炒地皮游戏规则
和 “ 升级 ” 一样，牌局采用四人结对竞赛，抢分升级的方式进行。
基本规则也和 “ 升级 ” 相似。
具有规则简明、对抗性强等特点。
“ 拖拉机 ” 在保留 “ 升级 ” 的上述优点的同时，增加了牌的张数（由 54 张变为 108 张〕，取消了对底牌压分的限制，使牌局的变化更为丰富。
“ 对牌 ” 、 “ 拖拉机 ” （这也是 “ 拖拉机 ” 这一游戏名称的由来〕等出牌形式和 “ 双抠翻倍 ” 等规则的增加，使牌局更富有娱乐性和刺激性。
欢乐升级游戏，在升级游戏原有规则的基础上增加了炒地皮玩法，在反主和反底过程中可以不断的翻倍，游戏更加刺激有趣。
（注：下面所举的例子除特殊说明外以打 10 为例） 拉机 ( 两副牌 ) 介绍： 和 “ 升级 ” 一样，牌局采用四人结对竞赛，抢分升级的方式进行。
基本规则也和 “ 升级 ” 相似。
具有规则简明、对抗性强等特点。
“ 拖拉机 ” 在保留 “ 升级 ” 的上述优点的同时，增加了牌的张数（由 54 张变为 108 张〕，取消了对底牌压分的限制，使牌局的变化更为丰富。
“ 对牌 ” 、 “ 拖拉机 ” （这也是 “ 拖拉机 ” 这一游戏名称的由来〕等出牌形式和 “ 双抠翻倍 ” 等规则的增加，使牌局更富有娱乐性和刺激性。
欢乐升级游戏，在升级游戏原有规则的基础上增加了炒地皮玩法，在反主和反底过程中可以不断的翻倍，游戏更加刺激有趣。
（注：下面所举的例子除特殊说明外以打 10 为例） 牌的大小顺序2 不为常主时 主牌从大至小依次为： 大王 , 小王 , 主 10, 副 10,A,K,Q,J,9,8,7,6,5,4,3,2 副牌从大至小依次为： A,K,Q,J,9,8,7,6,5,4,3,2 2 为常主时 主牌从大至小依次为： 大王 , 小王 , 主 10, 副 10, 主 2, 副 2,A,K,Q,J,9,8,7,6,5,4,3 副牌从大至小依次为： A,K,Q,J,9,8,7,6,5,4,3 拖拉机的构成 凡大小顺序相邻且花色相同的联对均构成拖拉机，如： KKQQ,JJ99,554433 ； 主牌中凡大小顺序相邻联对均构成拖拉机，如： 一对小王带一对主 10, 一对主 10 带一对副 10 一对副 10 带一对主牌 A, 一对主 10 带一对副 10 及一对主牌 A 以下各例均不是拖拉机： 554,544,5533,JJQ ，两对副 10,JJ1010,AA22 亮牌规则 在发牌过程中，第一次亮出的 10 的花色作为主牌花色。
有以下几种情况可改变或加强主牌花色： 反无主 自保 反主 自反 以上后三条以先出现者为准。
若发牌结束仍无人亮牌，则打无主。
反底规则决定了庄家，且庄家扣底牌后，其他玩家可以不断选择反底，重新扣底牌。
反底条件： 对子级牌，可以反任意单张级牌； 对子级牌之间，可以按照花色来反，从小到大依次为方块，梅花，红桃，黑桃，对小王，对大王。
三张级牌可以反任意两张级牌； 三张级牌，可以按照花色来反，从小到大依次为方块，梅花，红桃，黑桃，三小王，三大王。
出牌规则 出牌时同等大小的牌以先出者为大。
同门花色的大牌可以联出，称作 “ 甩牌 ” 如： 副牌中： AAK ， AKK ， AQQJJ ， 98844 （若其他家中无人有能大过一张 9 ，和一对 8 ，和一对 4 的牌）。
若首家试图联出的牌并非都是大牌时，则其必须出欲联出的牌中的最小牌。
如： 首家试图联出 98844 时，若其余某家有此花色的 J ，则首家必须出 9 ，若其余某家有此花色的 QQ 或 55 ，则首家必须出 44 。
首家出对牌时，其余家有对牌必须出对牌（包括拖拉机中的对牌）首家出拖拉机时，其余家有拖拉机必须出拖拉机，若无拖拉机，则必须出对牌，无对牌时才能出其它牌。
首家出某花色副牌时，其余家无此门花色时，可出主牌，称为 “ 毙 ” 。
若首家出的牌中有拖拉机或对牌，毙牌时所出的牌必须是主牌，且其拖拉机的数目不得少于首家出的牌中的拖拉机的数目，对牌的数目也不得少于首家出的牌中的对牌的数目，否则被视为垫牌。
出现多家毙牌时，毙牌的大小以毙牌中的拖拉机和对牌大小为准，大的称为 “ 盖毙 ” 。
如： 主牌 9988 72 可毙副牌 AK5544, 但不能毙副牌 AA5544 主牌 977 可毙副牌 544, 主牌 884 可盖毙 主牌 977 可毙副牌 567, 主牌 884 不能盖毙 轮庄规则 开局中，双方争庄，先亮者为庄家。
