关于传递爱心的诗句
1、爱心是一股甜甜的，使不幸的记生活的苦涩；爱心是一首动听的，使生活枯燥的人感到生乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好。
2、佛说，我们要有八颗心：爱心——凡事包容，诸事忍让；虚心——谦虚为人，低调做人；清心——寻找心灵的平静；诚心——将心比心，广结善缘；信心——积极心态的力量；专心——使人生更有效率；耐心——机会总在等待中出现；宽心——学会选择，懂得放弃
3、茫茫人海间，有爱心才暖，心是一条船，船累了总想靠岸，感情就是港湾。
船，启航时把爱加满，归来时放下疲倦；无论心走到哪里，爱总在梦里边，心，启航时，装满超载的期盼，归来时，卸下深深的眷恋；远航的心，渴望爱的港湾；宁静的港湾，期盼温情的小船。
4、我相信除了寂寞，缘分是男人和女人之间相爱的另一种原由。
因为缘分而使两颗寂寞的心结合的爱情称为真爱。
寂寞是每时每刻，缘分是不知不觉，真爱是一生一世。
5、剪一片时光，叠一展相思，一段情，源于深爱；一份爱，始于情浓；一首歌，渲染了彼此的眷恋；一杯茶，氲氤了一抹思念的心情；一盏灯，点亮了心桥，温暖了心境；让爱住心里，与你相依，共赴此生。
6、第一味爱心：凡事包容，诸事忍让；第二味虚心：谦虚为人，低调做事；第三味清心：寻找心灵的平静；第四味诚心：将心比心，广结善缘；第五味信心：积极心态的力量；第六味专心：使人生更有效率；第七味耐心：机会总在等待中出现；第八味宽心：学会选择懂得放弃。
7、爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
8、不言时光薄凉，只与阳光相依，与花儿同语，爱心相随。
每一天的行走都是在修行，每一日的经历都是在修心。
五月的阳光，使得花儿娇艳芬芳，或素雅，或娇羞，抬眼，花儿的笑容是那样深情，饱满，满是流年的清喜。
心如花开，跌宕自喜，心简单了，快乐随之而来。
赏花，当以心赏，花无语，然一地芬芳，盈满了诗情。
9、爱心是云雾，凝成滴滴露珠；爱心是露珠，聚成条条溪流；爱心是溪流，汇成片片江海；爱心是江海，包容亿万温情。
10、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。
越是喧嚣处，往往更孤独。
心系一处，自走自路。
孤独是人生必走的路、必吃的苦。
苦到尽头，甘自来。
狮子不怕孤独，所以强大；羚羊喜欢群居，因为弱小。
人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
11、爱心是春风，吹醒了朵朵熟睡的鲜花；爱心是鲜花，散发着阵阵沁人的清香；爱心是清香，引来了只只美丽的蝴蝶；爱心是蝴蝶，布满了个个温暖的角落。
12、爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇。
13、爱心是一滴水珠，能滋润人的心灵；爱心是一个太阳，能照亮人的道路；爱心是一股清泉，能洗涤人的道德。
14、自古以来父母的爱就是一种无私的爱。
母爱如同太阳，温暖照耀在身上，母爱又如同乳汁，甘甜绵长。
相比母爱，父亲大多数是不善言辞，甚至严厉的，大多数父亲把爱埋在心底，如同春雨般默默滋润，不似母爱那样的热烈体贴，却更加醇厚宽广。
15、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交加的人感到人间的温暖；爱心是久旱之后的一场春雨，使失望悲伤的心灵得到抚慰和激励；爱心是沙漠里的一滴清泉，使长途跋涉的行者得到希望和生命。
16、有爱心和慈悲心的人，往往从内而外散发出一种善良的光芒，让人喜欢与其接触，让人觉得如沐春风。
相反的，那些内心狭隘和自私的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得一副姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，招人反感。
美容从心开始，才是根本所在。
心中光明，才能荣华于外。
17、有人说过爱是一种伤害；也有人过说伤害也是一种爱
幸福的时候因为被爱；痛苦的时候因为爱着。
写在脸上的微笑并非发自心底；发自心底的微笑并非写在脸上。
有十人对你微笑，却只有一人使你痛苦。
十个人或者都是爱你的人，你爱的那个，或许站的离你最远
18、爱心是基石，垒起雄伟的山峰；爱心是山峰，托起火红的太阳；爱心是太阳，带来无限的温暖；爱心是温暖，融化心中的寒冰。
19、一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达，忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心、感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
