相、会做饭、会做农活……回忆一下,你的这些本领是怎样学会的。
在学习过程中,酸、甜、
宽容，是一种美，它的力量是无法估计的，它能将冤家变为朋友；让你得到那彼此的理解和快乐。
宽容，就像一段舒缓的音乐，能抚慰心灵的痛伤。
就在那么一次，我学会了宽容。
那天，我带着自己的新橡皮来到了学校，这橡皮外表精致，形状是个福娃，同学们看了，都盯着眼睛，在一旁羡慕。
今天要考试了，可是我的同桌***忘带橡皮了，我和***是一对“冤家”，他向我借橡皮，我想：“平时我向他借橡皮她都不借我，我才不借她呢
”可是我转念一想：“老师说了，考试时不能左看右看，他只能向我借，如果转过头去，就要被老师误解她在看后面同学的答案。
”到底是借还是不借呢
我犹豫不决。
心里仿佛两个小人在打架，打得分不出胜负。
最后我想，还是借她吧，虽然她以前不借我橡皮，但是同学之间应该互帮互助，互相宽容嘛
这时，她对我说了一声：“谢谢你，***
”开心的笑了。
宽容是一种理解，宽容是一种体谅，宽容是一种大度。
当别人不小心踩了你一脚，向你说声“对不起”，也许，你的心情会好些。
当弟弟不小心撕破了你的作业，如果你向他说声“没关系，下次小心点”，我想，弟弟肯定认为你是一个善解人意的姐姐。
我们都要有一颗宽容的心，只有这样，我们的世界才会洋溢着欢笑，和谐 下边事作文指导。
。
习作要求：如果问到同学们都会做些什么，大家会不假思索地回答，会画画、会游泳、会滑冰、会照相、会做饭，会干农活……回忆一下，这些本领是怎么学会的，在学习本领的过程中，有哪些趣事，有什么体会。
选一样写下来。
写的时候，要把由不会到学会的过程写具体，表达出自己的真情实感。
教材分析:这是一篇写事的习作，写自己一次学习本领的经过。
要求将学习这项本领的经过写具体，写出自己的真情实感。
教学重点:能说一次学习的经历，能清楚，具体地写一篇 “我学会了……”为题目的作文。
教学难点：准确选材，把学习的过程说具体，写具体。
教学过程： 一、导入新课： 同学们，听吴老师介绍我们班同学非常棒，个个都有拿手的本领。
你们有哪些本领呢
能告诉老师和同学们吗
请你用“我学会了 ”大声自豪地告诉大家，好吗
开始吧
（生回答：我学会了 ） （板书：我学会了 ） 老师夸夸你们，同学们真棒
你们的学习、你们的生活丰富多彩。
你们介绍的可都是我们生活的本领。
可这些本领你们是怎么学会的呢
今天这节课就把你学会本领的过程记下来，好吗
（出示幻灯：课题我学会了 ） 俗话说：“话是说出来给人听，文章是写出来给人看。
”希望你们把你们的各种本领和能力展示给同学、老师看，好不好
二.审题、指导选材 1、请同学们看这次的习作要求。
（出示习作要求。
） 2、请一个同学读，其他同学边听边思考：这次作文要求写谁
要求写什么内容呢
怎么写
3、指名交流。
（①写自己 ②写学一样本领 ③由不会到学会的过程要写具体，表达出自己的真实情感。
） 4、师：听了刚才同学的介绍，老师知道你们的本领真多真大，太令老师羡慕了。
其实从小到大，我们学会的本领还很多很多，那如果让你数一数，肯定数不过来吧
那么多，怎么办呢
所以我们这次作文只能选一样来写，那要选择哪一件呢
为什么
（指名回答） 2、生交流回答：比较有趣的、比较有意义、比较难忘的…… 三、指导习作 （一）指导过程写清楚 1、同学们，你们知道吗
