大林寺桃花哪两句诗是描写春天的
人间四菲尽，山寺始盛开。
大林寺桃花 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。
长恨春归无， 不知转入此中来。
译文： 四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候， 但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感， 此时重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：想不到春天是反到这里来了。
大林寺桃花中写景的句子是
山寺桃花始盛开大林寺桃花朝代：唐代作者：白居易原文：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
大林寺桃花这首诗描写的是什么景色
写的是春天大林寺的景色。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
大林寺桃花诗中描写春天的景色从什么词语看出来
大林寺唐代：白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文四月正是平地上百花凋零殆时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。
我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
注释大林寺：在庐山大林峰，相传为晋人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
人间：指庐山下的平地村落。
芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花盛的阳春景色。
尽：指花凋谢了。
山寺：指大林寺。
始：才；刚刚。
长恨：常常惋惜。
春归：春天回去了。
觅：寻找。
不知：，想不到。
转：反。
此中：这深山的寺庙里。
大林寺桃花诗中描写动作的词有
大林寺桃花诗中描写动作的词有：尽、盛开、归、觅、转入大林寺桃花作者：白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。
我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
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《大林寺桃花》诗中写桃花的名句是什么
大林寺桃花 唐 · 白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。
应当是长恨春归无觅处，不知转入此中来
大林寺桃花的后两句运用了什么修辞
这样写有什么好处
长恨春归无觅处，不知转入来：用了对比修辞方法人间四月，江南大地的春花已经落尽，但诗人却意外地在高山古寺之中遇上了一刚盛开的桃花这两句表现了诗人的惊喜和对春天的热爱、留恋。
这里，诗人把春光拟人化，它不象美丽，而且顽皮好动，仿佛会和人捉迷藏似的，写得活灵活现。
跟大林寺桃花相近的句子.
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易创作的一首纪游诗，全完如下：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
此诗是说白居易自己因惜春而怨恨春去无情，原来是对春天的错怪。
春并未归去，不过是转到大林寺里来了。
查阅了大量的咏桃花的诗词(诗歌)，和《大林寺桃花》相近的句子近乎没有，与其意境和描写手法相近的，笔者认为韩愈的《早春呈水部张十八员外》倒是接近。
《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈写给张籍的两首七言绝句，是作者的经典作品之一，其中第一首广为流传。
全文如下：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
此诗通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情。
前者写花，后者写草。
表面上看有点儿风马牛不相及，其实不然。
两者都是写春，前者写晚春，后者写早春，前者抒发感慨，后者表达愉悦。
”人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
“是写外面无寺中有，是花开的地点不同。
”草色遥看近却无“是写远看有近看无，是观察的距离不同。
两者都是通过亲临其境进行细致入微的观察，证明了从不同的角度、不同的环境去观察，可以得到不同的结论。
笔者认为，”草色遥看近却无“实乃千古佳句。
浅见愿与诸网友商榷。
大林寺桃花一二两句描写植物怎样的特点
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。
从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。
它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
