形容“每句话都说的很好，很精辟”的成语有哪些
言简意深 、一针见血、一语破的、入木三分、一语道破一、言简意深 [ yán jiǎn yì shēn ] 【解释】：言辞简练，含意深刻。
【出自】：清·赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“在乎言简意深，一语胜人千百。
”【译文】：在于语言简意深，一句话胜人千百。
二、一针见血 [ yī zhēn jiàn xiě ] 【解释】：比喻说话直截了当，切中要害。
【出自】：《反对党八股》：“这不是把我们的毛病讲得一针见血么
不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。
”三、一语破的 [ yī yǔ pò dì ] 【解释】：的：箭靶的中心。
一句话就说中要害。
【出自】：闻一多《家庭主义与民族主义》：“倒是‘忠孝不能两全’真正一语破的了。
”四、入木三分 [ rù mù sān fēn ] 【解释】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
【出自】：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
”【译文】：王羲之的书法去刻，工人削去外面的木板，笔迹进入木三分。
五、一语道破 [ yī yǔ dào pò ] 【解释】：道：说；破：揭穿。
一句话就说穿了。
【出自】：清·戏确《与张考夫书》：“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。
”【译文】：从唐、虞到战国二千余年，圣人相互传授心法，一句话就说穿了
作者写的不是书法，是人生，写出了对人生的一种感悟
书法学习对人的修养影响 1.书法对于培养人的道德素质、身心素质、智能素质及良好的学习和生活习惯，个性塑造及审美能力都有及其重要的作用。
2.书法的内涵 书法是以文字为载体，的确承载着文明，承载和发扬民族文化的精髓。
为此，多少仁人志士而浸醉。
而在当今，更应成为精神文明建设的一个窗口。
尤其在新疆，宏扬主流文化，以先进文化为引领，继承传统文化，传承书法艺术，增强文化软实力，对强国固边更具有深远的意义。
书法研究基本技法，体现文化内涵，更注重艺术品格，它考验人的修养，胆识和胸襟，体现人生的审美价值意趣。
在一定时间段，重要的是发现，而不是创造。
数十年孜孜不倦挥毫铸情，磨练了人生的意志，在历练中一步步提升技艺，在技艺中发现体味美的元素，美的格调，美的韵律以及美的表现形式。
在玩味中收获愉悦。
书能陶情，书亦载道、寓志。
在书写中需要凝神静气，又要欲书先散怀抱，既遵循艺术规律，又要注入情感，呈现艺术品味和文化含量及历史渊源。
是心灵的律动，感情的流淌和释放。
境由心造，神融笔畅，无为而治，意味无穷。
书法能使人静，更让人思考，确实是修身养性、培养情操、延年益寿的良药。
3. 书法艺术与人生修养 点为心画、挚爱永恒、志气平和、淡定拂尘、含容空有、阳舒阴敛、天籁涌情，方寸之间，营造和谐，永远是心灵与自然，书法与人生的交融碰撞与凝结。
“导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”，不也正是天人合一，心手双畅精神境界的自然表达吗
由此可得，练字陶情，学书通道也是人生的一种追求，一种享受，一次升华。
“穷变态于毫端，合情调于纸上。
”现代著名美学家宗白华在《中国书法里的美学思想》一文中，对书法的表现特征做了精要的概括：“所以中国人的这支笔，开始于一画，界破了虚空，留下了笔迹，既流出人心之美，也流出万象之美。
”惟其如此，书法，可以讲是中国艺术最经典的表现形式，体现着中国文化的核心价值和本质精神。
当年，毕加索偶然在博物馆见到中国书法时震撼不已，他在那“带燥方润，将浓遂枯”的点画纵横中，在那“乍显乍晦，若行若藏”的墨色气象中，发出了“这是艺术中的艺术”的惊叹，从此对中国艺术怀有敬畏之心。
4. 书法艺术与人生哲理 书法中有自己的理论，简称书理。
书法理论中有这样一句话“翰不虚动，下必有由”，这是孙过庭从学书法实践中得出的精辟见解，也是对书法用笔的高度提炼概括。
