天启皇帝曾与一人对话，其中有一句肚子里饱可战请问此话是谁说的
人物简介：宇文泰（507—556），字黑獭，代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑族，西魏王朝的建立者和实际统治者，西魏禅周后，追尊为文王，庙号太祖，武成元年（559），追尊为文皇帝，杰出的军事家、军事改革家、统帅。
苏绰(498-546) 南北朝时期西魏大臣。
字令绰。
京兆武功(今陕西武功西)人。
少即好学，博览群书，尤善算术，深得宇文泰信任，拜为大行台左丞，参与机密，助泰改革制度。
宇文泰问：“国何以立
” 苏绰答：“具官。
” 宇文泰问：“如何具官
” 苏绰答：“用贪官，反贪官。
” 宇文泰不解的问：“为什么要用贪官
” 苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。
而你又没有那么多钱给他们， 那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗
” 宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处
” 苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维 护你的权。
那么，你的统治不就牢固了吗。
你要知道皇帝人人想做，如果没有贪官维护你的 政权，那么你还怎么巩固统治
” 宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢
” 苏绰答：“这就是权术的精髓所在。
要用贪官，就必须反贪官。
只有这样才能欺骗民众 ，才能巩固政权。
” 宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。
” 苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官
官不怕贪，怕的是不听你的话。
以反贪官为名，消除不听你话的官，保留听你话的官。
这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。
其二、官吏只要贪，他的把柄就在你的手中。
他敢背叛你，你就以贪为借口灭了他。
贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。
所以，‘反贪官 ’是你用来驾御官员的法宝。
如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏
如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。
所以必须用贪官，你才可以治理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。
他又对宇文泰说：“还有呢
” 宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么
” 苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办
” 宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患
” 苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。
让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。
你必须叫民众认为，你是好的。
社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。
” 宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏怎么办
” 苏绰答：“宰了他，为民伸冤
把他搜刮的民财放进你的腰包。
这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。
总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术。
”
《皇帝的新装》和《女娲造人》 一些、题。
简单、写。
A 、心理描写 B 、语言描写C 、神态描写 《女娲造人》二，景物描写，表现出女娲造人工作的辛苦。
这是我和另一个人的对话 你们说我是说了一句时间宝贵 她就以为我不想和她说话不愿意了吗
经典旁白和场景 1. Zero(鲁鲁修)：“啊，对我们抱有恐惧，向我们渴求吧。
我们的名字是黑色的骑士团!我们黑色的骑士团是所有不追求武力的人的同伴，不管是 Eleven，还是布里塔尼亚人!日本解放战线卑劣的抓布里塔尼亚的普通百姓作，残的将其杀害了，所以我们给予了他们制裁，这是毫无疑义的行为。
库洛维斯前督也是一样，掠杀了没有武器的ELEEN，不能眼睁睁的看这样的惨剧发生，因此也给了他制裁。
我并不否定战争，但是，强大的人单方面的杀害弱小的人是决不能允许的!能开枪的只有拥有死的觉悟的人!” 2. C.C.：“鲁鲁修，你知道雪为什么是白色的吗?因为它忘记了自己曾经的颜色。
” 鲁鲁修：“C.C.，虽然我不知道雪为什么是白的。
但是，我认为白色的雪很美，我并不讨厌，” 3. 柯内莉亚：“日本解放战线，被时间遗忘的人们，忘却慈爱的人们，现在与你们的乌托邦之梦，一起腐朽消散吧。
” 4. 卡莲：“看到了吗，布里塔尼亚，终于…终于能与你们平等交战了，这台[红莲二式]正是我们反击的开始!” 5. 布里塔尼亚皇帝：“我对弱者没有兴趣，这就是所谓的皇族。
你在生下来的时候就已经死了，你穿在身上的衣服是谁给你的?住所，食物，甚至生命，全部都是我赐给你的。
也就是说，你没有一次是靠自己活着的!然而，看看你自己的愚蠢样子!” 6. 鲁鲁修(幼年)：“我，朱雀，我，要把布里塔尼亚弄个粉碎!” 7. Zero(鲁鲁修)：“拥有力量的人们啊，都我们抱有恐惧吧!没有力量的人们啊，向我们渴求吧!这个世界将由我们黑色的骑士团来制裁!” 8. 鲁鲁修：“ZERO 黑色的骑士团，属于我的军队，终于走到这一步了。
在这以前，名字，履历，甚至连心灵都是假的。
止步不前的我。
对，那时的我只是一具行尸走肉。
” 9. C.C. (契约时)：“还不想就这么结束吧，你?你似乎还有生存下去的理由，有力量的话就能活下去了吗?这是契约，我赐与你力量的同时你要完成我的一个心愿。
如果订立了契约的话，你可以像正常人那样生存下去同时，也可以与他人不同地生存下去。
