孙子兵法中描写挑起士兵积极性之类的句子
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
译文：要使战士勇于杀敌，就要激励军队的士气；要使军队夺取敌人的军需物资，就必须用财物奖励。
因此在车战时，凡缴获战车十辆以上的，奖赏最先夺得战车的士卒，换上我军的旗帜，将其混合编入自己的车阵之中；对于敌人的俘虏，要给予优待、抚慰和使用他们。
这样就会战胜敌人而使自己日益强大 是不是
请写出《孙子兵法》中的语句，并写出自己的感受
谢谢
1 能因敌变化而取胜者之神。
—孙子兵法·篇》2 知可与不可以战者，胜。
——《孙子兵法·谋攻篇》3 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》4 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
——《孙子兵法·计篇》5 攻其无备，出其不意。
——《孙子兵法·计篇》6 知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
——《孙子兵法·谋攻篇》。
7 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
——《孙子兵法·谋攻篇》 8 投之亡地然后存，陷之死地然后生。
——出自《孙子兵法·九地篇》9 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
——《孙子兵法·谋攻》10 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
——《孙子兵法·军争篇》
写古诗一首最好是孙子兵法
抽丝剥茧话刀兵，三十六计解繁情。
知己知彼决胜负，运筹帷幄定成功。
孙子兵法中有哪些经典思想
作为中国先秦的重要文献之一，关于其核心思想，历来论者很多。
学者多以儒、道思想探讨一书，并未能凸显的独特思想。
本文尝试从文本出发，就《孙子兵法》一书的思想体系提出一些新的看法，论证“争利”乃其核心思想。
《孙子兵法》的核心思想结论 在春秋末年这个追求实用功利、富国强兵的时代，孙子以“争利”思想撰写《孙子兵法》，其所触及的和解决的是古今中外有关战争的重要问题，故而得以恒久不衰，流传后世。
本文论证了“争利”思想是《孙子兵法》的核心，也是书中阐发各种理论的指导原则，但这并不代表孙子具有先秦法家那样唯利是图、否定一切道德的极端思想。
持平而论，孙子必定对自西周以来的文化有一定的观察，所以，《孙子兵法》中有些方面与儒家、道家思想似乎有相近之处，或者受其影响，这是不能避免的。
但这并不足以说明孙子的军事理论乃是出于对儒、道两家思想的继承或融合，毕竟在一部以申论军事思想为主的著作中，不可能完整地透露出孙子的人格理想和道德判断。
就事论事，就《孙子兵法》一书而言，显然是以“争利”作核心和主导思想的。
参考资料：
小说《儒道至圣里》出现过的所有诗词，像什么礼记，孙子兵法什么的就算了，要诗词，要诗词
我这是从新浪某人的博客上转来的，觉得他说的很不错，贴给你。
但愿对你有用。
综观孙子的论述，他认为决定战争胜负的因素，有如下各项：（一）政治在《孙子·计篇》中，孙武提出，关系到战争胜负的有五方面的情况，其中“一曰道”。
他把“道”放在诸种因素的首位，认为在战争中是起着决定作用的。
什么是“道”
在春秋末期，各人有各人的解释。
“道”在老子那里，被说成是能生出于地万物的本体。
他说：“有物混成，先大地生，吾不知其名，字之曰道”；“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”（《老子》二十五、四十二章）“道”在孔子那里，是指封建领主制的稳定秩序。
他说：“齐一变至于鲁，昏一变至于道”；“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐怔伐自诸侯出。
”（《论语·雍也、季氏》）孙子解释“道”的意义，与老子、孔子全然不同。
他说：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
”①在孙武看来，“道”是这样一种境界：上下一致，同心同德，民乐为君用，生死与共。
显然，这是封建社会中理想的政治状况。
孙武又指出，在判断战争双方谁胜谁负时，首先要比较：“主孰有道
”这也就是说，那一个君主能取得民众的支持，在政治上有一套安国悦民的办法。
孙武把“道”即政治放在决定战争胜负因素的首位，是有其远见卓识的。
这种见识，来自历史经验的总结。
历史上的战争，如商汤伐桀、武王代纣、周公东征，都是因为君主有“道”，深得民心，在政治上处于优势而战胜强敌的。
据说，商汤伐桀时。
“民望之，若大旱之望云霓也”；“诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。
”（《孟子·梁惠王下》）武王伐纣时，周人的军队明显地少于商纣，但是，“王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化”（《逸周书·武寤解》），很快取得了胜利。
《荀子·王制》称：“周公南征而北国怨，曰：‘何独不来也
'，东怔而西国怨，曰：‘何独后我也
'”。
显然，周公也是因为“有道”，他的政策得到人民的拥护，故东征时势如席卷，迅速平定了四方的叛乱。
再如，春秋末年越国攻吴的战争，由于越王勾践礼贤下士，与人民同舟共济，因而“国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫”（《国语·越语上》），全国上下，意气风发，同仇敌忾，终于在连战皆捷之后，灭亡了吴国。
当时的历史一再证明，一个国家政治有“道”，能够“令民与上同意”，就会在作战中发挥出最大威力，是制胜敌人的首要因素。
①“而不畏危”，竹简作“民弗诡也”，意即人民不违背上级命令，逃散或投降。
竹简本与今传本均合理可通。
（二）经济孙武认为，一个国家的经济状况是战争胜负的重要依据。
他在《形篇》中说： “兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
”上述的“度”、“量”、“数”，就是指疆域的大小、物产的多少、人口的众寡。
由这些而形成“称”，即实力的强弱，从而决定战争的胜负。
显然，在孙子看来，一个国家的土地面积、粮食产量、人口数目、经济实力，在战争中起着直接作用。
孙武的这一思想，也是从当时的历史实践中总结出来，又被历史反覆证明了的，春秋时期，列国数百，战事频繁，霸主更迭。
而在这长期的兼并战争中，能够左右局势而充当霸主的，就是齐、晋、秦、楚、吴，以及后来的越等大国。
其中，北方的晋和南方的楚，在疆域广大、物产丰富、人口众多、实力强盛方面，尤居于领先地位，因而左右局势和充当霸主的持续时间也最长。
夹在大国中间的中小国家，如郑、宋、鲁等，对于大国的进攻只能招架而无法还手，它们只有依附于一个大国才能生存下去。
所以鲁国的子服景伯说：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。
”（《左传·哀公七年》）大国和小国之间战争的胜负是如此明显，它们之间竟是“事”和“保”的上下级关系。
可知，孙武的度、量、数、称生胜的观点，在通常情况下都是正确的。
（三）军事双方军事力量的强弱对战争的胜负起着主要的作用，这是一个普通常识。
但军事力量的强弱，不仅要看军队数量的多少、武器的优劣，还要看许多其他情况。
指出：“战争的胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。
然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。
”（《选集》合订本第166页）孙子深深得懂得这一点，他在《计篇》中提出，判断战争的胜负，在军事上要了解：“将孰有能
法令孰行
兵众孰强
土卒孰练
赏罚孰明
”在《谋攻篇》中，他又指出：“以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