庄家升级时，下一副牌由其对家当庄家。
闲家上台时，下一副牌由此副牌的庄家的下家当庄家。
记分规则 升级所需分数规定：以两副牌为例： 如果得分为 0 ，庄家方连升 3 级； 如果得分不满 40 ，庄家连升 2 级； 如果得分大于等于 40 小于 80 ，庄家方升 1 级； 如果得分大于等于 80 小于 120 ，轮换庄家； 如果得分大于等于 120 小于 160 ，抓分方升 1 级； 如果得分大于等于 160 小于 200 ，抓分方连升 2 级； 以后以 40 分为一个等级抓分方升相应等级 一副牌与三副牌的分数规定类似，只是一副牌的分数段为 20 分一段，三副牌的分数段为 60 分一段
反犬旁的字与什么有关
与动物有例如：猫、猪、猴、狼一、猫拼音：mo释义：1、哺乳动物，面呈圆形，脚有，行动敏捷，会捉老鼠。
2、方言，躲藏。
二、狗拼音：gǒu释义：哺乳动物，种类很多，听觉嗅觉都很敏锐，善于看守门户，有的可以训练成军犬、警犬：走狗。
狗彘（狗和猪）。
狗刨（páo ）（一种游泳动作）。
狗盗（小偷）。
狗腿子。
狗仗人势。
狗尾续貂（喻拿粗劣的东西接到美好的东西后面，很不相称，常指文章）。
三、猪拼音：zhū释义：1、哺乳动物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，粪是很好的肥料：猪倌。
猪场。
猪圈（juàn ）。
猪肉。
生猪。
野猪。
种（zhóng ）猪。
2、古同“潴”，水积存之处。
四、猴拼音：hóu释义：1、哺乳动物，种类很多，行动灵活，好群居：猴子。
猿猴。
猴戏。
猴头。
猴拳。
猴枣（中医指猕猴内脏的结石）。
2、喻机灵的人：猴儿精。
3、方言，乖巧，机敏（多指孩子）。
五、狼拼音：láng释义：哺乳动物，形状很像狗，性残忍而贪婪，昼伏夜出，能伤害人畜。
毛皮可制衣褥：狼狈。
狼奔豕突。
狼吞虎咽。
狼子野心（喻凶恶残暴的人的狂妄欲望和狠毒用心）。
引狼入室（喻引进坏人）。
狗开头的歇后语
狗背上贴膏药——两不沾毛病 狗吃芥未（调味品，味辣〕—瞪眼；白瞪眼 狗吃麻花——干脆；干干脆脆 狗吃青草——装佯（羊） 狗打哈哈——一张臭嘴 狗戴箩筐——藏头露尾 狗逗鸭子——呱呱叫 狗喝凉水——耍舌头 狗黑子跑到戏台上——当面出丑 狗见了主人——摇头摆尾 狗啃麦根——装佯（羊） 狗啃石狮子——不可思议 狗啃象——不自量 狗脸上长毛——翻脸不认人 狗撵耗子——多管闲事 狗撵鸭子——呱呱叫 狗怕棍子牛怕鞭——一物降一物 狗皮帽子——没反正 狗皮袜头儿——没大没小 狗屁股塞黄豆——一窍不通 狗上锅台——不识抬举 狗撒皮袄——乱扯；胡扯 狗舔空沙罐——乏味；淡而无味 狗舔猫鼻子——不存好心；居心不良 狗舔磨台——空转一圈；瞎转悠 狗舔油——一扫光 狗偷热油粑——又爱又怕 狗头摆在餐桌上——不相称 狗头军师——出不了好主意；尽出鬼点子 狗头上插花——配不上；不配 狗头长角——出洋（羊）相 狗腿子进村——四邻不安 狗尾巴上的露水——一甩就脱 狗熊戴礼帽——装大人物 狗熊见了刺谓——奈何不得；无可奈何 狗熊拉磨子——不听招呼 狗熊爬树——上劲；天下奇闻；无奇不有 狗熊请客——没人上门 狗熊耍门棍——人熊家伙笨 狗熊吸烟——少见多怪 狗熊捉麻雀——瞎扑打 狗咬包子——露馅 狗咬秤砣——好硬的嘴；嘴硬 狗咬锻磨的——找着挨锤；找锤 狗咬赶猪的——挨鞭子的货 狗咬耗子——假积极；多管闲事 狗咬吉普车——少见多怪 狗咬老鹰——差得远；差远了 狗咬雷公——惹天祸 狗咬吕洞宾——不识好人心 狗咬门板——吃不开 狗咬屁股——肯定（啃腚） 狗咬旗杆——不知高低 狗咬日头——狂妄（汪） 狗咬瓦片——满嘴词（瓷） 狗咬尾巴——团团转 狗咬粽子——解不开；不解 狗长犄角——装佯（羊） 狗走千里吃屎，狼行千里吃肉——本性难移 狗嘴巴上贴对联——没门；无门 狗嘴里的骨头——没多大油水；油水不大
京剧中的：生旦净末丑，给个比较详细的解释。
谢了。
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
◆1.生行 生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。
生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。
