呀儿子哟，河西堤呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，织女站在呀儿子哟，河西堤呐划儿着 八杯酒呃哟儿哟，是中秋呃呀嗬嘿，郎害相思呀儿子哟，姐害羞呐划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，郎害相思呀儿子哟，姐害羞呐划儿着 郎害相思哟儿哟，要接待呃呀嗬嘿，姐害相思呀子儿哟，把头扭呃花儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，姐害相思呀子儿哟，把头扭呃划儿着 九杯酒呃哟儿哟，是重阳呃呀嗬嘿，姐会做酒呀子儿哟，满场香呃划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，姐会做酒呀儿子哟，满场香呃划儿着 别人做酒哟儿哟，为父母呃呀嗬嘿，奴家做酒呀儿子哟，为情郎呃划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，奴家做酒呀儿子哟，为情郎呃划儿着 十杯酒呃哟儿哟，喝人愁呃呀嗬嘿，牵罗树上呀儿子哟，结石榴呃划儿着，哟儿哟，呀嗬嘿，牵罗树上呀儿子哟，结石榴呃划儿着 哟儿哟，呀嗬嘿，牵罗树上呀儿子哟 结石榴呃划儿着。
描写一下赛龙舟的场面
曾经不止一电视上看到过赛龙情形：彩绘的龙舟，整齐的着装，如人群，那热烈的场面实在令人悠然神往。
今年有幸能在塘口亲眼目睹一次久违的赛龙舟。
端午节那天，我起了个大早，兴致勃勃地来到塘口，小河两岸早已经是人山人海了。
老人们从家里搬出靠椅，端坐着静静地等待。
姑娘们如同参加一次盛会，各各穿着利落的新装，唧唧喳喳地探讨着这次比赛谁会是赢家。
青年小伙虽然没有能亲身参加赛龙舟，却也是热情不减，脸上充满了欢喜。
小孩子们更是兴奋，在人群中钻来钻去，有一些调皮的男孩甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望。
而河中早已浮着四只最美丽的龙舟，船只狭而长，船舷上描绘着朱红的线条。
比赛在人们的翘首以待中终于开始了。
青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。
鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。
两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。
一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。
我挤上前去观看。
青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉。
击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。
赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。
接近中午，太阳光逐渐猛烈起来了。
岸上的人们都禁不住太阳光的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的就干脆转回家去吃午饭了。
河面上的几只龙舟也都靠岸休息。
岸上早搭好了的凉棚，摆上了酒席，看来青年桡手们还未尽兴，要在这热烈的阳光下再玩上几个来回。
我实在有点佩服他们的热情了。
近几年来塘下镇的经济飞速发展，良好的环境吸引了众多的国内外投资者和内地打工者，高楼大厦林立，城市建设加快了步伐。
我想：这一切和人们的建设热情是分不开的。
人们把对赛龙舟的精神移用到经济建设上，你追我赶，奋勇向前，才有了今天骄人的业绩。
我也要学习这种赛龙舟的精神，让我在学习上有一个新的突破。
为什么叫彩龙船
彩龙船是龙舟的一种。
《龙船调》是怎样来的
正月里是新年（哪衣哟喂），妹娃儿去拜年（哪喂），[金哪银儿梭，银哪银儿梭阳雀叫（哇）八哥鹦（en）（哪）哥八哥鹦（en）（哪）哥]妹娃儿要过河，哪个来推我嘛
我就来推你嘛
艄公你把舵扳呐
妹娃儿请上（呵）船
哦呵喂呀左哦呵喂呀左
把妹娃儿推过河（哟喂）
三月里是清明（哪衣哟喂），妹娃儿去探亲（哪喂），[金哪银儿梭，银哪金儿梭阳雀叫（哇）八哥鹦（en）（哪）哥八哥鹦（en）（哪）哥]妹娃儿要过河，哪个来推我嘛
还是我来推你嘛
艄公你把舵扳呐
妹娃儿请上（呵）船
哦呵喂呀左哦呵喂呀左
把妹娃儿推过河（哟喂）
……一曲湖北恩施土家族地区民歌《龙船调》，唱遍大江南北。
它以优美动听的曲调，活泼风趣的唱词，受到人们的青睐。
但是，这首风靡海内外的优秀民歌《龙船调》，它是如何演绎而来的，却鲜为人知。
笔者曾参加《龙船调》的搜集整理，并对它在民间流传中的衍变作过一些探讨研究。