有一个小朋友也学会了一样本领，他学会了煮蛋花。
可是却忘记了先后顺序，谁来帮帮他
（出示幻灯 在括号里标上序号连成一段通顺的话： （ ）接着用筷子把蛋清和蛋黄搅拌均匀。
（ ）然后往锅里倒上水，打开燃气灶，等水开后把搅拌均匀的蛋清和蛋黄倒入锅中煮熟。
（ ）先拿出两个鸡蛋，把蛋打入碗中。
（ ）最后把煮好的蛋花舀入碗中，加入白糖。
（1） 老师请一个同学来读这些句子。
其他同学边听边思考：如何把它们连成一段通顺的话。
（2） 师：谁来帮帮他，在括号里标上序号连成一段通顺的话。
（3） 指名回答：你来。
（4） 师:为什么这样排呢
(因为这样顺序才清楚。
) （5） 师：你能不能从句子中找出表示先后顺序的词语
（6） （根据学生的回答板书） （7） 先…… 接着…… 然后…… 最后……） （8） 师：同学们真聪明
帮这位小朋友解决了难题。
把这些句子连成一段话，请看。
（出示幻灯：我学会了煮蛋花。
先拿出两个鸡蛋，把蛋打入碗中，接着用筷子把蛋清和蛋黄搅拌均匀，然后往锅里倒上水，打开燃气灶，等水开后把搅拌均匀的蛋清和蛋黄倒入锅中煮熟，最后把煮好的蛋花舀入碗中，加入白糖。
） 请同学们把这段话齐读一遍。
（生读） （7）师总结：对了，我们在叙述时要注意动作的先后顺序，不会到学会的过程要叙述清楚，可以借助一些表示先后顺序的词语如先……接着……然后……最后…… （二）指导过程写具体 1、师：同学们，你们看这个小朋友在描述煮蛋花的过程中抓住了自己的那些方面来写
（生：动作……如：拿打 搅拌 倒舀 ） 师：其实，在叙述时除了抓住人物的动作来描写，还可以抓住人物的语言、神态、 心理活动来描写。
板书: 动作 语言 神态 心理活动) 2、师：请同学们再看这段话，认真思考，围绕这些方面你们给这位小朋友提提建议哪些地方还可以写得再详细些
谁来帮帮这位小朋友，把他煮蛋花的过程叙述得更具体
生：……（根据学生的回答，老师适当提醒：为什么要学呢
是谁教你的呢
当时你家人听了有什么反应
动手前心里想什么
心情怎么样
会说些什么
在煮蛋花时顺利吗
心里又是怎么想
“怎么把蛋打进碗里”有同样经历的同学也来说一说
面对自己的劳动成果心里又是怎么想的
家人怎么说
你学完后有什么想法
师：现在老师请一个同学在原文的基础上再加上同学的意见，口头说一说串成更具体的一段话。
师总结：像同学们介绍的一样可以抓住自己的动作、语言、神态、心理活动来叙述，还可以介绍其他方面的内容. 3、师：同学们，你们在学习本领的过程中，酸甜苦辣的滋味可能都尝过吧
愿意把你的经历、感受说出来和大家一起分享吗
4、师：老师问问你们在叙述时，你想抓住自己的那些方面来介绍
（生回答） 5、师：好，同桌之间互相说一说，注意按顺序把过程讲清楚，叙述过程时也要抓住自己的动作、语言、神态、心理活动来说。
请大家模仿这段说一说，说的过程中如果觉得他说得好那你就夸夸他，如果你觉得有不足的地方就帮帮他，给他提一些合理的修改建议。
6 、同桌互说。
7、师：同学们，好了吗
看同学们说得那么热烈，老师也迫不及待地想听一听。
把你的精彩展现出来，让同学和老师记录下你精彩的瞬间吧。
①生：（叙述学会钉纽扣的经过） 师：同学们觉得他的叙述有哪些地方值得你学习
生交流回答：他讲清了钉纽扣的经过。
