描写灯光的句子
1、每间房深夜的灯光，都有一颗等待的心在那里2、记忆中的煤油灯的灯光，温暖无比，承载着回不去的时光。
3、那围在高楼上的万盏灯火，如同一串又一串闪光的宝石项链。
4、傍晚时分，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
5、盏盏街灯像黑暗中闪光的珍珠。
婉蜒而去，无穷无尽。
6、华灯初上，一条条街道变成了皓光闪耀的银河。
7、我喜欢城市里的灯光，喜欢独自一人在喧闹的城市中随着灯的光芒不停的走着，夜是那么的迷人，但总好像少了点什么，对那就是灯光，如果没有灯光，大地上将一片寂静。
如果失去灯光，城市的夜晚便不再如些炫丽，所以城市的灯光是迷人的。
8、幽幽灯光凸显父亲日夜奔波的劳累与艰辛，岁月的痕迹无情地赖在父亲的额头；幽深的灯光见证我的成长；见证父亲对我一点一滴的呵护；见证我茁壮成长的背后父亲付出的艰辛。
灯光如一条纽带将我和父亲紧紧地捆绑在一起。
9、那在黑暗中猛然亮起的灯光，照亮了我的心房。
两年后的一个冬晨，灯光又亮了起来，我的心再次沉浸在温暖之中。
10、黑暗中的灯光，是最温暖最难忘的，驱散了不安、寒冷，带来了希望和期盼。
描写寒冷冬天的夜晚，街道上五颜六色灯光的句子
1，盏盏街灯像黑暗中闪光的珍珠。
婉蜒而去，无穷无尽。
2，华灯初上，一条条街道变成了皓光闪耀的银河。
3，我喜欢城市里的灯光，喜欢独自一人在喧闹的城市中随着灯的光芒不停的走着，夜是那么的迷人，但总好像少了点什么，对那就是灯光，如果没有灯光，大地上将一片寂静。
如果失去灯光，城市的夜晚便不再如些炫丽，所以城市的灯光是迷人的。
4，幽幽灯光凸显父亲日夜奔波的劳累与艰辛，岁月的痕迹无情地赖在父亲的额头；幽深的灯光见证我的成长；见证父亲对我一点一滴的呵护；见证我茁壮成长的背后父亲付出的艰辛。
灯光如一条纽带将我和父亲紧紧地捆绑在一起。
5，那在黑暗中猛然亮起的灯光，照亮了我的心房。
两年后的一个冬晨，灯光又亮了起来，我的心再次沉浸在温暖之中。
6，黑暗中的灯光，是最温暖最难忘的，驱散了不安、寒冷，带来了希望和期盼7，公园门口华灯高照。
甘棠湖的岸上灯光闪烁，街道上有照明灯和喷泉灯。
喷泉水本身是白色，但是五颜六色的灯照着它，它的水就变成了五颜六色。
还有一种绿色的灯照着茁壮的绿树，让茁壮的绿树在夜色的灯光下，显得更加茁壮，更加翠绿。
8，橘色灯光照耀下的马路，车流不息，两旁的树飞一般地向后掠去，混沌的灯光中夹杂着不停跳动的黑色斑点，在车子上晃动，不过都一闪而过，转眼即逝。
9，忽然，水底所有的灯光都打开了，伴随着音乐，喷泉变得更加美丽了。
过了一会儿灯光慢慢变暗了，声音渐渐变小了，喷泉最终没有了10，各种花灯、植物灯仍然大发光芒,把大地梳妆得壮丽多姿,给除夕披上了节日的盛装。
11远处的船埠灯火通明,向海远方伸展,像一条火龙在大海上翻腾,十分壮观。
12，，此时，已全然看不见远近山脉和房屋的轮廓，夜色早已把它掩盖在一片迷茫之中，取而代之的是那一团团、一簇簇悠悠闪烁的灯光，仿佛是天女为大地织成了一件五彩缤纷的衣裳，轻轻穿在家乡的大地上。
13，夜晚，灯光照亮了城市的天空；道路上，车辆如长龙，在奔跑；路口，红绿灯，永不熄灭地交替闪现。
仿佛为这城市的夜晚奏着乐歌。
14，街上的灯光交织成梦幻一片。
是美丽的，温馨的橘色。
15，节日里街上的小灯管，灯光五颜六色，忽明忽暗，缠绕着，悬挂着，寄托了人们对节日的祝福
描写灯光和夜晚的成语有哪些
春夜沉思春天的夜晚，淡月笼纱，。
有风拂过脸颊，掠起长发。
月光如水平静柔和。
我心如这月光，平静柔和。
不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。
在这个春天的夜晚，独自醒来的午夜，脑海里闪过你的脸。
想起你曾经给过我的最单纯的感情。
最后你把它收回。
我丧失了爱的能力。
描写春节热闹场面的段落
大街上热闹非凡。
熙熙的中随处可以听见人们的欢笑声和动听的音乐，好不热闹
有的是日常生活用品店、有的是服装店、有的是玩具店……店里摆放着各种各样的商品，琳琅满目，并且都是超值大优惠。
那琳琅满目的商品，令人眼花缭乱、目不暇接；那此起彼伏的叫卖声，不绝于耳。
五花八门的东西让我看不过来。
先说那卖吃的：香甜的巧克力惹人喜爱，酸甜的糖葫芦让人馋掉牙……再说那卖玩具的：各种各样的大气球，五颜六色的茸毛玩具，五花八门的小面人，还有红色的纸灯笼呢
再说那蔬菜：又红又大的柿子真可爱，嫩嫩的韭菜真便宜，绿色的豆角卖得快……有做打气球，摆地摊生意的，有拿着荧光棒、玩具枪的小朋友，也有打羽毛球的人们……人人都穿上新衣服,不管是相熟的,还是陌生,都互相祝福,互相道谢,幸福写在脸上,笑容满面，一阵的锣鼓声传来。