不同的命运，不同的时间，不同的生命。
王的力量会使你孤独，如果你有这样的觉悟的话。
” 10. GEASS，对于任何人都能下达一次命令并使其绝对遵守的力量，无论是谁都无法违抗这个命令 10. 谁都愿意相信自己的存在，自己的胜利。
可是在时间和命运面前，“相信”这种行为本身是多么的虚幻和无常。
11. 扇：“啊，人不是游戏中的棋子。
ZERO也应该没有这么想过，否则，连我们也早被当作棋子来使了。
但是不应该这样，他对布里塔尼亚的怒火是真的。
尝过怒火的人，也应该体会过悲伤的。
”(P.S.这段期间，ZERO被lancelot狂扁中……) 12. C.C.:“反正我…我…已经忘记了一切，所有的一切，事到如今知道什么名字…名字…” 13. 柯内莉亚：“你知道吗，得不出结果就是所谓的无能。
” 14. 米莉：“这种感觉真好，现在的这里，现在的我们。
不过还是做好些心理准备的好，永恒不变的东西是不存在的。
” 15. Zero(藐视某人时)：“如果想让人信任你的话就拿出相应的成果来。
” 16. 旁白：“‘行动’达成后，必然将面对‘结果’，无一例外。
鲁路修的力量无法牵涉到这一点，即使拥有能对所有人下达，灵气‘绝对服从’的力量，也无法脱离这一‘必然’。
鲁路修为了其母后报仇，亦是为了创造令妹妹娜娜莉能够幸福生活的世界，而开展行动。
然而，世界与民众却违背他预期的结果，追寻其结果的后续。
若是在那后续编织着这个世界，有谁必须背负的罪孽，有谁必须承担的惩罚，究竟存在于何方。
” 17. 朱雀：“‘黑色的骑士团’，‘Zero’的手段太卑鄙了。
并非自己策动，只会坐收渔翁之利搅和局面，以裁决者自居策谋指挥。
那样根本什么都改变不了，以错误的手段得到的结果根本毫无意义。
” 18. 鲁鲁修：“正因如此，我们才不能裹足不进，无论使用什么手段，即使被认为这是卑鄙的，也只能继续求胜。
为此，应该化身为修罗，为了不让鲜血白白流淌，才要流下更多的鲜血……” 19. 鲁鲁修(预告)：“凡事都会出现破绽，，何事都会诞生迷茫，在内心慢慢沉积的名为友谊的沉重积石，是通往明日的基石吗?还是直至昨日的淤塞呢?应去面对的答案，就在我自己心中。
” 20. C.C.：“对真正不想失去的东西，就该远远回避。
” 21. 夏莉(失去记忆后)：“请问，你也失去家人了吗?” 鲁鲁修：“不，并不是家人，是朋友…对，或许是…宝贵的…” 夏莉：“这样埃” 鲁鲁修：“人也有直到失去才会意识到的事呢。
意识到自己从她的笑容中，得到过多的救赎。
已经……无法再像以往那样拌嘴，像以往那样一起嬉笑了。
” 夏莉：“你很喜欢 那个人吧?” 鲁鲁修：“现在，我已经无法知道了。
” 夏莉：“黎明会来临的。
我虽然忘记了自己为什么要来这里，或许，我只是想替某件事画上句。
虽然我确实有许多无法忘怀的事，也有充满悲伤的回忆。
不过，黎明终会来临的。
所以也不用勉强压抑着自己…” 鲁鲁修：“确实如此呢，我也这么认为。
一直以来，谢谢你了……” 22旁白(片头)：“这个世界上有孕育自善意的恶意，也有孕育自恶意的善意。
鲁鲁修所做出的行为最终将应该如何被接受呢?制裁是世界的必然吗?GEASS，使用这个并非人所因该拥有的力量的人，不论是否愿意都将在心中产生孤独，在善意和恶意的狭缝间堕落。
然而，如果有谁能在这种情况下重新振作起来的话，对，那个人恐怕的的确确拥有者成为王的才能吧。
23. 鲁鲁修：“C.C.是我的。
” 24. 鲁鲁修：“C.C.，我绝不会输给GEASS，一定能支配这个力量熟练应用，改变这个世界给你看，将我的愿望和你的愿望全部实现，我来实现他(毛)没有完成的契约，所以……” C.C.：“鲁鲁修，是安慰我吗?是可怜我吗?或者说是执着吗?” 鲁鲁修：“是契约。
这次是由我向你定出契约。
” 25.鲁鲁修：“C.C. 要活下来~~ ” C.C：“你以为你在和谁说话!?” 26、鲁鲁修：“C.C.这是你的……” C.C.：“ 剩下的只有作为魔女的记忆，我连自己原来是不是人类都不知道。
憎恨我的人，对我亲切的人，都随着时光的流逝而消失了，在永无止境的时光流逝中，我……一个人。
” 鲁鲁修：“你不是一个人，我们是共犯。
如果你是魔女的话，我只要成为魔王就可以了吧。
” 27、鲁鲁修：你知道C.C.有什么愿望? C.C.：鲁鲁修，现在是该挑明契约条件，亦即我的愿望了，我的愿望就是死，将我的存在永远终结 鲁鲁修：终结?但是……你是…… C.C.：Geass走到尽头，获得能力者将继承授予力量者的地位，也就能获得杀死我的力量 鲁鲁修：杀死。
。
C.C.? C.C.：众多的契约者没有一个人能够到达这里，然而，这里已有个成功者，查尔斯 鲁鲁修：不可能，你是为了死才和我订下契约的吗? C.C.：没错。
鲁鲁修：为了死而活着吗? C.C.：这就是世界的真理，有限之物即称为生命 鲁鲁修：不对!活着才能称之为生命啊 C.C.：一回事，正因为有死亡，人才能自觉到生存 鲁鲁修：这不过是文字游戏罢了! C.C.：然而，人终有一死 鲁鲁修：即使如此，生存于世的理由，意义。
。
C.C.：你是明知故问，那些不过是幻想罢了。
鲁鲁修：只为死而生，实在太悲哀了 C.C.：没有死亡的一天天累积，算不上人生，只不过是经验而已，若你还有生存的理由，就杀了我吧，那样就能获得和查尔斯同等的与之抗衡的力量 C.C.：永别了鲁路修，你太过温柔 鲁鲁修：慢着，你是…… 28、C.C.的世界里 C.C.：你……是谁? 鲁鲁修：鲁路修……是你的…… 鲁鲁修：难不成? 29、C.C.：是，我和她订下了契约，我身上出现的Geass是[被爱] 鲁鲁修：爱? C.C.：我打从心底里，渴望得到别人的爱，我的愿望实现了，借由Geass我获得了各种人的爱，然而，被爱得太多，渐渐连真爱是什么都不知道了，我能相信的只有她，因为Geass对其无效的她，会斥责一味玩乐的我，然而。
。
我的存在，对她来说，不过是为自己划上休止符的工具，如此而已。
C.C.：你还不在这里，对我来说，你不是过去，而是现实的人吧 鲁鲁修：这 谁知道呢 C.C.：是相当重要的人吧 鲁鲁修：怎么可能 C.C.：是吗?既然把你送到这里来，应该就是想尽可能保护你吧 鲁鲁修：恩? 30、鲁鲁修：C.C.!(大吼) 鲁鲁修：住手!那家伙是我的……是我的……回答我，C.C.，为何没有以我为替身去死，你本可以将永生的地狱推给我的，你可怜我吗，C.C.!别带着那副表情去死，最后至少要笑着死去啊，我一定会让你笑的，所以。
。
鲁鲁修：我知道的，C.C.，你的Geass真正的愿望，喂，看着我。
鲁鲁修：喂，我们回来了C.C.，振作点，我联络洛洛，利用他马上就能。
。
C.C.：请问。
。
你是哪位。
。
