描写女性气质高雅的散文诗
（1）生活中，有人喜欢华丽，有人喜欢古朴，有人喜欢淡雅。
淡者平淡，雅者雅致。
淡，是一种至美的境界。
淡比浓更接近天然，容易被人接受。
用人淡如茶，来形容一个女人，是多么贴切，用清新淡雅来形容一个男人，也别有滋味，淡是态度，雅是品味。
生活中不能缺少激情，但是每个人的激情都是一刹那的事，生活终将归于平淡。
觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
淡雅是一道最美丽，最凝重，最隽永的诗。
如果你用心解读，会拥有一种心境，它是对生命的理解和感悟。
，人淡如茶，很好的一句话，带出了所有人的心态。
做个淡雅的人，并非没有追求，没有理想，而是从容却不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，以的态度面对人生，这种境界使人也许难以企及。
（2）在这个世上，并非每一个女人都能拥有沉鱼落雁的美貌，而上天赐予的容颜再美丽也敌不过岁月无情的侵袭，唯一能让美丽永驻的是一种与众不同的气质，与五官漂亮没有关系，而举手投足之间，彰显出来优雅与韵致，散发阵阵迷人的魅力，温柔善良却不懦弱，贤惠端庄却不矫饰，恬静淡然，却不屈从，这是一种他人不能轻易取代的特质，是一个女人异于常人之处，也是经历过太多风雨洗礼之后，才能练就的气度，人淡如菊，却有一种雅致的清香挥之不去。
现实中就有这么一种女人，她们或许已经不再拥有靓丽的容貌，甚至已经步入中年或者老年，身上却散发着一种迷人的成熟气质，毕竟天生丽质的女人只是少数，而后天的气质却是可以塑造和培养的，漂亮的女人让人眼前一亮，有独特气质的女人则会让人回味无穷，男人只有在年轻的时候才会迷恋女人的美貌，当男人有一定阅历，饱经沧桑后，会更注重欣赏女人的内在之美，女人最使人留恋的并不一定在于感官的享受，主要还会把生活里的黑暗变成光明，会把枯燥的生活变得多彩，让整个世界都会变得温暖起来。
女人因有气质才会有千种风情，万般浪漫，因此做为女人不要因为没有美丽而自卑，也不要因失去美丽而不再自信，命运掌握在自己手里，只要你愿意，你同样可以成为一个气质高雅魅力无穷的人，关键是要给自己信心和勇气，只有自己塑造好了自己，才会创造属于你的天地。
女人的气质与书香息息相关，爱文字的女人，浑身飘溢着淡淡的墨香，谈吐，举止恰到好处，这是知识赋于女人无与伦比的魅力。
女人最好的饰物不是漂亮的饰品和美丽的衣服，而是有与众不同的气质，做一个淡雅的女人，像秋叶般静美，淡淡地来，淡淡地去，淡淡的情，淡淡地相处，这是一种经历过太多后的淡定，是把一切都看开的一份豁达，不再对所有要求太多，只做好自己，活得简单而有味道，淡淡的风，淡淡的云，伴随只是淡淡的梦，把一切都看淡就获得一份宁静，就会拥有一种淡而雅致的风情。
( 文章阅读网： )（3）女人是一幅画，也不可过于，淡而不雅，就像素面朝天的女人，没有了视觉上的美感，没有了生机，让人没有惊喜。
女人应该是一幅淡雅的画，安静中有灵气，素淡中有雅兴。
就像一片绿色的草坪，整齐划一，了无新意，正仿佛一碗白开水，让人一览无余，但若其间零星地点缀几朵，那无限的生机，便忽然产生了，就有了欣赏探究的欲望。
女人可以没有天生丽质，但一定要雅，女人一旦与雅字沾了边，连带在一起，自身必然有了很大程度的提升，优雅，高雅，淡雅，是“”的外在表现，女人的聪颖来自知识。
女人可以素面朝天，但一定要有雅，有了雅来点缀，美就有了分量，就有了脱俗的意境。
女人用知识来提升自己的气质，即使素面，依然有着不可小觑的魅力。
这个过程，需要一颗平和的心，，一点一点地让花苞充盈起来，让羽翼一点点丰满起来，沉稳地不断积攒知识，贮存内力，然后等待花开。
花开的时候，依然不需要张扬，一层一层地开，一点一地香。