2018年春节过年的时候，潮州湘子桥晚上灯光秀放的歌叫什么
当当当哈哈“当当当当”刷爆潮汕人的朋友圈，其中作为开场曲的《潮州人》更是广受好评，圈粉无数
这首《潮州人》由元朝（郭家源）庵埠人作词作曲并演唱，歌曲展示潮州这座文化旅游城市的风范；以及潮州人勇于开拓、走向世界的精神。
写一篇关于春节的作文要求：留意身边的人是怎样过春节的，本地有什么风俗，也可以访问年纪大的爷爷奶奶等
2010年2月13日，农历年三十，牛年除夕。
晚上七点，面对外面寒冷的风，我还是一个人爬上了我家前面不远处的沂河堤上看烟花。
大堤上冷冷清清，只有枯零的小树立在堤坝两旁，偶尔会有一辆车驶过。
今年，我是第三次来到堤上看烟花，次数虽然不多，但我觉得这已经成了我的一种习惯，成为了我的一种心情。
小时候，有记忆的时候，总觉得那时生活比较穷，过年的最大乐趣是放鞭炮，烟花还显得太遥远、太奢侈。
即使买了烟花，也是几块钱的那种，小的那种。
不像现在，几十块，几百块的烟花，放起来如打炮似地轰轰作响。
我来堤上看烟花，就是看这种大烟花，十里八里路范围内，甚至二十里范围内，只要有人家放这种大烟花，都能看得见。
我在来的路上，就听到了这种大烟花的声音，但看不到烟花的色彩，只有到堤坝顶，才能看到这远处的烟花。
放眼放去，靠近县城那儿，灯光最亮，我知道，那是城市的路灯照射的光亮，不是烟花的光亮。
烟花的光亮，转瞬即逝，一闪一熄，不会长久。
我站得高，看到的烟花也就可以连成一片了。
远处的烟花上天了，比繁星点点要大些，且能看到升空后在空中炸响的一瞬，升空时是一条光亮的线，到达一定高度炸开，就是一个放大的亮点。
远处的烟花，声音沉闷，听起来音量较小。
离太远，色彩看不清，最大的特点就是光亮，一个接一个，连绵不断。
轰的一声，把我的目光从远处拉了回来。
原来离我较近一个村子里升起了火球，随着一声巨响，火球变成了天女散花，色彩缤纷，从天空散落，真是美极了。
第二个升起来了，第三个……烟花接二连三上天炸响，我的眼睛忙不过来，一时这儿，一时那儿，只能觉得大概方位在那儿，具体是在哪个点上，真的是说不出来。
那家的烟花还没有放完，这家就接上了，看得你眼花缭乱，不分清到底是哪一家的，只觉得烟花早已把下面的人家连成一片。
我所在的村子里也腾空而起三朵火球，伴随着“咚”地一声巨响，三个火球同时绽放出三种色彩，在空中绕了一个完美的弧形，缓缓落下，刚要定睛看个仔细，光亮消失，下面的第二排火球又上天了……壮观、有气势，是我看烟花的最大感受。
这光亮，这声音，真的就像一场大战役时打响的炮。
但它们之间又有最大的不同，打炮是炸在地上，而这烟花则是炸在空中；打炮只有光亮；而这烟花则是五颜六色。
也许这种场景与“秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见”的句子丝毫没有联系，但我却不由自主地想到了，觉得这种气势是相通的。
读小学二三年级的时候，天天巴望着过年。
过年可以放鞭炮，有花生、瓜子，有新衣服穿，还有大鱼大肉吃。
如今，吃穿不愁，生活质量年年提高，这些腾空而起的烟花就是证明。
物质丰富，不能替代精神的满足。
过年图什么，我想，不是图吃图喝，不是贪图享乐，过年图的是一种心情，一种温馨，一种家人的团聚与见面的温暖。
想到这儿，我放眼再去望一下沂河堤两岸的烟花，加快了回家的步伐。
室外的天气虽然寒冷，有风，但因为有了年，我的心里却无比温暖。
描写“晚上的景色”的词语有哪些
夜色迷人、灯火阑珊、万家灯火、华灯初上、夜色柔美
大家帮我找一篇文章，是描写春节的。
（不要以第一人称写的）
是第一人称的自己选好了要哪篇了之后改下人称就是拉 忙碌了一天，已经是夜间10点多了。
快到春节了，我来到某银行24小时自助柜员机旁。
这时在另一台柜员机旁的情景却使我警觉起来：有二名头发微卷、大眼睛、高鼻梁的中年人焦急地在柜员机旁转来转去，其中一人不停地用手拍打柜员机，还用手指去拨柜员机钱币的出口处。
难道这就是人们所说的新疆。
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我很平静地走到他们跟前，拍了一下正在捣弄柜员机的中年人的肩膀，说：“朋友，您取款还是存钱
这是一台存款机，取款在那边。
”说完我用手指了一下分别标在两台柜员机上的“取款机”及“存款机”的字样。
中年人直起腰来，两手一摊，打量了我一下，说：“我是新疆人，我不认识字，我有卡片，请你帮我从这里头弄一万块钱出来
” “这里面弄不出一万块钱来，一天最多能弄出来三千块钱。
”我学着新疆朋友的口气向他们作解译。
“三千块钱也可以，您帮我们弄，这是存卡，我告诉你密码”新疆朋友说。
