佛经中有句话是（贪嗔痴），谁知道后面几句是什么啊，最好是能把这句话的出处告诉我
底∶懂，梽解析∶‘纵有’像形扣‘丨|一’，‘远情’会意相隔千外情宜，代扣‘千里忄’寄猜也表思念之意，扣合谜面，整理合扣‘懂’；‘贪嗔痴’为人生的三毒，让人沉沦于生死轮回，是非邪恶之中不能自拔，为达到目的，用尽心机，像形代扣‘十（是）一（非）心，‘生根本’会意代扣‘木’，整理合扣‘梽’。
纵有远情难写寄,贪嗔痴众生根本 最关键的两个字
盒子的关键字：情嗔
佛教所说的七苦：贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。
这七苦分别何意
佛教中的苦，一般苦“生老苦、病苦、死苦别离苦、怨憎会苦不得苦、五阴炽盛苦。
”贪嗔痴这三个根本烦恼是苦的因而不是苦的果。
爱别离苦是指生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢
万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
怨憎会苦是和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。
意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净
无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分
求不得苦是指想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。
甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。
自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。
山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢
不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼
谁能解释这句话的意思
不若两相忘，爱恨贪嗔痴…
应是不若 两 相忘，而不是不若 两相 忘，相忘出自庄子的《大宗师》，相濡以沫，不如相忘于江湖。
相濡以沫并不是最好的，在水中才是最好的。
原句意译为，不如互相忘却吧，但却有爱恨贪嗔痴阻碍着，不能相忘。
自己体会一下吧，有种哀伤的感觉。
“贪嗔痴”出自哪一首诗词
出自：《显元歌》，是宋朝著名文学家释印肃的代表作品之一。
不识本家元宝贝，汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。
贪嗔痴，常在在， 心镜空花分内外。
不知四大假成躯， 妄执六尘增渴爱。
迷此心， 有三界，大地茫茫谁晓解。
依师戒定学看经，闻通真空即生怪。
世间物，无不坏， 唯独法身镇长在。
毛吞巨海有谁知， 芥纳须弥实奇最。
本无外， 亦非内，心法无形无可对。
假施七宝满三千，道眼未开心不会。
莫说知，休谈解， 自骊珠，不著买。
用无尽处示众生，识不破人还□□。
听语言，为教诲， 不脱声闻生进退。
刹那一念入魔群， 万动虚招无间罪。
本无传， 莫求解，祗这灵光终不昧。
大无边表细无尘，圆觉一轮如意袋。
