描写人和玉关系的诗句好像有一句什么我不
李博生说的 唐伯虎归依佛门作偈自叹：“我问你是谁，你原来是我，我本不认你，你却认得我，我少不得你，你却离得我，你我百年后，有你没了我。
”
求一些古诗词中描写玉的句子
个人觉得是句中含有“字的就是描写玉的以我根据这个原则挑了一些些是直接描写玉，有些是以玉的品质喻人，仅供参考：登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿 与日月兮齐光-----------------------------------画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁-----------------------------------脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘-----------------------------------金风玉露一相逢，便胜人间无数-----------------------------------临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方------------------------所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心-----------------------------玉在山而木润，玉韫石而山辉-----------------------------磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春 -----------------------------良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
描写人和玉关系的诗句好像有一句什么 我
冰心玉洁贤淑女，柔情百转玲珑人。
有关玉器的句子
翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。
脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。
由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。
但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。
中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之。
」（《郑风‧女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。
「言念君子，温其如玉。
」（《秦风‧小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。
屈原《九章‧涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。
这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。
描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。
元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。
清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念。
总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色。
描写古代男子有气势的句子，抄袭没关系，主要是多
①风吹过，卷起了漫天红叶。
剑气袭人，天地间充满了凄凉肃杀之意。
郭嵩阳反手拔剑，平举当胸，目光始终不离李寻欢的手。
他知道这是只可怕的手
李寻欢此刻已像是变了个人似的，他头发虽然是那么蓬乱，衣衫虽仍 那么落拓，但看来已不再潦倒，不再憔悴
他憔悴的脸上已焕发出一种耀眼的光辉
这两年来，他就像是一柄被藏在匣中的剑，韬光养晦，锋芒不露，所 以没有能看到它灿烂的光华
此刻剑已出匣了
他的手伸出，手里已多了柄刀
一刀封喉，例无虚发的小李飞刀
郭嵩阳铁剑迎风挥出，一道乌黑的寒光直取李寻欢咽喉。
剑还未到， 森寒的剑气已刺碎了西风
李寻欢脚步一溜，后退了七尺，背脊已贴上了一棵树干。
郭嵩阳铁剑已随着变招，笔直刺出。
李寻欢退无可退，身子忽然沿着树干滑了上去。
郭嵩阳长啸一声，冲天飞起，铁剑也化做了一道飞虹。
他的人与剑已合而为一。
逼人的剑气，摧得枝头的红叶都飘飘落下。
这景象凄绝
亦艳绝
李寻欢双臂一振，已掠过了剑气飞虹，随着红叶飘落。
郭嵩阳长啸不绝，凌空倒翻，一剑长虹突然化做了无数光影，向李寻 欢当头洒了下来。