鲁鲁修：你说什么呢 C.C.：是我的新主人吗? 鲁鲁修：哎? C.C.：我会给厨打下手和打扫，汲水，照顾牛羊，缝纫，会认一点字，数可以数到20，啊，收拾尸体也干过。
31、C.C：这个主人的份我留下来了(拿着披萨)因为您好像还没有吃过早饭... 这个... 鲁鲁修：真烦 C.C：对不起…我马上就打扫干净 鲁鲁修：....不是说这个，你流血了 .C.C：没关系 这种程度 比起平时好很多了 鲁鲁修：比起平时? C.C：但是冷的时候就还好了 因为会发热(此处翻译可理解为血凝固 [心疼..])，不过天冷的话 手脚就会不灵活 工作就... 所以，没有关系，外面疼比内心的疼痛要好得多.... 鲁鲁修：... (颤抖) C.C：很冷么?主人。
鲁鲁修：说不定是那样呢... 那你心里疼的时候怎么办? C.C：我....朋友，要是有朋友的话就好了。
跟父母、兄弟姐妹不同，朋友关系的话，以后也能建立。
但是，我没有那样的伙伴。
鲁鲁修：伙伴? C.C：我是这样听说的 ......我错了吗? 鲁鲁修：不，没错。
这就是朋友。
鲁路修： 如果你是魔女，我只要化身魔王就可以了 鲁路修&#;&#;布里塔尼亚在此命令 我，在遇见你之前一直都是死的 毁灭吧，过时的人啊 王不走，部下怎么会跟着
有资格开枪的人，只有有着被射杀觉悟的人 这次，由我向你签订契约 笨蛋，只靠理想世界是无法运转的 即使正义站在这边，也要耐吗
无力的人们 ZERO，黑色的骑士团，属于我的军队，终于走到这一步了。
在这以前，名字，履历，甚至连心灵都是假的。
止步不前的我。
对，那时的我只是一具行尸走肉。
ZERO： 如果想让人信任你的话就拿出相应的成果来。
人们啊
畏惧我们吧，恳求我们吧
我们的名字是，黑色骑士团
我们黑色骑士团，是所有不追求武力的人的同伴，不管是11区人，还是布里塔尼亚人 日本解放战线用卑劣的手段将11区的作为并残的杀害，对于这种无意义的行为。
所以，我们加以制裁 库罗维斯前总督也是一样，持有着武器，虐杀11区的。
这种残的行为我们无法视而不见，因此对他进行制裁 我并不否定战斗，但是，单方面的强者杀害弱者这样的事，绝对不允许 拥有力量之人啊，畏惧我们吧
没有力量之人啊，追求我们吧
世界，将由我们黑色骑士团，制裁
我的名字是ZERO，拥有力量之人的叛逆者 你必须担负起这个责任，奇迹的责任
我已经和恶魔签订了契约，事到如今无法和神成为朋友的 结果优先于一切 为了不让以失的血白流,只能撒下更多的血!!为此要先成为修罗 C.C (契约时)：“还不想就这么结束吧，你?你似乎还有生存下去的理由，有力量的话就能活下去了吗?这是契约，我赐与你力量的同时你要完成我的一个心愿。
如果订立了契约的话，你可以像正常人那样生存下去同时，也可以与他人不同地生存下去。
不同的命运，不同的时间，不同的生命。
王的力量会使你孤独，如果你有这样的觉悟的话。
” C.C.：“鲁鲁修，你知道雪为什么是白色的吗?因为它忘记了自己曾经的颜色。
” 鲁鲁修：“C.C.，虽然我不知道雪为什么是白的。
但是，我认为白色的雪很美，我并不讨厌，” C.C.の最后的话语 人 人类 是追寻幸福的存在 布理塔尼亚的少年 鲁路修所期盼的 也只不过是小小的幸福 并不是什么特别的东西 至少他行动的根源 是作为一个人及其理所当然的非常细微的愿望 那样的梦想 那样的誓言又有谁能够否定呢 又有谁有那样的资格呢 但是 可是 无论是谁无论是否愿意都不得不和别人 和世界关联而约束自我 注定自我的命运 那么 让个人的思念 高于世界的意识的话 就只是个随波逐流虚无缥缈的存在而已 罪与罚 命运与审判 挡在鲁鲁修面前的是 自己创就的过去 也是人之所以为人的仇恨 即便如此 现在也应该感恩吧 对 至少 对于人是追寻幸福的存在这一事实 一丝的愿望 隐约的期盼 希望，乃是由绝望而生
皇帝的新装给我们的启示是什么
26 皇帝装课文研讨一、整体把握本文是19丹麦著名话大师安徒生初期创作的童话作品，写于1837年，是他最著名的童话之一。
童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
课文具体描述的是实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻发掘的则是看得见的皇帝及大臣们的丑恶灵魂。
骗子行骗，赋予实际上并不存在的所谓的“新衣服”一个奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。
这种奇怪的特性是贯穿故事始终的主线，作者展开情节、安排材料、刻画人物都是围绕这个主线进行的。
童话就围绕它巧妙地展开了既在意料之外、又在情理之中的离奇而生动的故事情节。
童话首先交代皇帝喜欢穿新装的怪癖，这是整个故事的引子。
接着写骗子投皇帝所好，轻而易举地骗过了皇帝，开始“做”新装。
这是故事的开端。
顺着做新装，写皇帝派人去看新装。
大臣和随员虽然都没有看到所谓的新装，但为了不让别人说他们不称职或愚蠢，都不住口地夸赞所谓的布料美极了，揭露了他们的虚伪和自欺欺人的本质。
这是故事情节的发展。
最后写皇帝穿上新装参加游行大典。
文章细腻地描绘了从皇帝到大臣参加游行大典前后的丑恶表演，最终使皇帝在光天化日之下当场出丑。
这是全文故事情节的高潮和结局。
童话以骗开始，以骗结束。
作者围绕“新装”这个中心，极力写出了皇帝、大臣、随员、骗子相互欺骗的种种荒诞无稽的可笑行径，揭露了封建统治阶级虚伪、愚蠢、腐朽的本质。
二、问题研究1.夸张和想像的运用由于封建制度的腐朽，历史上那种只顾穷奢极欲、不理朝政的昏君是屡见不鲜的，童话家安徒生根据这样的现实加以想像和夸张，塑造了这样一个典型形象。
本文从人物性格的刻画到整个情节的安排，从开头到结尾，全面而成功地运用了夸张和想像。
比如开头一段，写皇帝酷爱穿着打扮，竟然到了每一天、每一点钟都要换一套衣服的地步；几乎每时每刻都消磨在更衣室里，为了穿得漂亮不惜花掉所有的钱；他甚至从不关心他的军队，只关心自己的新衣服。
用这样夸张的笔调开头，不仅一开始就让读者对这个不称职的皇帝的骄奢淫逸和爱慕虚荣有所认识，而且顺理成章，成功地推出了整个骗局。
实际上，这极度的夸张是借助于作者丰富的想像力完成的。
比如写两个骗子所设下的骗局，想像就非常奇特。
骗子就怕戳穿他们的骗局，而这两个骗子对皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他俩的骗局非常露骨，而且非常毒辣。
他们不是搞伪劣产品，而是根本就没有织布，根本就没有衣服。
他们有一种“钳口术”，谁要说一句真话，说看不见衣服，就借用专制的皇权，说你“不称职或者愚蠢得不可救药”。
