谁有关于日本人忍耐精神的故事
在神户大地震之后，曾经出现了一幕使中国留学生很为震惊的事。
那就是地震后清理现场，将所有死者尸体集中在一起火化。
这个场面非常恐惧、悲哀。
在一堆废墟前穿着黑色西服、套装的死者的家属肃静无声地站立着。
他们面对着被地震压死的亲人没有一滴眼泪。
男人正视前方，看着废墟中的尸体；女人低垂着头，拿着手绢默默地流着泪。
面对如此惨不忍睹的场面，竟然没有一个人嚎陶大哭。
第二天，所有的留学生都在议论着昨天晚上播出的这个镜头。
大家不约而同感慨地说：“真没想到，死了那么多人，他们不流泪。
如果是在中国，就会有人痛哭流涕，有人捶胸顿足。
” 其实并不是日本人不悲伤，人性都是一样的。
他们内心深处是悲哀的，但是，他们的悲哀不流露在表面，这就是日本男人的忍耐精神。
今天在日本，经常听到日本人常说的一句口语：“嘎茫”，这句话的意思是“忍耐”。
日本以前有“非理法权天”的说法，所以在战争中的司令官特别欣赏这个说法，特意将这句话印在队旗上。
“非理法权天”中的“非”是无礼、“理”是道理。
“法”是法式、“权”是权利、“天”是天道。
而这五个字的意思是：非礼服从有理，有理服从法，法服从权，权服从天意，这在德川时代是武家的戒律。
在现代日本社会也是这样的，基本上没有改变，日本男人的心里还残留着武家的戒律，这是权威性的传统理论。
要忍受你不能忍受的一切。
忍是日本男人的精神，忍就要服从，服从一切，服从上司，服从家长，服从天意，服从命令。
要服从就得忍受、忍耐。
，日本男人长期形成了这种观念。
由于这种精神也使人与人之间的温情逐步减少。
在战争中人性逐渐减少，于是自己也离人性越来越远，使每个人觉得活着和死去的人一样，要想恢复人性。
一位入伍的士兵躲在厕所里，含着泪给自己的母亲写信。
他说在山本上司的压制下，他的生活和死人差不多。
而这种忍耐到一定时候发泄出来，那就变成了野蛮的兽性。
在战争中日本士兵服从上司的，忍耐到一定时候，野性发作，就变成了疯狂的杀人工具。
日本这个弹丸之国，经历了许多天灾人祸：、东京爆炸、广岛原子弹、、神户大地震，这个国家好像生活在一个火山上。
所以日本人有很深的宿命论：人要服从天意，一切听从命运的安排，于是就产生了忍耐。
他们认为忍耐是一种最高的美德，忍耐贫困、忍耐不幸。
忍耐情欲。
忍耐也有一定好处，就是敢于面对现实，敢于挑战。
他们认为只有忍耐才能做到心平气和，做到快乐。
有了这种忍耐的精神，才能有丰厚的物质。
在物质条件缺乏不足的时候，精神就变成第一位的东西——所谓幸福就在你心里，那就是日本男人的精神幸福论。
日本男人白天忍耐、夜里发泄，到居酒屋去喝几杯酒，唱几首歌。
因而，在日本的流行歌曲中常有等这种歌曲，很受日本男人的欢迎。
他们认为人生旅途很艰难，旅途的悲哀也就是人生的悲哀。
在这些歌中离别、不幸、辛苦是这些歌的主题思想。
他们常常一醉方休，将这些忍耐之情发泄出来。
在一醉方休之后，第二天继续他们的人生之路。
从日本的流行歌中，可以看到战后普遍用的名词中用“泪”很多。
形容词除了“可爱”以外，“悲伤的”、“寂寞的”、“怀念的”用得很多。
这是日本人的不幸感心理的表现，是日本人独特的传统心理。
这些不幸的宿命论形成了现在日本人特殊的精神修养。
这个精神修养的具体行为就是茶道，茶道的内含是：“一期一会”。
“一期一会”意思是今天一起参加茶道坐在一起，这一生可能是最后一次机会，再见也许不太可能。
这是日本人趣味文化生活的一个特征。
在日本歌曲和诗歌中，也经常有“命运”这两个字，日本人认为在这个世界上“命运”是注定的。
没有任何方法能改变你的命运，如果你想改变它，那你就是傻瓜。
一位战败归国的士兵，在书信当中这样写道：“我们将一切安排于命运。
我们的战败是天命。
”天灾是他们的命运，所以日本男人对待一切天灾人祸都是默默地忍受。
日本等级制度很严。
公司是团体，像家庭一样，在公司的时间越长，福利越高，大家不愿经常换单位。
当你换一个新单位时，面试的人看你换了不少公司，也不会要你。
因为你是一个不服从、不会忍耐的人，所以经常换工作。
他们不需要一个创新的、不会忍耐的人。
而日本人的忍耐是无条件的，就变成了无我。
而现代的日本没有战争，大家没有地方可以发泄。
那么在公司，在学校里，经常出现欺负性格软弱的同事的现状。
而只有一些长期驻在海外的公务员，由于他们接触世界各地的文化和人性，思想比较开放，也不太会忍耐，想说就说，甚至大骂日本政府。
还有一些年轻人，虽然他们也会忍耐，但不满时，他们也会在同事之间诉说。
如果谁不会忍受，那么谁就是与众不同，他马上会受到同行们的鄙视。
现在许多大公司，有欧美去的公务员，他们有的不到一个月、一个星期，甚至一天，就辞掉工作到别处去了。
