大雁塔简介有没有位置，年代，外形特点，结尾，要让人看的dong
烟花三月下扬州，我却到了古城西安。
这是第二次到西安，不像第一次，下了高铁，直奔秦兵马俑，又骊山，又华清池，不一日又高铁东去,仅仅在重温了秦盛、唐衰、蒋败的原因后，怅怅而归。
这次是准备多住几日的，说是下榻在索菲特酒店，实在是住进了最后面的美居。
还好美居前面是一处休息的花园，圣洁的梨花，和一些名花乔木是含苞待放或已盛开了。
那其中盛开了的、很缤纷娇艳的一种是樱花，我倒是第一次注意，是那样的美，那样的令人惋惜，居然成为日本的国花，大概像日本的文字是从长安移植去的吧。
樱花虽美但总给人凄凉的感觉。
此时，我也想到了琼花，扬州的琼花，瘦西湖的琼花。
我与扬州很有渊源，对扬州的几处胜景，也颇熟悉，主要是扬州朋友的盛情，抑或也含有一些外人认为的扬州人的炫耀吧，那么多次重游。
至今，每至三月，令我便有心旌荡漾之感。
这时节的扬州，这时节的瘦西湖，该是游人如织，绿柳如烟，琼花盛开的时节。
瘦西湖因了清代钱塘诗人汪沆一首诗而得名，蜚声中外：垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
扬州瘦西湖较杭州西湖便更有了一种清瘦神韵，这也应了古代文人的“清瘦”和“吟愁”。
少年读书时，读姜夔的《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，读的不知所以，读着读着自己便感到一种心绪，一种凄婉心绪悠然而来。
后来到了扬州，到了瘦西湖，才看到了二十四桥的所在，现在的二十四桥是单孔拱桥，是现代人对古人二十四桥风情的浓缩。
二十四桥是取了二十四级台阶，据说桥长也是二十四米，桥宽2.4米，加上24根栏柱，这便是今之二十四桥了。
扬州自唐以来，即是笙箫歌舞之地，桥确有二十四座也不足为奇，《红楼梦》中黛玉思乡即有：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹”之说。
矗立在瘦西湖畔，二十四桥南的白塔，掩映在绿树琼花水畔，红桥白塔，更增添了瘦西湖的秀美神韵。
盐商一夜堆白塔的传说，也说明了古时扬州的富足和盛美。
今忽忆起几年前与五六岁的儿子晓东在白塔前留影甚是亲切
说是在西安多留些时日，但家里的事情又催的你不归不行，在处理事务的间隙，只是匆匆地去了一下大雁塔，又赶忙跑到碑林。
大雁塔，我已神往了多年。
大雁塔是西安的标志，到西安的人，没去大雁塔就等于没去西安。
雁塔的盛抑或圣，是因为佛教，是因为大唐高僧玄奘。
玄奘西天取经的故事家喻户晓，巍峨矗立在慈恩寺内的大雁塔，是用来存放玄奘历尽千辛万苦从印度取回的经籍的。
塔身七层，阁楼式砖塔，今塔内修有木梯，可盘登而上，每层四面皆有凭栏远眺的门洞，及至七层，塔顶饰有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，莲花有诗，壁上有印度僧人埋雁造塔的传说。
雁塔前的大唐广场，气势恢宏，有盛唐气象；雁塔后有音乐喷泉广场，据说世界规模最大。
西安的别处亦有不少音乐喷泉，或许与施政者喜欢音乐喷泉有关，随着音乐旋律，喷泉跳荡起舞，为古老的城市也增添了几分现代的元素。
在雁塔后侧拍好“民族脊梁”鲁迅先生的题词，即马上赶往碑林。
刚到碑林，实在是感到莫名的不高兴，用什么来形容碑林，这座中国历史文化石刻宝库呢
或许旅游经济利益的缘故，年久忘记修缮了吧。
幸好遇到一个叫杨烨的讲解员，为我们讲解了两个多小时，杨先生是一个知识渊博的人，能在这儿当学者讲解员，说明还是有人重视我们的文化的，杨先生很有趣的提到金庸在碑林的事情，又讲到当年王岐山书记也在碑林做过讲解员的事，让我们颇多感慨。
西安是一座古老而又美丽的城市，第二次到西安，还是没能多呆时日，多逛逛这座古城，还没有更多感受到她的古朴、深奥和神秘
就连馋了很久的正宗西安泡馍也没时间吃到，我还能再说些什么呢
西安是一座古老而又美丽的城市
大雁塔的详细资料
大雁塔位于南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。
相传是大法师从印度（古）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。
因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。
由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，叫，一直流传至今。
大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。
塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。
塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。
塔内有楼梯，可以盘旋而上。
每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
长安风貌尽收眼底。
塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。
塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。
唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺西院浮屠（塔的意思）。
大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，公元704年唐改建成为楼阁式的青砖塔，打破了唐朝佛塔均为单数层的惯例增高至10层，公元931年，五代时候唐王朝对大雁塔进行改建，大雁塔被降至七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。
公元1604年，明万历23年在维持了唐代塔体的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包层。
塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。
塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。
塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。
明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。
大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。
现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。
塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。
西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和之手，是研究中国古代建筑的重要资料。
大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。
至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。
国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。
古城南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔。
它是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。
徽中央所绘制的便是这座的唐代著名古塔。
大雁塔，全称“”，始建于公元652年，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。
据史书记载，慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后祈求阴福所造，它北面正对大明宫含元殿，附近环绕曲江池、杏圆和乐游原，风景秀丽迷人。
