找出描写“大杂院的生活”的句子。
大杂院的生活是怎样的
这个的话可以看一下我们伟大的鲁迅先生在《骆驼祥子》中关于大杂院的描述。
无论是做什么的:拉车的，做小买卖的还是其他，人人饥寒交迫，怀孕的妇女还得做苦工，老人死了没棺材，十七八岁的少女还没有裤子穿，穷困成了大杂院最大的特征。
大杂院里的男人们、女人们无论是有追求的，还是无意识的，最终都逃不过悲剧的命运，因为他们都是被地狱般的环境锁住的人。
骆驼祥子中景物描写的段落摘抄
在洋车夫里，个人屈与困难是公众的话料， “儿，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。
（北京人爱串闲话）况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。
至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。
（老油子，应该算是北京土话了）铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的
拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上
一百块，少一分咱们吹
”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六
”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着
”（典型的砍价）3. 骆驼祥子,中有京味儿的句子,五句老舍小说最大的特点是独具北京特色的语言， 这几乎成了一种标志性 的东西，在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的展现。
像洋车夫的“拉 晚儿“，就如同现今北京的的哥跑夜班车；将腰带”杀进腰“，就是紧紧裤腰带，打起精神头儿，好去卖力的拉车； “车口儿上”就是停 车处， 好比现在火车站外边出租车拉客的地方； 还有什么再凑个块儿 八角，一百元便可打住，管饭食叫“嚼谷”；当然也不乏一些粗俗的 言语，如“来吊棒”便是调情之意，称娼主为“老叉杆”。
书中诸如 此类北京方言俗语数不胜数， 这种以北京话为基础的俗白、凝练的文 字，极富有市井色彩，充满通俗的趣味，像白居易的诗歌那样，语言 浅近晓畅，老妪也可听懂，正所谓“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱 《琵琶》篇”，但却能做到用常得奇，平易中见精辟。
读来如喝路边 的大碗茶， 解渴消暑又畅快， 给人一种亲切之感， 在这种语言环境下， 好像你已置身于拥挤热闹、人声鼎沸的老北京扬着黄尘的街道上， 蹲 在皇城根儿下啃个硬面饽饽， 乞蹴在茶馆门口喝一壶十个铜子儿的好 茶······提到北京话，我们通常会想到“吃了吗，您呐
”、“劳驾”、“回见”、“哥们儿”、“今儿个”这些熟悉的日常用语， 北京话已经在不知不觉中融入了大多数人的话语系统、语言习惯， 说 起这些个词儿感觉特有范儿，带着谱儿，有那么点儿潇洒、随意、自 在的意思。
从中不难看出京腔或是京片子的一些特点：带有明显的儿 化音，爱用象声词，有“唏里呼噜”、“七嚓咔嚓”之类，爱打比方， 爱说歇后语，如“羊上树”“天桥的把式，光说不练”，也有些俏皮 话，什么“肝儿颤”、“老头钻被窝”，还有一些词尾读轻声，比如 “大爷”的“爷”就读轻声。
4. 骆驼祥子中含有京味的句子在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料， “车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。
（北京人爱串闲话）况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。
至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。
（老油子，应该算是北京土话了）铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的
拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上
一百块，少一分咱们吹
”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六
”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着
”（典型的砍价）
《骆驼祥子》的语言特点
《骆驼祥是老舍的代表作之一，了车夫祥子悲惨的生活遭遇，表达了作者对劳动人民的深切同情。
老舍一贯主张写作应使用“俗”与“白”的口语。
并且说应该把白话的真正香味烧出来。
在作品里被人们称道的北京大白话实际上是经过作家提炼的、加攻过的人民口语，《骆驼祥子》这部杰出的现实主义作品，最能代表老舍小说创作的语言特色。
运用北京口语写作是老舍语言艺术的最主要特色。
他善于从北京人口语中发掘宝藏，加工提炼，加以创造。
《骆驼祥子》中的人物都是北京住大杂院的城市贫民，说的都是地道的、纯正的北，老舍熟悉他们的语言，因为他也住过大杂院。
《骆驼祥子》中人物语言和叙述语言都是北京话，所以小说的北京地方色彩不仅在于老舍描写了当地的风士人情，而且也是由北京话烘托出来的。
骆驼祥子第三章有许多地方对祥子的心理活动进行描写、请找一出,并加以赏析
这段描写不仅写出了祥子的行为走向，更贴切自然地写出了祥子的心态和教养。
祥子牵着骆驼，逃出溃兵驻地，“逃兵，被官中拿去倒是小事；教村中的人捉住，至少是活埋
”他着急害怕，恐惧，觉得悬忽。
但他豁出去了。
“走吧，走，走到哪里算那里，遇见什么说什么；活了呢，赚几条牲口；死了呢，认命”。
赏析： 他看星星辨方向，有人说这是由静而动的描写，星星动，因为心里紧张，没心思辨向，因此错认为是星星相互碰撞，这种用景物在人物心里的反常变化来曲折地表现人物在行动状态下的心理活动，是老舍在描写语言上的一个创造。
在这里祥子眼见、心想的问题，都是大的景物和动向，这是他做事、接触人、生活习性与追求单调的体现，是他一个破产农民而当人力车夫的文化教养的体现。
