有关黔江历史传说600字
红蛇儿清朝同治年间，黔江大地主罗炳然家给祖宗修祠堂，雇用了百多号木工石匠，同时动工。
内中有个姓曾的石匠师傅，带领十多个徒弟，开工不久，打屋基挖出了一个斗大的卵石。
石匠好生奇怪，大徒弟举起铁锤想砸开看看里边有没有什么东西，领工的曾师傅赶忙制止，说，谁也不许动它一下，砸了要惹大祸的。
徒弟们不知会惹出什么祸来，但他们都相信师傅有一双慧眼，听师傅的话没错，再也不去理会这个石头。
转眼间，大半年过去了，祠堂完工了。
好一座庙宇似的祠堂
飞檐斗拱，正殿七柱五间，供奉罗氏列祖列宗神牌。
祭桌雕龙画凤，上置香炉以备烧香点烛，旁有钟鼓，作为祭典信号。
两厢是客厅，为宗族会议及活动场所。
殿前一对石狮守护着朝门，庄严肃穆，风光气派，方圆百十里地带，独无仅有。
罗炳然万分高兴，大会宗亲，举行庆典，还邀请了带班的工匠师傅赴宴。
曾师傅也应邀赴宴去了。
徒弟们久等不见师傅回来，越等越生气；辛苦了大半年，工钱不见发，肚子饿的咕咕叫，汤也没得喝一口。
气极生邪念，大徒弟突然想起先前挖出来的那个怪石来，拍着胸脯，大声说：那个宝贝石头，师傅不许砸，说砸了要惹大祸，我不信有那么神。
我们去砸开看看，能惹出什么祸来。
二徒弟也说，天塌下来有罗家顶着，我们怕什么
众徒弟齐声响应，奔向卵石，抡起二锤，只三两下，卵石开了，里边蜷曲着一条红蛇儿，差不多跟黄鳝般大。
小蛇见了阳光、空气，渐渐醒过来，小脑壳轻微动了一下。
二徒弟举锤要打红蛇儿，大徒弟连忙阻止道：“听说，屋基挖出活物，是龙脉的精灵。
这屋基藏龙卧虎，是块风水宝地。
如果不砸那石头，把它埋回原处，罗氏家族会兴旺无比；既已砸了，罗氏家族就注定要衰败了。
”“这精灵正在讨我们的封赠呢
”三徒弟接过话茬，对红蛇说：“我封赠你成龙上天。
算你走运，我们刚把龙宫宝殿修建好了，你就住进去吧
”红蛇昂起头来，连点三次，表示谢意，突然不见了。
曾师傅虽说被请赴宴，却被安排在下人的席上就座，受到轻蔑，心里老大不快，又想着徒弟们正饿着肚皮等我呢
没心思跟人家说恭维话，中途提前退席，回到徒弟中间，知道了刚才发生的一切，并没责备他们，只说：“快收拾背篮（装工具的篮形背篓），往山上跑。
”话音刚落，突然狂风大作，乌云翻滚，雷公霍然，大雨倾盆。
山崩地裂，堵住峡口。
众师徒跑到山顶，回头一看，山脚一片汪洋，罗氏宗祠及附近村庄全被淹没。
这就成了小南海。
祠堂果然成了龙宫宝殿。
红蛇不忘报恩，成龙以后，从不兴风作浪，小南海成了有名的风景名胜区，吸引着四面八方游人观光。
晴天，透过清澈深水，有缘，还能看见底下的龙宫宝殿呢
王小二成仙王小二家很穷，从小跟双目失明的母亲相依为命，靠王小二一人割草卖过日子。
王小二割的草都是卖给柳员外家喂牛。
他每天都是到柳员外家后面的山上去割。
因那山上有三窝青草，今天割了，明天就长起来，他天天去割这三窝草就天天长。
这事后来被王小二家三爷知道了，三爷就对王小二说“小二，你干脆去把那草篼挖回来栽在你家房子旁边，这样每天割也少走些路。
”王小二照三爷的意思去挖这三窝草，他一刨出草篼后发现在草篼下面有一颗亮晶晶的珠子，便把珠子也拣了回来。
可这草移位了就没栽活，那珠子却是颗宝珠。
把它丢进米缸里，第二天就有满满的一缸大米，并且天天吃，天天涨；把珠子丢进钱箱，天天用，天天有。
半年过后，王小二家便修起了高楼大厦，不愁吃不愁穿更不缺钱花了。
王小二也不用天天去割草卖了。
柳员外觉得奇怪便派长工去王小二家打听，王小二也老老实实地把这见事情给那人说了。
柳员外听了立刻派人把王小二捉去，要他交出宝珠。
王小二不答应柳员外就把他关在马圈里。
王小二便悄悄把宝珠含嘴里，可一不小心就吞下肚子里去了。
吞下宝珠后王小二口渴得厉害，要求给水喝。
柳员外又命人用铁链子把王小二拴起，渴得受不了了王小二就挣断铁链子跑到水井边张口一喝，把那井水都喝干了还不解渴。
他就一口气跑到河边，张口一喝河里的水就蚀下去三尺，又喝一口河里的水又下去三尺，连喝三口，王小二身上就长出了鳞甲，一会二就化作了一条金龙。
王小二双名失明的妈听说后追到河边直掉眼泪。
王小二游到母亲面前说“妈，我再照顾不到你了，今天晚上你再到河边来，你的眼睛就会好的。
”晚上，母亲来到河边，王小二用舌头在母亲的眼睛上舔了三下，母亲的眼睛就复明了。
然后王小二又嘱咐母亲马上把家搬到远远的山上去。
王小二的母亲刚把家搬走的那天晚上，这里就涨了洪水。
柳员外的家就被洪水淹没在水下了。
后来慢慢涨起来的那一汪水就是现在的“小南海”。
罗家祠堂在四川（现在重庆）和湖北交界的黔江，从前有一个财主叫罗炳然。
因为他欺压百姓，无恶不作。
老百姓都诅咒他不得好死。
有一年，罗炳然家请来工匠，准备修建一座罗家大祠堂。
一个石匠师傅在砸开的大石头中间，发现了两条一尺多长的红色小蛇，这两条红蛇就在附近游来游去，见了人也不跑。