——穆尼尔·纳素夫 20、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
21、沉默是一种温柔，一种甜甜的爱心，一种东方的冰清玉洁的美丽；沉默是一种力度，一种坚韧，一种成竹在胸的自信和威仪。
在回答某一具体问题时，沉默是你最好的回答。
22、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
23、受欢迎的男人，其实就是，懂事一点、有爱心一点、把自己收拾妥当、对身边的女人宽容一点，有点生活情趣，这样就好。
24、爱心是泉，沙漠中的一引清泉，湿润干涩的喉，爱心是歌，一首午夜响起的歌，安慰寂寞的心，爱心是药，一副古今的良药，治疗刺痛的伤，爱心是手，一双坚实的大手，扶起不堪的家，爱心是路，一条宽阔平坦的路，引你走向黎明。
25、人人都有佛性，但只有当碰到对的人，用无限的爱心去浇灌，那情种才会发芽，生长和开花。
我非倾国倾城，你非潘安宋玉，我们只是大漠中两粒细小的沙。
可是那飞沙走石也无法分离的一粒沙，从今以后就是我的世界。
与你相守，就算一箪食，一瓢饮，我也是不改其乐的。
26、爱心是一壶刚沏好的绿茶，使劳累的家人感到无比的温馨。
爱心是一朵芬芳的花朵，使人们感受到世间的美好气息。
爱心一滴晴日里的雨露，滋润着每个人的心田。
爱心是一座照亮在夜间的灯塔，让迷途的航船找到港湾。
27、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
28、爱心，如泌人心脾的甘泉。
畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而明亮。
爱心，如熏人欲醉的海风。
感受海风，我们的内心变得纯洁而宽敞。
爱心，如令人心折的白雪。
领略白雪，我们的内心变得安静而平和。
29、因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。
渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
30、人们的恋爱心情，往往是有意想你你不在，无心想你你重来。
想你时你在落日之际，看你时你在晚霞飞处，爱你时你在夜色雾中，忆你时你在繁华梦里。
告别了一个夜晚的絮梦，告别了一个长梦的忐忑，终于不再想你。
清晨，你却来到庭院深处，打开窗扉，撩开风帘，朝霞和你一起把我紧紧拥抱。
31、【人生箴言】1、爱心使人健康，善心使人美丽，真心使人快乐。
2、时间是最好的药物，宁静是最好的心情，步行是最好的运动。
3、善良是心理营养素，宽容是心理调节阀，乐观是心理不老丹。
4、懂喝酒的人，找到感觉；懂知足的人，找到快乐；懂放下的人，找到自由；懂珍惜的人，找到幸福。
32、【人生箴言】1、爱心使人健康，善心使人美丽，真心使人快乐。
2、时间是最好的药物，宁静是最好的心情，步行是最好的运动。
3、善良是心理营养素，宽容是心理调节阀，乐观是心理不老丹。
4、懂喝酒的人，找到感觉；懂知足的人，找到快乐；懂放下的人，找到自由；懂珍惜的人，找到幸福。
33、【恋爱心理】她会很矜持，她会很骄傲，她会很冷淡，她总是嘴里说着你走开，心里却一直叫你留下。
她从来不会真正去生你的气，因为她真的喜欢、在乎你。
你认为她脾气不好，她认为你不够迁就她；你们总是冷战，你以为她不喜欢你，她以为你不在乎她……最后。
就这样莫名其妙地彼此错过。
34、不要太挑剔，动心了就去爱。
爱的能力也有保质期，非要一切条件都对了才去爱，或许它就已经晚了。
感情这东西，总在你一切准备就绪的时候，过期不候。
35、如果你想知道一个男人是否值得你去爱，那要看他是否有爱心，责任心，而不是有没有地位和金钱。
值得思索
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关于“激励大家传递真情、奉献爱心”的句子有哪些
眼睛出慈悲的光芒，如同音； 利益众生，就像莲花的绽放 ──梵文佛典 这是一个追速和刺激的年代，痛苦、压力、焦虑及孤独像黑暗般笼罩整个世界。
内心隐约而持续的不安，像剪除不尽的荆棘，暗地里蔓延充斥了整个心头，这是习惯地误以为感官享乐就是真实快乐的结果。
欲望、仇恨、无知、骄傲及嫉妒等情绪失调才是让快乐跌倒的石头，而不是无辜的外在情境。
由于对外在世界的感知，源自于内在的心灵，因此想要获得快乐、幸福，维持内心的和谐、平衡，从而找回原来的清净本性，就显得格外重要。
当心专注在一个完全清净的象征，例如某一位真正值得信赖的圣者，同时念诵代表这个象征的音节，在具备善良动机的前提下，心就能够得到安抚与疗愈，进而把忧愁困顿的生活，恢复到自在舒畅的生命。