除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。
①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。
一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。
人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主。
过去京剧中原有生、外、末三行，后来统称为老生。
按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。
安工老生，又称“唱切老生”、“王帽生”、大部扮演帝王、书生一类人物，以唱功为主，在舞台上安详稳重，动作较少，故称“安工”，如《上天台》中的汉光武帝刘秀、《捉放曹》中的陈宫等。
衰派老生，又称“做功老生”。
“做工老生”，大都扮演衰老或精神状态衰颓的人物，以做功为主，故称“衰派”，如《四进士》中的宋土杰、《卖马》中的秦琼、《坐楼杀惜》中的宋江等。
靠把老生，大都扮演武将一类的人物，由于扎靠（戴盔披甲）、使用刀枪把子（剧中人使用的兵器）而得名，加《定军山》中的老将黄忠、《战太平》中的花云、《镇潭州》中的岳飞等。
无论是哪类老生，都是以唱为主，全用本嗓。
安工老生要唱的悠扬婉转，衰派老生要唱的悲愤颓唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。
另外，京剧史上有一些老生演员，文戏、武戏都擅长，唱功戏、做功戏、靠把戏都能演，后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”，如程长庚、谭鑫培等。
②小生主要扮演青少年男子，化妆不戴胡须，扮相清秀、英俊。
小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。
小生使用的假嗓与旦角不同，小生的唱法应该刚、劲、宽、亮，听起来声音清跪但不柔媚，刚健但不粗野。
根据人物性格、身分的不同特点，小生又分为袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生。
袍带小生，又称“纱帽小生”，扮演做官的青年男子，头戴纱帽是其主要标志，这些角色大部分是文人，如《玉堂春》中的王金龙、《奇双会》中的赵宠、《陈三两爬堂》的陈魁等。
扇子生，多扮演年青的书生、风流儒雅的公子，手拿扇子，头戴文生巾，身穿褶子，所以又称“褶子生。
”扇子是帮助角色表现风流潇洒、文质彬彬的一种特殊道具。
如《拾玉镯》中的傅朋、《西厢记》中的张君瑞等。
翎子生，又称“雉尾生”，头插翎子（雉尾）是其主要标志，大都扮演武将或文武兼备的人物。
演翎子生要有武功，凭工架、舞蹈，用翎子耍出许多舞蹈动作。
如《群英会》中的周瑜、《吕布与貂蝉》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等等。
穷生，大部扮演落魄不第的文人、书生，“表演上特别注重做功，”以表现人物的酸腐气为主，习惯于把鞋后帮踩倒在脚下，以示其潦倒之状，故又称“鞋皮生”，身穿富贵衣是其主要标志。
富贵衣，是补缀有许多五颜六色的补丁的青褶子，意思是说这些人现在虽然很穷，衣着褴楼，但将来仍要腾达，故有“富贵衣”之名。
如《棒打薄情郎》中的莫稽、《连升店》中的王明芳等。
武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、念白和做功。
从武打功夫上看，武小生与武生差不多，但是唱与念全用小生方法。
如《八大锤》中的陆文龙、《借赵云》中的赵云、《石秀探庄》中的石秀等。
③武生扮演擅长武艺的青壮年男子，分为长靠武生和短打武生两类，俗称“墩子武生”、“撇子武生”，“墩子”是指穿厚底靴子，“撇子”是指穿薄底靴子。
长靠武生扎大靠，武打、工架并重，如《长坂坡》中的赵云、《战冀州》中的马超、《挑滑车》中的高宠等。
短打武生身穿紧身短装。
偏重武打特技，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林冲等。
扮演中老年英代人物的称武老生，如《百凉楼》中的吴祯、《剑峰山》中的邱成等。