“翰不虚动，下必有由”对书者提出了要求，切记随意乱画，任比为体。
在笔“动”之前，要三思而后行，做到意在笔先，而后才能运筹帷幄。
以行书中不可或缺的“牵丝”为例。
牵丝是两个基本笔画之间非常细的线条，是由书写时收笔或出锋时顺势带出的。
其方法也像做人一样讲究：行书变化重韵律，基本笔画要重，牵丝却可细可无，层次分明。
太多太乱的牵丝只能让整幅字看起来杂乱无章，不分主次。
人生也是一样，生活中的许多事都需要我们有条理、有层次，泾渭分明，什么时候该连，什么时候该断，都要以智慧去辨别，从整体去分析，用理智来处理，做到心中有数中国传统崇尚儒释道。
仁义理智信、孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，人与人之间，人与自然、人与宇宙万物均应和谐，更重秩序礼节。
文字象形会意是中华民族智慧的符号。
书法是传统文化的一部分，书法表现审美品格，体现传统文化内含的精神实质、涵养和风姿。
中华民族世代相传，创造了古代灿烂的文明，传统文化源远流长，是中华民族向心力和凝聚力的精神内涵。
形容话说的精辟的成语有哪些
LV.5 推荐于 2017-09-20练习书好处书法华民族传统的文化瑰宝，今天仍生机勃勃。
书品内涵丰富、博大精深，蕴自然的性灵、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人们在欣赏中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的美化。
汉代杨雄说“书乃心画”。
的确，每一幅书法精品都是作者技法的妙用、雄才的挥洒、大智的奔涌、高怀的展现，总之是作者心智运行的印迹。
练习书法能丰富自己的头脑，提高整体修养，养浩然之气，积渊博之才，得天地灵性，纳万物菁华，妙发灵机，创物我同心的大境。
一、字是“门面”，一手好字，受益一生。
书法具有广泛的实用性。
学书法最基本的活动是写字，而写字首要的目的是为了记事和交流感情，起码的要求是把字写得规范、整洁、清楚，使人看了乐于接受，如果把字写得杂乱无章，甚至随心所欲，胡乱造字，读者如释“天书”，无法辨认，就失去了它的实用价值。
在竞争越来越激烈的当今社会，写得一手漂亮的字，无论是学习、工作，还是生活，都会给人留下好的印象，增强自信心。
二、书法可以修身养性。
学书法能使人变“静”，培养人的专心、细心、耐心和毅力等优秀品质，从而提高人的整体素质――这是其它学科无法替代的。
常言道：宁静致远，静能生智。
当一个人的心灵处于宁静状态时，其思维质量和办事效率是最高的；反之则心浮气躁、思绪混乱或语无伦次。
现在的社会生活节奏变快，但人心普遍浮躁、做事马虎、缺少耐心和毅力等。
通过书法，可以弥补。
三、书法可陶冶情操。
书法的内在规律决定了习书的严肃性。
这就要求习书者必须具备良好的心理状态，以高度的学习热情，俨然诚恳的态度来对待；必须勤奋不息，孜孜不倦；必须加强修养，拓宽意境；必须丰富学识，博古通今，否则必将一事无成。
四、书法有益健康。
书法艺术不仅能给人以美的享受，还是养生保健的有效方法。
医学专家研究结论表明，在可使人长寿的二十种职业中，书法名列榜首。
写字能祛病健身。
古人云：“写字用于养心，愈病君子之乐。
”写字是一种高雅的艺术爱好，能使人在挥毫中自得其乐。
人在写字时“不思声色，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦”，使躯体和精神放松，对肌体起到调节、修复等作用，可推迟或延缓脑的老化。
“作书能养气，也能助气。
”练习书法时，须绝虑疑神，全躯启动，力送毫端，注于纸上，抒胸中气，散心中郁。
这样，对人的心理和生理方面都有一定的调节和锻炼作用，久而久之，可使人灵心焕发，无疾而寿。
即便不幸患病，也可通过练习写字，养心愈疾，畅达延年。
古往今来说书法能使人健康长寿，并非虚传。
参考资料：引用自深圳老年在线书法网站
文学和书法的关系
书法是文字书写的艺术，文学是以语言文字为形式，表达作者的内在情志的艺术，二者都与文字有着密切的关系。
书法与文学的关系实在是个很大的题目，下面仅就我所知道的简单谈一谈。
我们先来看几幅作品。