在这个状况混乱的世界，和真理衰落的年代，我们将心归投、依靠多罗菩萨(Tara；梵文度越的意思)是一个很好的选择。
原因是数不清的，主要是因为多罗菩萨曾经在佛陀的面前，深刻地承诺了帮助众生的义务，这可以从一部梵文翻译成中文的古代佛典里找到相关记载。
同一部佛典的前面还记载着：观世音菩萨在净居天宫殿的时候，从右边的眼睛放射出极大的光明，随着这个光明出现了一位妙相的女性圣者。
这位女性圣者就是多罗菩萨。
在藏传佛教僧侣们的口耳相传中也说到：有一次，观世音菩萨因为没有办法帮助完众生而流下眼泪，从泪海中出现了卓玛(Drolma；藏文多罗菩萨的音译)，因此卓玛承担了协助观世音菩萨帮助众生的义务。
前面提到了佛教对多罗菩萨的描述，但不表示只有佛教徒才禅修多罗菩萨，多罗菩萨的信仰超越了种族与宗派的籓篱。
在尼泊尔、印度，自古就有禅修多罗菩萨的印度教徒与佛教徒，我们也很容易在不同的地方，看到被涂抹红色蒂卡粉的多罗菩萨像，包括在很多博物馆里，馆藏许多从古代遗迹出土的多罗菩萨像。
在越南、韩国、日本、中国，很多本土宗教徒、道教徒、佛教徒们，各自在他们的庙宇里或家庭里，供奉着香烟袅袅环绕的女性观音像(Guanyin；中文观世音菩萨的简称)，在这些东亚的国家里，多罗菩萨信仰通常是混合在观世音菩萨信仰中，而被统称为观世音菩萨，或是多罗观音。
藏传佛教噶举派大司徒仁波切也曾经提过他的看法：中国人说的白衣观音，应该就是白多罗。
在西藏，佛龛上时常被献放着洁白卡达的多罗菩萨像，很显然是家喻户晓的圣者，不分苯教或佛教。
有一次，我在尼泊尔丘卓山(Chagdol)的寺庙里，偶然翻阅到一篇较少人知晓的赞诵文，名称是《迅速转化：二十一多罗菩萨赞诵文》。
里面描述了多罗菩萨呈现许多不同的面向，有时呈现为辩才天女，有时呈现为孔雀明王，有时呈现为摩利支天等等。
呈现的这些不同面向，主要是为了满足众生不同的需求，所以即使据说多罗菩萨至少呈现五百种不同的面向，但这些不同面向与多罗菩萨的本性，并没有什么差别，与观世音菩萨、佛陀等所有圣者的本性，也是如此。
其实众生与多罗菩萨在本性上也是相同的，差别在于众生原来的清净本性被情绪失调的云雨阴霾所覆盖住。
因此，不管处于什么样的境遇，永远要相信与开发自己原来清净的无限潜力；不管对待什么样的动物或人们，随时随地要存有尊重与关爱。
看看佛是怎么看自以为是的如来说法亦复如是：吾我自高喻诸凡夫，得见佛身，耳闻说法，自生高慢，说种种语，住吾我地，自不听受亦不说法。
若人说法，一偈一喻亦不听受，作如是言：‘如此之法，我已先知。
’何以故
住我慢地。
或恃多闻，自纵放逸，与愚痴人共住，不闻正法。
自以多闻放逸不如法说，自作手笔而自说之。
“一切世人欺诳自身，作如是言：‘有财施我，我是福田。
’彼愚痴人自诳其身，亦诳世间；食他信施不能消故，命欲终时，生大恐怖。
诸人告言：‘汝足技术，何不自救
’答言：‘今日技术，不能自救，忧悲苦恼。
’众人语言：‘为一人故，父母兄弟亲里眷属，无事诛戮。
’众生如是近恶知识，堕于地狱、畜生、饿鬼。
如是，如是，诸婆罗门、诸尼揵子，我今告汝，汝莫放逸。
譬如鸟子，未生羽翼，不能高翔飞于虚空；汝等如是无有神力，不能飞至涅槃之界。
所以者何
汝所行法，非毕竟道，终归破坏。
汝等临终自生悔心：‘我等虚受如是身命药上白佛言：“世尊，生时谁生
灭时谁灭
” 佛告药上：“善男子，如佛之生，如佛之灭。
譬如有人闭在暗室，眼无所见。
复有异人曾受苦恼，作是思惟：‘此人受苦，甚为可愍
若不得脱，是人必死。
’以火与之，令得少明。
时暗室人，见火欢喜，心得安隐。
尔时，彼火以少因缘，炽然火焰烧彼暗室，尔时彼人被烧而死。
时王闻之，作如是念：‘我国众生若有所犯，更不系缚。
’尔时，国王告下人民：‘汝等诸人莫生怖畏
于我国内施汝无畏。
若有所犯，不加害汝，亦不杀汝，皆当安隐，莫生怖畏。
’药上，如来亦复如是，烧诸烦恼，灭诸病苦。
犹如彼人为令暗室众生安隐，自烧而死；如来如是，为诸众生令得安隐，不惜身命，拔诸系缚，令得解脱。
如是，药上，如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，于地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，老少众生拔令解脱。
”
在单位上碰到个好人好事，觉得应该写篇文章发表下，把爱心传递下去，可自己文采不够，就请办公室同事帮忙
我觉得你应该请那个同事吃饭或者分他一些奖金，如果你不提出这个点子，写文章的同事也不会去这么做，但是既然你已经给她了难道还要回来不成
你自己觉得对那就是对，一个人有一个人想法，毕竟是你自己愿意这么做的对吧，还想什么对与错，就算过后后悔了只能增加内心的烦恼