“不，这样不好。
我教你操作，你自已弄”我说。
“不要紧，你是警察。
”新疆朋友自信地说。
哇，这新疆朋友神了，居然能看出一身便服的我是警察
“我不是警察，你们出门要小心
”我提醒着他们。
“你就是警察，我们要钱买火车票回家，你要帮我们。
”新疆朋友边说边用手指了一下我腰间皮带扣上的警微标志。
原来是这样，看来这已经是义不容辞了
“这是我的卡，我的密码是。
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”新疆朋友正想说，被我用手势阻止了。
“这样吧，你插上卡，在这上面点上你的密码，我帮你弄出钱来。
”我指了一下柜员机的数字键盘，背过身对新疆朋友说。
新疆朋友按我的办法点击了密码，我转过身来点了一下“确认”键，他输入了取款的数目，我点击“确认”，一会儿百元大票便“弄到”了中年新疆朋友的手中。
“点下数吧
”我提示说。
“够了，够了。
谢谢您——人民警察亚克西
”二位新疆中年朋友差不多同声说道。
“这是小事情，新疆朋友亚克西
春节快到了，你们要保管好自已的东西。
祝你们一路顺风，新年快乐
”我叮嘱着他们。
“亚克西，祝您新年快乐
”二位新疆朋友向我道完谢，匆忙离去了。
望着他们消失在都市灯光中的背影，我的心中很久不能平静——因为新疆兄弟的坦诚和信任，因为那热血铸就的金色盾牌。
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二：：：：： 作短文——《饺子的由来》我国北方人有一种习俗，逢年过节，迎亲待友，总要包顿饺子吃。
尤其是大年初一，全家人拜罢年，便围坐在一起，边包饺子边聊天，山南海北，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有其乐无穷之意。
水饺人人都爱吃，年饭尤数饺子香。
当人们吃着这滑润适口滋味鲜美的水饼时，如果再知道一些它的来历，谁能不惊叹我们文明古国的源远流长的面食奇苑呢
对于饺子的来历，史料记载和民间传说颇多。
饺子源于古代的角子。
早在三国时期，魏张揖所著的〈〈广雅〉〉一书中，就提到这种食品。
据考证：它是由南北朝至唐朝时期的偃月形馄饨。
和南宋时的燥肉双下角子发展而来的，距今已有一千四百我年的历史了。
清朝有关史料记载说；'元旦子时，盛馔同离，如食扁食，名角子，取其更岁交子之义。
又说：每届初一，无论贫富贵贱，皆以白面做饺食之，谓之煮饽饽，举国皆然，无不同也。
富贵之家，暗以金银小锞藏之饽饽中，以卜顺利，家人食得者，则终岁大吉。
这说明新春佳节人们吃饺子，寓意吉利，以示辞旧迎新。
近人徐珂编的〈〈清稗类钞〉〉中说：中有馅，或谓之粉角----而蒸食煎食皆可，，以水煮之而有汤叫做水饺。
千百年来，饺子做为贺岁食品，受到人们喜爱，相沿成习，流传至今。
饺子在其漫长的发展过程中，名目繁多，古时有牢丸扁食饺饵粉角等等名称。
唐代称饺子为汤中牢丸；元代称为时罗角儿；明末称为粉角；清朝称为扁食---- 现在，北方和南方对饺子的称谓也不尽相同。
北方人叫饺子。
南方不少地区却称之为馄饨。
饺子因其用馅不同，名称也五花八门，有猪肉水饺，羊肉水饺，牛肉水饺，三鲜水饺，红油水饺，高汤水饺，花素水饺，鱼肉水饺，水晶水饺等等此外，因其成熟方法不同，还在煎饺，蒸饺等，因此，大年初一吃饺子在精神和口味上都是一种很好的享受。
饺子的来历，除史书记载外，民间还另有一则传说。
从前有一个皇帝，整天不理朝政，只顾寻欢作乐，朝里奸臣得宠，忠良受害，闹得国家贫穷交加，百姓怨声载道。
有一天，人称潘素水的奸臣潘奇叩见皇上，言明他有个好主意，能使皇上长生不老。
皇上听后，满心喜欢。
忙问：潘爱卿，有何妙法，快讲与朕听
潘奇奏道：人若能吃百样饭，就可增寿延年成神仙，皇上可下令在各地招选名厨师，让他一日三餐做新样，吃到百种饭，不就如愿以偿了吗
皇上听后连连点头，即出告示，举国招选。
不几日，全国各地好多有名厨师陆续被送到京里，经过殿试，手艺高的厨师苏巧生被选上了。
从此，苏巧生凭着自己高超的技艺为皇上做了九十九个花样的饭菜，皇上十分满意。
这一夜，苏巧生很高兴。
心想：明天早上再做一样饭就可以离开这个可恨的昏君，回家与亲人团聚了。
但到了做饭的时候，竟不知该咋做最后一顿饭了。
他想到自杀逃跑，还想到毒死这个吃喝人民血肉的昏君。
正在悲伤的时候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡乱搁上调料，用白面皮包了许多小角角，然后放在开水锅里煮熟，当做最后一样饭给皇端去。
苏巧生正木呆呆地坐着等死，谁知皇上吃了这餐饭后，竟穿着睡衣跑进厨房说：今日这顿饭最香，这叫什么名字
