关羽败走麦城好词好句好段
这是一个历史典故，有关的详解如下，相关的好句请个人斟酌： 东汉建安二十四年(公元219年)，蜀将关羽失守荆州，退守麦城，在此演出了一场千古悲剧。
麦城因此闻名中外。
麦城现留有残垣断壁。
南北长600米，宽100米，高30米，似一座小山，横卧在沮水河畔。
公元218年10月，南阳百姓因不堪剥削暴动，宛守将侯音乘机叛乱，致函关羽求助;关羽反应迟钝，后为曹仁所擒杀。
219年7月，关羽受刘备取汉中胜利鼓舞，北上取襄樊;曹操以于禁为将，督7军救曹仁，同时命徐晃率军进驻宛城。
8月，山洪暴发，淹于禁等7军，关羽乘机攻击，庞德不降被杀，于禁投降;曹仁沉白马坚守樊城。
关羽以偏将攻襄阳，自己亲自攻打樊城，并于樊城北布下阵地，以防北方曹军援兵;同时派人向附近郡县策反，荆州刺史胡修、南乡太守傅方投降，许昌以南部分官吏也暗中策应关羽;陆浑人孙狼聚众暴动，响应关羽，邺城魏讽乘机企图发动政变;即所谓威镇华夏。
曹操听取司马懿、蒋济等人意见，与孙权结盟，同时命徐晃率军救曹仁，并命名将张辽火速援曹仁。
孙权故意派陆逊代吕蒙，关羽大意，遂抽走荆州部分守军;闰十月，孙权令吕蒙为大督，率军袭取江陵，孙皎后继，另派右护军蒋钦督水军进入沔水(汉水)，防关羽顺流而下。
吕蒙至寻阳(今湖北黄梅西南)，将战舰伪装成商船，兵士扮为商人，昼夜兼程。
至公安，迫蜀守将傅士仁归降，继用傅士仁劝降了江陵守将糜芳，并厚待关羽将士眷属，释放关羽俘获的魏军将士，抚慰百姓。
同时，令陆逊进至夷陵(今宜昌境)，西防刘备。
徐晃到前线后，与曹仁取得联系，曹仁军士气大增;为离间孙刘，从中渔利，乃令部将将孙权来信射入关羽营中，关羽见后，犹豫不决，军心动遥徐晃乘机大举进攻关羽据点，大破关羽，并乘机打通樊城路线。
是时，洪水退，曹仁引军配合徐晃攻击关羽，文聘从水路断关羽粮道，关羽节节败退。
关羽知荆州已失，急忙退军，士兵得知家属获厚遇，士气剧降;后关羽败亡麦城。
败走麦城 败走麦城 建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒也。
建安二十四年(219)十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。
关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。
吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。
关羽孤立无援，坚守麦城。
孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。
孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。
三国演义好词好句好段和读后感
读书笔记好词好句好段《》好词： 如鱼得水、髀肉复生、如饮醇醪、步步为营、偃旗息鼓、七步成诗、乐不思蜀、火烧连营 妄自菲薄、智取陈仓、七擒七纵、、舌战群儒、单刀赴会、得陇望蜀、负重致远 坚壁清野、巢毁卵破、顾曲周郎、一身是胆、超群绝伦、大器晚成、才占八斗、出言不逊 兵贵神速、吴下阿蒙、断头将军、车载斗量、势如破竹、老牛舐犊、如嚼鸡肋、后患无穷 三顾茅庐、初出茅庐、虎踞龙盘、集思广益、鞠躬尽瘁、望梅止渴、一臂之力、一手包办 一举两得、一亲芳泽、下笔成章、不出所料、不由分说、不知所云、五内如焚、人生如寄 位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、刮目相待、名不虚传、手不释卷、旦夕之危、恣意妄为《》好句： 1.强中自有强中手，用诈还逢识诈人， 2.前无去路，诸军何不死战?被袁军围困,曹操语 3.云长早出，直取管亥。
两马相交，众军大喊。
量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。
4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
5.大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎? 6.适欲烹小臣者，乃大王也;今欲使小臣者，亦大王也。
大王犹自狐疑未定，安能取信于人?芝对孙权语 7.夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
曹操论英雄 8.愿陛下将息龙体!臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也诸葛亮语
三顾茅庐中诸葛亮的动作写出他怎样的性格特点
西游记： 1.孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
《第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》 2. 悟空厉声高呼道：“你这个老儿全没眼色
唐人是我师父，我是他徒弟
我也不是甚糖人蜜人，我是齐天大圣。
……”《第十四回心猿归正六贼无踪》 3. 猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响
急得他三尸神咋，七窍烟生，念了一声络字咒语，即唤出当坊土地、本处山神，一齐来跪下道：“山神土地来见。
”行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心
” 《第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》 4. 三藏却坐在他们楼里竹床之上，埋怨道：“徒弟呀，你两个相貌既丑，言语又粗，把这一家儿吓得七损八伤，都替我身造罪哩
”八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。
若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。
”行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。
”三藏道：“你看悟空说的话
相貌是生成的，你教他怎么收拾
”行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。
”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。
《第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》 5. 那呆子真个食肠大，看他不抬头，一连就吃有十数碗。
三藏、行者俱各吃不上两碗，呆子不住，便还吃哩。
老王道：“仓卒无肴，不敢苦劝，请再进一筋。
”三藏、行者俱道：“彀了。
”八戒道：“老儿滴答什么，谁和你发课，说什么五爻六爻
有饭只管添将来就是。
” 《第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先》 6. 八戒解包袱，展开铺盖，请行者安置。
行者闭着眼乱摸，八戒笑道：“先生，你的明杖儿呢
”行者道：“你这个馕糟的呆子
你照顾我做瞎子哩
”那呆子哑哑的暗笑而睡。
《第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》 7. 八戒道：“这家子惫懒也。
他搬了，怎么就不叫我们一声
通得老猪知道，也好与你送些茶果。
想是躲门户的，恐怕里长晓得，却就连夜搬了。
噫
我们也忒睡得死
怎么他家拆房子，响也不听见响响
”行者吸吸的笑道：“呆子，不要乱嚷，你看那树上是个什么纸帖儿。
”《第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》 8. 只见那把门的小妖，正打鼾睡，行者往他脸上叮了一口，那小妖翻身醒了，道：“我爷哑，好大蚊子
一口就叮了一个大疙疸
”忽睁眼道：“天亮了。
”《第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》 红楼梦 你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的
错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑说槐的报怨。
坐山观虎斗，借剑杀人，引风吹火，站干岸儿，推倒油瓶不扶，都是全挂子的武艺。
况且我年纪轻，头等不压众，怨不得不放我在眼里。
-----关于贾琏询问王熙凤家中情况，王熙凤语 【红楼梦】经典语录四十二 以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。
以后还该立志功名，以荣耀显达为是-----逝世之前，秦钟对贾宝玉语 【红楼梦】经典语录四十三 古人云天然图画四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜-----贾宝玉语，对天然二字的解释 【红楼梦】经典语录四十四 “顾恩思义”匾额，“天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。
”此一匾一联书于正殿“大观园”园之名 【红楼梦】经典语录四十五 该死，该死
现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师’了。
从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了------描写薛宝钗建议宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”一事，贾宝玉语 【红楼梦】经典语录四十六 这里素日有个小书房，内曾挂着一轴美人，极画的得神。