”显而易见，军事力量的强弱，除了军队的数量和武器之外，还要看将帅的才能、士兵训练的程度、军队法纪的执行情况、作战指挥的得当与否等等。
孙武这种把军事上的各种因素综合起来进行比较的观点，应该说是相当全面的。
战争双方军事力量的强弱是由许多综合因素决定的，这只要观察春秋时的一些战例便可以明了。
公元前684年，齐鲁长勺之战，鲁军由于有军事家曹刿作参谋，巧妙地掌握好出击的时机，终于击败了这个大国之师，鲁国作为一个中等国家显示了较强的军事力量。
再如公元前597年晋楚之战，晋国出动了三军救郑伐楚，军队人数众多，武器装备也是不弱的。
但由于将帅之间意见不统一，中军元帅苟林父指挥无能，与楚对峙而不作战斗准备，军队又缺乏严格的纪律，这就大大削弱了晋国的军事力量。
至楚“疾进师，车驰卒奔”；向晋袭来，晋帅在慌忙中竟“不知所为”（《左传·宣公十二年》）。
晋军士气不振，夺舟渡河而逃，终于一败涂地。
上述战例充分说明，孙武关于衡量军事力量，不但要看“兵众孰强”，还要看“将孰有能、法令孰行、土卒孰练、赏罚孰明”的思想，是历史经验的概括和总结。
（四）外交在战争中通过外交途径争取与国、孤立敌国是制胜的重要手段。
孙子认为：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。
”（《谋攻篇》）又说：“衢地则合交”；“必争天下之交，必养天下之权。
”（《九地篇》）显然，在孙武看来，外交活动具有相当积极的作用，它可以造成各方面的优势，导致对敌战争的胜利。
春秋时期，诸侯国家林立，要想赢得战争的胜利，必须开展外交活动。
“伐交”在春秋时期有着广阔的活动天地，是各诸侯国在战争中经常采用的。
如公元前632年，楚军围宋、宋人求救于晋。
晋国为了联合齐、秦一起伐楚，采用了军事家先轸的建议：一方面，使宋人以土地贿赂齐、秦，请齐、秦劝楚释宋之围；另一方面，晋国又拘执曹君，分曹、卫两国的土地以与宋人。
这样，楚国因曹、卫，必不答应齐、秦的劝说；齐、秦喜得宋之赂，又见楚不听其劝说，必来参与对楚的战争。
事情果如先轸的预料，齐、秦与晋一起参加了对楚的城濮之战，为晋国在这次战争中的胜利创造了有利条件。
又如公元前630年，晋、秦联合围郑。
郑国派大夫烛之武见秦君说：”秦、晋围郑久，郑国知道自己快要亡了。
如果郑亡而为秦邑，则要越过晋国而有之，这实在是很难的为什么要亡郑而增益晋呢
秦现在若舍郑不围，则秦以后有使节东来，郑可尽地主之谊提供各种方便。
且晋人怎有满足的时候
既东略郑，又必欲西进。
如不损害秦国，其土地将从何而得
”经过烛之武的一番游说，秦国果与郑盟而释郑之围，晋国见秦改变态度亦罢兵而去（见《左传·僖公三十年》）。
这一次，郑国通过外交活动而不用兵刃，解了秦、晋之围。
到了战国时期，大国之间的兼并战争更加激烈，“伐交”也就愈趋活跃。
当时由于秦国的强大，在外文活动中又产生了联合东方六国以对付秦国的“合纵”和以秦为中心对东方六国各个击破的“连横”以及“远交近攻”等策略，更形成了一批专事在各国游说、进行外交活动的策士。
外交活动的作用较春秋时更为显著，它的成败往往直接关系到战争的胜负。
如公元前313年，秦欲伐齐，而恐齐与楚纵亲，就派张仪使楚，佯以商于之地六百里赂楚。
楚怀王贪于得地，即使人与齐绝交。
与此同时，秦亦使人至齐，与之谋合。
结果，秦国彼坏齐，楚联盟的外交活动成功了。
次年，楚国因被秦欺骗愤而出兵攻秦，由于受到齐、韩等国的联合夹击，自己处于孤立无援的境地，因而甲士八万被斩，大将屈被俘，汉中之地尽为秦所得（见《战国策·秦二》、《史记·楚世家》和《张仪列传》）。
孙武关于“伐交”在战争中重要作用的论断，在战国时代得到了进一步的证实。
（五）自然条件《孙子·计篇》阐述战争胜负的因素有天、地两项，都是讲自然条件的，孙武解释说“天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也。
”他在《地形篇》中进一步强调：“夫地形者，兵之助也。
”《通典》卷一五九引孙子曰“深草蓊秽者，所以遁逃也；深谷险阻者，所以止御车骑也：隘塞山林者，所以少击众也；沛泽杳冥者，所以匿其形也。
”这是对“地形，兵之助”的具体发挥。
显然，各种各样的天气和地形等自然条件，在战争中也起着不可忽视的作用。
关于天气条件在战争中发挥作用的例子，有三国时的赤壁之战。
公元208年，曹操率兵20余万南下，进到赤壁后，因小战失利，退驻江北。
南方孙权和刘备的联军，在赤壁与曹军隔江对峙。
孙刘联军在作战过程中，利用当时盛刮东南风的特点，以火攻烧掉了曹操水师的船只，把曹兵打得大败。
强劲的东南风造成了孙刘以火攻击败曹操的有利条件。
至于因地形而导致战争胜负的事，在春秋时代就可以举出多例。
公元前645年，秦、晋战于韩原，因为“晋戎马还泞而止”，陷入泥潭而不能动弹，结果晋惠公被秦所俘。
晋国因误入沼泽地带而导致这次战争的失败（见《左传·僖公十五年》）。
公元前627年，秦军远袭郑国，因见郑有备而还。
在回来时经过晋国境内，晋人在（或作崤）地进行狙击。
崤地形势险峻，道路难行，有两座山陵东崤和西崤耸立其间。
唐李吉哺《元和郡县志》描写说：“自东崤至西崤三十五里，东崤长坡数里，峻阜绝涧，车不得方轨。
西崤全是石坂十二里。
险绝不异东崤。
”（卷五《河南道一》）晋人在这样的险峻之地向秦师发起突然袭击，把秦师打得一败涂地，秦师的三位将帅孟明视、西乞术、白乙丙全被晋人俘获（见《左传·僖公三十三年》）。
由此可见，孙武把“天”、“地”，亦即天气、地形等自然条件，作为决定战争胜负的一个不可忽视的因素，也是为当时和以后的战争实践所一再证实了的。
总之，孙武关于战争取胜的要素，包括政治、经济、军事、外交、自然条件诸方面的思想，是相当全面、丰富和深刻的。
他的关于政治（“道”）是战争取胜的首要因素的思想，关于经济上的“度”、“数”、“量”、“称”对战争胜负的决定作用的思想，关于军事力量的强弱要看“将孰有能、法令孰行、士卒孰练、赏罚孰明”等方面因素的思想，关于外交活动是战争中的一个特殊战场（“伐交”）的思想，关于自然条件包括天气、地形等在战争中可以作为重要助力的思想，不仅是历史经验的精辟总结，是孙武探索军事规律的卓著成果，而且在现代战争中仍然是有效的，对于战争的决策者具有启迪意义和参考价值。
孙子兵法十三篇现代文
孙子兵法翻译篇 作者：孙武 一、【始计第一】 1.孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
2.因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
3.一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。
天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。
地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。
将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。
法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。
了解就能胜利，否则就不能胜利。
4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。
哪一方的君主是有道明君，能得民心
哪一方的将领更有能力
哪一方占有天时地利
哪一方的法规、法令更能严格执行
哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大
哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力
哪一方的赏罚更公正严明
通过这些比较，我就知道了胜负。
5.将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。
听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。