过程非常具体。
…… 师：假如是你，你觉得那些地方可以补充介绍
你说。
生：…… 师：一次成功吗
看到自己钉的纽扣，你当时是怎么想的
心情怎样
生：…… 师：你还知道可以用哪些词语或句子来形容高兴的心情
（高兴得一蹦三尺高、激动万分、手舞足蹈、兴高采烈……） 在写作文时如果把自己的感受写进去，这样的文章既真实具体，又能更好地表达自己的真情实感。
②生：（叙述学会炒黄瓜片的经历） 师：孩子们为他精彩的叙述鼓掌。
来，说说为什么给他鼓掌
（生：用了恰当的词语、写出自己的心理感受、写出自己的体会……） 听完他的介绍，哪处让你最感兴趣
好在哪里
抓住人物的哪些方面来介绍
你认为他在使用词语方面做得怎么样
谁来夸夸他
在炒菜前、炒菜时、炒菜后心里各是怎么想的
你学会了炒菜有什么体会
师总结：同学们，在叙述时要注意学习的过程一定要叙述具体，可以抓住人物的语言、动作、神态、心理活动来描写。
四、学以致用 1、同学们，在我们的成长过程中，我们学会了很多本领，学会了骑车、学会了游泳、学会了跳绳……在无数的学习中，我们长大了
老师很想了解每个同学的故事，但不能一一去聆听，这样吧就让我们拿起笔记录下我们成长的足迹吧
请同学们以“我学会了 ”为中心句写一个片断，（出示幻灯：我学会了 。
。
）根据提供的表示先后顺序的词。
注意抓住人物的语言、动作、神态、心理活动展开细致的描写。
老师期待着分享大家的成功，开始吧
2、作品点评： （1）指学生念习作，其余同学可要注意听，哪里写得好。
（2）指名学生点评。
（注意：过程是否有一定的顺序
能不能听出他是由不会到会的过程
是否写具体
抓住自己的那些方面来介绍
） （看来你平时很注意积累优美词句，是读书的有心人。
） （你还注意描写了自己的心理活动，真实具体。
） 五、布置作业 （出示幻灯） 同学们，下课铃声响了，你的习作可能还没有完成，那千万不要让你的思路溜走，回去继续完成你的习作，相信你写的文章会非常精彩。
板书设计： 先…… 语言 接着…… 动作 我学会了 然后…… 神态 最后…… 心理活动 我学会了 。
。
形容秋天寒冷的句子大全
1. 秋夜无眠，独自漫步在林间，听唧唧的秋蝉鸣叫，它鸣叫的是秋的凄凉吗
2.逝去的秋天满载回忆，满目苍夷的我定在冷风中。
3.生活的光环不也同样丰富多彩吗
人生的长河又何尝不是条斑斓闪烁的彩带。
在人生的原野上，燃烧着炽热的追求，流淌着沸腾的热血，焕发着青春的朝气，把无数神奇的梦幻，变成辉 煌的画卷。
秋天恰如人生的中年，经历漫长的岁月沧桑磨砺正在逐渐充实成熟。
4.层秋雨层凉，秋雨绵绵秋意长。
没有了春天的春暖花开，没有冬天的严寒深沉。
秋天就是秋天，多彩的季节。
最喜爱那秋天的枫叶，红红的，透过阳光的光线，更加好看。
透过铺满阳光 的树叶，流露着大自然的清新自然。
秋天是红色的，秋天是黄色的，秋天是深绿色的。
5. 秋风瑟瑟，树叶零乱，凄凉片片，到处弥漫，心也随着欲发的伤感，突然发现，秋天是个伤感的季节……
卡夫卡的《梦》是什么意思
希望对你有所帮助。
胆战心惊并非来源与什么资本主义社会。
这种绝望孤立是来源于自身的纤弱的神经。
我们知道几米正是以一种灰暗的画风配上纤弱的文字表达那样一种绝望无奈。
我想勉强可以把对象叫做世界意志。
最早希腊的哲学家形容人是关在山洞中犯罪受惩罚的无知的群体。