大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师自印度归来，带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和储藏这些宝物，而亲自设计并指导施工的。
玄奘被尊称为“三藏法师”，曾排除九九八十一难前往西天取经。
唐高宗和唐太宗曾亲自撰写《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。
大雁塔是楼阁式砖塔，高64.517米，底层边长25米,塔身呈方形角锥体，坐落在底面积42.5×48.5米，高4.2米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整，外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。
每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
整个建筑气魄宏大，格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作。
唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的 “高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。
尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，硷道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍自日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯呼闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫观何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，腾因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。
诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。
凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。
当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈的题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。
到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。
到了慈恩寺，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是这里的第一任主持方丈。
玄奘，河南偃师人，是我国历史上著名的旅行家、翻译家、佛学家，他于公元 628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。
玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在我国佛教四大译家中译书最多，译文最精。
玄奘还应唐太宗的嘱托，由他口述，其弟子笔录，将他17年旅途中经历的110个城邑和传闻的28个地区和国家的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域记》12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。
这位传奇式的人物被尊称为“三藏法师”，他不畏艰难，排除九九八十一难前往西天取经的故事，自唐代以来以来广为流传。
明代小说家吴承恩在此基础上写成了脍炙人口的中国古代四大小说之一《西游记》。
大雁塔确是尽收佛学经典之家，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模，更是您西安之行不可忽略的名胜。
根据最新报道大雁塔不是太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建.而是玄奘大法师在贞观二十二年为了放经书和当时的皇帝唐高宗提议而建成.后武则天时代重修过和明朝时代重修到今.大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。
大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。
寺内的大雁塔又是他亲自督造的。
所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
慈恩寺是唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。
大雁塔初建时只有五层，武则天时重修，后来又经过多次修整。
现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状；塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构；每层四面都有券砌拱门。
这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。
大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。
一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰《大唐三藏圣教序记》。
碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。
这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。
大雁塔最初的建筑风格是什么样的
描写喷泉的句子1、这时，音乐激情迸发，喷泉喷得足有20米高，在空中一飞一飞的，如飞珠滚玉一般，像一个身材很好的舞蹈家在舞动着她美丽的身姿。
大雁塔上的一道紫光射过来，喷泉上仿佛起了一层紫色的烟云，似水，似云，似烟，似雾，有一种似乎神秘的感觉。
2、喷泉随音乐节奏的改变，一会儿如千古传诵的梁祝翅膀，轻盈的相对翩翩起舞在轻柔的低语间，感触柔水般的无奈和坚贞，五彩的水诉说着淡淡的永恒，一会儿又如狂风暴雨般的激|情，喷泉直上云宵带着心中激昂的色彩如神六升天，心中便有了刹那间幸福和骄傲，一会儿又雄鹰展翅七，彩水流描绘北仑的美好蓝天。
3、当白光射来的时候，水柱变得晶莹剔透，一粒粒水珠像一颗颗钻石闪闪发光;当绿色灯光射过来的时候，喷泉又变成了一片森林;当蓝色光照过来的时候，喷泉又是一片海洋，而红色光照射过来的时候，喷泉是一团燃烧的火焰…4、喷泉的四周装满了五颜六色的灯。
每当夜幕降临，音乐响起，水就随着节奏往上前后左右喷洒，水柱分三四层，每层的高度不同，形成各种形状。
中间的一条大水柱越冲越高，吸引着世界各地的游客。
水花有的像降落伞，有的像仙女撒花，还有的一飞冲天，仿佛直达天庭……5、过了一会儿，音乐轻声地响了起来，喷泉像火山爆发似的直冲云霄，又散落到了水池中，五颜六色的水珠随着乐声的高低不断变化，有些泉这边摆一下，那边摆一下，好像在和我们挥手问好呢!它旁边的几个小喷泉手“拉”着手，这里蹦蹦那里跳跳，前仰仰，后府府，再弯弯腰，活像一个小娃娃，可爱极了。
6、伴随着动听的乐曲声，喷泉的最外层开始喷水，形成了一圈圆形的低矮的水柱。
紧接着，圆形喷泉的中间的几圈又有无数支水柱喷了上来。
水柱随着音乐的节拍不断变换着舞姿，时而忽高忽低，时而忽左忽右，时而呈柱状，时而呈倒立的喇叭状，就像是一个个翩翩起舞的舞蹈家。
喷泉的舞姿热来热美，有时像天女散花;有时像孔雀开屏;有时像水中芭蕾……