今日这般热闹，想那里自然无人，那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回-----贾宝玉语 【红楼梦】经典语录四十七 好姐姐，好亲姐姐别说两三件，就是两三百件，我也依。
只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。
等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。
那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。
-----描写袭人要求宝玉答应三件事，方才不走一事，贾宝玉语 【红楼梦】经典语录四十八 天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已--------贾宝玉语 【红楼梦】经典语录四十九 你爱往那里去，就往那里去。
从今咱们两个丢开手，省得鸡声鹅斗，叫别人笑。
横竖那边腻了过来，这边又有个什么“四儿”、“五儿”伏侍。
我们这起东西，可是白“玷辱了好名好姓”的。
-------袭人对宝玉语 【红楼梦】经典语录五十 一百年还记着呢
比不得你，拿着我的话当耳旁风，夜里说了，早起就忘了---------袭人对宝玉语 【红楼梦】经典语录五十一 袭人笑道：“他们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣。
” 宝玉道：“什么是‘大家彼此’
他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。
” 【红楼梦】经典语录五十二 宝玉，我问你：至贵者是宝，至坚者是玉。
尔有何贵
尔有何坚
-----黛玉对宝玉语 【红楼梦】经典语录五十三 娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。
迎春所作算盘，是打动乱如麻。
探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。
惜春所作海灯，一发清净孤独。
今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶
--------描写所做的谜语，贾政对此的看法 【红楼梦】经典语录五十四 花气袭人知昼暖-------袭人名字的由来 【红楼梦】经典语录五十五 俗语说的，“摇车里的爷爷，拄拐的孙孙”。
虽然岁数大，山高高不过太阳。
只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。
如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了-------贾芸对贾宝玉语，显其伶俐乖觉 【红楼梦】经典语录五十六 烂了舌头的混帐老婆，谁叫你来多嘴多舌的
你怎么知道他在那世里受罪不安生
怎么见得不中用了
你愿他死了，有什么好处
你别做梦
他死了，我只和你们要命。
素日都不是你们调唆着逼他写字念书，把胆子唬破了，见了他老子不像个避猫鼠儿
都不是你们这起淫妇调唆的
这会子逼死了，你们遂了心，我饶那一个
---------描写贾宝玉和林黛玉昏倒，贾母当时的心情 【红楼梦】经典语录五十七 俗语说的好，“千里搭长棚，没有个不散的筵席”，谁守谁一辈子呢
不过三年五载，各人干各人的去了。
那时谁还管谁呢
---------描写佳蕙的在宝玉的病中出力，却无回报，红玉对佳蕙的劝慰 三国演义 1 绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。
绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。
绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。
绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也（荀彧传） 2 吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也（武帝纪） 3 公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。
必决其机，须臾可定也（贾诩传） 三国十大经典语录～TOP10 第十位：“人中吕布，马中赤兔” 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口，妇孺皆宜。
后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
精辟指数：5.5 第九位：“马氏五常，白眉最良” 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。
马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。
马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。
因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
精辟指数：6 第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已” 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
精辟指数：6.5 第七位：“既生瑜，何生亮” 在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。
使得二人的形象在人们主中格式化了。
精辟指数：7 第六位：“子龙一身都是胆也
” 这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。
不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
精辟指数：7.5 第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下” 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
精辟指数：8 第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜” 孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。
事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。
而二人各行其事时却做得近乎完美。
精辟指数：8.5 第三位：“生子当如孙仲谋” 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。
稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。
怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
精辟指数：9 第二位：“天下英雄，惟使君与操耳
” 个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。
难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。
其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
精辟指数：9.5 第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄” 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。
而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。
精辟指数：10 再来几个
夏侯敦骂赵云那一句 汝等随刘备，如孤魂随鬼耳
水镜先生：谋事在人，成事在天，不可强也 操谓关公曰：“河北人马，如此雄壮
”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳
”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。
”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳
” 曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我
太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还
（原文不记得了，大概这意思） 献帝：谁敢杀朕
司马昭：父亲，你猜曹睿那小皇帝……（电视剧里的台词，不过这句太狠了
） 诸葛亮：万物皆……（发明木牛流马时说的那段话，原文不记得了） 傅彤：我乃汉将，焉能降吴狗乎
吴质：君忧则臣辱，君辱则臣死
周瑜：既生瑜，何生亮
张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战