这个石匠师傅就对它们说“是神就请上天，是龙就请下海
”两条红蛇还是不跑。
石匠又说“你们如果一定要在这里住，那就等我们把祠堂修好后离开这儿了，你们再来吧。
”石匠的话刚说完，两条小红蛇就无影无踪了。
这石匠明白这两条红蛇一定是有来头的。
于是在罗家祠堂修好后，他就悄悄给其他工匠和周围的穷人打了招呼让大家悄悄搬走，这里就只剩下罗炳然一家了。
那天夜晚，天空突然电闪雷鸣下起了倾盆大雨，罗家祠堂后面的老岩一下子就垮下来，泥石堆积堵断了板夹溪，大雨连下了三天三夜，洪水就淹没了罗家祠堂，罗炳然一家也被洪水淹死。
后来，这个地方就形成了一个大湖泊，后人就叫“小南海”。
朝阳寺小南海的朝阳寺岛，呈蝴蝶状，犹如彩蝶戏水，岛上原有座朝阳寺（解放后不慎失火被焚）。
当年这里的菩萨十分灵验，一度时期香火很旺。
传说黔江知县杨荣才，准备引小南海水到黔江城，就步行到朝阳寺求神拜佛，突然朝阳寺正殿突然冒出了洪水，这杨知县也算见过世面之人，惊慌之余立即摘下帽子堵上去。
说也奇怪，这洪水就停了。
杨知县然后匆忙翻过八面山回到县城后还在胆战心惊的。
这天晚上，他就梦见一个白胡子老人站在他床前告诉他“你若引我南海水，我就坐你黔江城”。
杨知县惊醒吓得一身冷汗，知道这是触犯了龙王老爷，于是就打消了引小南海进黔江城的念头。
马救主人在黔江小南海大垮岩下面，以前住着一户姓李的人家。
这李家在当地十分富有。
这年给大儿子娶媳妇，便请李绍白去写对联。
李绍白便骑着白马来到李家。
刚坐下，他那拴在树桩上的白马前蹦后跳，不断嘶叫。
李绍白先生来到马前，拍着马颈说道“有不好的事你就点头三下，没有什么你就摆头三下”，白马便立即点头三下。
于是李绍白对联也不写了骑上马就往家里跑。
刚跑到田坝村的丛树林下面，突然就电闪雷鸣，天昏地暗，下起了瓢泼大雨。
刚进家门就听见惊天动地一声巨响，李家后面的山就垮了下来，后来才知前来给李家贺喜的亲朋好友来不及跑就被泥石埋在了下面。
李绍白庆幸自己能幸免于难，多亏那小白马呀。
唐连洞小南海边的唐连洞原名长年洞。
传说唐连洞有一唐姓人家，家里很富有。
有一天这家一个长工下河洗菜，看见水面上飘着一座水塔，就脱掉鞋袜下水去捞，可就是怎么也捞不着。
就顺着塔漂去的方向追，一会儿水塔就钻洞里了，于是这个长工跟着进了洞。
之后,水塔不知去向,这长工也没见回来。
唐家人后来找到岸边长工脱下的鞋子还以为长工着水淹死了，唐家还给长工举行了葬礼呢。
七天过后，那个长工却突然回来了。
他说他钻进洞里后，遇到一位白胡子老头将把他带到了龙宫宝殿，让他大开了眼界。
这个长工遇到神仙回后不久就发家致富了，人丁也十分兴旺。
后人便把长年洞改成了唐连洞。
犀牛望月小南海中的牛背岛，因其宛如一头健壮的犀牛横卧水中露出牛背而得命。
传说这犀牛原是天上一神仙，因暗恋嫦娥被玉帝发现后贬到了小南海镇守这方水土。
它到了人间十分思念天上的嫦娥，就把下凡时偷偷藏着的那个月亮宝镜放在面前，盯着宝镜等每年中秋时嫦娥在宝镜里出现。
久而久之，犀牛就在小南海里睡着了，那个月亮宝镜也变成了现在的月亮堡。
黔江民族博物馆作文800字
红色的崭新大巴徐进，古老典雅的黔江民族博渐渐出现在我们眼前。
走进大门，映入眼帘的是一大的红色的木雕。
“这是我们西南地区最大的木雕。
”导游阿姨告诉我们。
它占据了博物馆大半壁墙，它至少长8米，宽3米。
木雕上刻着如黛的远峰，明澈的小河，河边的悬崖绝壁上，还有几幢树木掩映着的土家吊脚楼。
楼外站着许多人，有两个人抱着两只罐子，罐中不知装着什么美味，飘着一缕清气，每个人脸上都是喜气洋洋的。
河对岸还有几个人在吹吹打打，有几个人抬着许多东西，吹打着的锁呐与锣鼓上都绑着舞动的红绣球，想来是新娘出嫁吧
我耳边仿佛出现了锁呐与锣鼓演奏出的美妙喜乐，眼前浮现出新郎骑着雪白健壮的高头大马迎娶坐在红色小轿中的美丽新娘的情景。
好一幅土家族的民风民俗画卷，好一幅和谐美满的情景。
走着走着，不知不觉来到了民族服饰厅，我的目光被那精致的苗族银饰紧紧地吸引住了。
那美丽的头冠：藤蔓缠绕在底圈上，一片片嫩叶尽情地舒展着；百花盛开在头冠上，连那细小的花蕊都雕刻得棱角分明；还有那小小的调皮的螃蟹也爬上了那齐刷刷的倒向后边的银条，挥动着它那毫不留情的钳子，转动着它那黑溜溜的小眼睛。
那银月般的胸饰，挂在脖子上，银链上挂着小铃铛，走起路来叮叮铛铛的，清脆而悦耳。
苗族的银饰精致美观，但份量也不轻，唉，看来美丽也是需要付出代价的。
美丽的木雕，美丽的银饰，多么美丽的民间艺术，只盼在这科技日渐发达，生活日渐简单的今天，这珍贵的民间艺术的以保存。
以黔江峡谷公园为题写一篇100字的日记
重庆市黔江区，位于渝东南，是重庆市六大区域性中心城市之一。