除了像尼采那种意志主义者称自己为太阳，像叔本华等等大多数的哲学家在自己书中多渗透了这样一种绝望。
我像卡夫卡的小说表达的无非也就是一种人的绝望无奈的情结和纤弱的生命力。
他在《梦》中写主人公在梦中看到墓碑上刻的正是自己的名字欣喜若狂暗喻可他这样一种心情吧。
\ 卡夫卡有一篇小文《梦》大意说，黄昏时候，一人独自在林中路上散步，入夜，忽见路边有人挖坟，那人很是诧异，正在惶惑之时，挖坟者召唤散步者，他就走去，挖坟者对散步者说：“这是为您挖的坟，请您进去罢
”散步者惊慌中不肯顺从，但还是被人推进坟坑，埋掉死了。
散步者死后一阵挣扎，从死中醒来，随成一梦。
从这则故事中看，有人做散步者，喜欢自由的空气；有人做挖坟者，力图埋掉自由的空气，可是，空气埋不掉，只好去埋掉那呼吸空气的人。
于是，空气是自由的，而人却始终不是。
从前人们喜欢讲讲自由，而今人们喜欢讲讲现代。
\ 我个人觉得《梦》这个短篇很好地体现了卡夫卡跳跃式的写法，或者说只有这卡夫卡式的语言才能表达梦境特有的荒谬感。
同时，只能在清醒时阅读这个短篇的人所获得的身临其境的恍惚感，以及个人经验上对梦中元素的自我改造现象的猜疑与小说描写的印象的重合，这些都让我们对“《梦》”产生一种罕见的亲切感。
\ 对于梦这个日渐流行却仍然神秘的主题，弗洛伊德在那本再版了无数次的《梦的解析》中曾经引用兰克就“弗朗茨所指出的匈牙利报纸《纸媒》上刊登的关于梦境的一篇漫画与梦的理论关联”发表的论文，很有意思地阐明了梦境按照梦者的主观意愿去暧昧地伪装\\\/劝阻，梦思中从抽象无形到具体物形象的转变，间接表达梦者的欲望和观念这一事实。
\ 毕竟是小说，我猜《梦》中的内容多是卡夫卡的创造，梦者不可避免的做梦经验将会是希望被忽视的。
况且主题还是叫“梦”；但这绝不是说你可以随意狂想；并且你要学会谨慎地应用那些断断续续地跟着分号的句子。
\ 看过卡夫卡的小说的人会觉得几乎所有故事性较强的作品都像是一个在梦魇中睁不开眼，或是梦游在夜幕下某个偏僻农庄里的醒来的主人公的各种经历；一个过度敏感的作家能忍着，或者说，他有不把他所经历的一切残忍地剖析干净然后极其“细腻”，“写实”（包括那些具有抽象性质的主题）地表达出来的写作特点，应该是很少有的。
\ 作家似乎都很喜欢于用死亡来说明问题。
你可以从对这小说的阅读过程中时刻感受到作者那颗冒着冷汗的心:人物都在毫无征兆的情况下出场，彼此一定不能有语言交流，K(或者卡夫卡)对自己的死好奇期待却又不敢正视，宣布K的死所的画家邋遢的衣着，手中的铅笔，还有故作迟疑又局促不安的表现。
最后K同情了他甚至掩面哭泣，实是为自己而哭。
\ 当Joseph(约瑟夫) 第一个字母J被写下时，画家恼怒了，恨自己告诉了K这墓是为他而掘，也恨不能挽回K的死吧
画家应该是代表K心目中的支持者，但她不可能和他一起死，她得离开他
K会当着她的面安心地死去
心醉神迷……\ 捉摸不定的神秘性或许又是梦美的另一个原因吧
卡夫卡用它同样神秘的笔调描写过他神秘的梦。
奇怪的场景，奇怪的对白，奇怪的人物，这是初读《梦》的人们的印象。
但是，这看似荒谬与不合实际的“梦”却蕴含着深深的哲思，只有梦才能为卡夫卡提供发泄的空间，他将头脑中不安跳动的思想深深嵌入梦中。
所以说，梦是美的。
有多少个皇帝会写诗?