不爱吃穿，就爱文字。
做一个淡雅的女人，不张扬，不媚俗，为自己准备礼物，希望在自己生日的时候能够获得，让内心逐渐丰盈和淡然，才能让自己慢慢变得美好，而且。
（4）一个女人，在世事的磨砺后，已被淡然、从容、柔和中淡定，不再有少女的骄气、傲慢和冲动。
女人淡雅中就像一本书，让人爱不释手，叫人百读不厌；就像一杯茶，慢慢啜饮下，散发出缕缕幽香；一生能有一位淡雅的女人陪伴，生活永远是淡而有味，幸福无比；淡雅的女人是一首诗，能给你诗一样的情怀，让你在多年后，一个幽静的夜晚，痴痴的想起，甜甜的回味。
淡雅的女人不虚华，像一朵淡淡的紫丁香花，悄然绽放，散发幽香；淡雅的女人眉宇间总是带着淡淡的忧郁，让你不得不去怜爱呵护。
淡雅的女人是孤独的，总是与世无争；淡雅的女人不一定是沉鱼落雁，闭月羞花；淡雅女人就像秋夜里的给人以宁静，给人以淡淡的欲望。
淡雅的女人就如是香茗一杯幽香清醇，当我们默默地品味与蓦然回首的感悟中，真正体验“淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，美美的一段幽梦”。
淡雅的女人像涓涓的溪水，缓缓滋润，不会使观者痴迷，不会使赏者沉沦，更不会使恋者疯狂。
淡雅的女人总是那样始终保持着传统女性的风采，善良温柔，朴素大方，谈吐非凡。
清淡中不失高雅，平庸中不失渊博，妩媚中不失人格。
淡雅的女人能善解人意，审视时务，宽容厚纳，总是对生活充满着希望，对生命充满着感激，对亲人和朋友给予足够的关怀，不计较个人得失，永远以一种平和的心态来对待人生。
淡雅的女人不，不追逐名利，不贪图享受，会工作、会学习、会生活。
会把本职工作当作精神寄托，把刻苦学习当作丰富人生，把多彩生活当作浓浓咖啡。
淡雅的女人喜欢让自己的长发随风飘起，尤如纯真靓丽的少女；淡雅的女人也喜欢把自己的发髻高高盘起，尤如雕塑美丽的女神；淡雅的女人还喜欢把自己的短发精巧梳理，尤如爽朗潇洒的牧童。
淡雅的女人情感真挚，一但喜欢上了一个人，会把自己一生一世托付，永把珍藏，无半点的悔意。
淡雅的女人，传统而现代，现代而传统，就像一朵盛开在远方娇艳的花，自然而美丽，美丽而遥远，遥远而亲近，亲近而不能轻易触及。
（5）淡然的女人崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，少而又少的出头露面换来的是灵性的清净，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。
淡然的女人对工作和事业努力着，兢兢业业，足以维持体面，但不忘乎所以自己，不会把自己弄成满脸污垢，满身的疲惫。
女强人不属于我们，因为我们知道，人生需要执著，但更重要的还是随缘。
简单地活着，善良、率直、坦荡、稳重、沉默，使我有时间和心情去品评人生的韵味，享受人生的乐趣。
滚滚红尘中，淡然的女人拒绝练就那种江湖油滑的性格，淡然的女人会在世事的牵累终日的忙碌中，偷出空闲，修饰自己身姿，滋养自己容颜，用自己淡然的心境去呵护那长长的秀发，让自己呈现出来的是清晨阳光般的笑容，端庄的气度，深厚的内涵，怡人的气质。
淡雅邓女人爱上一个人，千丝万缕的心事托付于温柔宽容的他，岁月离合，执子之手，生死契阔。
江湖之中，放达宽厚，修炼从容的情态，健康的心智。
淡然的女人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以宽宥，把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
什么是家国情怀
白话译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
下年又有新长出来的，会长得更高。