武生还兼演部分勾脸戏（武净戏），如《铁笼山》中的姜维、《拿高登》中的高登等。
猴戏中的孙悟空一般也由武生扮演。
④红生 指勾红脸的老生，主要扮演关羽、赵匡胤等角色，演唱嗓音高亢浑厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有坚实的武功和特殊的训练。
主要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等。
⑤娃娃生 戏中专门扮演儿童的角色。
大都由童伶（儿童演员）扮演，头戴孩子发，身穿茶衣，运用本嗓演唱，多采用老生腔。
如果一出戏中同时出现两个儿童角色，则分别由一生一旦扮演，如《汾河湾》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。
许多著名演员幼年时都唱过娃娃生。
◆2.旦行 京剧旦行扮演各种不同年龄、性格、身分的女性角色。
旦行又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。
①正旦 俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。
主要扮演庄重的青年、中年妇 女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小.行动比较稳重。
念韵白，唱功繁重。
如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。
②花旦 大多扮演青年女性。
身着短衣裳，如褂子、裤子、裙子、袄；有时穿长衣裳，也绣着色彩艳丽的花样。
人物性格大都活泼开朗，动作敏捷伶俐。
表演以做功、说白为主，说白主要是京白，韵白较少。
如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。
③刀马旦 大都扮演擅长武艺的青壮年妇女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、掷、踢、接、武器的特技表演），较重唱、做和舞蹈。
如《战金山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。
④武旦扮演擅长武打、勇武的女性。
表演上着重武打，特别是使用特技“打出手”。
武旦与刀马旦的区别，过去主要有二点，一是武旦踩跷，刀马旦不踩跷；二是武旦有 “打出手”，刀马旦无此技。
武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。
如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。
⑤花衫 是本世纪20年代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。
在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。
王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术，充实艺术表现能力，他把青衣沉静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉，创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当，人们把它命名为花衫（花旦和青衫的结合）。
京剧四大名旦所编演的新剧目，大都属于花衫范畴，每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求，如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。
花衫戏中还有一种旗装旦，穿清朝旗人的衣饰，梳旗头，脚下穿花盆底鞋，说京白。
旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女，哪一个朝代的都有，加《苏武牧羊》中的胡阿云（汉代）、《四郎探母》中的铁镜公主（宋代）等。
⑥老旦 专门扮演老年妇女角色的行当。
扮相、身段、台步都与青衣不同，主要突出老年人的特点。
演唱用本噪，唱腔与老生接近，但具有女性婉转迂回的韵味。