……战又不战，退又不退，却是何故
扬龄：红脸贼
（没有贬低关羽的意思，只是这个称号实在是……） 孙策临死的时候嘱咐孙权的一句话~~内事不决问张昭~外事不决问周渝~ 水镜先生说的~伏龙风雏!得一可安天下~ 还有”孔明虽得其主却不得其志...... ” 刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~ 猛张飞斗锦马超：”可认得燕人张飞
－－－这句话对付曹操大军管用
但是。
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马超答：我家累世公侯，岂认得乡野村夫
张飞环眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾
操曰：“使君知龙之变化否
”玄德曰：“未知其详。
”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德久历四方，必知当世英雄。
请试指言之。
”玄德曰：“备肉眼安识英雄
”操曰：“休得过谦。
”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，实有未知。
”操曰：“既不识其面，亦闻其名。
”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄
”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之
”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄
“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄
”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。
”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也
”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。
”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎
”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄
”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如
”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿
”玄德曰：“舍此之外，备实不知。
”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”玄德曰：“谁能当之
”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳
”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。
玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。
”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎
”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏
” 吕布曰：量此鼠辈。
合足数也。
18路诸侯。
布视之为草芥。
大丈夫生于天地间，岂可久居人下
今生不能娶汝为妻。
非英雄也。
我匹马纵横天下。
我怕谁来
．．．． 布谓仲颖曰：父亲误虑，关外诸侯，布视之如同草芥，儿愿提虎牢之师，尽斩其首，悬于东门 卓喜曰”吾有奉先～有何惧哉
” 谁敢杀我——魏延 夏侯敦:父精母血不可弃也 刘禅：此地乐，不思蜀也 生子当如孙仲谋，刘景升儿子，豕犬而－－－演义中曹操原话 兵在夜而不惊， 将闻变而不乱。
姜维真将才也
刘备对关羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可缝 手足断 安可再续... 非典
吾命休矣
－－古代的曹操居然已经预见了21世纪的非典。
击鼓骂操～～～：祢衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也
吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳
欲成王霸之业，而如此轻人耶
” 刘备被放做徐州刺史以抗吕布：“此一行，如鸟上青天，鱼入大海。
” “君可取而代之” ——刘备 关羽水淹七军：曾者‘鱼网也～”于”入鱼网，安可逃之
” 太史慈:大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 甘宁：“吾乃东吴上将，尚不惜命，尔等又何惧哉
。
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” 曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急 ．．．． “是大耳最无信也。
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”吕布说把刘备的面具一语揭穿。
在张秀的宛城，曹操：城中有妓女否
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之 诸君北面，我自西向——曹操语，骂袁绍欲立刘虞为天子的话 诸葛亮骂王朗：皓首匹夫,苍然老贼.尔断脊之犬，还敢在此喑喑狂吠( 损周瑜：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵 董卓曰：“吾为天下计，岂惜小民哉
” 和某位”伟人”很像啊～～～ 夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端
用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
李肃说吕布反叛丁原后～～ 吕布曰：“听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日……”； 辕门射戟～ 吕布曰：吾平生不好斗，只好解斗。
（众人：。
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有人信么） 白门楼－－－－公不见丁建阳,董卓之事乎? 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
------曹操 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
----孔明 大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
-----田丰 君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。
今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。
宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。
所以致弊，实由于此。
吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。
恩荣并济，上下有节。
为治之道，于斯著矣。
----孔明 ……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
---庞士元 夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟～～～还有～大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
---周瑜 独善其身尽日安，何须千古名不朽
——隐士 亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
---仲达评孔明 操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
----孔明评曹操 将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
-----孔明说孙权 袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎
---曹操 斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。
愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
----张昭谏孙权 夫为治有体，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。
若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
-----杨顒谏孔明 (孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。