第一是《兰亭序》，第二是唐代陆柬之的《文赋》墨迹，第三是杜牧的《张好好诗并序》，还有两个分别是苏东坡和黄山谷的《黄州寒食诗帖》和《松风阁》（参看所附图录）。
我们先简单来看一下这几件作品，这本《兰亭序》是唐人冯承素的摹本，历来被认为最的王羲之的风神。
虽然这不是王羲之的原迹，但也可以说是庶几近矣了。
通过它，我们可以窥见王羲之书法的一斑，通幅作品飘逸灵动，笔断意连，顾盼生姿，如果我们通过这书法作品来读《兰亭序》这篇文章，则文中所表现出的寄情山水，放浪形骸等等晋人风度就跃然纸上了。
再看唐代书法家陆柬之所写的《文赋》，我们知道陆机的《文赋》是中国古代文学理论中很重要的一篇文章，陆柬之是陆机的后人，他的这幅墨迹也在书法史上占有很重要的地位。
杜牧手写的《张好好诗并序》，这是一件诗歌与书法俱佳的珍品，《张好好诗》很多人都知道，但这件书法作品知道的人可能就相对要少了。
《宣和书谱》称杜牧的书法“气格雄健，与其文章相表里”。
杜牧传世的书法作品仅此一件，唐诗人中,擅长书法者不乏其人,可惜墨迹鲜有流传,仅杜牧《张好好诗并序》、贺知章《孝经》等寥寥可数，因此弥足珍贵。
我们再来看东坡先生的《黄州寒食诗》，“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜，”在东坡诗集中此诗并非上乘之作，但这件书法作品却是他的代表作，极为后人所推崇，有天下第三行书之称。
这书法作品抑扬顿挫，一气呵成，有一泻千里之势，苏轼流传下来的墨迹很多。
但这样气势开张的却不多见。
通过它来读东坡的这首诗，就多了一重艺术享受，而且，诗歌与书法实在也是相得益彰，就好象两扇窗子，透过它们，我们能更真切的窥见苏轼在创作这件艺术品的时的内心情感。
这幅作品后面，有黄庭坚很短的跋，写得也很精彩，“东坡此诗似太白，犹恐太白有未到处。
此书兼颜鲁公杨少师李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此，它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”，颜鲁公就是唐代的颜真卿，杨少师就是五代的杨凝式，李西台是宋初的李建中，都是宋人极为推崇的书法家，从中可见出山谷多东坡的欣赏，更可见他的非凡艺术鉴赏力。
山谷真可以说是东坡的知音。
黄庭坚是同时看到了这件作品的诗歌艺术美和书法艺术美，这正是我们应向他学的地方。
现在我们来看黄庭坚的墨迹《松风阁》，读过这首诗的人一定不少，“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽，我来名之意适然……”，这是山谷晚年的作品，笔画如长枪大戟，这是山谷大幅行书的典型风格，山谷在被贬途中游湖北鄂城樊山，借景抒情，诗句中不免有一些牢骚和慨叹。
通幅字的结体取斜势，中宫收敛，长画多一波三折，极富张力，这正与诗歌所表达的情感相符。
中国古代文人多能文善书，流传至今的书法名迹不少都是文学史上的名篇，通过以上我们所举的几个例子，我们可以看到，如果将传世书法作品的书法艺术美和文辞之美结合起来欣赏，我们将获得更多的审美愉悦，而且，用这样一种双管齐下的方法来赏玩这样复合型的艺术作品往往会收到意想不到的效果。
以上我们所说的是书法与文学浅层次的一种关系，下面我们谈谈文学（主要是诗歌）与书法更深层的关系，我想分两个方面来说第一是以诗论书，也就是用诗歌的形式来谈论书法，这种诗歌叫论书诗，有些写得好的论书诗是用诗歌的语言为我们描绘出书法艺术的魅力来，比如李白的《草书歌行》对怀素草书创作的描绘，“少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
……吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫……”，李白用他擅长的极度夸张的语言，为我们描绘出一代草书大家怀素和尚挥毫时的情态，实在是生动之极
另外也有一些一流的论书诗，在不伤及诗歌的艺术性的前提下，又道出关于书法的种种精辟见解来。
例如苏东坡的《次韵子由论书》，“吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨椭
端庄杂流丽，刚健含婀娜……”，其中“苟能通其意，常谓不学可，”常常被引作宋人书法“尚意”的力证。
也有不少人椐此得出东坡不重法度的结论。
其实，我们如果结合他反复强调的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的观点来理解，就能明白东坡所谓“意”，是法度之中的“意”。
诗中提出“端庄杂流丽，刚健含婀娜”，这是对书法艺术风格的多样性的一种肯定。
又如东坡在《石苍舒醉墨堂》一诗中写道，“人生识字忧患始，姓名粗记可以休，何用草书夸神速，开卷惝恍使人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何能瘳。
自言其中有至乐，适意不异逍遥游，……兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
……”诗歌一开始提出草书创作带来自我陶醉的状态，“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”，这其实是对艺术创作的自娱性的生动阐释。
后面有提出“我书造意本无法”，其实这“无法”不是说没有法度，而是说在得法之后忘法的一种状态，这里是针对草书的创作而说的。
以上说的是以诗论书，现在我们反过来简单谈谈以书论诗，书法是视觉的艺术，比较直观，因此古人常常借助书法来谈论诗歌。
例如，苏东坡在他非常有名的《书黄子思诗集后》中就是以书法喻诗，“予尝论书。
以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。
至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师。
而钟王之法益微。
”以上是说书法，下面便由此转到论诗，“至于诗亦然”用苏武李陵等来比钟繇，王羲之，用李杜来比颜真卿与柳公权。
前者之妙，在于自然，后者则以法度见长。
比得确实是非常贴切。
又譬如，沧浪诗话的作者严羽在《答出继叔临安吴景仙书》中提到，“坡谷（指东坡和山谷）诸公之诗，如米元章（指米芾）之字，虽笔力劲健，终有子路事夫子时气象。
盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚，其不同如此”这是典型的以书论诗。
我们知道，严羽推崇盛唐诗，在《沧浪诗话》中说李杜诗可以“入神”，他非常看不上宋人的“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”这里他以书论诗，来证明他的观点，也是很有说服力的。
①其四曰：存疑读书法。
②古人云：a“尽信书则不如无书。
”实为精辟之论。
③我们
31.不要完全相信书本上的东西，如那样不如不读书。
32.B33.A34.A35.A
人在江湖，下句是啥，很精辟的一段
一者为书法原文：人在江湖，身不由己，寸心之争，生死忘矣——古龙一者为作为古龙的“江湖人”系列唯一的一部《三少爷的剑》中，燕十三就做了类似的表述，可能就是这句话的雏形。
一者，古龙在《楚留香传奇》之《午夜兰花》中创造样一句名言：——人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。
如果你厌倦了这种生活，唯“死”而已。
只可惜有些人连死都死不了。
——江湖人的悲剧，难道真的都是他们自找的
[1] “江湖传言，都说这个人只有在月圆夜的午夜时才出现，出现时总是带着一种兰花的香气。
”他说：“就好像香帅出现时总是带着一种郁金香的香气一样。
”“是的。
”老者说：“江湖传言，的确如此，这种兰花的香气，最近几乎已经和香帅的郁金香的香气同样闻名了。
”“所以这就是他的弱点。
”少年说：“名气有时就像是包袱，名气越大，包袱越重，”他说：“最可怕的是，这个包袱里什么都有。
”——有声誉，有财富，有地位，有朋友，有声色，有醇酒，可是也有负担，横逆，中伤，挑拨，暗算，杀戮。
所以这种人通常都最能明白一句话：人在江湖，身不由己。
这一点老者当然也懂。
他这一生中，也不知道做过多少件并非他自己情愿做的事，可是他并无怨尤。
因为他知道———个人一生中一定要勉强自己作几件他不愿做的事，他的生命才有意义。
这也就是“有所不为，有所必为”的意思。
