浮来山是莒县的什么
文心广场是莒县的什么
浮来山又名浮丘。
位于日照市莒县城西，距县城8公里。
有三峰，北为“佛来峰”，西为“浮来峰”，南为“飞来峰”。
三峰鼎峙而又拱围相连，唯东面略微开敞。
三峰名称的由来，有许多不同的神话传说 你看浮来山那秀丽的景色，确实像仙景。
山林葱茏，泉水叮咚，怪石林立，古树参天，那龙王三太子无意种下的银杏树，如今枝叶繁茂如华盖。
就它的古老与粗大，在今天盖世无双，人称“天下银杏第一树”。
南海观间点的定林寺，至今完美无缺。
神话传说，原不足信，但从山上多次发现三叶虫化石和其他海生动物化石来看，说明早在4.9－4.4亿年前古生代奥陶纪，浮来山确实曾淹没在汪洋大海之中，沉积了深厚的岩层。
由此可见，说浮来山由海上漂来，其实是不无根据的。
浮来山虽无泰山之雄，华山之险，黄山之奇、庐山之秀，但却以它特有的清雅灵秀之丰姿和得天独厚的名胜古迹，吸引着众多的游人纷至沓来。
院内银杏树，树龄达3500多年，树高26.3米，周粗15.7米，号称“天下银杏第一树”，也有人管它叫“银杏之祖”，参天而立，远看形如山丘，龙盘虎踞，气势磅礴，冠似华盖，繁荫数亩。
在莒城登高西眺浮来，呈平地崛起之势，有水上浮来之感。
此山三峰鼎立，拱围相连，构成藏风聚气幽境。
山东坡有女米许隘口，入此口经弯曲陡峭山路，汽车可以直达寺畔停车。
此山有商周老树、晋代古刹、隋唐庙庵……莒鲁盟浮来，法汰讲《禅定》，惠地校《华严》，昙观送舍利，三丰传丹术……尚有遗迹存在，志乘可查。
山不在高，有仙则名，上述名僧、高道何亚于仙
为此而称名山。
在这秀奇玲珑的浮来山上，有定林寺、校经楼、银杏树、清泉峡、怪石峪、仙书石、莒子墓和啁鸡岩八大景观，有救生泉、卧龙泉等三大名泉。
春来花满园，夏来绿满山，秋来果实香悠远。
修竹奇木居古繁茂，果树满山春华秋实。
寺庙内外、亭榭之畔，有读不完的证史碑文；云龙崖上、怪石峪内，有阅不尽的摩崖石刻；校经楼中陈列着历代名家的墨宝和有关浮来、刘勰、《文心雕龙》等今古佳作，丰厚的资料珍藏，曾令史学泰斗发出“绝仰千古”的赞叹
另外现在还有朝阳观 浮来阁 福寿塔等景观,每年10月会举行福寿节 在山上还有华人寻根馆,内存世界最大的根雕(获吉尼世界记录大全认可） 文心广场是莒县新的建筑景观和标志。
莒县文心广场一圈多少米
广场东西长245米，南北长585米，占地面积14.33公顷
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文心广场桥长多少米宽多少
莒县地方民间风俗，数千年来在人民群众中产生、在生活中逐渐约定成俗，反映了莒县人的爱憎与信仰，并以各种形式在人民群众中传承、变革，又直接影响着人民群众的生产、生活心理和观念。
莒县风俗，涉及范围较广，文化、体育、娱乐各有所属，其中正月十五送灯、清明节荡秋千、端午节采药等，具有鲜明的地方色彩。
素称文明古邦的莒人，随着社会的进步发展，许多民俗也逐渐在演变革新。
同在莒地，风情百态，因地而异，故有十里不同俗，隔乡变规矩之说。
现将几种主要风俗简介如下： 春节，民间称过年，自古即是最重要节日。
从腊月辞灶开始，也叫过小年，莒地有君辞三、民辞四的说法,(即辞灶有腊月二十三、二十四之分)，晚饭前家家供上糖果、水果，烧纸香，请灶王爷上天言好事，回宫降吉祥。