于是，大臣随员为了保护自己只得说假话，皇帝为了自己的“尊严”也要说假话，高贵的骑士们、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在异口同声、自欺欺人地称赞皇帝的“新装”。
这是一个多么强烈的讽刺!所有这一切，乍一看似乎令人难以置信，只能是作者奇特的想像，然而人们读了之后，谁也不会怀疑它的真实性。
在专制制度的淫威下，从朝廷大臣到普通百姓为了自身的安全而不得不说假话。
面对这个骗局，他们那样的心理，那样的言行，固然荒唐可笑，却又是十分自然的，作者的想像既丰富又合理。
无论什么人，从皇帝到大臣到一切官员，直到老百姓，有职位的怕丢职位，没有职位的还怕人家嘲笑他太愚蠢，几乎人同此心，但是各色人等，由于地位的不同，他们的心理和言行也有细微的差异，一系列丰富多彩的细节表现了安徒生卓越的想像能力。
关于结局的想像也是合乎逻辑的。
皇帝既意识到自己出了丑，又生怕国人说他不称职，说他太愚蠢，而他的内臣们也是私心重重，这帮腐朽的统治者是决不会自动放弃他们的权力而承认真理的。
安徒生想这时“皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。
不过他心里却这样想：‘我必须把这游行大典举行完毕。
’因此他摆出一副更骄傲的神气。
他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙”。
这样的想像是很合人物性格的逻辑的。
由此可以看出，想像是以现实生活做基础的，有生活的真实；而夸张是借助于想像完成的，它可以深化故事的主题，突出事物的本质，加强艺术的感染力。
本文成功地运用夸张和想像，绘出了一幅骗者行骗、被骗者自欺欺人甘心被骗的群丑图。
2.骗子为什么用织新衣而不用别的手段来骗皇帝?童话一开头就用概括、对比的手法写出皇帝爱新装到了如痴如狂的地步。
“不惜把他所有的钱花掉”，写他为了穿新衣而恣意挥霍民脂民膏；“既不……也不……除非……”，写出他穿新衣胜过关心军队和其他活动；“每一天每一点钟都要换一套衣服”和“皇上在更衣室里”，极尽夸张，突出强调他把全部时间和精力都浪费在穿衣上而不顾国计民生。
这样一个嗜新衣成癖的皇帝，对于骗子所言的神奇而漂亮的新衣当然会感兴趣了。
两个骗子看准了皇帝的心思，声称他们能够“织出人间最美丽的布”，“而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”。
这是最合皇帝心意的。
他就是喜欢穿得漂亮，他根本不问国家大事，因此他觉得这“真是理想的衣服”，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子”。
也就是说，这样的新装一举两得，不仅漂亮无比，而且还是一件法宝，可以帮助皇帝检验他的臣民是否称职和愚蠢，从而巩固自己的统治。
这对皇帝来说当然更有吸引力了。
这样，骗局和皇权就结合起来了。
事实是根本没有衣服，说“看不见”是一句真话，但敢于说真话就是“不称职”或者“愚蠢得不可救药”，在这样的威压之下，“谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢”。
从皇帝到大臣，到朝廷大小官员，谁都自欺欺人，最后演出了一出皇帝赤身裸体举行游行大典的丑剧。
老百姓起先也只得说假话，最后是一个小孩子说出了真话，最后所有的老百姓都说出了真话，而皇帝和大臣们硬是装模作样，直至游行大典举行完毕。
作者凭借自己天才的想像，通过两个骗子设的骗局，对皇帝尽情戏弄，让他丑态百出，丧尽尊严。
童话以讽刺之鞭无情地挞伐了腐朽的封建王朝，无情地挞伐了至高无上的皇帝和一群道貌岸然的大臣，把他们的愚蠢、卑鄙、虚伪，为了保持权力不惜自欺欺人等等恶行，拿出来示众。
童话还告诉我们，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。
3.皇帝想去看新衣织得怎样了，但又不敢亲自去看，这时作者着重写他的心理活动，这些心理活动说明了什么?这段心理描写一波三折，写得非常精彩。
“不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。
”这是第一次转折，联系第一段对他爱好新衣的描写，不难看出，皇帝自己其实心很虚，他很怕自己看不见，是一个不称职的皇帝，而且对自己是否聪明也不敢自信。
接着是第二个转折：“他相信自己是无须害怕的。
”从“不大自然”到“无须害怕”，这其实是自己给自己壮胆，强作镇静。
虽然如此，但他“仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当”，这是第三次转折，说明他心里还是非常害怕自己看不见那块布，因而证明自己是不称职或愚蠢的，所以心生一计，还是先派人去看看比较妥当。
这些自相矛盾的心理活动，把皇帝自信而又心虚，愚蠢而又狡猾的性格特点准确地表达出来了，不仅使人物形象鲜明，而且深化了中心思想。
4.大臣、官员和皇帝都去看布料，场面相同，但写法各不相同，它们不同在哪里?写皇帝与他的亲信三次察看骗子织布的情景，反复揭露他们碍于私利而自欺欺人的恶行，刻画他们那种丑恶可笑的嘴脸。
如果只写其中一次，则不足以揭露整个宫廷的腐败，然而三个场面又几乎雷同，一一写来，要写得耐读，实在困难。
作者善于准确把握人物身份和年龄的特点，充分调动语言艺术，把三个场面写得类而不同，娓娓道来，情趣横生，使情节得到了充分的展开。
老大臣和官员察看织布的神态、动作各有不同。
老大臣在惊奇之余，先是“把眼睛睁得特别大”，然后又一边称赞，“一边从他的眼镜里仔细地看”，最后则“注意地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出来”。
而那个官员呢，他只是“看了又看”，并没有进一步的动作。
心理描写也各有不同。
老大臣和皇帝的心情都非常惊诧，但是写老大臣用祈使句，表示他的可怜和哀叹；写皇帝则多用疑问句，表示吃惊和怀疑。
他们三个人都否认自己的愚蠢，否认自己不称职，但写法也有变化：老大臣自恃年高资深，皇帝自以为至高无上，都用反问句，否定语气强烈。
官员年轻得志，不禁有点自我怀疑，所以用的是疑问句：“大概是我不配有现在这样好的官职吧?”对这三个人的语言描写也各有特色，话有多有少，有具体的有概括的，各不相同。
特别是老大臣的语言，他不仅反复称赞，并且答应要呈报皇上，而且“事实上”他也确实把骗子的话“照样背出来”。
这些都表现了老大臣的虚伪、自欺欺人，也再现了他当时那种惶恐的心态。
总起来看，写老大臣比后面那位“诚实的”官员写得详细，因为他是第一个来“看”布的人，关系着这场骗局是否能进行下去，所以，作者用了较多的笔墨描述。