全区幅员面积2402平方公里，总人口53万，土家族和苗族占全区人口的73.6%，民风淳朴，民俗厚重，“峡谷峡江之城，清新清凉之都”独具特色。
阿蓬江发源于湖北利川，经黔江到龚滩注入乌江，阿蓬江倒流800里，在黔江境内穿越武陵山脉，在城区形成城市景观——阿蓬江官渡峡，在下流游形成原始幽深的峡谷峡江—阿蓬江神龟峡。
神龟峡地处阿蓬江下游，自黔江两河镇至酉阳大河口，全长38.9公里。
因峡口两山酷似雌雄双龟对卧而得名。
峡谷以幽、险、奇、古、深著称，以门、湾、山、水、石见长。
原国家旅游协会副会长李先辉评价它“山不是漓江，水胜过漓江，山不是三峡，水胜过三峡”。
阿蓬江官渡峡穿越黔江城区，峡谷全长10余公里，峡谷悬崖绝壁，一线天、崖棺、神岩寺、白水泉、钟乳石等景观迷人，自然生态良好，造就了黔江城在峡中，峡在城中的独特景观。
黔江城市峡谷观音峡位于黔江城市的中心，连接黔江主城和舟白、正阳新城三大城市组团的核心部位面积7.23平方公里。
峡谷属典型的喀斯特地貌，全长约8公里，峡谷内森林植被茂密，溪流清澈见底，两岸悬崖绝壁，有可容纳约300人的天然溶洞，风景独特，风光旖旎。
关于苗族的资料
苗族现在主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
人口739. 8万（1990年第四次人口普查），在各少数民族中居第四位。
在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。
苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑫语族苗语支。
分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。
1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。
由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族是个能歌善舞的民族，尤以飞歌、情歌、酒歌享有盛名。
芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。
其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。
苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
苗族“跳花节”。
“跳花节” 是以吹芦笙伴歌舞为主要特色 的文化盛会，同时也是苗族服饰精彩展示的大好时机。
苗族过去盛行对自然和祖先的崇拜。
较大的节日是“西松”（祭祖），每年秋后举行一次。
斗牛（牛斗牛）是苗族人民喜爱的一项活动，每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举行斗牛活动。
苗族的礼仪有：客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，有的地方还要在寨前摆酒迎接。
吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。
有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。
有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高兴。
如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
绚丽多姿的苗族服饰 苗族自治地区 建国后，先后成立有： （1952年7月1日） 广西融水苗族自治县（1952年11月26日） 贵州（1954年11月11日） （1956年7月23日） （1956年8月8日） 湖南（1956年11月30日） （1957年9月20日） 云南文山壮族苗族自治州（1958年4月1日） 贵州（1963年9月11日） 贵州（1966年2月11日） 贵州（1981年12月31日） （1982年5月1日） 四川秀山土家族苗族自治县（1983年11月7日） 四川酉阳土家族苗族自治县（1983年11月11日） 湖北鄂西土家族苗族自治州（1983年12月1日） 四川彭水苗族土家族自治县（1984年11月10日） 四川黔江土家族苗族自治县（1984年11月13日） 云南禄劝彝族苗族自治县（1985年） 云南金平苗族瑶族傣族自治县（1985年） 两位苗族妇女正在制作彩色皮纸。
贵州省 丹寨县石桥堡的白皮纸制作工艺已有1000 多年历史。
1000多年来，当地苗族群众借 鉴汉族的造纸技术，以当地丰富的树皮、 杉根来制作白皮纸，其造纸工艺与明代宋 应星著的《天工开物》记载的造纸法大体 相似，保持了中国古代生产皮纸的传统。
