有关我学泥塑的作文600字
一天，我上昆明去玩，干外公带着我、姐姐、弟弟去一个叫宝海公园的地方玩，到了中午，我看到一个泥塑园，我就进去看，里面的泥塑可多了，有泥人、葫芦、花瓶……什么什么的，数都数不清楚，每一件样品的栩栩如生。
这时，有个爷爷走了出来，和蔼的说：“小朋友，你想做泥塑吗
”我说：“嗯，非常想学
”爷爷说：“好啊，你过来我教你，你先弄一点泥在盘上，，撒些水在泥上，以防干了，然后踩着按钮用手开始捏，我就在你旁边”我说：“好”然后，我就在老爷爷的指点下按着步骤做，先是踩着地上的按钮，盘开始转动了，我用手把泥弄了一个小洞，左弄右弄，就是弄不好它，我就有点气馁了，心里想：看来我不是这块料啊
这时，老爷爷走到我身边看了看，说：“孩子，不要气馁，你一定可以做好的”，爷爷的这句话让我重新振作起来。
我自信的说：“好的，爷爷，我一定把它做好”，此时，我看到爷爷已经做了好几个了，我仔细的观察爷爷做的过程，手里不知不觉的就捏成了一个杯子，接着我又把它捏成了一个葫芦。
我兴奋的说：“大功告成了
”爷爷走过来一看说：“不错，孩子，我可以告诉你，来这里的人都做的不是很好，让他们带回去会可惜了原料，不过我看你这个做得很好，你可以带回去做个纪念，以后做什么都要有信心，不要轻易说放弃，好不好
”我听了很感动
在回家的路上，我回味着老爷爷的话，仿佛自己长大了不少，也懂得了不少
心里美滋滋的想：我在昆明学会了泥塑。
学做泥塑作文
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。
它以泥土为原料，以手工捏制成形。
或素或彩，以人物、动物为主。
关于泥塑，中国各地有着不同的民间风俗，流传着很多动人的传说故事，这些构成了泥塑艺术的精神内核。
民间泥塑的用途主要有祈子延寿、纳福招财、驱邪避灾和装饰摆设等。
女娲造人 在中国的上古神话中，人是女娲用黄河里的泥捏塑出来的。
传说女娲抟土造人的地方就在河南淮阳，当地人称女娲为“人祖姑姑”，并建有“人祖庙”。
每年的农历二月初二，淮阳都要举行“人祖庙会”，与其他地方庙会有所不同的是，在淮阳的“人祖庙会”上会陈列和买卖一种叫做“泥泥狗”的神奇泥塑。
这些泥塑造型奇异，色彩古色古香，当地的老艺人称，他们做“泥泥狗”的手艺就是“人祖姑姑”女娲传下来的。
人类学家认为，“泥泥狗”与上古的图腾有关，是流传至今最为古老的泥塑和中原早期文化与艺术的样本。
节日玩具 泥塑成本低，费工少，是老百姓喜闻乐见的艺术表现形式，它往往和节令、礼仪、风俗联系在一起。
泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。
有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。
据记载，宋代杭州也是塑捏泥人盛行的地方，产品多为泥娃娃，称为“磨喝乐”。
据民间传说，磨喝乐是佛祖释迦牟尼在迦毗罗卫国为王太子时亲生的儿子，成年后随父出家，修成正果，成为十八罗汉之一。
每逢七月七日，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要买回去供奉玩耍。
“泥象”与“泥春牛” 南宋都城杭州，至今还可见到一种泥塑的小象，和泥娃大小差不多，被人们奉为神兽。
泥象的产生源于皇室的南郊祭天礼。
南宋王朝每三年举行一次郊祭大礼，仪仗队由当时越南进贡来的大象为前导，观看大象的排练是当时人们的一大乐事，故泥塑小象应运而生。
其他还有泥神象、泥鬼怪、泥禽、泥兽、泥花、泥果等，大多为孩童玩耍之物，也有作为案头陈设的。
