《陋室铭》中与古诗“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的诗句是
室铭》山不在高，有名。
水不在深，有龙则灵是陋室，惟吾德馨。
苔痕上，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
《醉中赠符载》唐·窦庠白社会中尝共醉， 青云路上未相逢。
时人莫小池中水，（人们不要小看小小的一池水）浅处无妨有卧龙。
（即使水浅处也可能有卧龙。
）“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则斯是陋室，惟吾德馨。
”这三句的意思是：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。
所以《陋室铭》中“水不在深，有龙则灵”和“时人莫小池中水， 浅处无妨有卧龙。
”意思相近，有异曲同工之妙。
急求描写不同心情的诗句
韩愈草树知春不久归百般红紫斗芳菲杨花榆荚无才思，惟解作雪飞。
春》是韩诗颇富奇趣的小品，历来选本少有漏选它的。
然而，对诗意的理解却是诸说不一。
题一作“游城南晚春”，可知诗中所描写的乃郊游即目所见。
乍看来，只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去，似乎所有草本与木本植物（“草树”）都探得了这个消息而想要留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹时万紫千红，繁花似锦。
可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞（言“杨花榆荚”偏义于“杨花”）。
仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光的印象。
再进一步不难发现，此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。
“草树”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。
最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼，若可解若不可解，引起见仁见智之说。
有人认为那是劝人珍惜光阴，抓紧勤学，以免如“杨花榆荚”白首无成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花，一如人之无才华，写不出有文采的篇章；还有人干脆存疑：“玩三四两句，诗人似有所讽，但不知究何所指。
”（刘永济《唐代绝句精华》）姑不论诸说各得诗意几分，仅就其解会之歧异，就可看出此诗确乎奇之又奇。
形容仙鹤的诗句
描写诗句1、“丹顶西施颊毛四皓须”—杜牧》2、“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”。
——张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》3、地古多乔木，游人到且吟。
院开金锁涩，门映绿篁深。
山色不离眼，鹤声长在琴。
往来谁与熟，乳鹿住前林。
——唐·韦庄《题许仙师院》4、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”。
——谢缙《题松竹白鹤图》5、分携如昨。
人生到处萍飘泊。
偶然相聚还离索。
多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。
天涯同是伤沦落。
故山犹负平生约。
西望峨嵋，长羡归飞鹤。
——宋·苏轼《醉落魄\\\/一斛珠》6、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。
——白居易《池鹤二首》7、丹顶宜承日，霜翎不染泥”。
——刘禹锡《鹤叹》8、阴云不肯放朝阳，雾雨真成作早霜。
窗静网丝萦棐几，壁疏虫语撼藜床。
故人秦越自肥瘠，世事鹤凫随短长。
病不衔觞惟觅句，不须吟咏转凄凉。
——宋·赵蕃《偶书》9、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
——唐崔颢《黄鹤楼》10、玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
——唐·白居易《赠王山人》11、“惊身蓬集，矫翅雪飞”。
——鲍照《舞鹤赋》12、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”。
——鲍照《鹤舞赋》13、“徐引竹间步，远含云外情”。
——刘禹锡《鹤叹》14、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”。
——郑谷《鹤》15、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”。
——刘伯温《云鹤篇赠詹冈》16、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”。
——韦庄《失鹤》17、愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。
高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
——宋·陆游《自诒》