年三十除夕，要早起接灶王，在大门口烧豆秸、麦穰，放鞭炮迎灶王爷，称为昂狼烟，然后清扫庭院安天地棚，置香案（在南乡插竹）为摆供烧香作准备。
上午开始贴对联、过门签，傍晚请家堂，意为奉请亡故长辈神灵回家过年。
子夜至正月初一凌晨，是发纸马鸣放鞭炮庆贺新年的高潮。
黎明，同族男女老少着新装，欢天喜地分别到家堂屋、祠堂叩拜祖先，再分别去长者之家叩头拜年。
初二、初三日后为走亲访友时间。
初二为认亲日，新婚夫妇要到女方家拜年。
初五为五木日，这天，不走亲访友，不挑水，不臼磨，不拿柴，不动工，闲玩一天。
初七日又称人七日，拆除天地神棚，焚纸烧香，始撤除一切过年庆祀设施，该日将庭院清扫之垃圾与天地棚拆除杂物，付之一炬。
元宵节，正月十五为元宵节，亦称灯节或上元节。
旧时城镇与商贾之地，自十三至十六日晚，门前置代表行业类形的各种彩灯，放烟火、耍龙灯、旱船、狮子舞、高跷、玩耍、武术等，沿街表演，人们走上街头，尽情玩赏。
家家户户大都用萝卜、胡萝卜刻灯，放上植物油点燃。
一要送灯，即到祖林上去，给祖上送灯，每个坟头上一盏灯，并到井崖、汪崖、交通要道送灯，以求平安；二是在家里上灯，在室内、院内、墙角旮旯以及人们的耳、目、口、鼻等处，反复烤照，待油尽时看灯花，预测全年雨水大小，或某种庄稼收成如何。
此夜若天气无风晴朗，则认为是丰收之年。
近年来,为丰富传统文化生活，自正月十二至十六日，县里在文心广场附近组织元宵灯会,乡镇、县直各企事业单位，积极响应，采用现代和传统相结合的方法，布置代表行业特色的灯盏，形状各异，造型别致，特色鲜明的灯会吸引了数以万计的人们前来观灯。
二月二，农历二月初二称为土地爷生日。
此日清晨，各家用簸萁盛草木灰，用椿木棍敲打绕宅围灰，名曰打簸萁，意为防毒虫猛兽入宅，又为阻晦气。
家家户户都有炒糖豆供土地祠习惯。
农民心中认为此节的另一含意是二月二龙抬头，意为自此万物复苏，春雨将降，象征农事即将开始，应及时备耕备种。
清明节(寒食日），清明节的前一天，谓之寒食日，素有冬到寒食一百五，家家祭祖添坟土之说。
清明节日的清晨，家家户户房门皆插柏枝、柳条，早饭必食鸡蛋、菠菜，所谓吃了鸡蛋、菠菜即不生眼病。
有的用柏枝煮食鸡蛋，亦谓眼明败火，中午或下午家家吃水饺。
该节日前后，不论城乡皆有踏青、放风筝的习惯。
端午节，农历初五日为端午节。
节日清晨，各家门前插艾条，用茱鸭草、车前草煮食鸡蛋，传为败火防病。
民 间村姑农妇、城镇贵族小姐均有缝荷包馈赠亲人、孩童，并用红线系于纽扣，此亦避瘟祛邪之风俗，此亦为青年男女情爱赠物。
中元节，农历七月十五，莒中平原和南乡称鬼节。
每当此日祭祖上坟。
中秋节，农历八月十五为中秋节。
每年此节皆互相馈赠月饼，成为喜庆家庭团圆、赏月之佳节。
近年又增添了鸣放鞭炮、烟花等项目。
重阳节，农历九月九日为重阳节，也称老人节。
莒地民风纯朴，自古以来就有尊老爱幼的良好风尚。
冬闲节(冬至日)，是农村三秋大忙结束,处于清闲的日子,家家上坟祭祖。
婚嫁习俗：县内旧俗，男婚女家要随父母之命，媒妁之言。
嫁娶习俗大致以下几个程序： 提亲或称说媒，由男女一方提请媒人，或纯由媒人介绍，经双方父母相互了解，再经算命先生查对双方属相，不违大忌又不犯克，即可交换婚书，或称传启，即定终身。
