苗族建筑诗句,我的家
苗族诗歌，保留了楚辞的风格形式。
刀伐箬竹兮心乱纷纷 用歌劝君兮言重语轻 劝君务农兮勿念吾情 修而成龙兮仙乃修成 君专农事兮吾逐风去 四处漂泊兮盼君兴盛 若吾觅得兮相告与君 君家兴旺兮相告一声 不得共枕兮吾不怨君
写一篇描写苗族的作文要写出风俗习惯 传统节日 服装特色 等等
苗族民风民俗 苗族有自己民族的传统节日，如苗拉鼓节、芦笙节但其中最隆重和内容最 丰富是苗年。
过苗年的时间，各地并不相同。
融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的 亥日。
苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。
新年来临，全家守岁。
吃 了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过年，人们就开展各种活动。
祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。
祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。
苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品。
回答者：茶墨轩主 - 同进士出身 六级 7-26 18:43反映苗族经济生活和生产活动的风俗习惯。
这类风俗如黔东南的吃新节等等。
这些具有浓厚的民族风格的盛大节日，生动地反映了苗族内部以及苗族与各族人民的物资交流、经济联系和农业耕作，富于生活气息，对农、牧、渔业的生产都起着积极作用。
在饮食居住方面，苗族由于所处的自然环境和经济生活的不同，也有着不同的风俗习惯，例如，苗族习惯吃糯米，为了帮助消化，又喜欢吃酸品等。
苗族大多聚居在西南山区，由于气候炎热，多雨，潮湿，因而喜欢居住干栏建筑，等等。
苗族喜欢聚族而居,且多数分布在远离城市的偏僻山区，以村办单位聚族而居，与其官民族合村共寨的极少。
苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同。
一跋都过春节(亦即客家年)，有的苗族过年时要用糯米饭喂牛，并将红纸贴于牛角上，赶到水井边给牛“照镜子”。
此外，还过清明节、端午节、七月半、赶秋节(立秋)、八月十五、吃新节(稻谷、玉米成熟时)等节日。
篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要举行热闹的斗牛。
每年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的传统节日。
“青苗”称“踩花山”为“奥道”，“红苗”称为“厚道”，意即“睬坡”。
节日活动由两三户人家联合主办；主办人称为“尤厚道”，通常由无子嗣而为祈求子嗣者充当。
举行节日之前，主办人家负责栽插一棵高约两三文的五彩花杆(多用大龙竹)于选定的乎缓坝坡上，并陈设好酒于花山场内。
届时，远近各村男女皆来参加。
节日期间内容极其丰富，小伙子和小姑娘对唱山歌选择情侣是花山节的主要内容。
此外，青年小伙子要跳芦篷舞，还有斗牛、跳狮子等活动，持续数日，热闹异常。
苗族还有很多传统购宗教节日。
部分苗族正月初二、四、六三天要杀猪祭门，谓之“祭门主”，或称为祭“火龙猪”，丽江有的苗族称“杀中柱猪”，祭时杀小猪一日，门外悬挂斗整一个，外人和女子不得参加，汉族不得偷看，这部分苗族习损认为，祭了门主才能得到祖先保佑。
河口一带有的苗族二月初二要举行全寨性的“祭龙”。
祭时各家派一男子参加，严禁女子参加，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。
文山“偏苗”六月二十四要祭土地神；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)。
祭时由魔公主持，并由魔公牵一只羊或一条狗念咒，念毕，众人以石击杀羊或狗，煮而食之，以此仪式祈求寨内不发生火灾。
苗族对人真诚，讲究信义，爽直，好客，年节间盛行“盘根古”——串亲戚，每有远客到来，必以好酒招待，若是亲戚，来时要送礼物，定时主人照样要以礼答谢。
回答者：№孤云出岫┉ - 魔法学徒 一级 7-29 18:55苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称“木”、 “蒙”、“达木”、“达吉”。
他称有几种情况，一是以服饰颜色而称“红苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或种植的作物而称“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是旧时代统治者对他们的侮称，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。
新中国成立后统称“苗族”。
广西的苗族占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。
全国苗族的主要分布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北部和西部的山区。
苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。
苗族有自族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最 丰富的就是苗年。
过苗年的时间，各地并不相同。
融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的亥日。
苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。
新年来临，全家守岁。
吃了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过年，人们就开展各种活动。
祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。
祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。
苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家必备的食品，也是待客的佳品。
苗族 特色建筑
吊脚楼!是苗族的特色建筑1
苗族的吊脚楼阅读,苗族吊脚楼的特点是什么?按文中的话来回答?
的特点： ①是常见的一种。
一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、建筑和雕刻艺术的杰出代表。
②具有悠久的历史。
③吊脚楼是典型的。
④吊脚楼的建筑形式多种多样。
⑤吊脚楼具有很高的建筑工艺水平。
⑥吊脚楼有着丰厚的文化内涵。
阅读原文如下： 恩施民居——吊脚楼 顾祥明 ①吊脚楼是常见的一种。
一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、建筑和雕刻艺术的杰出代表。
②吊脚楼具有悠久的历史。
载：“士气多瘴疬，山有毒草及沙蛩（音qing），人并楼居，登梯而上，是为干栏”。
吊脚楼袭古“干栏”建筑遗风，多悬于高崖陡坎，或河岸溪谷之上。
远远望去，更显险奇。
平地吊脚楼则讲究花样精工，往往雕梁画栋，。
故吊脚楼或精塑细刻，或走马转阁，或凌空飞架，或险挂峭壁，与秀丽山川相映成画，妙不可言。
③吊脚楼是典型的。
它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊脚部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物。
总的看来，吊脚楼应属于，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部悬空，所以也称吊脚楼为半干栏式建筑。
④吊脚楼的建筑形式多种多样。
其类型有以下几种：单吊式，这是最常见的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。
它的特点是，只有正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式，又称为“双头吊”或“撮箕口”，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的。
它的特点是，将正屋两头厢房吊脚部分的上部连成一体，形成一个四合院。
两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层，单吊双吊均适用。
平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。
它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。
作支撑用的木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。
⑤吊脚楼具有很高的建筑工艺水平。
窗花雕刻有浮雕、镂空雕等多种，雕刻手法细腻，内涵丰富多彩。
有的象征地位，有的祈求吉祥，有的表现农耕，有的反映生活，有的教育子孙，有的记录风情。
飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生，寓意深刻。
⑥吊脚楼有着丰厚的文化内涵。
除具有注重龙脉、依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
从某种意义来说，吊脚搂在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分，比“干栏”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化价值，被称为的“活化石”。
⑦吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术于一体，是土家族、建筑雕刻艺术的杰出代表。
（根据《恩施新闻网》有关资料整理）
苗族的简介，50字左右就行啦~尽量有苗族银饰、苗族的建筑、苗族的特产、苗族的特殊节日。
吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。
吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
吊脚楼也叫“吊楼”为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。
吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础，一般分为三层，底层都用作家畜和家禽的栏圈，以及用来搁置农具杂物等东西。
中层住人，正中间为堂屋，堂屋两侧的立帖要加柱，楼板加厚；因为这是家庭的主要活动空间，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。
有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛。
神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行，一般情况下，左右侧房作为卧室和客房。
三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库；如果人口多，也装隔出住人的卧室。
厨房安置在偏厦里。
建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。
家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。
祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。