关于仓央嘉措的爱情故事
仓央嘉措是西藏历史上著名的六世活佛。
作为达赖喇嘛，仓央嘉措为人所知，不是因为他在佛法上的造诣，而是由于他洒脱不羁的个性，他字字惊艳、句句惊心的情诗。
读他的情诗会忍不住地心痛，却又在眉头沾了无可奈何的笑意，宛若看见他着了世俗的衣饰，行在拉萨的街市。
这个神秘活佛掩藏在史籍背后的真相究竟是什么
漫漫情诗中又隐藏了什么秘密
沿着仓央嘉措的足迹，让我们一起寻找湮没了三百年的传奇..... 成佛以普渡众生，这是作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措的毕生使命，可情窦初开的他，却在上天的安排下与那位骑着白牦牛出现的少女意外邂逅，两人一见钟情。
在爱上她却又离开她的那一年，十五岁的他成了西藏的精神领袖六世达赖，但不幸的是，那位美丽少女的形象已经在他脑海中定格，他知道，终其一生，他永远也无法将她忘却了。
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
” 仓央嘉措深情地咏叹着，心头缭绕之事，大概就是现实世界物象的折射吧。
可是，无论怎样虚幻重重，最终也都幻化成艳丽的容颜。
清纯的，妩媚的，飘逸的，这美丽多情的少女。
她成了藏戏班中的戏子。
她不知道，在她的相思背后，她的面容亦已成为悬挂在仓央嘉措心中的东山明月，永远定格在了他不息的相思愁绪里，这一轮“轻轻走出最高峰”的拉萨雪夜里的月亮，也正陪伴着仓央嘉措的孤独与对她的眷恋。
公元1698年，藏历土虎年，仓央嘉措在第巴桑结嘉措的安排下，从迁至哲蚌寺学习经义。
这一年，仓央嘉措十六岁。
这段不分寒暑的刻苦学习一直持续了三年。
三年之中，仓央嘉措一天也没有出过哲蚌寺的大门，他除了谨遵几位上师教诲外，就是在青灯古佛处苦苦钻研经文。
在枯燥的学习中，他始终忘不了美丽的家乡，家乡那位叫的姑娘。
他仰望着高高的雪山，思潮起伏，终于写出了第一首情歌： 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
时间如梭，光阴似箭。
仓央嘉措已从一个少年长成了一个俊俏的小伙子。
在哲蚌寺雪顿节上与玛吉阿米再度不期而遇，让仓央嘉措已然冰寂的心重新绽开了绚丽的烟花。
要将她接到来吗
他知道是万万不可能的
他和她，永远无法交结，永远无法白头。
他痛苦地俯伏在榻前，任泪水模糊他的眼。
仓央嘉措继续抱着一颗被告戒无欲的心持续青灯参佛的生活，一直延宕到一个惊天动地的，端坐佛床上的他再也按捺不住内心的激动与渴望，奔下神坛，风驰电掣地撕开那漫天的黄幡红帐，任那一道银白的闪电爬在他的脸上。
他看到了上帝的眼，看到了佛祖的脸，他吃惊地发现这个世界上的所有，原来都和他有着同样的荒凉。
“佛祖啊，我必须要见我的玛吉阿米
我
” 有人告诫他：“爱情是这世上男人和女人的专利，您有权爱那个姑娘，但作为活佛，您应该化小爱为大爱，去爱这世上更多的人，而不应该只是贪恋世俗的男欢女爱。
” 但没有人能拦住了他
时光很快到了冬季，里开始风传起活佛仓央嘉措在宫外寻欢作乐的流言。
喇嘛们说他是风流的法王。
说住在布达拉宫，他是持明仓央嘉措，住在山下的拉萨，他是娼妓们心中的王子宕桑汪波。
他们虽然不敢当着他的面指责，可是这样的非议与责难还是铺天盖地而来。
这一天，拉萨下起了蓬蓬勃勃的大雪，大雪中，仓央嘉措踩着积雪醉酒归来，洁白的雪地上留下行行一深一浅的脚印。
仓央嘉措外出的事情，就这样传遍了整个布达拉宫。
活佛竟然在夜晚离宫夜游，并且每次都在天明时喝得酩酊大醉地回到宫内，这可是比天塌下来了还要严重的大事。
格鲁派高层的僧侣立刻召开了紧急会议，大家对于仓央嘉措的言行纷纷表示了自己强烈的不满，认为这是“迷失菩提”、“游戏三昧”。