----陈寿 (孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉 仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
----陆伯言 曹子丹以聪明自吟，今此三子真豚犊儿
为人者，有大度成大器矣!---仲达 当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎
----曹操 袁将军外宽而内忌，不念忠诚。
若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
----评袁绍 色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
-----评袁绍
醒目兼聪明噶人入..
1367年至1399年32年中罗贯中完成了《三国演义》 阿可 [神] 《三国演义》以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，反映了当时动乱的社会状况，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。
表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。
同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。
“人中吕布，马中赤兔” 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口，妇孺皆宜。
后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
“马氏五常，白眉最良” 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。
马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。
马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。
因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
“鞠躬尽瘁，死而后已” 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
“既生瑜，何生亮” 在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。
使得二人的形象在人们主中格式化了。
“子龙一身都是胆也
” 这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。
不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
“伏龙、凤雏二人得一，可安天下” 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
“内事不决问张昭，外事不决问周瑜” 孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。
事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。
而二人各行其事时却做得近乎完美。
“生子当如孙仲谋” 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。
稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。
怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
“天下英雄，惟使君与操耳
” 个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。
难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。
其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
“治世之能臣，乱世之奸雄” 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。
而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。
记得采纳啊
求一些关于古人改变自己的事例.
一、陶渊明不为米折腰陶渊明饱读诗词，书经。
为榜上有名，耀祖，达官显贵。
但当他发现他的傲骨不能使他为五斗米这要时，他毅然决然的挂印辞官，归隐田园，与菊为邻。
虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。
当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，骑访名山时，他改变了自己。
无法一展鸿鹄之志，只得改变自己的志向，寄情于山水间，纵览名山大川。
虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
他们改变自己，不经意间也改变了时代，虽不被当时之人钦慕，但却被后人所铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
鲁迅先生看到人们在病痛的折磨下而含恨离世，他想如果能成为一名救死扶伤的医生，医治病人，也许人民的生活会好起来。
于是他不辞辛苦飘洋去往日本学医。
他很努力，只希望早日学成，回国去抢救那些正处于水深火热之中的人民，但自从他在课上看到纪录片中中国人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫无反应地令人吃惊的一幕时，他改变了他的认识。
他不再热衷于学医，而是拿起锋利的毛笔与侵略者做抗挣。
“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”鲁迅抱着这种想法从仙台回到祖国，立志于改变人们的思想，让人民觉醒
他弃医从文，先改变了自己，然后用自己的笔唤醒了无数的中国人。
进而改变了整个国家。
二、越王勾践卧薪尝胆吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。
越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。
公元前496年，越国国王勾践即位。
为了征服越国，吴王发兵攻打越国。
两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。
阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。
”夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。
他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差
你忘了越王杀你父亲的仇吗
”夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。
”夫差为了报父仇，叫伍子胥和另一个奸臣伯嚭操练兵马，准备攻打越国。
结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。
吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。
越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。
吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。
他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还问自己：“你忘了会稽的耻辱吗
”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。
这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。
三、赵武灵王胡服骑射战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。
而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。
赵国眼看着被别国兼并。
特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。
这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。
赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。
他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。
”胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。
他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办
“吾欲胡服”。
因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。