对这两位大臣的描述是为了揭露皇帝，他们处于陪衬、烘托的地位。
大臣的以讹传讹，实质上给皇上更增添了一层虚荣心：大臣们尚且能看见，我怎能视而不见?可见，皇帝不但上了骗子的当，而且还受了大臣们的骗，说假话、互相欺骗、随声附和正是那个社会的恶习。
5.这场骗局是由一个小孩儿说出真相，这说明了什么?在这样一个谎言充塞、欺骗成风的世界里，作者让一个天真无邪的小孩子喊出了“天真的声音”，讲出了谁也不敢说出的真相，使得“新装”顿时失去神奇的作用。
这一笔，增强了童话的神奇色彩和作品的现实意义。
为什么要让一个小孩子来揭开皇帝新装的奥秘，戳穿游行大典的骗局?因为孩子总是无所顾忌、直言不讳的：“他什么衣服也没穿呀!”这句话既天真又大胆，既率直又肯定，符合孩子的身份。
如果改由成人来说，反倒不真实。
其实，它虽出自孩子之口，却代表了所有老百姓的意见，以致大家都重复着“他实在没穿什么衣服呀”这句话。
作者用孩子的眼光来感受、描绘，寓严肃的主题于诙谐的故事之中，因此，他不愧为世界著名的童话家。
练习说明一 阅读这篇童话，回答下列问题。
1.在根本不存在的“新装”面前，从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它，这是为什么?2.后来，一个小孩子最先说出了真话，紧接着老百姓也都说真话了，而皇帝和他的内臣们仍装模作样地把戏演下去。
作者这样写，你是怎样理解的
设题意图：培养学生阅读中迅速找出关键语句和概括内容要点，从而整体把握文章的主要内容和主旨的能力。
第1小题可先勾画出在“新装”面前皇帝、大臣以及老百姓的语言和表现，然后再概括。
第2小题意在让学生在第1小题基础上作进一步思考、概括，要注意引导学生理解课文的现实教育意义。
参考答案：第1题参考“问题研究②”；第2题，“仍然装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化。
如果让“戏”就此收场，则害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝；继续“演”下去，则是为维护自己的权威，这充分暴露了皇帝内心的怯弱虚伪。
二 阅读下面描写皇帝的爱好和心理活动的句子，研讨括号里的问题。
1.他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。
他每一天每一点钟都要换一套衣服。
人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。
”(用一句话概括这段话的内容。
)2.“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。
”皇帝想。
不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。
(皇帝为什么会“感到不大自然”
)3.不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。
”因此他摆出一副更骄傲的神气。
(皇帝已经感觉到老百姓说的话是真的，为什么反而“摆出一副更骄傲的神气”?想像一下这个皇帝回到宫里会采取什么行动。
)设题意图：意在引导学生从课文里有关皇帝的语句中，比较深入地理解和把握皇帝这一人物形象。
解题思路：第1小题的句子，点出皇帝爱慕虚荣，生活奢糜，是故事的引子。
第2小题从上下文中寻求答案。
第3小题，皇帝的心理活动，依然是虚荣的继续。
1.皇帝喜欢新装已经到了成癖的程度。
2.皇帝一方面愚蠢地自信，觉得自己肯定能经受住新装的检验，可是由于事关重大，直接威胁着他的尊严、皇权，所以又不免有些心虚，所以“感到不大自然”。
3.为了维护自己的统治和权威，他不能在公众面前暴露自己其实愚蠢和不称职，只好硬撑住，摆出“更骄傲的神气”，这也暴露了他的外强中干。
按照课文中所表现的皇帝的性格特点，皇帝回到宫里，依然会厚待骗子。
“具体行动”，可让学生去推求、想像。
三 从下面两题中任选一题。
1.说真话需要勇气，有时还要付出代价。
如果你当时也在场，会怎样做?试结合生活经验，讨论有关说真话的问题。
2.有人认为课文中的骗子也有值得肯定的地方，有人不同意，试就这个问题展开辩论。
设题意图：让学生将所学所知同自己的思想认识、生活现实贯通，以帮助他们培养健康的人格。
解题思路：第1题第一问重点说说自己选择做法的制约因素。
第二问，可让大家先列举现实生活中明知是假，偏要说真的现象，然后分析其原因。
第2题可提示学生从骗子的动机和客观效果上分析认识。
教学建议一、本文是一篇童话，充分体现了作者天才的想像能力。
因此，教学这篇课文，应紧紧抓住这一特点，一方面让学生边读课文边猜想，看看自己的想像和作者的想像是否有差别；另一方面要引导学生顺着作者的想像理解课文的内容和语言描写的妙处，深入把握作品深刻的思想意义。
猜读时，到了一个新情节的开头，不要急于往下读，可以让学生把书合上自己先试着想像，从而培养学生的想像能力。
例如：读到“为了要穿得漂亮”，可以想像一下，这个皇帝图漂亮到了什么程度。
读到“来了两个骗子”，可以想像一下，这两个骗子会怎样行骗。
读到“都看不见衣服”，可以想像一下，这个皇帝会怎样想，怎么办。
读到“这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里”，可以想像一下，这个老大臣看到骗局会有怎样的表现。
读到“皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作进行的情况”，可以想像一下，这个官员看到骗局又会有怎样的表现。
读到“皇帝很想亲自去看一次”，可以想像一下，这个皇帝看到骗局又会有什么表现。
读到“第二天早上，游行大典就要举行了”，可以想像一下，宫内宫外看着光身子的皇帝将会怎么样，结局会怎么样。
想一想，读一读，体会体会安徒生的想像力多么丰富，多么精妙，自己哪些想像也很好，也可以让学生介绍些自己所想像的情节，讲读分析则要着重分析课文想像的特色。
二、教学本文，要重视朗读，在大致了解内容的基础上，最好让学生分角色朗读。
朗读前应该先让学生分清哪是叙述部分，哪是人物的心理描写、语言描写和行动描写，从而读出各自不同的感情。
有录音带的学校，可以先让学生听听录音，然后自己朗读，效果可能会更好。
三、这篇童话字面上容易懂，故事又有趣，讲读要防止浮而不实、追求表面热闹而不注意深入理解，要注意引导学生仔细玩味课文，含蓄的语句要领会其深层含义，精彩的语句要揣摩其用笔的精妙，但是不宜过多，要少而精。
板书设计情节：有关资料一、关于作者和作品安徒生，生于鞋匠家庭。
童年生活贫苦。
早期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等。
1835年开始写童话，共写了一百六十余篇。
在《丑小鸭》《小克劳斯和大克劳斯》《皇帝的新装》《夜莺》《卖火柴的小女孩》《她是一个废物》等篇中，作者揭露了当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺统治阶级的专横愚昧，反映贫富之间的悬殊，同情下层人民的苦难。
作品想像丰富，情节生动，语言朴素。
安徒生的童话故事体现了丹麦文学中的民主传统和现实主义倾向。
他的最好的童话脍炙人口，到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵。
有些童话如《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《看门人的儿子》等，既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。
由于作者出身贫寒，对于社会上贫富不均、弱肉强食的现象感受极深，因此他一方面以真挚的笔触热烈歌颂劳动人民，同情不幸的穷人，赞美他们的善良、纯洁等高尚品质；另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、虚弱、愚蠢的反动统治阶级和剥削者，揭露了教会僧侣的丑行和人们的种种陋习，不遗余力地批判了社会罪恶。
《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态；《夜莺》和《豌豆上的公主》嘲笑了贵族的无知和脆弱。
有些故事如《白雪皇后》则表现了作者对人类理想的看法，即坚信“真善美终将取得胜利”的乐观主义信念。
他在最后一部作品《园丁和主人》中，还着力塑造了一个真正的爱国者的形象，反映了作者本人始终不渝的爱国主义精神。
安徒生的一些童话故事，特别是晚期的某些作品，也显示出他思想上的局限性。
他虽然把满腔同情倾注在穷苦人身上，但因找不到摆脱不幸的道路，又以伤感的眼光看待世界，流露出消极情绪。
他认为上帝是真、善、美的化身，可以引导人们走向“幸福”。
他在作品中有时也进行道德说教，宣扬基督教的博爱思想，提倡容忍与和解的精神。
安徒生的童话同民间文学有着血缘关系 ，继承并发扬了民间文学的朴素清新的格调。
他早期的作品大多数取材于民间故事，后期创作中也引用了很多民间歌谣和传说。
在体裁和写作手法上，安徒生的作品是多样化的，有童话故事，也有短篇小说；有寓言，也有诗歌；既适合于儿童阅读，也适合于成年人鉴赏。
他创造的艺术形象，如：没有穿衣服的皇帝、坚定的锡兵、拇指姑娘、丑小鸭、红鞋等，已成为欧洲语言中的典故。
在语言风格上，安徒生是一个有高度创造性的作家，在作品中大量运用丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式。
语言生动、自然、流畅、优美，充满浓郁的乡土气息。
二、课文时代背景这篇童话1837年。
18世纪末19世纪初，西欧资本主义得到迅速发展，而处于北欧边陲的丹麦却还是个君主立宪国家。
拿破仑战争最激烈的时候，丹麦统治阶级利用英法矛盾，以中立地位大搞海上粮食贸易，引起英国不满，英国要求丹麦交出从事贸易的舰队和商船，成为英国的附庸国。
丹麦拒绝这一要求，英军于1807年炮击哥本哈根，摧毁了丹麦的舰队，丹麦便由中立倒向拿破仑一边，成为交战国。
8年后，拿破仑战败，丹麦也成为战败国而失去广大领土，耗尽了钱财，银行倒闭，农村萧条，刚刚兴起的小型工业也全部破产，丹麦最终成了英国的附庸国。
丹麦人民身受本国封建阶级和英国资产阶级的双重剥削，过着饥寒交迫的贫困生活，而封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。
面对这样的社会现实，安徒生根据西班牙一则民间故事改编了《皇帝的新装》，把揭露的锋芒直指封建统治阶级的头子，并无情地嘲讽了贵族、宫廷的丑恶行径，深刻地解剖了当时社会的病状。
三、《皇帝的新装》所依据的西班牙民间故事《皇帝的新装》是安徒生从中世纪西班牙的一个民间故事移植过来的。
它最早见于14世纪堂·曼纽埃索的《卢卡诺伯爵》的第七章，说的是一个国王被人整治的故事，篇名即《赤身裸体的国王》。
故事梗概是这样的：从前有三个流氓来见一位国王，说他们是织布的能工巧匠。
他们特别会织一种料子，这料子人人都能看得见，只要他有一个世人公认的父亲，他又真是这个父亲的儿子。
但谁要不是他想像中的父亲的儿子，那他就看不见。
这使国王大为喜欢，因为他以为借着这种纺织品的帮助，可以知道自己的王国里，哪些人是法定父亲的儿子，哪些人不是。
这样，他便能调整王国中的许多事情。
因为在摩尔如果他们不是父亲真正的儿子，便不能继承他们父亲的遗产。
于是他下令召那三人进宫来工作。
三人告诉国王，确保不搞欺骗，可以把他们锁在皇宫里，直到织完那段料子。
这使国王非常高兴。
国王由于对新布的“图案”和“色彩”什么也看不出，被一种死亡般的恐怖震惊了，因为他相信他不可能是他认作父亲的那位国王的儿子。
他穿上了那看不见的衣服，骑着马在城中巡游，亏他运气好，那时正是夏天。
最后是一位照管御骑而自身又不担心损失什么的黑人走到国王跟前，说出了真话。
《皇帝的新装》同原型相比，有三处重要的更动：一是在塑造人物方面。
原作中的皇帝只是一个在故事情节中起穿针引线作用的人物，缺乏典型性，而安徒生童话中的皇帝则是一个典型形象。
二是原作中说凡是私生子看不见衣服，安徒生把它改为“任何不称职的或者愚笨得不可救药的人，都看不见这衣服”。
三是原作中由一个没有财产继承权的黑人来点破真相，安徒生则通过一个孩子的口来戳穿骗局。
后面的两处改动，加强了童话细节描写的典型性。
总的说来，《皇帝的新装》中的这些改动，使人物塑造和细节描写更加典型化，这样就增强了作品的教育性和艺术魅力。
正因为如此，所以直到现在，人们批判那些自欺欺人的行为，往往还要引用那个没有穿什么衣服，还自以为穿得很漂亮的皇帝的愚笨相来作比喻。
从西班牙的民间故事到《皇帝的新装》，不难发现作者在原有故事的基础上，充分发挥了想像，精心进行了再创作。
单从上述三处改动，也可见出安徒生在创作上的一番匠心。
四、本文的艺术特色《皇帝的新装》十分注意叙述的清晰性和完整性。
它所用的叙事方式，是儿童们最易接受的顺叙法，落笔就写主要人物，介绍皇帝爱穿新衣的“癖好”，然后引出骗子，接着写织布，做衣，最后写皇帝穿上“新衣”参加游行大典，在人们面前出尽洋相。
故事顺序展开，一环紧扣一环，逐步引向高潮，最后简短作结，且又留有想像余地。
这样的写法，既能适应少年儿童的智力水平，又能满足他们的好奇心，同时也有利于培养他们周密的思考能力、清晰的表达能力和丰富的想像能力。
《皇帝的新装》十分注意突出重点，对于关键性的情节和细节，运用多种手法，不断加以重复，反复进行交代。
这篇童话中，凡属重要的情节和细节，诸如皇帝爱穿新衣的“癖好”，骗子的阴谋诡计，他们吹嘘自己所织出的衣料的“特性”，他们在织布机上的“空忙”情况，大臣、官员和皇帝察看织布情况时的心理动态，皇帝穿“新衣”上街游行和被老百姓识破的过程，等等，作者都用不同的方式，重复地加以叙述和描绘。
这种成年人可能会感到“嗦”的描述方式却正符合少年儿童的心理特征，使他们觉得是在娓娓而谈，清楚明白，引人入胜。
《皇帝的新装》还十分注意叙述方式的多样化，使故事显得更加生动、活泼、有趣。
作者在叙述整个故事时，有时采用明白流畅的白描手法，有时通过精彩的对话，有时则细致地揭示人物的内心活动。
通过这样多种方式的相互交叉，灵活运用，大大增强了作品的生动性，有利于吸引儿童的注意力，激发他们的兴趣，使他们随着故事情节的逐步展开，很自然地接受作品的内容，在潜移默化之中，受到感染和教育。
(摘自王维昌《〈皇帝的新装〉分析》)五、童话童话是儿童文学的一种。
这种作品通过丰富的想像、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。
语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。
童话又往往采用拟人的方法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。
六、论童话丹麦出了一个安徒生，赢得了世界的、不只限于少年儿童的广大读者。
我们中国也要有自己民族的、社会主义的安徒生!(摘自周扬《为了未来的一代》，原载《儿童文学》1980年第5期)我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人。
当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听。
(安徒生，见叶君健《安徒生童话全集·译者前言》)最奇妙的童话都是从真实的生活中产生出来的，否则我的美丽的接骨树丛就不会从茶壶里冒出来了。
(安徒生，见《儿童文学研究》1978年第1辑)童话中的形象是从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的、甚至也不是生活中可能存在的。
童话的形象是象征性的形象，并且具有极大的夸张性。
(摘自贺宜《小百花园丁杂说》)生气勃勃的、富有诗意的想像力是培养儿童作家的一系列必备条件中的不可或缺的条件：儿童作家应当通过幻想并且凭借这种幻想去打动孩子们。
(摘自别林斯基《新年礼物。
霍夫曼的两篇童话和伊利涅依爷爷的童话》，见《俄苏作家论儿童文学》)阅读
古代妃子伺候皇帝说的话
虽然我国有很多朝代帝王，但是妃子伺候皇上无非就是些恭敬的话，例如“皇上万岁万岁万万岁”“皇上万福金安”“有陛下在，这江山必定是....等等等等之类的。
并且古代女人是男人的附属品，妃子伺候皇帝时也一定要处处揣摩皇帝的心思，哄他高兴，以争宠。
古人有云：皇帝后宫佳丽三千，虽然有点夸张，但是皇帝除了皇后这个正妻以外，还有很多妃子、贵人等等，由于每个朝代妃子的称呼不一样，所以不能一一举例，但是到了最顶层，皇后和妃子哪朝哪代都一样的。
妃子和皇后加起来也很多了，这就造成了一个困扰，那就是怎么选择妃子侍寝呢，侍寝了流程是怎样的呢
下面随小编来一起看看吧。
侍寝，就是侍候帝王睡觉。
是一件关系到帝王后嗣血脉的事情。
皇帝会根据自己的兴致选择妃子侍寝。
侍寝的人员包括已封的妃嫔、宫女、面首。
特殊情况下会有官员上献的女子，赠送的女子。
在清朝，皇帝会用到“翻牌子”的方法决定侍寝的嫔妃。
侍寝的嫔妃多数是被太监抬入门中。
这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
周代已有负责君主阴事的阴令。
汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。
就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。
东汉以后这件任务由宦官负责。
各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。
如同外廷大臣恪尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。
文成帝问左右的人，“此妇人佳乎
”众人一致赞同。
于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。
二人宿于斋库。
该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。
由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。
女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。
看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
到了清朝，皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。
帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。
清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。
清代皇帝自有一套制度。
每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。
每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。
备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。
皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。
如果皇帝没有兴致，则说声“去”。
若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。