势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
6.用兵作战，就是诡诈。
因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。
对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
7.在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。
仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。
二、【作战第二】 1.孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。
那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。
按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。
2.因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。
一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。
如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。
这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。
所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。
战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。
所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。
3.善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。
武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。
国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。
长途运输必然导致百姓贫穷。
驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。
在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。
公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。
4.所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。
5.所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。
要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。
所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。
而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。
要善待俘虏，使他们有归顺之心。
这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。
6.所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。
真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。
三、【谋攻第三】 1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。
所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
2.所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。
堆筑攻城的土山，起码又得三个月。
如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。
所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。
这就是谋攻的方法。
3.所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。
兵力弱于敌人，就避免作战。
所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
4.将帅，国家之辅助也。
辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。
所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。
军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。
这就是自乱其军，坐失胜机。
5.所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。
以上就是预见胜利的方法。
6.所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。
四、【军形第四】 1.孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。
使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。
所以说，胜利可以预见，却不能强求。
2.敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。
防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。
善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。
这样，才能保全自己而获得全胜。
3.预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。
正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。
古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。
所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。
所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
4.所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。
善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败。
5.兵法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。
土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，资源的容量决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱得出胜负的概率。
6.获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”，具有绝对优势优势，而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。
胜利者一方打仗，就象积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表现。
五、【兵势第五】 1.治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。
2.大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。
善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。
象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。
宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。
战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。
奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
3.湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。
所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。
“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。
4.旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。
双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。
军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。
5.善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。
一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。
6.所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。
善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。
木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。
所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。
这就是所谓的“势”。
六、【虚实第六】 1.孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。
所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。
能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。
所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。
2.通过敌人不设防的地区进军，在敌人预料不到的时间，向敌人预料不到的地点攻击。
进军千里而不疲惫，是因为走在敌军无人抵抗或无力抵抗的地区，如入无人之境。
我进攻就一定会获胜，是因为攻击的是敌人疏于防守的地方。
我防守一定稳固，是因为守住了敌人一定会进攻的地方。
所以善于进攻的，能做到使敌方不知道在哪防守，不知道怎样防守。
而善于防守的，使敌人不知道从哪进攻，不知怎样进攻。
深奥啊，精妙啊，竟然见不到一点形迹；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一点消息。
所以能成为敌人命运的主宰。
3.进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。
所以我军要交战，敌人就算垒高墙挖深沟，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击了它非救不可的要害之处；我军不想与敌军交战，虽然只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法与我军交战，原因是我已设法改变了敌军进攻的方向。
4.所以，使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。
（如果敌我总兵力相当），我集中兵力与一点，而敌人分散为十处，我就是以十对一。
这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也。
敌军不知道我军所预定的战场在哪里，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。
所以防备前面，则后面兵力不足，防备后面，则前面兵力不足，防备左方，则右方兵力不足，防备右方，则左方兵力不足，所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足。
兵力不足，全是因为分兵防御敌人；兵力充足，是由于迫使敌人分兵防御我。
5.所以，既预知与敌人交战的地点，又预知交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战。
不能预知与敌人交战的地点，又不能预知交战的时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况远的相距十里，近的也有好几里呢。
依我对吴国所作的分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢
所以说：胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法有效地参加战斗。
6.通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过挑动敌人，可以了解敌方的活动规律；通过“示形”，可以弄清地形是否对敌有利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。
所以，示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。
到这种境地，即使隐藏再深的间谍也不能探明我的虚实，智慧高超的敌手也想不出对付我的办法。
根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也理解不了。
人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。
所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。
7.兵的性态就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。
所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。
能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。
金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。
万物皆处于流变状态。
七、【军争第七】 1.孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。
“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。
所以，由于我迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。
能这么做，就是知道迂直之计的人。
2.“军争”为了有利，但“军争”也有危险。
