边城是如何体现人性美的
《边城》寄托从文“美”与“爱”的美学理想，是他品中最能表现人性美的一部沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。
在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。
作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“的人性与生活方式。
翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。
作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。
作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。
湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。
而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融入了全部故事情节和人物形 象之中。
艺术特色首先，从思想内容上看，《边城》寄托着沈从文先生“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。
《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。
作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。
作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
其次，从表现手法上看，《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。
主要表现在以下两个方面：一是细腻的心理描写。
心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。
或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。
其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析；或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。
本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。
翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。
二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。
翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。
听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。
二是诗画般的环境描写。
小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。
在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。
这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。
或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。
最后，忧伤的基调给予了作品深入人灵魂的悲剧美。
《边城》的忧郁不是作者故意渲染出来的，而是从作品中自然流淌宣泄出来的。
作品的忧伤基调没有削弱作品的可读性，反而增加了作品的厚度与魅力。
通过几个主人公的种种悲剧的描写，表达了作者对湘西下层人民不能自主地把握命运，一代又一代继承悲凉的人生命运的深深慨叹。
一个不讲诚信的人后果作文大全
“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。
“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。
“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。
千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。
孟子说“诚者，天之道也，人之道也。
”中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。
”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。
最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。
”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。
”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。
就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。
每个人都有自己的生活方式，我觉得人一生不管你走到哪里，不管你是大人小孩，不管你在任何情况下，不管你做什么事都应该诚实守信
诚信，是我们中华民族五千年来的传统美德，它也是做人的基本要求，人一旦失去了诚信，那么实际上就等于失去了生命，一个精神的生命从此丧失了。
诚信在五千年前一直在流传着，古代历史上也出了不少诚信的人物。
他们的精神值得我们学习。
但是，我们呢
人们有没有想过，诚信正在从人们的手，一双追求金钱的手中丧失
诚信，古往今来都是一种很重要的要求，它能看出你是一个诚信的人，还是一个虚伪的人。
诚信这种良好的道德品质，它能把好人坏人清楚地分出来。
一个好人，应该做到诚信，不说谎话，不做亏心的事。
只有这样的人，才能称得上是一个讲诚信的人。
而一个坏人呢
不讲真话，不干好事，这样的人，我们还能把这样的人说成是一个讲诚信的人吗
不
这种人，只是追求名利，却把一切良好的道德品质喂给狗的坏人
这样的人，是无法生活在一个有诚信的世界中的
古今，凡是事业成功的人，无不是凭着良好的信誉，步步高升，成为人人羡慕的人。
只有这样的人，才有可能取得人们的信任，才有可能在人格世界中欢快地遨游
“言必信，行必果。
”只有你对别人信守承诺，别人才会对你信守承诺。
不诚信就不可能获得别人的信任，真诚才是人际关系是最宝贵的财富。
“妈妈，我会带着你上完大学
”19岁的男孩刘霆这样说，也是这样做的。
上大学期间，刘霆一边照顾患病的妈妈，一边坚持勤奋学习，他在极其艰苦的环境下，守住了这样的承诺与责任。
读着这篇，我多么佩服刘霆
读着，我想起了自己的一件事：“董闯，妈妈有点事出去，你可要把作业作完并做好，听见没
”“知道了，妈妈
你尽管走吧
”我推推妈妈，就拿起笔坐到了写字台面前。
妈妈看见，开心地笑着，轻轻拉上门走了……妈妈刚出门，表哥就来玩电脑游戏了。
他打开我家电脑，玩起了的游戏，“嘣”“嘣”的声音在我耳边不断的响着，我再也坐不住了，把笔一扔，就坐在表哥身边观看起来。
我一边看，一边还帮他“出主意”。
我越看越有劲，早把作业抛到脑后了去了……不知什么时候，妈妈回来了，她要看看我的作业，我一下子傻眼了。
“妈妈，我……我……”我嗫嚅着，说不出话来。
妈妈生气极了。
大声地说地说：“你怎么能说话不算数
做人要诚信，自己说过的话要一定要做到并做好
”我慢慢地低下了头。
我的脸红的像猴屁股一样。
“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经的起事实和历史的考验。
”的这句话，说得多好呀。
我明白我错了。
诚信是我们中华民族的传统美德，今后，我要以刘霆为榜样，向刘霆学习，无论在什么情况下，都要努力作一个诚实守信的人。
诚信是永远避不开的，而当我们自作聪明地想绕开它的时候，收获的必定是苦涩的果子。
这样的例子我也见过不少。
我们村子以前有个爱说谎话的人，外号就叫“谎李四”，每天不说几句谎话就觉得浑身不得劲。
有一次，他被几个年轻人拦住，一定要他编个谎话再走。
他把脸一绷，煞有介事地说：“让开
哪里还顾得上这事，汾河涨大水，把上游的木材、西瓜都冲下来了，好多人都在河岸上争抢呢
”说完急匆匆走了。
几个年轻人信以为真，跑到河岸一看，哪里有什么木材、西瓜，汾河根本就没有发什么大水。
“谎李四”以为骗人取乐是很轻松好玩的事，可生活常常也会反过来跟他开玩笑。
有一年，他儿子在外头谈了个对象，女方家的人暗里到我们村察访，随意问起一个村民：“你们村的某某，是个什么样的人呢
”村人也不是故意，顺口答道：“你问的是‘谎李四’某某吧，人倒是个勤快人，就是嘴里没实话，十句里头没有一句真的。
”那家人回去后将女儿管起来，再不让跟“谎李四”的儿子交往了。
还有一个人，在街面上开着个小商店，说起自己以假货骗人的事，居然以此为荣。
向人说起她十二岁的儿子如何巧妙地把假烟卖给顾客，说得眉飞色舞，一脸自豪。
她几次说道：“我儿子真是太聪明了。
”可是骗过一时，骗不过永久，最后他们的门店开不到一年，渐渐生意冷淡，被迫关门。
关于身边的诚信故事，我所知道的都是一些小事，但正是这些小事，在心里留下了很深的印记，让我知道了做人最重要的是什么。
诚信，关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地，让人瞧不起。
一个人失去诚信，就会失去朋友。
一个人失去诚信，他将会失去一切
一个人失去诚信，他将会没有人格，在人生的天平上没有分量，最后将一步步毁掉自己的人生。
诚信，失去就在一刹那，而得到是一辈子的后悔。
一个公司没有诚信，就没法生存。
我认为诚信比金钱还要重要，一个人诚实守信比什么都重要。
在今后的日子里，我一定会让诚信的美德守护着我，健康快乐地成长。
诚信能给人带来温暖，有时很难做到，有时却很容易做到。
有时甚至身边的一件小小的事情就是一份诚信；一句简单的话语就是一份诚信；一个淡淡的微笑就是一份诚信。
如果每个人都守住自己的那份诚信，整个世界将会变的无比美好
人人都会露出笑脸
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。
讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。
诚信是立人之本，诚信是齐家之道，诚信是经商之魂，诚信是心灵良药，综观而言，诚信对于、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
为了把诚信——这个中华民族的传统美德流传下去，使它不再从人们的手中丧失，让我们从小做起，养成讲真话、做真事的习惯，做一个诚信的人吧
边城的写作背景
1、城》写作背景《边城》成书于1931年，那沈从文爱业双丰收的季1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。
人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
2、出处 《边城》是沈从文的代表作；3、主题思想《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。
作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。
作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
4、《边城》对后世的影响（1）《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
（2）它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