如《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《钩金龟》中的康氏等。
◆3.净行 脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。
因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。
架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。
也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。
在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。
二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。
武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。
重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。
重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。
如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
净，又称“花脸”、“花面”。
主要扮演在性格，品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物。
面部化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和假音，表演动作幅度大，以突出其性格、气度和声势。
净行分为正净、副净和武净三类。
①正净俗称“大花脸”。
因以唱功为主，又称“唱功花脸”。
《二进宫》中的徐延昭是典型的唱功花脸，因他手执铜锤，所以，“铜锤花脸”又成为唱功花脸的代名词。
在众多的包公戏中，唱功也很繁重，因包公是勾画黑色脸谱的代表人物，所以，“黑头”也成为唱功花脸的代称。
正净扮演的人物多是性格刚正的正面角色，如《二进宫》中的徐延昭、《铡美案》中的包拯、《赵氏孤儿》中的魏绛等。
②副净俗称“二花脸”。
因以工架、念白、表演做功为主，故又称“架子花脸”、“架子花”。
架子花也需要有唱功基础；许多架子花的剧目是工架与唱功并重，如《连环套》中的窦尔墩。
所以，架子花脸演员，既要有精湛的武功，又要善于表演、念白，还要有唱功。
架子花扮演的多是性格粗豪爽直的人物，如张飞、盂良、焦赞、牛皋、李逵、窦尔墩、曹操等。
另外，近似于丑角的表演风格，并且勾画脸谱的二花脸，也属于副净范畴，如《算粮》中的魏虎、《法门寺》中的刘彪等。
③武净 俗称“武花脸”、“武二花”。
因表演时以跌扑摔打为主，又称“摔打花脸”。
由于武净的部分角色现已由武生扮演，所以武净戏的范围日益缩小。
武净角色如《白水滩》中的青面虎、《挑滑车》中的黑风利等。
◆4.丑行 “丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
丑行，俗称“小花脸”。
因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉，故而以“丑”为名。
又因和净行的大花脸、二花脸并列，又称“三花脸”。
丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。
丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。
丑行分为文丑、武丑两种。
①文丑京剧中的各类诙谐人物均由文丑扮演。
文丑分为方巾丑、袍带丑、茶衣丑、巾子丑、彩旦等。
方巾丑主要扮演头戴方巾的文人，包括儒生、书吏、谋士、塾师等各种身分职业，如《群英会》中的蒋干、《乌龙院》中的张文远等。
袍带丑扮演做官的人物，文官、武官、正面人物、反面人物都有，如《审头刺汤》中的汤勤、《棋盘山》中的程咬金、《昭君出塞》中的王龙等。
茶衣丑扮演各种行业的下层劳动人民，因身穿短蓝布褂子（茶衣）而得名，如《秋江》中的艄公，《武松打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。