1.汉高祖刘邦【西汉】2.汉武帝刘彻【西汉】3.魏文帝曹丕【曹魏】4.梁武帝萧衍【南梁】5.梁简文帝萧纲【南梁】6.隋炀帝杨广【隋朝】7.唐太宗李世民【唐朝】8.唐宣宗李忱【唐朝】9.后蜀嗣主孟昶【后蜀】10.南唐中主李璟【南唐】11.南唐后主李煜【南唐】12.宋徽宗赵佶【北宋】 13.清高宗乾隆【清朝】 古代皇子们的文化程度是很高的，大多数皇帝都会写诗，只是好坏的问题。
把一些有名的列出来了。
有多少个皇帝会写诗?
南唐后主李煜词写得最好，宋徽宗的字写得最好，乾隆的诗写得最多，要说在帝王中写诗写的最好的，那我只能说是秦皇汉武略输文采了，唐宗宋祖稍逊风骚吧
用天子写一段哲理名言
隋末唐初又是一个群雄并起的豪放年代，这时期的代表人物隋炀帝和唐太宗都会写诗。
炀帝的诗如【春江花月夜】： 暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
太宗的诗如【初夏】： 一朝春夏改，隔夜鸟花迁。
阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。
哢莺犹响殿，横丝正网天。
佩高兰影接，绶细草纹连。
碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。
何必汾阳处，始复有山泉。
杨广的李世民的诗，才思尚可，底气不足，他们的诗文之所以能留存下来，完全得益于诗人的特殊政治身份，如果从纯文学角度比较，把他们的作品放到光照千秋的唐诗里，恐怕连“下品”都算不上。
说到写诗，就不能不提南唐后主李煜，这个饱受历史捉弄的薄命君王，在文学上达到了同时代的巅峰。
李煜精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，他的【虞美人】、【浪淘沙】、【乌夜啼】、【相见欢】等词均为流传千古的名作，其中尤以【虞美人】的“春花秋月何时了”等句最为著名，至今仍传唱不绝。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。
国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“天子”，正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。
这些后期词作，凄凉哀婉，意境深邃，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
李煜的诗也很有特色，被俘后，曾作【渡中江望石城泣下】，深切感人： 江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落， 广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。
宋徽宗赵佶的经历和李煜很相似，同样精于写词，他曾写出“人前不敢分明说。
不忍抬头，羞见旧时月”这样生动的句子，描写相思之情，还有【燕山亭】抒发亡国之痛：…… 凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。
天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
怎不思量，除梦里、有时曾去。
无据。
和梦也、有时不做。
那个自诩文治武功第一人的乾隆皇帝也爱写诗，而且他十分勤奋，一生留下数万首诗作。
只可惜这个福气最大的皇帝功底太差，有的就像打油诗，有的则像散文码齐了押韵，如“御湖三月春水生，微风不动玻璃平”，又如“欢赏娱今日，追陪忆往年”，水平还赶不上当今一个爱读古诗词的一般知识分子。
但在臣子们眼里，天子的诗作，再垃圾也是“精品垃圾”，谁有敢说半句闲话
因此皇帝的诗集还是出了一本又一本。
乾隆皇帝在文化上闹出的笑话还真不少，比如他给灵隐寺题字，把灵字上面的云字头写大了，下面不够用了，于是臣子们就改主意，改题为“云林禅寺”；乾隆还曾把“浒墅关”看成“许墅关”，把“西川”看成“四川”，臣子们都默不做声的把地名改了，并一直沿用到今天。
“诗词歌赋，琴棋书画，无所不通”的乾隆作诗数万，却无一首为后人熟知，而不读书的“市井皇帝”刘邦却能凭一首即兴之作流芳千古，历史似乎在告诉人们，爱以“文字罪人”，对文字狱特别感兴趣的弘历天子，不但耽误了时代，还丑化了自己。
杜甫的《秋兴》原文是什么
其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
其二夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
其三千家山郭静朝晖，一日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