苏巧生听罢，长长地叹了口气，随后抬头看见这种扁扁的东西，信口答道：这是民间上等品----扁食。
皇上又留苏巧生继续给他做饭，巧生对这个贪得无厌的昏君气愤极了，第二天便偷偷地溜走了。
后人为了纪念这位厨师，就学着包扁食吃。
这样，一代一代，一直流传到了今天。
三：：：：：春节的由来与传说春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。
禾部》：“年，谷熟也：。
在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。
但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。
“一夜连双岁，五更分二年。
”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。
但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。
天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。
万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。
祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。
并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。
当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。
万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。
据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。
以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流四：：：：]【春节习俗】除夕守岁诗话除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗，最早是为了驱赶“百鬼”，而随着历史的发展和社会的进步，驱赶百鬼的含意早已荡然无存，而今已成为人们除旧迎新、合家共享天伦之乐的家庭年会了。
古往今来，无数文人雅士对“守岁”这一习俗进行了描绘，为后人留下了脍炙人口的文化遗产。
梁朝徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中写道： 欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓叉重，为待晓光摧。
这就从多个侧面反映了1400多年前人们在除夕之夜欢乐待晓的情景。
冬逐更筹尽，春随斗柄回。
寒喧一夜隔，客鬓两年摧。
则是唐朝诗人李德裕对人们除夕守岁一夜不眠的具体描述。
而唐朝的另一位诗人张说的《钦州守岁》一诗，则生动地再现了那些因公务在身或因其他原因而不能与家人团聚的远方游子在除夕之夜守岁不眠的思乡之情： 故岁今宵尽，新年明旦来。
愁心随斗柄，东北望春回。
到了宋代，除夕守岁更是盛行。
大文学家苏东坡所写的“儿童强不眠，相守夜喧哗”等著名诗章，则表现了孩子们除夕守岁时的喧闹场面。
至于说皇宫之内或一些富贵人家，除夕守岁也自然要比普通人家豪华得多。
李世民曾以《守岁》为题写有一诗： 暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
唐朝另一位诗人杜审言也同样写有一首《守岁》诗，把那些达官贵人守岁时谈笑风生、酒绿烛红的景象淋漓尽致地表现了出来： 季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。
宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。
弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。
在江苏省苏州市的寒山寺，有一种“击钟分岁”的守岁习俗，除夕之夜的夜半时分，敲钟108下，意在消除人世间的108种烦恼。
唐朝诗人张继在《枫桥夜泊》一诗中对此进行了生动的描述： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
而今天，人们在除夕之夜守岁之时，听着那寒山寺钟声的袅袅余音，无不思念起自己的亲人和远方的朋友，无不沉浸在幸福和欢乐的海洋之中。