无锡的“泥春牛”与傩信仰有关。
南宋杭州有“鞭春”仪式，立春当日，由临安知府带头，手执彩扎牛鞭，在“牛”(泥牛)身上抽打三次，作为春耕开始的象征，称为“打春”，寓意阴气消退，阳气上升，万象更新。
立春前后，街市上有小泥牛出售，邻里间相互赠送，被视为五谷丰登、六畜兴旺的吉祥物。
寺庙中的彩塑造像 寺庙中的彩塑造像是中国泥塑重要的组成部分。
宗教彩塑造像内容多为佛教、道教、地方神祗、纪念性人物、神话及民间传说，其中以佛教造像为主流。
西汉末期，佛教经西域传入中国，艺人们在继承传统造像的基础上，又吸取了印度雕塑艺术的精华，使中外的造像艺术得到有机的结合。
佛的庄严典雅、菩萨的亲切端丽、弟子的容忍豁达、天王力士的勇猛威严、供养者的虔诚唯诺都栩栩如生，描绘了佛国的理想境界。
敦煌莫高窟彩塑保存着北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元历代的塑像3000余尊，其中圆塑像2000余尊，壁塑浮雕1000余尊，有佛、菩萨、弟子、天王和力士等，均采用泥塑彩绘，以捏、塑、贴、压、削、刻等传统技法成型，用点、染、刷、涂、描等方法施彩。
唐代是中国彩塑造像的顶峰时期。
山西五台县佛光寺内的彩塑，塑工写实沉厚，制作精美，姿态优雅，比例匀称，面部丰腴，双手纤巧，显示出温柔妩媚的神采，堪称中华彩塑的瑰宝。
山西平遥县双林寺的2000余尊佛像彩塑，姿态各异，风格独特。
江苏苏州紫金庵内的18尊罗汉塑像，远看疑是丝绸，近看才知是彩塑。
陕西蓝田水陆庵壁塑《佛教故事》，场面宏大，内容丰富，塑工细致。
写一作文，内容：你可能学过一门艺术，如，吹拉弹唱，书法，绘画、泥塑，雕刻。
请写一写学习某种艺术的过
我学会了捏一天，我在街上看见一位伯伯在捏，那双灵活的手能捏出各种各样的造型，狮子、猴子、老虎、兔子……每种动物都栩栩如生，惟妙惟肖。
我顿时对捏产生了兴趣，要是我也会捏泥塑，那该多好啊
回到家以后，我决定要学捏泥塑。
说干就干，我找来很多黄泥，试着捏起来。
我想捏一只小兔子，但怎么也捏不好，不是耳朵歪了，就是尾巴斜了。
原来捏泥塑并不是那么好学的，但我绝不会放弃。
第二天，我就去向那位伯伯请教。
伯伯很乐意教我，他说：“捏泥塑不仅要手指灵活，还要有丰富的想象力，否则就捏不好。
”他给我做了一个示范。
只见他扯起一把泥，先把它揉成圆的，再用手捏。
那双手像有魔法似的，捏几下，就把大致形状捏出来了，然后用一根小棍子雕刻，再用手捏弄几下，一只正在啃萝卜的小兔就捏好了。
我地看，心想：我一定要学会捏泥塑。
以后，我每天傍晚都去看伯伯捏泥塑，晚上就在家里练。
妈妈见我总是把手弄得脏兮兮的，便很反对我练。
但是我没听，每天晚上依旧练个不停，并坚信自己一定会捏好。
就这样，过了不到半个月，我已经取得了很大的进步，捏出的东西已经开始有模有样了。
有了进步，我更增强了信心，于是更努力地练习，每天都练到手指发酸。
有一天，我捏着捏着，居然忘了时间，一看钟，才发现已经是晚上12点了，如果不是困了，也许我还会继续练下去呢。
皇天不负有心人，几个月后，我终于学会捏各种形状的小动物了。
现在，我的书桌上摆满了我自己捏的小动物们。
每天看着它们，我心里有种说不出来的快乐滋味，觉得它们仿佛正对着我微笑，对着我招手。
我终于学会了捏泥塑，是坚持不懈的精神让我获得了成功
帮忙,懂泥塑艺术的请进…谢谢
你可以给与游戏公司，动漫影视公司做手办
这个是可以的。
要说捏泥塑，我这种人就不行了，前段时间我们专业就要求做手办，很多人捏的东西，咳...总之，你要是真的喜欢，你可以亲自去那些公司问清楚情况的
有关泥塑的资料?