其四闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振，征西车马羽书迟。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
其五蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青琐照朝班。
其六瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
朱帘绣柱围黄鹤，锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
其七昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沈云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
其八昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔游干气象，白头吟望苦低垂。
赏析 《秋兴八首》是杜甫寓居四川夔州时写下来的以想望长安为主题的一组七言律诗，它是杜集中七律的代表作。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。
这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。
晋代的潘岳有《秋兴赋》，也是一篇感秋寄兴之作。
但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。
而杜甫的《秋兴八首》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。
若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《秋兴八首》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
这八首律诗是组诗，它从夔州的秋天景物说起，抒写了对长安想望的种种心情。
而以第一首为全诗纲领。
它的开头四句：“玉露雕伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
”这正和宋玉《九辩》所说的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的感叹相同而沉深郁勃过之。
接着写诗人留滞峡中的凄紧情状。
而“孤舟一系故园心”句，就已经隐约地说出对长安的想望。
第二首第三首虽然仍旧是写夔州景色。
而“每依北斗望京华”句已明白指出望京，可以说是为整组诗点出了主题。
“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。
”也就是由望京所引起的对诗人自己身世遭遇的回忆和伤叹。
到了第四首就直接转入长安，是这组诗的大转捩。
“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”等句，表明了对“安史之乱”后局势的无限感慨。
这以下数首都是着重对长安想望的描写。
诗人想望长安，当然首先要回忆起往年疏救房琯①这一件具有重大政治意义的事。
因为诗人在这次政治斗争中所遭受的打击是他生命史上永远不可磨灭的伤痕，所以在诗里用匡衡、刘向②自比，而发出了“功名薄”和“心事违”的感叹。
匡衡、刘向都是以直谏而遭到当时统治集团排斥，这里用来作譬是具有它的深刻意义的。
一提到长安，也不能不使诗人想到大唐的宫殿以及昆明池、曲江和渼陂诸名胜。
特别是曲江，它给予诗人的印象更其深刻难忘。
“花萼隔城通御气，芙蓉小苑入边愁。
”把“通御气”和“入边愁”③联系起来说，这就可以想见诗人对时事的感慨是多么深长
天宝祸乱的爆发不是没有原因的。
前人曾经认为杜甫的《秋兴八首》可以当得庾信的《哀江南赋》（王梦楼语）。
而其实，《秋兴》这组诗也正可以与屈原的《哀郢》相比拟。
它们所表现出来的对祖国的怀念和对战乱的忧伤，确有其胎息相同之处。
无可讳言，生活在封建时代的诗人，他们的思想大都有一定程度的局限。
这在杜甫也不例外。
《秋兴八首》虽然描写的着重在当时政治中心的长安，显示了作者忧时伤乱的情绪，但是他的眼光总是超越不出那个腐朽的朝廷。
如第二首所提到的“画省④香炉违伏枕”，第五首所提到的“几回青琐⑤点朝班”，都表示着对自己的过去经历和现在的仕宦前途未能忘怀。
而“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜”⑥，更不免眷恋着那个封建统治者——皇帝的尊严形象，流露了思想的庸俗的一面。
这组诗从夔州写到长安，又从长安写到夔州，回环往复而章法井然。
从表面上看，每首诗都是独立的，而实际上则是一个有机的整体。
