描写撕心裂肺的句子
词 目： 呼天抢地 音： hū tiān qiāng d 近： 嚎啕大哭不欲生、痛哭流涕 反义词： 兴高采烈、放声大笑、得意洋洋 用 法： 联合式；作谓语、定语；形容极度悲伤 释 义： 抢地：触地。
大声叫天，用头撞地。
形容极度悲伤。
出 处： 清·吴敬梓《儒林外史》第四十回：“肖云仙呼天抢地，尽哀尽礼，治办丧事，十分尽心。
” 示 例： 老板奶奶见媳妇已死，～，哭个不了。
（清·李宝嘉《官场现形记》第十四回） 词 目： 泣下沾襟 发 音： qǐ xià zhān jīn 释 义： 襟：衣服胸前的部分。
泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。
哭得非常悲伤。
出 处： 《尸子》卷下：“曾子每读《丧礼》，泣下沾襟。
” 示 例： 昔季流子向风而鼓琴，听之者～。
（三国魏·阮籍《乐论》） 词 目： 美人迟暮 发 音： měi rén chí mù 用 法： 主谓式；作宾语；指流光易逝，盛年难再 释 义： 原意是有作为的人也将逐渐衰老。
比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
出 处： 战国楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
” 词 目： 老泪纵横 发 音： lǎo lèi zòng héng 近义词： 满面泪痕、泪如雨下 反义词： 笑逐颜开、眉开眼笑 用 法： 主谓式；作谓语、定语；常与泣不成声连用 释 义： 纵横：交错。
老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
出 处： 示 例： 他的儿子在前线光荣牺牲，听到这个消息，他不禁老泪纵横。
词 目： 愁眉泪眼 发 音： chóu méi lèi yǎn 近义词： 愁眉苦脸 用 法： 联合式；作谓语、定语；形容悲苦的样子 释 义： 皱着眉头，含着眼泪。
形容悲苦的样子。
出 处： 元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。
” 词 目： 悲从中来 发 音： bēi cóng zhōng lái 释 义： 中：内心。
悲痛的感情从内心涌出来。
出 处： 三国·魏·曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。
” 示 例： 大家联了此语，益觉～，泣不可抑。
★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十回 词 目： 乐极生悲 发 音： lè jí shēng bēi 近义词： 否极泰来、物极必反 反义词： 乐而忘返、乐不可支 用 法： 紧缩式；作谓语、宾语、定语；指高兴到极点就发生使人悲伤的 释 义： 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
出 处： 《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。
” 示 例： 谁知～，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。
（明·冯梦龙《警世通言》卷十七） 词 目： 物伤其类 发 音： wù shāng qí lèi 近义词： 兔死狐悲 反义词： 幸灾乐祸 用 法： 主谓式；作谓语、宾语、分句；用于人 释 义： 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。
比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
出 处： 明·罗贯中《三国演义》第八十九回：“‘兔死狐悲，物伤其类。
’吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我
” 词 目： 泪流满面 发 音： lèi liú mǎn miàn 释 义： 眼泪流了一脸。
形容极度悲伤。
出 处： 明·罗贯中《三国演义》第一百十回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。
” 词 目： 捶胸跌足 发 音： chuí xiōng diē zú 释 义： 表示极为悲伤或悲愤。
出 处： 《二刻拍案惊奇》卷十八：“老翁捶胸跌足道：‘眼面前错过了仙缘，悔之何及
’” 词 目： 兔死狐悲 发 音： tù sǐ hú bēi 近义词： 物伤其类 反义词： 幸灾乐祸 用 法： 联合式；作谓语、宾语、分句；含贬义 释 义： 兔子死了，狐狸感到悲伤。
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
出 处： 《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存
”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。
” 示 例： 鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。
（明·田艺蘅《玉笑零音》） 词 目： 热泪盈眶 发 音： rè lèi yíng kuàng 近义词： 热泪纵横、声泪俱下 反义词： 眉开眼笑、笑容可掬 用 法： 主谓式；作谓语、定语、状语、补语；形容人受到感动 释 义： 盈：充满；眶：眼眶。
因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
示 例： 往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都～，泪珠尽往颊上涌流着。
（邹韬奋《我的母亲》） 词 目： 狐兔之悲 发 音： hú tù zhī bēi 释 义： 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。
比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