在订婚之前，全由父母包办，男女均不得相见，听天由命，故有先见后娶不是良女，不娶相见必定要饭，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗之说。
送日子，根据男女双方命相，查定结婚日期。
然后由男方媒人等通知女方，通过帖子形式，写明男女生日和结婚时间、新娘冠笈、上下轿或上下车面向，以及男女陪送客属相等情况，并互赠礼物或现金。
帖子一式二分，男女双方各持一分。
随后男女各方告知亲戚，以备馈送喜礼。
喜礼男方称援饭，或送大饭，女方称装柜子、填箱。
结婚也称娶媳妇。
在结婚前两天，男方请人抬食盒，内装鱼肉等礼物，盒顶要放鸡或鹅，送于女方，叫做催妆、上头。
以示结婚日期已到，敬请按时发嫁。
婚日，男方张贴婚联，要贴双喜，布置新房，请厨师办酒席，热闹非凡。
新娘发嫁有尽早为好的习俗，一般有男两名或女两名做送客，称大客。
嫁到后，男女有车夫和迎客迎接，落轿后开始领红、过门。
婚礼的举行有主持司仪，拜堂礼毕即入洞房，随即摸栗子枣（意早立子），讨要喜糖、香烟，夜晚是逗趣新娘新郎的高峰。
次日早，新娘先参拜公婆，此后开柜子取点心糖果，送邻居乡亲。
第三日新婚夫妻拜祖上坟，婚期基本结束。
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坐1路公交车。
莒县一中和二中哪个好
一支笔，一个人生 在莒县文心广场上，当你看到有一群人在广场的东北部围成一个圈时，走进了你会发现，被围观的是一个左手提水桶，右手拿长笔，在石板上“挥毫泼水”的六旬老人。
今天，这位颇有情趣的老人又来广场练字了，我也不同往日的问了老人几个问题。
老人用水写在石板上的字很久都不会蒸发，老人说这是因为他在水里加了些化学原料。
然而以此可以看出，老人广场练字并不是一时兴起之为，一定是在此前做功夫了。
我问老人：“大伯，早就听说我们文心广场经常有一位让人一见便肃然起敬的练字老人，您是多频繁的到这里来练字呢
”老人非常亲切和蔼的对我说，每个星期来4天或者5天，这是他一生的爱好，也是一生的追求。
老人还幽默的说道，如果哪个星期来不到4、5次就会觉得到处不对劲
我又满心崇敬的向老人问了他曾经的经历以及现在的家庭情况。
老人告诉我，他曾经当兵，从那时就喜欢书法，空闲的时候便会找一块空土地，拿支棒棍就地下练字。
他说练字是消遣行为，很让人平静心情，扫去浮躁。
现在社会的年轻人是非常应该培养这样一件放松心情的爱好的。
老人写在石板上的字是一些古诗言，多数是唐代的诗歌另外还有的词。
但是写有好几遍的是张继的《枫桥夜泊》和张若虚的《春江花月夜》，老人说最喜欢的便是这两首诗，因为这两首诗最富有意境，50年了写过几千遍了也不觉得厌倦。
可见，老人的文学涵养也非常高。
最后，老人对我说，练字是非常讲究的一门学问，是练眼练脑还练心的，尤其是要去追求心笔合一的境界，心动则笔动。
真正喜欢上书法会觉得世界上最美妙的艺术就是汉字，并且我们用不同字体写出来的感觉还会不一样，更高的美妙就在于此了吧
可惜现在人们对书法却越来越冷淡。
我选择在广场上练字是因为两点：一是这种户外气息很好。
两年前老伴去世以后我便不再在家里练，出来不会觉得压抑。
第二想是通过自己的热爱，多多少少的唤醒一些忽视书法的人，用这种切实的行动感染周围的人们，永远不能忘记书法是我们优秀的民族文化。