它的确具有了前人所说的“脉络相承”，“首尾相应”等特点（陈子端语）。
作者善于把那种错综复杂的思想情感在这个有约制性的格律形式里完美地艺术表现出来。
这和他同时代的诗人比较起来是出乎其类，拔乎其萃的。
例如和杜甫齐名的大诗人李白，他的诗长于歌行而不长于律句，在他的现存诗集中，七言律则写得更少。
向来被人所传诵的《登凤凰台》这首七律，它的颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，和上下联平仄失黏，只能算是拗体，还不是七律的正格，未可与杜甫《秋兴》这些精深而又严整的律诗等量齐观。
其它如王维、孟浩然、高适、岑参们所写的七律，也没有象杜甫《秋兴》这样精心独创的作品。
在《秋兴八首》里，也表现了作者艺术手法的多样化。
用《秋兴》作为诗题，原是要抒写一种凄怆悲凉的情绪的。
但作者却偏在对长安的回忆中运用了不少辉煌华美的句子来烘托这种情绪，迸射出了既沉郁而又绚烂的艺术色彩。
例如第五首的“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，第六首的“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥”，第八首的“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，所描绘的长安景色，正和前面几首诗里所叙写的“丛菊两开他日泪”，“听猿实下三声泪”那种凄怆情景成了鲜明的对照。
在杜甫另一首的《曲江对雨》里也有同样的描写手法，它用“林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长”等华丽句子来反衬出曲江的凄清情景。
凡此，都显示了诗人在律句方面所独创的多样化的艺术特色。
此外，《秋兴八首》艺术手法的多样化还表现在句子的对仗上。
七律和五律一样，都是唐代的新体诗，有一定的格式。
它们当中的两联——即颔联和颈联，需要讲究对仗。
开头两句和结尾二句则可以不拘。
而《秋兴八首》除了当中两联讲究对仗外，如第二首的“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”，第七首的“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”，就是连末尾两句也都用对仗作结。
又《秋兴》这组诗在当中两联的对仗上也还很有变化。
例如第一首颈联的“丛菊两开”和“孤舟一系”是顿句，而它们紧接着的三个字则是“他日泪”和“故园心”，这就使句子有了转折而增加了一层意思。
如第八首的“香稻啄馀”、“碧梧栖老”一联，是倒装句，意思是说香稻是鹦鹉啄馀之粒，碧梧是凤凰栖老之枝。
因为描写的主要是在香稻和碧梧，所以用了倒装的句法。
这些也都是作者的匠心独运，为后来的律句创作开了法门。
这里还需要指出，写律诗一般的都脱不了所谓“起承转合”的格套，例在第五第六这一联运用转笔；《秋兴八首》对这方面也能突破格套。
这组诗除前面三首在第五第六两句运用转笔外，其余的几首都在末后两句才用了转笔。
最值得注意的是第八首，它描写渼陂景物，一直到了末句：“白头吟望苦低垂”才用转笔作结。
这种写法，在唐宋诗人所作绝句中偶亦有之。
如李白的“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣，宫女如花满金殿，只今唯有鹧鸪飞”；陆游的“细倾西国葡萄酒，小嚼南州豆蔻花，更拂乌丝写新句，此翁可惜老天涯”，都是仅在七言绝句的末句用转笔作结。
但是在律诗里则很少见。
从这些地方也可以看出杜甫《秋兴八首》的艺术手法的多样化。
他能周转驰骤于格律形式之中而不为格律形式所拘限，表现了七律创作的高度成就。
杜甫曾经说他自己：“晚节渐于诗律细”（《见遣闷戏呈路十九曹长》）。
所谓“诗律细”，并不是专指雕章琢句的工巧，而是说诗律达到了一种“从心所欲”、“不烦绳削”的熟练境地。
《秋兴八首》就是“诗律细”的很好范例。
注释： ①房琯是唐肃宗时宰相。
至德初年，房琯率兵讨安禄山，战败，因受贬谪处分。
杜甫其时任左拾遗，上疏营救他，触犯了肃宗，下三司推问治罪。
赖宰相张镐辩解，始获赦免。
②匡衡、刘向、皆西汉时人。
③唐明皇和杨贵妃常从兴庆宫的夹城往曲江游玩，故云“通御气”。
天宝末，安禄山在东北起兵作乱，故云“入边愁”。
④画省，指尚书省。
⑤“青琐”，指宫门。
⑥圣颜，谓肃宗。
哪个皇帝的诗写的最好
中国历史上有数百个皇帝，其中不乏附庸风雅者，少数君王也确有真才实学，但凡会写诗的，谁不想千古流传
然而真能登上文学殿堂的，还真不算多。
是第一个写诗的皇帝，他的作品仅一首【大风歌】，却能流芳百世，颇让后世君王仰慕。
刘邦其实是市井无赖出身，然在百战功成、荣归故里之时，想起天下初定，江山未稳，用一句“安得猛士兮守四方”表达了求贤若渴的急迫心情。