这一剑之威，已足以震散人的魂魄
李寻欢周围方圆三丈之内，却已在剑气笼罩之下，无论任何方向闪避 ，都似已闪避不开的了。
只听“叮”的一声，火星四溅。
李寻欢手里的小刀，竟不偏不倚迎上了剑锋。
就在这一瞬间，满天剑气突然消失无影，血雨般的枫叶却还未落下， 郭嵩阳木立在血雨中，他的剑仍平举当胸。
李寻欢的刀也还在手中，刀锋却已被铁剑折断
他静静地望着郭嵩阳，郭嵩阳也静静地望着他。
两个人面上都全无丝毫表情。
但两个人心里都知道，李寻欢这一刀已无法出手。
小李飞刀，急如闪电，就因为刀锋破风，其势方急，此刻刀锋既已折 ，速度便要大受影响。
小李飞刀纵然出手，也是无法伤人的了
常胜不败的小李飞刀，此刻竟是有败无胜
李寻欢的手缓缓垂下
最后的一点枫叶碎片已落下，枫林中又恢复了静寂 死一般的静寂。
②那个男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑③一身黑衣也掩不住他卓尔不群英姿。
天生一副君临天下王者气势，英俊无匹五官仿佛是用大理石雕刻出来，棱角分明线条，锐利深邃目光，不自觉得给人一种压迫感
④只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感⑤身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
⑥语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
⑦身段高而修长，有一管笔直挺起的鼻子，唇上蓄胡，发浓须密，体型匀称，充满王族的高贵气度。
唯有一对不时眯成两道细缝的眼睛，透露出心内冷酷无情的本质。
⑧却见那少年长身如玉，眉眼还是一股稚气，却是全身充斥着生人勿近的气息，淡淡的睁开紧闭的眼，那少年的眸子竟是金色的，当带着说不出的寒冷。
他一举手一投足，也是一派高贵大气，众人皆想应当是大户人家的少爷。
⑨冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距，深黯的眼底充满了平静，乌黑的头发，散在耳边。
俊美的不得不使人暗暗惊叹，他的身边围绕着一股冰凉的气息。
⑩他身着一月牙白衫，一举手一投足都充满了高贵优雅的王者之气。
高而挺的鼻梁，薄而性感的嘴唇微泯着，淡淡的生不见底的瞳孔，仿佛要把人吸进去一般，。
他是那么的美丽却也是那么的冷漠，不食烟火。
描写白鹤的句子
第1句顶鹤羽色素朴纯洁，体态飘逸雅致，超凡不俗，在《涛经•鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋闻于野”的精彩描述。
在中国古代神话和民间传说中被誉为“仙鹤”，成为高雅、长寿的象征。
第2句：仙鹤头上有一片红色的羽毛，就像戴着一顶红色的帽子；长长的脖子上有一圈黑色的羽毛，像围着黑围巾。
第3句：周末是个好天气，暖洋洋的春日，微醺的和风，浮云远远地趴在天边，淡出的是一抹湛蓝的天空，这时节去上海野生动物园踏青倒也正是时候。
看，这边开满了迎春，那厢缀满了柳芽儿，白玉兰簇簇丛丛，在枝头热闹地招呼着仙鹤，它们，都在呼吸着春的气息。
第4句：当白鹤展开美丽的双翅，翩翩起舞的时候，那修长的双腿，那优雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大师”。
第5句：鹤与文士们有着不解之缘，林逋的梅妻鹤子，苏东坡的放鹤亭；鹤与仙人们关系密切，元始天尊的白鹤童子，法驾导引的先遣，连神仙道士衣都唤作了“鹤氅”。
鹤是如此优雅风度，鹤是那样超凡脱俗，在它的身上，白色是一幅如雪的宣纸，黑色则是浓墨的书法，那鹤顶的红，则是朱砂，是红印。
鹤的舞蹈，如水墨交融在宣纸上韵动，红色的印章在画上坐镇，它的飞翔是诗和画的升华，直带着每一个文士的心向着九霄天空翱翔。
第6句：白鹤如一位美人，高挑的身姿，曼妙而轻盈，孔雀的艳丽输它一段风度，凤凰的华美输它一段脱俗。
鹤，在水边徘徊，天鹅也只是捧月的群星，鹤是这样的一位美人，白皙的肤，乌黑的发，鲜红的唇。
她圣洁，如昆仑巅的雪，她美丽，青丝如黑玉可鉴，红，是盛开的莲，是娇嫩欲滴的唇。
第7句：鹤又似一位侠客，深藏不露的杀气，寒光闪闪的青锋。
那瞬间的亮翅，那准确的一啄，仿佛古巷秋风的飘逸，一缕潇洒背后，千片木叶落下。
它是武当的钩，它是大罗的剑，没有虎豹的尖牙利爪，却有着游离世外，不争江湖的绝世武功。
第8句：鹤有着独特的颜色，黑白分明，铁血丹心。
没有多余、没有矫作，清白在清风中呈现，不需要任何引逗的开屏。
鹤有着独特的声音，孤傲尖唳，如玉铮铮。
虎啸的浑厚缺了儒雅，而儒雅又没有那鹤的傲骨。
这叫声，是文天祥在伶仃洋的掷笔，是颜真卿在龙兴寺的怒斥，幽雅的兰衬托的是虚怀的竹，宁折不弯的竹衬托的是傲雪凌霜的梅，而先报春色的梅则牵动着铁骨铮铮，脱俗俊逸的鹤。
第9句：一千只仙鹤折给你，让烦恼远离你；一千朵玫瑰送给你，让你好好爱自己；一千颗幸运星给你，让好运围绕着你；一千枚开心果给你，让好心情时刻找到你。