日常食俗 大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。
多先把稻谷晒干（或炕干）倒入碓中舂去米糠，现舂现吃，每次舂3—5斤。
现在不少地方已用电力、水力碾米了。
苗族做饭常把淘过的米加入6—7倍的水煮，半熟后社滗去米汤，放入木甑中蒸熟即成。
也有将包谷、小麦、小米掺入一起煮、蒸的。
包谷和荞麦则用石磨推成面粉或粒状食用。
多把面粉用水和匀后，倒入水甑，蒸熟作为主食，广西、云贵交界处的苗族称之为“面面饭”。
四川省境内的苗族，把用小麦、荞麦或玉米面做成的面条与其他主食搭配食用。
贵州一些地区的苗族有把燕麦蒸熟，就原锅文火焙干、脆，然后磨成粉，炒熟作为日常主食。
苗族民间以糯米为贵，将糯米饭作为丰收和吉祥的象征。
食用糯米时，有时也先将糯米蒸熟，然后趁热倒入木槽内，用锤捶打成泥，再用手扯成小圆团，以木板压平，待完全冷却后用山泉水浸泡，随时换水，可存放4—5个月，吃时烧、烤、炸均可。
油炸食品以油炸粑粑最为常见。
油炸粑粑是先把粘米和少量的黄豆浸泡后，打成浆状，再把打好的稠浆舀入铁皮制成的模具内放入滚油中炸，呈金黄色即可。
如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。
苗族传统服饰 苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。
狗肉性热，有暖腹健胃，强食滋补的作用。
苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。
以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。
大部分苗族都善作豆制品，例如用黄豆浆不滤渣，煮成“连渣汤”；将豆浆与嫩白菜同煮，然后点石膏水做成“菜豆腐”，都是下饭的日常菜。
住在高寒山区的苗族，仍喜欢用白水将蔬菜煮成淡菜，蘸各种“蘸水”吃。
四川的苗族还把豆浆做成豆花，用以待客。
各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。
酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3—5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜，伏天时还要加入一些鱼香菜、木姜，开胃爽口，帮助消化。
夏天在黔东南，客人进门，主人总先送上酸汤，喝罢顿觉酸凉解渴。
广西的苗族在冬春时节喜用辣椒骨做的酸辣汤菜。
苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。
湖南的苗族把这腌制食品的方法称为“鮓”。
苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。
腌制猪肉前，先将鲜肉切成大块，然后一层肉、一层盐，层层相压。
三天后生盐溶化浸入肉内，再烧些糯米饭同甜糟酒混后，和肉块一起擦搓，最后放一些辣椒粉及其他配料，把坛口密封，随吃随取。
用此法腌制的肉类，一般可保存1—2年。
酸坛还可腌制酸鱼、酸菜。
此外，苗族也用熏腊肉方法保存各种家畜、家禽肉。
川南苗族常在冬天宰杀年猪，把猪肉用盐浸后吊于火炉上，用杨树枝或其他柴草烧烟熏烤。
熏干水分，便取下储藏。
这种烟熏腊的众风味独特，常用于待客，并能储藏2—3年不变质。
苗族妇女锦鸡造型的银头饰 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾对、窖藏都有一套完整的工艺。
咂酒别具一格，饮时用竹管插入瓮内，饮者沿酒瓮围成一圈，由长者先饮，然后再由左而右，依次轮转。
酒汁吸完后可再冲入饮用水，直至淡而无味时止。
咂酒一经开坛，剩酒无论浓淡，均不复再用。
逢年过节，家家还都做糯米甜酒。
日常饮料以油茶最为普遍。
制作时，先将油、盐、姜、茗茶入锅同炒，待油冒烟后加清水煮沸，然后滤渣，再把茶水倒入放有玉米、花生、米花或糯米的碗里，适当地加些葱花、蒜叶、胡椒粉和山胡椒后，即可饮用。
湘西苗族还特制有一种万花茶（又称百果茶）。
除茶外，酸汤也是常见的饮料。
苗族同胞举行苗家火龙 闹元宵活动。
贵州省黔东 南台江县舞火龙活动 已有数百年历史。
节庆、礼仪、祭祀食俗 苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。
节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。