巾子丑介乎于方巾丑和茶衣丑之间，表演风格比茶衣丑略微严谨一些，如《连升店》中的店主东、《女起解》中的崇公道等。
彩旦，又称 “丑婆子”，是由丑行扮演的妇女，如《拾玉镯》中的刘妈妈等。
②武丑俗称“开口跳”，扮演擅长武艺、性格机警、语言幽默的男性人物。
武丑既注重翻跳武技，也讲究口齿清楚有力。
如《三岔口》中的刘利华、《三盗九龙杯》中的杨香武、《雁翎甲》中的时迁等。
（三）应工、反串及其他京剧剧目中的哪一个角色由哪一个行当的演员来扮演，都有明确的规定，但有时也偶有突破，即这一行当的演员去扮演非本行当的角色，这种情况可以分为“应工”和“反串”两种。
所谓应工，是演员本来常演这一行当的角色，有时也突破行当去串演非本行的其他角色，这种串行演出一旦形成惯例，便称为“应工”，应工是由长期的习惯做法而形成的，是从习惯上制定下来的规矩，如生行应工时要演花脸戏，如《白良关》中的尉迟宝林、《打龙棚》中的郑子明、《双包案》中的假包公等；旦行应工时要演一些小王子戏，如《取成都》中的刘循、《盗宗卷》中的张秀玉、《罗成叫关》中的罗春等；净行应工时要演老生戏，如《逍遥津》中的司马懿、《四进士》中的杨春等；架子花脸应工时要演丑角戏，如《四郎探母》中的大国舅、《打面缸》中的大老爷等。
由于应工的缘故，便形成了不同行当互演的戏，俗称“两门抱”的戏。
互演之戏，就是一个人物角色可由两个不同行当演员扮演。
如《清风亭》中的贺氏，老旦和丑行均可扮演，《打龙袍》中的陈琳，老生、老旦或丑行均可扮演。
诸如此类的互演之戏，一旦被派演，各行当演员都不许推辞。
反串也是演员不唱自己的行当，而扮演其他行当的角色。
但是，反串不同于应工，应工串演其他行当是习惯上的规定，反串则不受习惯约束，属于演员的自由。
过去，行当之间不允许串演，如果随意串演就会受到同行的排斥和班社的处罚。
这种串演是揩不能在正式演出中串行演出，但在其他场合的演出中，如义务戏、合作戏等非营业性演出中，串演（反串）则是允许的。
而且有非营业性演出时，组织者往往有意安排反串戏，以期取得意外效果。
不同行当之间的反串也有一些规矩。
如老生和武生两个充当之间，老生不带髯口，演武戏，则算反串；武生带髯口，不算反串。
如《阳平关》中的赵云、《九龙山》中的岳飞、《武昭关》中的伍员等，就是老生、武生两门串演的戏。
演员之所以能够反串，是和过去科班中的教学方法有关。
过去科班中的学员学戏时，并不严格划分行当，剧中所有角色，学员必须全部学会，然后再重点学本行当的角色。
这种教法虽不是行行精，但却是行行会，其目的是为了学员将来出科后，可演可教，谋生有路。
这种教学方法为反串打下了基础。
京剧中的兽形和神怪，戏班里也明确规定由哪个行当扮演。
兽形中的“大形”，包括龙、虎、驴、鹤等，由上手（武戏中扮演正面的群众角色的演员）扮演；兽形中的“小形”，包括狐、狗、鼠等，由下手（武戏中扮演反面的群众角色的演员）扮演。
各类神怪，如剧中的男性神怪由生行演员扮演，剧中女性神怪由旦行演员扮演，剧中雷公由武生演员扮演，剧中财神由丑行或净行演员扮演，剧中加官由生行演员扮演，等等。
京例行当的划分，在过去的祭祖活动中也有所体现。
戏班过去祭祀神灵时，往往要摆上五种供品，以代表生、旦、净、末、丑五个主要行当。
如供一碟花生米代表生行，一碟鸡蛋代表旦行，一碟盐末代表未行，一块豆腐代表丑行。
这种以五种供品代表五个行当的祭祀方法应该比较久远，因为在这种祭祀中末行还是以独立的行当而存在，到本世纪初，末行便已并人生行，失去其作为行当的独立性。
◆末行扮演中年以上男子。
在北杂剧中，末称末泥或末尼色，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的生同，而与末的涵义不同。
宋元南戏所称之末实即副末，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。
昆剧末行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。
戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。
具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂
