描写出家人的诗句
题赠定光上(白居易) 二出家，四十心离尘得径入大道，乘此不退轮。
一坐十五年，林下秋复春。
与秋气，不感无情人。
我来如有悟，潜以心照身。
误落闻见中，忧喜伤形神。
安得遗耳目，冥然反天真
题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人(白居易) 紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。
自远禅师 远以无事为佛事。
(白居易) 自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
令人见即心无事，每一相逢是道场。
早服云母散(白居易) 晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。
药销日晏三匙饭，酒渴春深一碗茶。
每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
净名事理人难解，身不出家心出家。
新年出家师父祝福语
有关出家人与佛、道相关的词句。
比如：寺庙、僧人、烧香、吃斋、念佛、念经、钟鼓、木鱼、问我知道多少词句
吾只晓得一句：綦母潜的《宿龙兴寺》：“香刹夜忘归，松青古殿扉”。
剩下的大师们回答他吧
祝福出家师父学法增上的句子
勇猛精进，早登极乐。
明心见性，究竟涅槃。
无树非台，见相非相。
诸德圆满，诸恶寂灭。
关于供养出家师父
不可以你这种做法的发心是好的 但是你那个房子 如果是新的楼房 或者什么 那就不用洒净了 如果觉得不净 就用七佛如来名号 写在一张纸上 贴在门上 佛教不润需 出家师父 单独留宿在俗家过夜 这是属于犯堕的 是坚决不可以的 你的发心是好的 但是 戒律是不润需的 再加上你还想带着师傅去玩玩 你觉得 哪个正信的佛弟子 会接受这种款待 就是在家的佛弟子 如果在供养的时候 应该尽量的做到公平 不可以说 我和那个师傅好 和另一个师傅不好的 不可以这样的 在优婆塞在家菩萨戒中 这属于犯戒的 这也不可以的还有 你对洒净的概念 好像有一些歪曲 洒净 应该是指 观世音菩萨大悲水洒净 假如 你现在的房子 要供佛 没办法 这个房间以前行淫过 那么 你洒净观世音菩萨甘露水 21天 这样子 叫做净 至于你想的那些什么有鬼 需要找个功力高的师傅来住两天 您老绝对是看恐怖片看多了 鬼也不会随随便便骚扰人的 你也不要以为鬼就是好像很恐怖 很喜欢骚扰人那样子的所以 你不用担心 应该多护持正法 持清净戒律 皈依佛法僧三宝 要正信
对出家师父的感恩祝福语大全
最好的就是一句：南无阿弥陀佛。
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我爱上一个出家的师父
千万不要执著的去爱上—— 一位佛友发来短信告诉我她喜欢上了某某法师，并赋诗一首，其诗、幽怨哀悯。
看后感慨：奈何奈何。
以前仅知道她是某师的崇拜者，并没想到是这样。
对她的坦诚、深情和信任无以表述，只回了她一句话：千万不要爱上。
里面的内容太多，希望她能真切体会。
仅仅僧人身上的一件袈裟就好似手里划出的银河，将人天两分开，怎能奢望太多而徒劳痛苦呢
看老和尚年谱时，总是在想，虚公师公身边最亲的人是最苦的，尤其是看到他的夫人写给他的诗句，总是有莫名的感动和感慨。
以弘法为本，当今社会信息发达、交通便利，以弘法为基础而使得很多女佛教徒成为某某师“粉丝”、男佛教徒成为“宽粉”（“宽粉”系我起名），大有追星的味道。
仅仅是众多的“粉丝”们就可能使得有了爱的人心神不宁，更不要说其他的。
女人倚赖心重，若不注重观察，拥有三宝光环的僧人很容易使女佛教徒将宗教感情和个人感情混杂，慢慢陷入爱的旋涡。
其实，三宝的光芒怎么能独照一人呢
师父在今年的上语重心长强调：记住，你们皈依的是所有的僧，不是我净慧一人的徒弟。
听后颇为感动。
爱上某人没有关系，但千万不要爱上某法师。
法师不是明星，信徒何必当粉丝。
法师辞亲出家，断欲去爱，修无为法，住持正法城，责任重大，我们不能再以凡情欲务去纠缠他。
如果不慎爱上法师，及早回头还来得及。
否则，请看： 你愿意永远单相思吗
有道心有修行有菩提心有名望有影响的法师是不可能跟你还俗的，那就意味着你将永远地守护那孤独的爱，一个人慢慢地爱，在痛苦中了此残生，来世还要再来学习和品尝今生的痛苦和经验。
你愿意痛苦地成为一个影子吗
爱上法师是不能光明正大的，不能对人倾述，不能大大方方地说爱，就像吃一口苦涩的果，即难以下咽，又难以吐出。
你永远只能是一个影子，默默无闻，在痛苦中度过余生。
你愿意背上破僧和破法的罪名吗
以情欲引诱法师，是破僧的行为，法师因你而以身破法，罪可大了。
法师还没有证罗汉之前，是经不起引诱的。
所以才制定了那么多的清规戒律来保护大家啊。
你愿意跟一个没有共同语言的人生活吗
出家人天天念经拜佛，参禅打坐，学习佛法，远离世间生活，一旦还俗，跟你是没有共同语言的。
在你身边，当你给他说了两个小时分析一件事，最后垂询他的意见时，才发现他根本没听进去，说一个随缘了得。
天天如此心情过日子，你受得了吗
你愿意找一个没有能力的丈夫吗
出家人以修行为务，饭来张口，衣来伸手，过的完全是僧侣共产主义的生活，他不习惯竞争，也不懂得为生活奔波，他觉得吃好点吃差点无所谓，钱多钱少也无所谓。
他不能周全考虑家庭的生活，他崇尚心灵的自由，他在家里有一种被约束的生活，毕竟四处游方挂单，参禅念佛是他的老本行。
所以，家里的一应事务都得你一个人操心，你别指望他给你提出好的建议。
比如，你让他选把房子买在什么地方，他一定要选风景秀丽，远离尘嚣的地方，但没有考虑到交通不便的烦恼，但没有想到远离市区对生活的影响，等你上当了才知道，他的心还是出家人，你受得了吗
反正，我是出家人，最了解出家人，我有许多同学还俗，从他们的生活来看，才明白这许多道理的。
居士怎样拜见、称呼出家师父
初入客堂，先拜佛，然后知客师。
顶礼法要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：弟子某某顶礼知客师三拜，法师说问讯则问讯，说一拜则一拜，不可违逆师教执意三拜。
\ 拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。
若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。
在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。
\ 有疑惑向师长请教，必须起立。
路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。
与师父距离不可太近。
不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。
在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。
要常请教师父经义，以求慧解。
师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。
每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。
如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。
不得踩踏师父的影子。
\ 不可直呼法师名讳。
要询问出家人的尊称法号时。
一般可以这样问：请问师父的德号上下?上下是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫了缘，那么就是上了下缘。
不可问师父您贵姓，因为家人皆以释(即释迦)为姓，习惯只以法号相称。
称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。
不得单称法名，对年长比丘当尊称作长老、老法师、老和尚、上人或师父、法师。
对年长比丘尼当尊称为师太、尼师、法师、师父等。
\ 在师前，不可称我字。
当视关系而自称后学、门生、晚学、末学、学人或弟子、学生等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。
\ 要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。
\ 若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。
与法师谈话要专心，不可打妄想。
法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。
\ 男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院\ ，应该有两位以上一起去。
到了寺院\ ，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。
到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。
要找某人，应该在客厅等候。
\ 路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。
除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。
\ 师父有呼唤时，应合掌答阿弥陀佛!\ 不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。
\ 请开示，应预约时间。
\ 师问话，当实答。
一法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起!然后再请示。
\ 法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。
\ 不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。