带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。
卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。
健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。
这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。
3.所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向导，就不能掌握和利用有利的地形。
所以，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。
按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。
夺取敌方的财物，掳掠百姓，应分兵行动。
开拓疆土，分夺利益，应该分兵扼守要害。
这些都应该权衡利弊，根据实际情况，相机行事。
率先知道“迂直之计”的将获胜，这就是军争的原则。
4.《军政》说：“在战场上用语言来指挥，听不清或听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗。
金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。
既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前进，胆怯的也不会独自退却。
这就是指挥大军作战的方法。
所以，夜间作战，要多处点火，频频击鼓；白天打仗要多处设置旌旗。
这些是用来扰乱敌方的视听的。
5.对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。
所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。
善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。
这就是正确运用士气的原则。
用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。
这是掌握并运用军心的方法。
以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。
这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。
不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
6.所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。
八、【九变第八】 1.孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。
有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
2.所以将帅精通“九变”的具体运用，就是真懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用，就算熟悉地形，也不能得到地利。
指挥作战如果不懂“九变”的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥部队的战斗力。
3.智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。
在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。
因此，用最另人头痛的事去使敌国屈服，用复杂的事变去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。
4.所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。
5.所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。
所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。
军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。
九、【行军第九】 1、孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。
横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。
如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。
通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。
在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。
这是在平原地带上对军队处置的原则。
以上四中“处军”原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。
2、大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。
在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。
这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。
上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应等待水流稍平缓以后。
3、凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。
我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。
军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。
4、敌人离我很近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是因为对它有某种好处。
许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。
5、敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。
6、抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。
敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的，是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。
7、打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。
那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。
士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。
士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。
所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。
平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。
平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。