有人对刘邦的出身不理解，认为一个不读书的人怎么会咏出那么豪迈的诗句呢
其实不读书的项羽也会作诗，他在汉兵略地之时，吟出“，时不利兮骓不逝”那样的千古名句，充分反映出那是一个文武相济、风起云涌的光辉时代。
在中国文学史上，曹丕的地位是比较显眼的。
曹丕是的儿子，他篡汉自立、迫害曹植，在政治上名声不佳，但他的文学成就却不可小视。
曹丕的是我国文学史上现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成做出了突出的有贡献，七言诗共两首，其中第一首“秋风萧瑟天气凉”，是他的代表作： 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁! 诗人将思妇安放在秋夜的背景中来描写，把她的缠绵悱恻的相思之情细腻委婉地表现出来，语言浅显清丽，生动感人，很能表现曹丕诗歌的一般风格。
隋末唐初又是一个群雄并起的豪放年代，这时期的代表人物和都会写诗。
炀帝的诗如【】： 暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
太宗的诗如【初夏】： 一朝春夏改，隔夜鸟花迁。
阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。
哢莺犹响殿，横丝正网天。
佩高兰影接，绶细草纹连。
碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。
何必汾阳处，始复有山泉。
杨广的的诗，才思尚可，底气不足，他们的诗文之所以能留存下来，完全得益于诗人的特殊政治身份，如果从纯文学角度比较，把他们的作品放到光照千秋的唐诗里，恐怕连“下品”都算不上。
说到写诗，就不能不提李煜，这个饱受历史捉弄的薄命君王，在文学上达到了同时代的巅峰。
李煜精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，他的【虞美人】、【浪淘沙】、【乌夜啼】、【相见欢】等词均为流传千古的名作，其中尤以【虞美人】的“春花秋月何时了”等句最为著名，至今仍传唱不绝。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。
国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“天子”，正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。
这些后期词作，凄凉哀婉，意境深邃，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
李煜的诗也很有特色，被俘后，曾作【渡中江望石城泣下】，深切感人： 江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落， 广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。
宋徽宗赵佶的经历和李煜很相似，同样精于写词，他曾写出“人前不敢分明说。
不忍抬头，羞见旧时月”这样生动的句子，描写相思之情，还有【燕山亭】抒发亡国之痛：…… 凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。
天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
怎不思量，除梦里、有时曾去。
无据。
和梦也、有时不做。
那个自诩文治武功第一人的乾隆皇帝也爱写诗，而且他十分勤奋，一生留下数万首诗作。
只可惜这个福气最大的皇帝功底太差，有的就像打油诗，有的则像散文码齐了押韵，如“御湖三月春水生，微风不动玻璃平”，又如“欢赏娱今日，追陪忆往年”，水平还赶不上当今一个爱读古诗词的一般知识分子。
但在臣子们眼里，天子的诗作，再垃圾也是“精品垃圾”，谁有敢说半句闲话
因此皇帝的诗集还是出了一本又一本。
乾隆皇帝在文化上闹出的笑话还真不少，比如他给灵隐寺题字，把灵字上面的云字头写大了，下面不够用了，于是臣子们就改主意，改题为“云林禅寺”；乾隆还曾把“浒墅关”看成“许墅关”，把“西川”看成“四川”，臣子们都默不做声的把地名改了，并一直沿用到今天。
“诗词歌赋，琴棋书画，无所不通”的乾隆作诗数万，却无一首为后人熟知，而不读书的“市井皇帝”刘邦却能凭一首即兴之作流芳千古，历史似乎在告诉人们，爱以“文字罪人”，对文字狱特别感兴趣的弘历天子，不但耽误了时代，还丑化了自己。
描写城墙的句子或成语
百丈城墙疑是龙卧于陆，成为山九仞之功，鄙夷天下之势。
固若金汤，金戈铁甲，与战火热血相对的，是城内的车水马龙，显得平安喜乐。
但从城垣上的累累伤痕可以看出，人们并没被安乐所蒙蔽，居安而思危。
大概就是这样吧~希望能喜欢