是的，佛祖不是让人离弃现世、离弃人生，而是让人去除障蔽、超越相对，回归本心自性，所谓“明心见性”。
悟道之人，他的一切行为活动都洋溢着生命的光辉，绝不是一潭死水式的枯木禅。
但仓央嘉措已经走火入魔了，别人无论和他说什么话都是毫无用处的了。
于是，悲剧产生了。
他的玛吉阿米被人们认为是妖女，说她这些日子一直牵绊着仓央嘉措，不能让他静心修行，都觉得她是罪魁祸首。
认为只有清除了仓央嘉措身边所有的魔障，他才能真真正正地行使佛祖赋予你的责任和权力。
人们把她处死后用的皮做了一面阿姐鼓，并当作仓央嘉措的面焚烧了这面鼓。
天在旋，地在转。
火，熊熊地燃烧着；泪，也无声地往下流淌。
火里，泪里，玛吉阿米已看不到他的心在一寸寸地剥离。
仓央嘉措孤独地倒在了那面灰飞烟灭的阿姐鼓前。
从此，仓央嘉措不在红宫接受礼拜，也不在白宫参习佛经，只是把自己关在屋里，自欺地认为已把所有的厌恶都隔绝在了牢笼之外。
他不再复念六宝箴言，他不再轻呼佛祖的法号，他只在纸上写下自己的感情，然后反复吟唱。
这一笔笔用手写下的黑字，很多已被泪水浸湿。
然而，心中没有写出的情意，是怎么也不会被抹去的。
他只是用这种方式，铭记他曾经的幸福，他决心用这种方式，了却他剩下的无奈残生。
公元1706年，废黜后的仓央嘉措在被清政府押往北京的途中，于青海湖溘然而逝，享年23岁。
而民间却认为他在一个大雪夜悄然遁走，从此下落不明。
更有人说，他去了传说中的神秘国度，成了那里的第一位客人。
仓央嘉措离世已经三百多年了。
布达拉宫中虽然没有他的一席之地，但他的诗篇却在人间广为传颂。
每每读仓央嘉措的文字，那高高在上的六世达赖，能想到的，却只有雪域高原蓝得纯粹的天和白得纯粹的云，空灵、恬静、飘逸、洒脱。
如果时光能够倒流，真希望能听他吟诗，听他浅唱，听他讲经。
隔着岁月的河，一直站在今世的红尘，望着仓央嘉措身影，我心里涌起的是阵阵莫名的感怀。
这一念动，竟然为多情的大活佛而悲伤。
我祈愿，你和我不要重循仓央嘉措感情之路。
只不过这一念之外，我们心里的情诗艳歌各自流转，失散在红尘万丈里。
老公说人的一生会爱很多人，但是在一个时间段里面要专一
A型－狮子座的人，阴性和阳，消极性和积极性常常混合在一起，是一种很奇妙的性格。
他有时侯出现狮子座天真烂漫的气质，有时又显露A型的内向羞涩，予人不能连贯的感觉。
但大都A型－狮子座的人，其狮子座的活泼气质，往往胜过静谧的A型气质，尤其是那些在社会上有名气的人，狮子座的特征，总较A型的特征为强。
狮子座是自信和自大的象征。
你热爱名誉及荣耀，凡事以自我为中心，踩踏在别人的身上，来满足自己高高在上的虚荣心理，外形颇具“王者之风”，有领导者或指挥官的威仪。
这种情况在孩提时代早已显露出来。
尽管你在课业上没有什麽超人之处，但往往在各种课外活动上，大出风头，得到老师、家长们的赞赏，和友伴们的钦佩。
这种特征，在成长以后，仍然历久不衰。
狮子座的人，永远高高在上，永远至尊至大。
狮子座的人心胸宽大，这是你的优点；但缺点是容易受左右的人之煽动和诱惑。
这个弱点，加上A型者强烈的倾向时，A型－－狮子座的人也许会变成残暴的独裁者。
以弱肉强食的姿态，去欺凌无力抵抗的善者，只为了满足一己的私欲。
尽管本来的面目，并非如此可憎，然易受奉承者煽动的弱点，却成了别人借刀杀人的利器，而不自知。
而A型和狮子座两方面特质都强的人，一则能完成轰轰烈烈的事业；一则能尊重社会的秩序及传统礼教，在众人的推崇和支持下，顺利地完成毕生大事。
不管如何，A型－狮子座的人，总是众人注目的焦点，其在社会上的成就，以支持他的多寡来论定。
为了使成就获得更多人的肯定与支持，随时接受诤谏之言，并远离小人，这是最重要的。
对你的忠告：不要在别人的阿谀奉承中，忘记了自己，当培养冷静、公正的态度，以判别小人与君子。
