屈原《离骚》中写自己遭到小人嫉妒,被诬告,难以受重用的诗句��
众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫。
离骚中有句云：“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善 淫。
”‘众女”比喻“群小”，“蛾眉”比喻“贤才”，“谣”指诽谤，“琢”指谗诬， “淫”指行为不端。
译成白话文大意即是：“群小嫉忌我的贤能，反造谣诬蔑说我是淫邪的人。
”希望能帮到你
离骚中屈原表明与小人没有调和余地的句子
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为不吾知其亦已兮，苟其信芳。
高余冠岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
”就是说“裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。
没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。
让我的切云冠高高耸起，让我的佩饰长长垂地。
内在芳香与外表光泽糅合，只有我光明的质量没有毁弃。
”
离骚中表现屈原同周围小人之间的尖锐的矛盾
其实，屈原的最大的不幸，并不是他遇见了小人，因为小人无处不在。
小人怕君子，恨君子，甚至团结一致除去君子，是小人的生存原则。
因为君子的存在直接危胁到小人的生存。
而君子尤其是做忠臣的君子又往往是凤毛麟角，除去了他们大家就可相安无事。
所以君子与小人的战争中输的一般总是君子，因为他们只懂战斗不懂防御更不屑隐蔽;他们认死理到说话从来不给君王面子，他们耿直的性格不懂变通，他们狂妄不羁的言论常使人不堪。
所以在君王的眼里当然没有善于察言观色体贴入微的小人来得可爱。
因此，屈原的最大不幸是他遇上了象楚怀王、楚顷襄王这样的昏庸的君王。
没有昏庸的君王就没有小人的得势;没有昏庸的君王就不会有忠臣的蒙尘。
他的不幸，还在于他不能及时的发现他自认为的明君的昏庸本质。
即使他最后认识到了这一点，他还是不愿转身而去，所谓忠臣不伺二君，他不明白，他原来应该忠于的是国家而非某一个君王，对他而言，国就是君君就是国，所以报国首先必须忠君，否则就可能被指谋逆!屈原如是，岳飞亦如是。
这大概是历代忠臣的宿命。
离骚中表现自己宁可突然死去,也不愿作小人的诗句
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