出 处： 明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能如孙登之污埋，次之不能如皇甫规之不与，下之不能兴狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以为名高，是诚何忍哉。
” 词 目： 黯然销魂 发 音： àn rán xiāo hún 近义词： 六神无主、丧魂失魄、失魂落魄 反义词： 怡然自得、洋洋得意 用 法： 偏正式；作谓语、宾语、定语；形容人悲伤或愁苦 释 义： 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。
心怀沮丧得好象丢了魂似的。
形容非常悲伤或愁苦。
出 处： 梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。
” 示 例： “无言独上西楼”，深闺的空寥，弥漫在漠漠的冥色里，离情别绪，～
（郭枫《且饮一杯寂寞》） 词 目： 哀而不伤 发 音： āi ér bù shāng 近义词： 哀感顽艳 反义词： 亡国之音 用 法： 复杂式；作主语，分句；比喻做事适中，没有过度的地方 释 义： 哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤。
比喻做事没有过头也无不及。
出 处： 《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’” 示 例： 她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。
（老舍《四世同堂》四十三） 词 目： 痛入骨髓 发 音： tòng rù gǔ suǐ 释 义： 痛到骨头里。
比喻痛恨或悲伤之极。
出 处： 《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳
’” 示 例： 宋襄公志欲求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，～，但恨力不能报。
（明·冯梦龙《东周列国志》第三十四回） 词 目： 呕心抽肠 发 音： ǒu xīn chōu cháng 释 义： 形容极度悲伤。
出 处： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷一：“那些呕心抽肠的鬼，更不知哭到几时，才是住手
” 词 目： 人琴俱亡 发 音： rén qín jù wáng 近义词： 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡 用 法： 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情 释 义： 俱：全，都；亡：死去，不存在。
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
出 处： 《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。
’”
关于人物的高兴、难过、生气、发脾气、的四字词语有
她浑身颤抖的眼帘上挂着晶莹的泪珠，只见泪水脸颊流下颤抖的手拭去脸上的泪…但是泪水像是断了线的珠子，怎么擦都止不住。
她不敢哭出声来，怕有人听见，紧接着，拭去泪水的手紧紧地捂住了嘴。
另一只则不停的去抓衣角。
雨沙沙的下着，不大，但是却把她的全身淋湿了。
就这样过了几分钟，她颤抖的不厉害了，拍拍身上的泥土，艰难的行走，刚下过雨的泥巴仿佛像是沼泽一样的讨厌，几乎走一步就要跌倒的样子。
浑身仍然在颤抖，突然一个踉跄，她跌倒了，混和着雨水的泥巴和混合着泥巴的雨水，都涌上她的身体。
弱小的人儿啊，哪抵挡的住
终于哭出了声音，久久不能爬起，雨下得很大很大，那随着雨飘动的樱花汇成了一条花溪，不少樱花打倒了她的身上，仿佛是安慰吧，至少她的声音渐渐小了，取而代之的是哗哗的雨声和她的呼吸。
不错，她睡着了。
也许醒来，一切都会过去…… ······································
电视剧《天道》里面的经典台词，急求
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中竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，道老祖宗得东西还能把这条船撑多远。
想成，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来 杀富富不去，救贫贫不离. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了 是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是政治文化搭台 ,传统文化唱戏不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知 地知 不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。
正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
法理 、道理、斗都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。
《狼王梦》印象深刻的片段
描写人哭泣的句子 古风 1) 远山淡水残墨褪，留影幽孤魅，人消醉。
碧天苍雨柔思偎，点点总易碎，离人泪。
2) 旧伤未去，新痛又添，丝竹声入耳，想当时，深弄水巷，乌篷船里，石板街上的斑驳有你深深的烙印。
3) 往日情怀酿作酒换你余生长醉不复忧。
4) 离宴欢歌笙箫间，把酒一泯化思烟。
5) 一纸凉薄，写我半生彷惶;一纸沧桑，书我一世独殇;一纸微黄;记我此生风霜。
6) 浅望幸福，不写忧伤，红尘三千，不道惆怅，不问花开几许，只问浅笑安然。
虐待人物的句子 还有描写人痛苦的句子 内心痛苦的句子
形如空气 把他鄙视得体无完肤，把他讨厌得身首异处，把他虚化得如同浮云欲哭无泪 默泪双行 生不如死 撕心裂肺 抓心挠肝 肝肠寸断