泥塑 泥塑的历史泥塑俗称“彩塑”。
起源与发展 泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。
它以泥土为原料，以手工捏制成形。
或素或彩，以人物、动物为主。
我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。
史前文化地下考古就有多处发现。
浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。
可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。
自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。
考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。
其中有手捏的，也有模制的。
汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。
因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。
到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。
被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。
他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。
为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。
泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。
有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。
北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。
几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。
制作工艺 泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。
泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。
制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。
翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。
脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。
最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。
一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。
地区与分布天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。
泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。
泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。
它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。
经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。
无锡彩塑相传已有400年的历史。
经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。
惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。
粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。
主要供儿童玩耍。
细货是以手捏为主塑造艺术形象。
内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。
也捏佛像和反映现时生活的作品。
一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。
在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。
手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。
是人们家居的装饰品和送礼的佳品。
制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。
做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。
至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。
至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。
“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。
其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。
惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。
其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。
另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。
这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。
现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。
此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
学艺术的作文，只要是关于：吹，拉，弹，唱，书法，泥塑，雕刻的就OK，字数在600字左右吧，O(∩_∩)O谢谢
我的钢琴之路 学习钢琴，对我来说是一种无法割舍的爱好。
每当坐在钢琴面前，我就仿佛已经到了另外一个世界，漫游在音乐王国里。
记得还上二年级的时候，妈妈就忙着为我选特长班，问我想学什么
我毫不犹豫的回答：“练舞蹈”那轻如燕子的身形，随着欢乐的音乐翩翩起舞，多么美妙。
可是，学了一年泄气了。
有一次，我和妈妈经过文化馆时，听到了一阵阵优美的钢琴声。
我被这美妙的音乐陶醉了。
我的心为之一动：学钢琴。
初学时，我是多么地热心，一坐就是几个小时。
可随着级别的渐升，要掌握许多技巧。
钢琴三级考过了，我想退缩。
可这时妈妈大发雷霆：“当初买钢琴的时候，你满口答应一定要坚持学下去。
难道我花这麽大代价只为买一个玩具回来吗
”我带着极不情愿的心情，走向了钢琴班。
这一节课我弹得比任何时候都糟糕，可没想到的是，高老师竟然满脸笑容，一个劲儿的夸我：“这么难度大，你都弹这麽好。
有天赋，将来一定有成就。
”这是，我的心温暖了许多，信心倍增，精神也放松了许多。
一回到家，我就迫不及待的跑上楼，打起精神，弹起了一首《牧民新歌》。
我边弹边听着，回味着：我好像身处草原，草原上空气清新。
天是那样的蓝，草是那样的绿。
忽然，只听一声响，万马浩浩荡荡的朝这边飞奔而来。
过了一会儿，草原终于恢复了原有的平静。
我被陶醉了，等我苏醒过来。
我醒悟了：音乐是多么的美妙啊
我如果能继续学下去，一定会弹得更好。
每次钢琴考级时，我就耐住性子，再考级前一直练习曲子，一坐就是几个小时，可我没有叫苦，依然坚持了下来。
“功夫不负有心人”，经过几个月的练习，我终于通过了严格的钢琴考级。
渐渐地，我已经对钢琴情有独钟了，我已经离不开钢琴，这门艺术将陪伴我一生。
走在黑白相间的钢琴路上，我知道，我会一直走下去，直到尽头。