太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。
出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。
方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。
到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。
后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。
妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。
敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。
帝不应，则再唱，如是者三。
帝命之入。
则妃子从帝脚后拖而出。
驼妃者仍以氅裹之，驼而去。
去后，总管必跪而请命曰：留不留
帝曰：不留。
则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。
曰：留。
则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。
亦所以备受孕之登也。
此宫禁中祖宗之定制也。
”。
每个朝代的侍寝的过程不一样，有能过夜的也有不能过夜的，取决于开国皇帝制定的政策，但是无论什么政策，受害的都是女性。
求小李飞刀中的所有诗词，包括人物对话中的经典诗词等等
和阿飞的对话：壶中有酒,酒后高歌磨剑 人生有梦,梦中快意恩仇 酒后,酒后高歌磨剑 梦中,梦中快意恩仇 名利,名利脚下踩 情义,情义两肩挑 情挑千山石, 义盖万顷涛和京鸿仙子对话：想当年我与你爷爷交往时你还是个黄毛丫头，现在已成为江湖上的绝色美人了，真是光阴似箭，岁月如梭
阿飞与酒楼白衣人、黑衣人对话:阿飞：那你的人头值多少钱
白衣人：刚是你在说话吗
阿飞：这除了我还有人吗
白衣人：你说什么
阿飞：我问他的人头值多少钱
白衣人：我兄弟的人头不卖
阿飞：我出50两
白衣人：我兄弟的人头千金不卖
阿飞：千金不卖
我看他的人头出1两也没人买
黑衣人：你刚说出50两的
阿飞：是，我是这么说，我要买你的人头卖给你自己
黑衣人：你要买我的人头卖给我自己，你不是疯了吧
阿飞：其实我两谁都没疯，只是。
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一个是活人。
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黑衣人：那另一个呢
阿飞：另一个是死人
黑衣人：没错我两其中一个是死人
掌柜的，替我帮他定副红木棺材
原后把剑打起来，阿飞一剑快剑封侯把他刺死
阿飞：他的头还在他脖子上，你是他兄弟，所以这50你要替他还
白衣人：疯子，你是个疯子，你位了50两杀他，你知道凭他江湖上的身价何止 50两
你早说我500两也给你。
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阿飞：我只要50两
下文省略。
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和李寻欢对话：：李大侠
看到阿飞兄娶媳妇就像我自己娶媳妇一样高兴
李寻欢：荆兄，你也有想过将来有朝一日也要娶媳妇做新郎吗
：小弟重来不敢做如此美梦
全部我回忆默写出来的，还有很多，现在有事，有空在来接着写，打字好累，请给个最佳
谢谢
急求甄嬛传中皇帝与钦天监的全部对话
辛苦整理的，希望给分。
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【54集】正使：微臣叩见皇上。
皇上：起来吧。
今日太后和皇后屡遭厄困，宫中不是失火就是扭伤的，可是天象有异吗
正使：微臣正想来禀报，微臣前几日夜观天象，发觉本应北方玄武七宿中十月才明亮的危月燕星，突然大放异彩，尾带小星，有冲月之势。
皇上：危月燕
正使：是，危月燕乃北方星宿。
危者，高也，高而有险，故星相大凶，因其危月，宫中主月者一是太后，二是皇后。
而其尾带小星，只怕更指北方高处女子有孕，会危害太后与皇后安康。
皇上：此人可在宫中吗
正使：还没有。
看其冲月之势，看来还在宫外，只是渐渐逼近宫中，当期一旦迫近皇后与太后，只怕主月二位就要受到逼害了。
皇上：宫外有身孕的女子...北方高峰...凌云峰...宫外...北方——苏培盛，莞嫔回宫的事，你先缓办吧。
苏培盛：嗻。
【58集】苏培盛：启禀皇上，钦天监副使到了。
副使：微臣钦天监副使叩见皇上万岁。
皇上：怎么是你来，正使呢
副使：正使抱恙，不能面圣，故遣微臣来此面见皇上。
皇上：也罢。
朕此番召你前来，是想问先前危月燕冲月一事，事隔数月，不知天象有什么变数吗
副使：危月燕冲月乃是数月前的天象，这数月内，风水转变，日月更替，危月燕星隐隐可见紫光，大有祥和之气，已过冲月之凌厉星象。
皇上：果真如此吗
为何皇后和太后依旧缠绵病榻，而钦天监正使，又为何不早早禀明此事
副使：皇上可曾听闻“在其位而谋其事”，而微臣则认为“谋其事才可保其位”，正因天象不吉，皇上才会依赖钦天监，正使才会有俸禄可食，有威势可仗。
若天象从来平和，皇上又怎会想起钦天监呢。
皇上：你似乎很懂得为官不正之道啊
副使：微臣懂得，却不以为然。
臣有一事，不知当说不当说
皇上：说来听听。
副使：太后厄运虽解，然而臣夜观星象，前朱雀七星中的井木犴与金鬼羊二星隐隐发黑，此二星为凶星，主惊吓，一切所求皆不利。
朱雀七宿主南方，正对御花园南侧，微臣多嘴，可有哪位娘娘、小主的双亲姓中带木，近日又有惊吓和灾厄
皇上：御花园南角宫宇不少啊——延禧宫、景仁宫、永寿宫都在那儿。
只是这双亲名中带木的——苏培盛。
苏培盛：禀皇上，据奴才所知，只有安嫔娘娘的生母是姓林的，其余容奴才再去查一查。
皇上：罢了，你只说要怎么做
副使：并无大不妥，只是星宿不利，恐生不祥之事，还请静修为宜。
皇上：只静修便可
苏培盛：皇上，皇后娘娘久病缠绵，奴才听闻，一直是由安嫔在近榻侍奉的。
久病之人阴虚亏损，安嫔又逢星宿不利，不知是否有所冲撞
皇上：皇后卧病一直是安嫔侍奉最多，如此，便叫安嫔不许再进皇后宫中，静修几日罢。
苏培盛：嗻。
皇上：既然有人抱恙，那么就由你，接掌钦天监正使一职。
只是朕还不知道你的名字。
副使：微臣季惟生。
侍寝时妃子和皇帝的对话
爱妃平身，朕几日不见爱妃，爱妃出落得是越发的娇美了，过来，给朕看看，（在那妃子婉婉婷婷走近皇帝的时候，皇帝一把揽住妃子的腰，开始不安分起来，帮妃子脱裙装，然后开始调情）