但是无论他们走到哪个公司都是一样的，除非他们干的是自由职业。
现在的日本年轻人不太会忍耐，但是他们无法改变这种根深蒂固的传统思想，也逃不脱这个巨大的网，因为你的前程是由掌握权利的前辈所决定的。
你想进入上层领域，必须要上司来提拔你，否则你仍是一个无名小辈。
中国留学生到也是如此，中国人比欧美人会忍耐。
中国人也讲忍，“小不忍，则乱大谋”。
但是，中国人在忍中有点露锋芒。
这样的行为与日本社会格格不入，接下来是受到周围同事暗算、打击。
一家中文报纸曾经采访过关于在职留学生的现状，使人感到非常惊讶。
在一些大公司里，日本人暗算人的手段很多。
给领导、给上司写封信；信中先说此人如何如何的好，先表扬一番，然后，再说他如何不是。
最后，上司觉得这个人不合群，对他不信任了。
有一家银行，一位中国女留学生就职进去。
由于她工作出类拔萃，遭到同行者的嫉妒。
他们在她包里放了许多黄色杂志和避孕套，下班检查时，监察官检查出她包里的这些东西，使女留学生羞愧万分，最后，不得不离开这家公司。
当你到了日本社会，要学会忍受；不能忍就会招来许多非议和麻烦。
如果忍的时间太长，你就会融化在日本社会中。
渐渐地，会感到很压抑，不能发挥自己的能力——所以忍到一定时候就该回国了。
日本为什么会在侵华战争中变得野蛮残忍
个人认为一般有这四个方面：一方面，这是人类在战争中，以暴力相向，以击杀敌人获取自己生命保存这一境地时所暴露出来的原始人性，已经不在文明的框架内了，这一点儿不只是日本但另一方面，日本在侵华战争中，自恃高人一等，是文明征服野蛮，并没有把中国人当人看，所以也不会以同类对等的原则来思考，造成在大量中国军民在已经投降并不具备对日本侵略者进行伤害的能力和意愿的前提下，依然毫无顾忌的实施各种惨无人道的行为第三，是基于对以上野蛮行为的回应，中国人在抵抗中越来越激烈，越来越勇敢，对日本侵略者造成巨大的杀伤，这就导致了报复，而且日本作为侵略者，因为无法通过文明手段强化占领，于是采取种族灭绝的手段清除一切潜在威胁第四，日本长期处于世界的蛮荒边陲，又相对封闭，刚刚从封建幕府时代跨越到近现代社会，社会的文化内核还是封建时代甚至日本战国时代那一套，包括皇民思想，对文明规则的理解是极度缺乏的，而日本在其国内的斗争中产生的武士道本身有很多东西是极不人道的，他们并没有视其为野蛮，反而是崇高，而且战争中很多侵华日军都是缺乏教育背景的社会底层，更加缺乏文明教养。
大部分的日本人为什么都喜欢“安静”
这是因为日本人的价值观与你我差别很大。
就从喜欢安静的这一点来说，其原因可能并不是因为日本人“沐浴清化”，而是源自于日本源远流长的等级观念，和对于“恩”的观念。
在日本人看来，人与人的恩情是需要计量单位的，不同于我们价值观念中恩情是自然流露出来的。
承恩就必须要想着报恩，这是义务也是责任。
所以报恩给了许多日本人一种沉重的负担。
承蒙了上级的关怀，就要努力报答；承蒙了父母的生命之恩，不管其是否尽职也要报答恭顺；承蒙了天皇的皇恩，就要为其杀身成仁......对于恩的计量使日本人更加敏感，森严的等级制度更是让对上级的忠诚又上了一个层次。
相比之下，还不如与他人少些瓜葛少些交流，不要互相打扰，不要互相影响。
这样就不用报恩也不用有太大的压力。
这些因素造就了日本人的独特风格，也是当今很多日本年轻人低欲望低需求生活、社会压力大的片面因素。
这些因素可以参考一下菊与刀这本书。
为什么日本人这么残忍
他们因为受军国主义教育，把自己民族当成神的子孙，别的民族就和牲口差不多，据二战日本老兵回忆，杀人时的心理和杀猪一样可恶的小日本
日本鬼子侵略中国是愚蠢行为，按道理是要先教育日本人不要这样愚蠢，这样日本人就会智慧起来，
每个民族都有缺点和优点，日本大和民族优点明显缺点也很明显，不要单纯的认为日本高文明高素质。
日本的集体主义是一种小群体主义，个人从属于群体，每个人都要追随群体活动。
日本人非常害怕被群体抛弃，所以对群体非常的服从。
日本军队就可以看作一个群体，首领自然是军官，当军官让士兵烧杀抢掠无恶不作的时候，士兵自然会无条件去执行。
日本侵略中国的原因
希望对你有：1.日本地小资源少人多经常地关东大地震几乎摧东京。
占领中国后可往中国移民。
2.日本自古就有占有大陆，称霸世界的野心。
比如明朝时候的侵朝战争，甲午战争和日俄战争。
3.因经济危机使日本国内经济萧条，社会动荡。
政府扩大军事开支和军火产业规模。
这样结果只能选择战争。
4.日本国内少壮派军人纳粹思想严重。
自行其是，擅自发动918事变。
5.30年代中国相对稳定，虽有国共相争。
但因为底子薄，经济发展较快。
日本国内却经济危机停滞不前。
日本当权者坐不住了，再这样发展下去日本就没机会了于是发动战争。