本文对《龙船调》的来源作一些介绍，并对它的流传因素谈一点个人看法。
逢年过节，玩灯是湖北省恩施土家族苗族自治州民族民间的主要娱乐形式。
从古到今，都有狮子、龙灯、彩莲船、车车灯以及蚌壳精、踩高跷等，还有扎、画、造型艺术很高的故事（灯）。
诸灯玩法各具特点，各种灯都有不同的娱乐审美情趣。
其中彩莲船是依托扎画精美的船为道具、载歌载舞的表演形式。
其表演大众化，曲调唱腔简易上口，唱词多为唱古人、民俗以及风趣的见子打子（见什么唱什么）即兴演唱，故而为大众所喜闻乐见。
彩莲船（又叫彩龙船），纸糊篾扎，造型为四角飞檐的顶篷，由四只圆形彩柱架在船身上，船身绘着鱼或龙的图样，彩龙船用绸子系在四柱中间“坐”着（实则为站）的姑娘身上，船的两旁各扶着一个“陪妹儿”，桡夫子（艄翁）前后左右划桨，船后跟着手持蒲扇、两耳夸张地挂着红辣椒或大爆竹（耳环）的“媒婆”，踩着锣鼓点子翩翩起舞，似船儿在水中划走。
表演时，艄翁以粗犷的嗓音领唱，余者和之，“媒婆”跟着船儿合着锣鼓风趣地扭着十字步。
彩莲船的唱腔各地大同小异。
湖北省恩施自治州利川市柏杨镇的彩莲船，表演时早先以唱《种瓜调》为主，唱腔为男（艄翁）女（姑娘）对唱，衬词辅之以合唱：合：正月是新年，（哪衣哟喂），瓜子才进园（哪喂），女：[今哪明儿梭]男：[明哪今儿梭，阳雀叫（哇）]女：[八哥鹦（en）（哪）哥]男：妹娃儿要过河（哇），女：哪个来推我嘛
男：我就来推你嘛
女：艄公你把舵扳呐
男：妹娃儿请上船呐
众：哦呵喂呀左哦呵喂呀左
男：把妹娃儿推过河（哟喂）
接下来的歌词唱道：二月起春风，瓜子才定根；三月有清明，瓜苗成了林；四月有立夏，瓜儿上了架；五月有端阳，瓜儿把新尝；六月三伏热，瓜儿正吃得；七月秋风凉，瓜儿皮色黄；八月中秋节，要把瓜儿摘；九月有重阳，瓜子已下场；十月瓜完了，瓜种要留到……《种瓜调》唱词，唱的是播种季节和劳动过程，种瓜与拜年的风俗并没有内在的联系，仅道具为彩龙船。
而船与水却有着必然的联系，于是，人们取其彩龙船划船的表演形式和《种瓜调》曲调，汇同民间新年拜年的习俗，加上山区拜年又免不了跋山涉水，因此，“正月里是新年，妹娃儿去拜年”，“（女）妹娃要过河，哪个来推我
（男）我就来推你嘛”……新唱词就顺理成章地形成了。
久而久之，民间也就逐渐把《种瓜调》叫成了《龙船调》。
《龙船调》曲调地方语音化，风趣优美，脍炙人口，易于传唱。
《龙船调》流传在民间，并经过专业音乐工作者搜集整理，搬上了舞台，有了独唱、对唱、合唱等演唱形式……1959年国庆，湖北省举行首届专业剧团音乐舞蹈汇演。
湖北省恩施专区歌舞团一台民族民间节目，很荣幸地被选为开幕式首场演出。
大剧院湖北剧场里座无虚席，湖北省委书记王任重、省长张体学亲临开幕式，使汇演显得格外隆重。
一片热烈的掌声中，深红色的绒幕徐徐开启。
歌舞团演出的第一个节目是民歌合唱《龙船调》。
演出中，男女领唱的风趣表演紧扣观众，“妹娃要过河啊，哪个来推我嘛
”“我就来推你嘛
”全场响起热烈的掌声和笑声。
演出结束，首长上台接见演员，张体学省长对《龙船调》特别感兴趣，当即要湖北省歌剧团歌唱家、歌剧《洪湖赤卫队》韩英的扮演者王玉珍学下来。
从此，《龙船调》便成了歌唱家王玉珍的保留曲目。
唱遍了湖北，唱到了北京和全国。
随即，王洁实、谢莉斯轻音乐风格的《龙船调》通俗唱法，宋祖英、汤灿等的民族唱法，以及《龙船调》在国内外各种不同版本的流传，使其原本是源于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市柏杨坝的灯歌《种瓜调》衍变而来的《龙船调》，成为世界级优秀民歌。
笔者认为，《龙船调》之所以广为流传，歌曲本身有着一些强大的传播因素。
其一，在民间，《龙船调》有一个演唱载体，或者叫做演唱环境。
即逢年过节，彩龙船是一种常见的娱乐形式。
其二，民歌《龙船调》中唱出一个优美抒情的故事：“正月是新年，妹娃儿去拜年。
”途中，“妹娃儿要过河，”寻找船儿与艄翁，“哪个来推我嘛
”艄翁俏皮应答：“我就来推你嘛
”妹娃儿满心喜悦：“艄翁你把舵扳哪
”艄翁热情地把妹娃儿“请上船”。
艄翁一边划船，一边唱着山歌，喊着船工号子“喂呀左那个喂呀左——”“将妹娃推过河。
”一个简单的事件，两个故事中的人物，一首优美抒情的山歌对唱，让人共享着一种风趣，一种优美。
其三，风趣活泼、节奏明快的衬词。
衬字、衬词和衬句，是民歌中一种常见的辅助形式，《龙船调》中更为丰富。
除衬字“哎”、“哪”和衬词“衣哟也”，更有合着故事节奏演唱的衬句［“金那银儿梭”“银那金儿梭”］，河岸边的［阳雀叫啊：八哥鹦那哥啊——八哥鹦那哥］；以及船工号子［喂呀左那个喂呀左］。
这些衬字、衬词、衬句的辅助，使《龙船调》更加丰满，更为风趣，更具韵味。
其四，《龙船调》还具有恩施土家族地区民歌调式交替的特点，即全曲本应是“La”为主音的羽调式，而歌曲最后一句“将妹娃推过河哟喂”的落音却是“Suo”，征调式主音结束，从而增加了歌曲的风趣和独特的歌唱终止感。