如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。
过节除备酒肉外，还要必备节令食品。
如：吃鸭节时，家家都要宰鸭子，并用鸭肉和米一起煮成稀饭食用；在吃新节时，要用新米做饭，新米酿酒，就连菜和鱼，都要刚摘、刚出塘；过杀鱼节时多在江边，由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜，等在河边，只要捉到鱼，即燃起篝火，架锅煮鱼直到尽兴方归。
传统节日以苗年最为隆重。
苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。
年前，各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯米酒。
年饭丰盛，讲究“七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。
互相宴请，互相馈赠。
苗族民间最大的祭祀活动吃“吃牯脏”，又称“祭鼓节”。
一般是七年一小祭，十三年一大祭。
于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。
食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。
糯米饭是苗族节庆、社交活动中的必备食品，在青年男女婚恋过程中也必不可少。
湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑；许多地区的苗族常用糯米面做成汤圆，也作为节日期间的一种食品。
无论婚丧嫁娶必须备有酒、酸肉、酸鱼，否则视为失礼。
迎接贵客时，苗族人民习惯先请客人饮牛角酒。
婚礼上，新娘新郎要喝交杯酒。
苗族的节日 开年节 开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。
过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。
按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。
一大早，黔湘渝（贵州、湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。
还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
踩花山节 踩花山是苗族传统节日。
云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。
节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶；老农们则来到花场地交流生产经验，传授生产技术，祝愿五谷丰登。
居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。
屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。
四月八 苗族传统节日，传说这个节日起于明代。
每逢农历四月初八，苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以纪念、凭吊传说中的古代英雄亚努。
此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。
每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。
龙船节 龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。
大都在农历五月初五进行。
这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。
姐妹节 在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。
节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。
这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。
节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。
典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、鮓、捣鱼（也吃酸汤鱼）等。
